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　　"男兒膝下有黃金，只拜蒼天和娘親。"北大校長(cháng)周其鳳因給母親祝90大壽而淚流滿(mǎn)面，長(cháng)跪不起。這一跪看著(zhù)很是感人，引得當場(chǎng)很多人落淚，而也正是這一跪引得網(wǎng)友們對其褒貶不一，議論紛紛。

　　我認為周其鳳這一跪著(zhù)實(shí)體現了孝道，但為免有些高調夸張。中國自古以來(lái)表達情感的方式都很含蓄，不同于西方人脫口而出的"ILoveYou"。因此，周其鳳這種用夸張的肢體語(yǔ)言——跪來(lái)體現孝道不免讓眾多網(wǎng)友嗔目結舌，不能理解。

　　其實(shí)，人與人所處的環(huán)境和接受的教育不同，表達情感的方式自然也就會(huì )有所不同，但孝道總是值得稱(chēng)頌的。古人有云："羊有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人？"從人呱呱墜地開(kāi)始，父母對我們的養育之恩便是恩重如山，而"孝"則是我們回報父母的最好方式。當我們評論別人的孝是否為真情流露時(shí)，是否也應先思考自己有無(wú)盡孝呢？很多年輕人都以工作忙為理由而不�；丶铱纯�，而周其鳳也曾以工作忙為理由沒(méi)能參加母親的80大壽，為此他深感愧疚。那么我們心中又是否也同樣存在這一一份愧疚呢？不要為自己不回家而找各種借口與推辭，難道要等到"子欲養而親不待"時(shí)方才醒悟嗎？當然，也不要把孝當做一種夸張的儀式，只要�；丶铱纯�，盡了孝就已經(jīng)很好了，何必多此一跪呢？

　　作為二十一世紀的中國人，"孝"可能已經(jīng)不同于《論語(yǔ)》里"父母在，不遠游"，畢竟我們要養家糊口，未曾廢離"，畢竟當下醫藥技術(shù)高超，何苦親嘗湯藥，更不同于《二十四孝》中的"埋兒葬母"畢竟在法律完備的現代，這是完全不可取的。那么現在的我們又該如何盡孝呢？答案很簡(jiǎn)單，就是�；丶铱纯�。沒(méi)有哪個(gè)父母對兒女奢求什么。盡孝不過(guò)是滿(mǎn)足一下老人們的心愿，讓他們度過(guò)一個(gè)開(kāi)心的晚年。你不必在意自己是否飛黃騰達，事業(yè)成功，回到家中就是一個(gè)孩子，永遠都是。踏踏實(shí)實(shí)坐下來(lái)陪父母吃頓團圓飯比淚流滿(mǎn)面，激動(dòng)下跪要來(lái)的實(shí)在溫馨，推開(kāi)家門(mén)，能痛痛快快的喊聲"媽?zhuān)?比什么禮物都要珍重。只要有心，一句問(wèn)候，一個(gè)很便宜的禮物，形式上在簡(jiǎn)樸也是孝心，愛(ài)心的體現。

　　盡孝是私事，不應過(guò)度宣揚，選擇適當適度的盡孝方式，�；丶铱纯�，盡到自己的責任與孝心，自會(huì )在平淡中見(jiàn)真情。

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