《巴黎圣母院》讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《巴黎圣母院》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《巴黎圣母院》讀后感1
在19世紀的巴黎圣母院的某個(gè)幽暗角落，墻上留著(zhù)手刻的希臘文字跡：“命運”。這幾個(gè)大字的希臘字母閱盡歲月，變得烏黑，深深陷入石壁中。其哥特式字體又仿佛提示著(zhù)人們這是出自于一個(gè)中世紀人之手。雨果，有感于其中蘊含的悲慘的、宿命的意義，寫(xiě)下了《巴黎圣母院》。
作為法國浪漫主義運動(dòng)的領(lǐng)袖，雨果的作品蘊含著(zhù)對真善美的贊美，對假惡丑的抨擊，同時(shí)表達了對人性的渴望及對自由的向往。只不過(guò)作者將其放大數倍，以達到震撼人心的效果，卻又不失文學(xué)真實(shí)性。
本書(shū)依舊沿襲著(zhù)三男戀一女的傳統套路。在《巴黎圣母院》中，弗洛羅，卡西莫多，格蘭古瓦圍著(zhù)愛(ài)斯美拉達轉。
愛(ài)斯美拉達，本書(shū)的女主角，活潑美麗的吉普賽女郎，卻擁有著(zhù)悲慘的身世：在出生幾個(gè)月后被埃及女人從母親身邊偷走，從此過(guò)上顛沛流離、居無(wú)定所的生活。她以賣(mài)藝為生，并不屈服于自己的命運。面對紛亂噪雜的世界，面對形形色色的人們，卻依然能保持著(zhù)金子般可貴的品質(zhì)——善良。
善良是一切美德植根的土壤。詩(shī)人格蘭古瓦誤入“奇跡大院”，差點(diǎn)被吊死。為什么說(shuō)“差點(diǎn)”呢？因為我們善良的女主角愛(ài)斯美拉達自愿與他“摔罐成親”，以挽救可憐的詩(shī)人的性命�？ㄎ髂嘁驗槠髨D綁架愛(ài)斯美拉達而被受罰綁在恥辱柱下。烈日當頭，被暴曬了幾個(gè)小時(shí)的卡西莫多向圍觀(guān)他的人群卑微地祈求著(zhù)水，反而引來(lái)人們更加惡毒的嘲諷。最后，愛(ài)斯美拉達不計前嫌地喂了他一罐水。而卡西莫多，這個(gè)苦命的敲鐘人，留下了他生平第一滴淚。然而，如此善良的女孩最終還是在十六歲就早早結束了自己的生命。這使我們在感嘆惋惜之余，不禁生出了對命運不公的怨尤及在時(shí)代枷鎖下無(wú)處可逃的無(wú)力感。
如果在女主角的三位追求者中選擇一位男主角，他無(wú)疑就是克洛德·弗洛羅。
弗洛羅，從小被送入寄宿學(xué)校接受教育。在那里，養成了他古板嚴苛的性格和清心寡欲的生活習慣。然而，這一切僅僅是表象。他像是冰雪覆蓋下的火山，常年的教士生活單調、無(wú)趣，他似乎只沉溺于自己的煉金術(shù)中。其實(shí)，那只是休眠期火山短暫的安寧，它一旦碰上了某種特定的催化物質(zhì)，便會(huì )撕下自己的偽裝。愛(ài)斯美拉達便是弗洛羅的催化物。命運將這兩個(gè)本不相干的人聯(lián)系到了一起。最初在河灘廣場(chǎng)見(jiàn)到愛(ài)斯美拉達時(shí)，弗洛羅便感受到了那份強烈的悸動(dòng)。
起初，弗洛羅還可以將自己鎖在屋子里，用煉金術(shù)來(lái)填補內心的空虛。然而在他煮熬魔藥時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的咒語(yǔ)泄露他心底的秘密：“愛(ài)斯美拉達”！三十幾年被刻意壓抑住的熱情全部匯集起來(lái)，喚醒了沉睡已久的火山，一朝爆發(fā)，天崩地裂。
《神曲》中的地獄門(mén)上刻著(zhù)“進(jìn)此門(mén)者，放棄一切希望”。命運給弗洛羅開(kāi)了一個(gè)大玩笑：他愛(ài)愛(ài)斯美拉達，但愛(ài)斯美拉達不愛(ài)他，甚至厭惡他、恨他。也許，從他愛(ài)上愛(ài)斯美拉達的那一刻起，他的靈魂便從此墜入地獄之中，苦苦煎熬。得不到救贖，放棄一切希望，是命運給他的安排。
在絞刑架和弗洛羅之間，愛(ài)斯美拉達選擇了前者。卻又不肯屈服于命運，在第一次受刑時(shí)，她逃了，逃進(jìn)了巴黎圣母院。然而其命運，陰沉悲慘，似圣母院鐘樓的巨大陰影，以狂風(fēng)疾雨之力，將主人公推向命運的結局，無(wú)可回轉。
弗洛羅最終被卡西莫多從鐘樓上推下，愛(ài)斯美拉達最終被捉回處以絞刑。萬(wàn)鐘齊奏下昏沉的巴黎，終于也沒(méi)能容下那些不甘心離開(kāi)塵世的靈魂。
《巴黎圣母院》讀后感2
一本愛(ài)情小說(shuō)，雖然書(shū)中的故事發(fā)生在1482年，但書(shū)中男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)，很可能依然寫(xiě)的是十八世紀法國社會(huì )的愛(ài)情觀(guān)。就像金大俠寫(xiě)武打小說(shuō)的愛(ài)情故事一樣，故事雖然發(fā)生在古代，書(shū)中男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)其實(shí)是當代的。書(shū)中男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)是否依然存在于今天的法國社會(huì )？對此我缺乏足夠的了解，然而讀完全書(shū)，我卻發(fā)現，書(shū)中描寫(xiě)的男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)依然存在于我們今天的社會(huì )，或許，這也正是這本小說(shuō)在兩個(gè)世紀后的今天依然不失為一本文學(xué)經(jīng)典著(zhù)作的原因之一吧。下面我就來(lái)談?wù)剱?ài)斯美拉達和她的四位情人的不同愛(ài)情觀(guān)。
愛(ài)斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛(ài)斯美拉達像所有瓊瑤小說(shuō)中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛(ài)的人，便不顧一切地無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)上了對方。不管這種愛(ài)情是否有結果，不管對方是否真的愛(ài)自己，甚至明明知道這種愛(ài)情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛(ài)自己，也依然一往情深地愛(ài)著(zhù)對方，依然對這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。
愛(ài)斯美拉達不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩(shī)人。詩(shī)人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛(ài)上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛(ài)斯美拉達為了她心目中的愛(ài)情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛(ài)一個(gè)能夠保護我的男子漢�！辈⒏嬖V他，和他結婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛(ài)斯美拉達接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄里為了獲得愛(ài)斯美拉達的愛(ài)情，欺騙她說(shuō)她所愛(ài)的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應他的愛(ài)情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛(ài)斯美拉達的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當克洛德最后一次在絞刑架前讓愛(ài)斯美拉達選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛(ài)斯美拉達已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著(zhù)，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢�！�
在小說(shuō)中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛(ài)斯美拉達的迫—害者的身份，首次出現在愛(ài)斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀(guān)的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著(zhù)他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛(ài)斯美拉達。
愛(ài)斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著(zhù)生命危險將愛(ài)斯美拉達從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。雨果先生在小說(shuō)的結尾通過(guò)死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。
《巴黎圣母院》讀后感3
記得應該是中學(xué)吧，忘記是初中還是高中了，有一篇課文就是講愛(ài)斯梅拉達給卡西莫多送水喝的情節。
那時(shí)候印象中記得老師有說(shuō)到主教代理是如何的壞，愛(ài)斯梅拉達是如何的善良。
但看完后，雖不說(shuō)對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的否認，但總覺(jué)得這不太全面。
對于主教代理對愛(ài)斯梅拉達的熱烈的感情，我想大家都是承認的吧，盡管他做了很多傷害愛(ài)斯梅拉達的事情，但不可否認地從他的話(huà)語(yǔ)中可看出他對愛(ài)斯梅拉達的迷戀。套用現在小說(shuō)的一些情節，就是“虐戀情深”，然而這情是單方面的，且沒(méi)有修成正果。他害人害己，但是那種欲愛(ài)不能，克制卻不罷休的感情，其矛盾之激烈是可令人對其憐憫的�；蛟S是他心惡，或許是周?chē)氖澜缬绊懥怂�，反正，他這愛(ài)是不偉大的，甚至是卑鄙無(wú)恥的。但從他身上我們或可看到“可恨之人必有可憐之處”。
而從愛(ài)斯梅拉達身上，我們同樣可看到“可憐之人必有可恨之處”。她美若天仙，她善良，她救格蘭古瓦，她給卡西莫多水喝，她可以為愛(ài)情奮不顧身。對于軍官浮比斯救了她一命而一見(jiàn)鐘情是可以理解的，但她的“花癡”實(shí)在令人扼腕。她以為的真愛(ài)其實(shí)只不過(guò)是花花公子的逢場(chǎng)作戲，經(jīng)歷了那么多苦難卻仍沒(méi)看透這所謂的感情，實(shí)在令人哭笑不得，是感嘆她的一腔真誠深?lèi)?ài)呢，還是嘆息其單純無(wú)比甚至遲鈍？失散多年的母親好不容易藏住了她，她卻自己現身并大叫使得別人發(fā)現了她。這怪誰(shuí)？
卡西莫多，從文字描述來(lái)看，的確是奇丑無(wú)比的。這樣的人，丑陋的外表給人的視覺(jué)沖擊，實(shí)在震撼吧。任何善良的人也是有人性的，很難直面她。所以即使是愛(ài)斯梅拉達也在忍受這樣的丑陋，因為她向往的是如軍官浮比斯的英俊。好像好久以前有一首歌，叫《我很丑但我很溫柔》，我覺(jué)得這是對卡西莫多絕妙的形容�？此阽姌巧蠟閻�(ài)斯梅拉達所做的一切，默默地守護著(zhù)，如果是一平常男子對一平常女子這么做，估計使旁人都很覺(jué)得甜蜜吧�？上�，他不平常，她早已心有所屬�？ㄎ髂鄬�(ài)斯梅拉達從最初的感恩，慢慢地變成了愛(ài)。我感覺(jué)這愛(ài)不是肉體的不是欲望的，而是人間極丑對于美的一種仰望和守護，再說(shuō)，美麗如愛(ài)斯梅拉達，不愛(ài)也難吧？當然，有美麗未婚妻且生性放蕩的軍官某人除外。
至于詩(shī)人啊哲學(xué)家格蘭古瓦，實(shí)在想不明白明明當初是愛(ài)斯梅拉達救了他一命，對最后愛(ài)斯梅拉達在他眼里竟然不如小山羊佳利來(lái)得重要。這里我不是說(shuō)動(dòng)物不如人，只是，對這格蘭古瓦看不透，他一開(kāi)始不是還挺迷愛(ài)斯梅拉達的嗎？莫非是有什么諷刺我沒(méi)有看懂？其實(shí)也可以解釋為，作者覺(jué)得詩(shī)人啊哲學(xué)家什么的，都是讓人不明不清不楚的。
軍官浮比斯，有逢場(chǎng)作戲游戲人間的資格。世界上就是有這樣的人，滿(mǎn)嘴甜言蜜語(yǔ)，但其實(shí)沒(méi)把誰(shuí)放在心上。女人總喜歡這樣的人啊，恩呵呵，好像太絕對了喲……薄情的人。有些人總會(huì )比別人過(guò)得好，但并不是他個(gè)人的努力。恩，就是有這樣的人。
雖然對作者的寫(xiě)作背景不了解，但大概人物都有了我個(gè)人的感受。
總之，談何容易呵，每個(gè)人都不容易，即使是剛剛說(shuō)的那個(gè)軍官，還要娶他一個(gè)他沒(méi)放在心上的妻子呢。
《巴黎圣母院》讀后感4
在一座古老的鐘樓里，美麗優(yōu)雅的愛(ài)斯美拉達、丑陋善良的卡席莫多……小說(shuō)的故事情節就是圍繞著(zhù)這一對如同天使與魔鬼般的組合徐徐道來(lái)，雨果正是在濃墨重彩之下，在《巴黎圣母院》里勾勒出一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、矛盾的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比，使整部小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，猛烈的撞擊著(zhù)讀者的心靈。
《巴黎圣母院》是維克多·雨果最著(zhù)名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著(zhù)，書(shū)中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現：純潔善良的愛(ài)斯梅拉達、陰險刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯，當然，還有大家都熟知的巴黎圣母院的敲鐘人——卡西莫多。今天，我們就將話(huà)題就停留在卡西莫多身上吧！
卡西莫多是世界文學(xué)最丑陋的形象，雨果形容他的臉為：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背，難聽(tīng)而忠厚的聲音……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。對于卡西莫多的描繪，雨果可謂刻意到極致。而正是這種夸張則是才能為下文更好地呈現卡西莫多美好的心靈埋下伏筆，使前后對比更為強烈。
卡西莫多雖然外貌十分丑陋，但是其內心極其善良�？ㄎ髂鄬γ篮玫膼�(ài)情抱著(zhù)幻想。但是由于相貌原因，自小便是孤兒，被雙親拋棄，幸好有副主教克洛德的收養，他才能得以長(cháng)大成人。由于自小家庭溫暖缺失，卡西莫多在遇到艾絲美拉達之前，他的世界就是養父克洛德與教堂大鐘。直到遇到艾絲美拉達，讀者才發(fā)現原來(lái)丑陋的卡西莫多內心如此善良，因為愛(ài)上了艾絲美拉達，所以一直勇敢地保護她。然而，這種單方面的愛(ài)情并沒(méi)有讓卡西莫多獲得快樂(lè )，而是在精神上十分困惑，他擔心由于自己相貌丑陋會(huì )導致艾絲美拉達受到驚嚇，但是又忍不住要去愛(ài)她。在這種矛盾中卡西莫多人格逐漸升華。
卡西莫多處于社會(huì )的最底層，生活中渴望平等和尊重。在與人的有限交往中，情感總是處于被動(dòng)的地位。所以，他對艾絲美拉達的愛(ài)也是內斂的。他把對艾絲美拉達的愛(ài)深深埋藏到了心底，用自己的行動(dòng)默默呵護自己的愛(ài)人。在艾絲美拉達即將被處以絞刑之際，是他冒著(zhù)生命的危險將艾絲美拉達救回了巴黎圣母院；為了不使艾絲美拉達害怕，他削平了怪獸石像；為了不使自己丑陋的外貌嚇到艾絲美拉達，他選擇在深夜去為心目中的愛(ài)人換食物和水；為了讓艾絲美拉達高興起來(lái)，他冒著(zhù)危險去采摘鐘樓上的鮮花......
卡西莫多的愛(ài)是無(wú)私的，不以占有為目的，只為自己心愛(ài)的人得到幸福，為了使心中的愛(ài)人得到向往的愛(ài)情，他選擇了為了愛(ài)而放手，為了愛(ài)而成全，忍受著(zhù)心目中的萬(wàn)般煎熬毅然地去求菲比斯來(lái)與艾絲美拉達相會(huì )。他不愛(ài)艾絲美拉達嗎？答案肯定是否定的，是無(wú)私的愛(ài)讓他戰勝了內心的私欲，是無(wú)私的愛(ài)讓他勇敢地去成全自己的愛(ài)人。
卡西莫多是不幸的，在漫長(cháng)的時(shí)間里，他的世界只有克洛德與大鐘，內心封閉抑郁。但是在遇到艾絲美拉達后，使他擁有了對未來(lái)生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛(ài)情的選擇時(shí)，他毫不猶豫的選擇了維護正義。正因為這樣，使得卡西莫多人物形象更加真實(shí)、豐滿(mǎn)。
透過(guò)《巴黎圣母院》中卡西莫多的這個(gè)人物形象，我們可以深深的感悟到：一個(gè)人的相貌無(wú)論如何丑陋，但是內心一定會(huì )有閃光點(diǎn)。
《巴黎圣母院》讀后感5
作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生，雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。
雄偉壯麗的巴黎圣母院,這座世界上最莊嚴、最完美、最富麗堂皇的哥特式建筑，雖然已經(jīng)歷了八百余年的風(fēng)雨滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕飾仍舊豐韻猶存，令人嘆為觀(guān)止。
整個(gè)巴黎圣母院的建筑雖然錯落參差，但卻莊嚴、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴的神圣感和神秘的奇幻性。整個(gè)建筑分為3層，從正面看，最下一層是一座尖形拱門(mén)，中間一層是3扇碩大的窗子，第三層是一簇排列有序的美麗的欄桿，欄桿上面是兩座尖頂的鐘樓，各高達69米。南鐘樓懸一巨鐘，重達13噸;北鐘樓則匠心獨運地特設了一個(gè)187級的樓梯。在兩座鐘樓的中間偏后位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個(gè)高達90米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置于底層拱門(mén)旁的諸多圣經(jīng)人物雕像、中層窗子旁的亞當、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“圣處女像”配合在一起，顯得高深迷離，神秘莫測。
巴黎圣母院不僅建筑時(shí)間早，而且建筑時(shí)間長(cháng)，從1163年動(dòng)工，到1250年完成，并在14世紀和17世紀分別進(jìn)行過(guò)兩次重大修復。它的建設，幾乎牽動(dòng)了全巴黎、全法國人的心。據說(shuō)，南塔樓上那13噸重的巨鐘，在鑄料中所加入的大量金、銀成分，就是用當時(shí)巴黎的婦女們慷慨而虔誠地捐獻出來(lái)的金銀首飾熔成的。另外，巴黎圣母院所在的位置為巴黎的核心，巴黎的先民高盧———羅馬人，最早就是在這里建立了巴黎的城市雛形，所以至今計算巴黎到法國全國各地的里程都是以巴黎圣母院為起點(diǎn)的。
盡管巴黎圣母院以其建筑宏偉、歷史悠久、雕塑精美、地理位置重要而贏(yíng)得了永久的光輝和不衰的聲譽(yù)，但真正為這座建筑物增色敷彩、投光注煌的，還當首推維克多·雨果的長(cháng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。由于這部長(cháng)篇小說(shuō)所涵負的積極的思想意義、深刻的社會(huì )內容和對理想與正義的不懈追求與憧憬，而使巴黎圣母院遠遠超越了它作為“建筑”和“教堂”的意義，而賦有了全新的社會(huì )價(jià)值和思想內涵，成為人們心目中革新與保守、拓進(jìn)與妥協(xié)、正義與邪-惡、美奐與丑窳進(jìn)行抗爭并戰而勝之的試金石與分水嶺，成為向上精神的圣地和先進(jìn)思想的熔爐，成為一種對生活和未來(lái)的美好的象征和積極的向往，的確，雨果和他的《巴黎圣母院》為這座聲名遠播的建筑平添了無(wú)限的活力與魅力，舉凡來(lái)到這里的人，無(wú)不懷著(zhù)對作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇�！栋屠枋ツ冈骸分阅軌驗榘屠枋ツ冈簶嬛罟�、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象征，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄托，成為對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌的形象化的見(jiàn)證，就因為雨果是一個(gè)非凡的作家。他的非凡，主要表現在積極、熱情、頑強、堅韌，對國家、民族和人民充滿(mǎn)了責任心，一往無(wú)前地投入社會(huì )變革，用無(wú)限的真誠和坦率，明辨是非和支持正義，不顧一切地追求真理。盡管《巴黎圣母院》是雨果青年時(shí)期的作品，創(chuàng )作這部長(cháng)篇小說(shuō)的時(shí)候，雨果還沒(méi)有經(jīng)過(guò)在根西島上被流放18年的“煉獄”，他的思想的深刻性還遠不如寫(xiě)作《悲慘世界》、《九三年》等作品時(shí)那樣爐火純青。但即使這樣，《巴黎圣母院》仍舊是現實(shí)主義文學(xué)創(chuàng )作的一次巨大和極富創(chuàng )新意義的突破。外貌丑陋但內心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達已成為不朽的文學(xué)形象，而它所代表的社會(huì )意義和思想意義，則使巴黎圣母院成為一部永遠耐人尋味和含義無(wú)窮的書(shū)。
《巴黎圣母院》讀后感6
《巴黎圣母院》是法國著(zhù)名作家浪漫派大師維克多雨果的代表作之一。讀完之后，獲益非淺，感慨良多。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘－－愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的女人，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的.環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的女人，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦？
我想，這世界上沒(méi)有丑的人，只有丑陋的人。
《巴黎圣母院》讀后感7
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力。我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻地體會(huì )出迷茫，困惑，和不安。如果有一把利劍，你會(huì )盡全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的嗎！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘－－愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲等等。我們看到她是美麗的，她的身上心靈里沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多。副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯�？墒�，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦？
我想每一個(gè)人都會(huì )有一個(gè)屬于自己的答案。
《巴黎圣母院》讀后感8
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多？雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著(zhù)的劇作家、小說(shuō)家，又是法國浪漫主義文學(xué)運動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對社會(huì )深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，例如：卡西莫多抽泣著(zhù)從心底發(fā)出一聲呼號：“��！我所愛(ài)過(guò)的一切！”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責都一統表現出來(lái)。我猜：他的矛盾因為他輕松地把養父給“殺死了”，畢竟這是養父——恩父，但是為了他所愛(ài)的愛(ài)斯美拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認識并愛(ài)上了愛(ài)斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養父；他的自責是因為他沒(méi)能救出愛(ài)斯美拉達，只能眼睜睜看她被絞死，他沒(méi)能盡舉手之勞，救出養父，只能眼睜睜看他活活被萬(wàn)丈深淵吞噬。
對于三個(gè)主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛(ài)斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒(méi)有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。
千言萬(wàn)語(yǔ)，還是那句樸素的話(huà)——《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
《巴黎圣母院》讀后感9
一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，手刻的希臘字母‘AN’ARKH深深凹陷在石頭里面，經(jīng)歲月侵蝕，黑黝黝的，打磨出一本書(shū)，也打磨出這部電影。冥想著(zhù)這些難以名狀的符號，我希望能在影片中尋找答案，來(lái)解讀“這災難的印記所蘊藏的宿命與悲慘的含義”。
以愛(ài)斯美拉達為點(diǎn)，延伸出錯綜復雜的網(wǎng)線(xiàn)。一點(diǎn)點(diǎn)剝離，連綴著(zhù)幾個(gè)飽滿(mǎn)的人物形象與發(fā)生在他們身上的故事：窮詩(shī)人甘果瓦的懦弱，衛隊長(cháng)菲比斯的虛偽；敲鐘人卡西莫多的覺(jué)醒，副主教克落德的掙扎。這些人與故事在她生命的某個(gè)點(diǎn)上交匯、重疊、影射。
首先植根于心的是愛(ài)斯美拉達的美，外在與內在的完美重合，像是一個(gè)閃著(zhù)光環(huán)的女子，用燃燒著(zhù)的生命熱度去點(diǎn)燃其他人的枯槁。她的開(kāi)場(chǎng)便是一席火紅的長(cháng)裙，伴隨著(zhù)曼妙的舞步搖曳生姿。正是火的靈性跳躍才攫住了每個(gè)人的眼神，呼喚起對生命張力的向往。她更是在用靈魂舞蹈，沒(méi)有人可以抵擋這樣一種襲卷而來(lái)的颶風(fēng)，那與她相遇時(shí)幻化出的美妙�？伤�是走向了死亡，神奇的魔力被冠以巫術(shù)的名義，一劍穿心鮮紅的血液浸染了大片囚服的裹白衣襟。這一抹鮮紅凝結了她生命的熱度，一件珍惜的透明水晶品被毀滅。
腦海中不斷回放的鏡頭是卡西莫多被鞭打口干舌燥遭人譏笑時(shí)，作為受害者的愛(ài)斯美拉達自若地解下水壺小心的喂水給他喝。那一刻我看到一滴淚順著(zhù)因痛苦絕望而久久抽搐的畸形臉龐，緩緩的流下來(lái)�？ㄎ髂嗟泥哉Z(yǔ)闡釋著(zhù)水與淚的融合�！懊腊�，美啊……”，我知道一種變化正在他的內心突發(fā)，神奇的鑰匙開(kāi)啟了一扇心門(mén)，有關(guān)靈魂的元素噴涌而出�？梢哉f(shuō)，在此之前卡西莫多是木然的，沒(méi)有自我的，可是愛(ài)斯美拉達的一滴水激發(fā)了隱匿著(zhù)的情感，他也有了勇氣懷疑與回擊他所信仰的。最后忍無(wú)可忍將主教從塔頂扔下，這該是怎樣的一種蛻變，徹底摒棄了曾經(jīng)的所有，他的過(guò)去已被塵封。
堂·克洛德，一身黑衣，影子般晃蕩。他的出現總是陰森森的，帶著(zhù)一陣令人窒息的風(fēng)。十字架封印的不僅僅是鮮活的，還有悸動(dòng)的靈魂�？寺宓抡也坏缴畹谋疚�，當他也被愛(ài)斯美拉達迷住的時(shí)候。這也是一種愛(ài)，他享有的權利，可是身份與地位的限制讓他不可能正常的表露自己的想法，欲望的泄口已被堵塞。于是他克制再克制，內心洶涌澎湃，匯集暴漲，由此引發(fā)的折磨是無(wú)法想象的。他一直在虛空中行走，沒(méi)有方向，在一片迷霧沼澤中不斷下陷。我也由此追尋到了關(guān)于‘AN’ARKH的答案，他留下的印記帶有怎樣的震顫與惱怒。而他的感情壓抑積攢已呈現出扭曲的狀態(tài)，糾結著(zhù)盤(pán)繞著(zhù)，滕藤蔓蔓遮掩了所有的光亮。他的爆發(fā)也必然是一種極端的形式———得不到的就要毀滅。其實(shí)他一直在尋求解脫，卻不知不覺(jué)走向了一條沒(méi)有歸途的道路，他本沒(méi)有生命，后來(lái)又喪失了靈魂。那一次由頂樓而下的墜落倒似乎是真正的解脫，不用去抉擇順從與抗逆，不用去對峙生命與靈魂。
“后來(lái)那面印有神秘文字的墻壁又幾經(jīng)抹灰刷漿或者打磨，可在上面的所有就這樣湮沒(méi)無(wú)聞，至于作者不絕若縷的追懷�！笔ツ冈阂渤蔀橐欢螝v史�？墒俏矣X(jué)得也許我們每個(gè)人的心中都有一面墻，一些文字以獨特而固有的方式刻在上面，時(shí)而凸現，時(shí)而隱沒(méi)。在生活的繁忙之余，我們有必要思索與反省，關(guān)于路過(guò)的村落或者城市，關(guān)于尋覓的表象或者本質(zhì)，關(guān)于生命與靈魂的對視。
《巴黎圣母院》讀后感10
“人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分開(kāi)來(lái)時(shí)，他頓時(shí)化作了塵土”這句話(huà)是雨果所寫(xiě)的《巴黎圣母院》中的最后一句話(huà)。聽(tīng)來(lái)，會(huì )想：是因為什么而出現了這悲慘、感人的一幕？
故事發(fā)生在中世紀�！坝奕斯潯蹦翘�，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她長(cháng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院的副主教克羅德？弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著(zhù)了迷，瘋狂地愛(ài)上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來(lái)。結果法國國王的弓箭隊長(cháng)法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝�？吹竭@里，我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動(dòng)，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時(shí)候，她居然有勇氣去救一個(gè)曾經(jīng)搶過(guò)她的人。她雖然貧窮，但有著(zhù)一顆許多富人沒(méi)有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也愛(ài)上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì )時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著(zhù)，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑�？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_從絞刑架下?lián)屃顺鰜?lái)，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿(mǎn)足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無(wú)辜的姑娘被絞死了�？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死，他擁抱著(zhù)埃斯梅拉達的尸體也死去了。
16歲的愛(ài)斯梅拉達美如翡翠、純真善良、能歌善舞，她的金角小山羊聰明又善解人意，她和它是美與善的化身。但是在那個(gè)禁欲主義盛行的年代，這樣一個(gè)翡翠般的生命卻在極端保守腐敗的教會(huì )勢力下“摔碎”了。
20歲的卡西莫多駝背、獨眼、蹩腳，嚴重的殘疾使他一出生便遭到父母、社會(huì )無(wú)情的遺棄。然而奇丑無(wú)比的他卻有著(zhù)一顆常人難有的純潔善良的心靈，卡西莫多以自己那純真不雜的愛(ài)如同守護珍寶一樣守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，拼命使她遠離一切傷害，但在強大的邪惡勢力面前，他一人的力量是遠遠不夠的，當愛(ài)斯梅拉達將要無(wú)辜被絞死時(shí)，他也無(wú)能為力了，只好遠望著(zhù)，最后和愛(ài)斯梅拉達一起在鷹山上化為塵土。
愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多都有著(zhù)不幸的身世，雖相貌上有著(zhù)巨大反差，但都有著(zhù)純真善良、不向當時(shí)邪惡勢力低頭的思想。之所以有了他們，《巴黎圣母院》中的其他人物都皆露了卑劣的本質(zhì)。
小說(shuō)中除了卡西莫多，還有很多人也愛(ài)著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，可他們的愛(ài)與卡西莫多的愛(ài)比起來(lái)真是天壤之別。
巴黎圣母院副主教弗羅洛對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)是自私的，充滿(mǎn)了占有她甚至毀滅她的心理，正是因為這樣，才把愛(ài)斯梅拉達送上了絞刑架。小說(shuō)中還有兩人也很卑鄙，一個(gè)是光有華麗外表、內心卻一團糟的夏托佩爾隊長(cháng)，他粗野、淺薄，是一個(gè)巴黎花花公子，他以極其惡毒的手段玩弄了一片癡情的愛(ài)斯梅拉達；另一個(gè)是詩(shī)人格郎古沃，他是一個(gè)在愛(ài)斯梅拉達的拯救下茍且偷生的人，為了生存他不要尊嚴、拋棄責任，連他的救命恩人也置之度外。他們確實(shí)應該受到嘲諷。
當時(shí)的狀況是多么的另人氣憤，當時(shí)的法蘭西波旁王朝內部又是多么傾扎和腐敗，他們對付“罪犯”除了嚴刑拷問(wèn)又有什么，開(kāi)庭審問(wèn)就像玩游戲一般，他們心中根本沒(méi)有真愛(ài)。小說(shuō)中的愛(ài)斯梅拉達生在這時(shí)，又怎能逃過(guò)這荒唐的一切？
不管人世間的是非烏有，只要你的心中充滿(mǎn)真愛(ài)，感化所有人都會(huì )愛(ài)，這世界將會(huì )變成最為美好，最為和平的人間。
《巴黎圣母院》讀后感11
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘－－愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦？
《巴黎圣母院》讀后感12
外貌是一層面紗，它常常用來(lái)遮蔽許多缺點(diǎn)。我們常以外貌定義一個(gè)人的美與丑，心靈也如此。美麗與丑陋只不過(guò)是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現了這一主題。
雨果在序言中寫(xiě)到，他在巴黎圣母院的兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，發(fā)現一個(gè)手刻的希臘詞“ΑΝΑΓΚΗ”，這個(gè)幾百年前刻下的“命運”的詞。
十五年前，蘭斯的香花歌樂(lè )女那不滿(mǎn)一歲的漂亮女兒阿涅絲被埃及女人偷走，只給她留下了一只繡鞋和一個(gè)丑陋不堪的約三歲大的男童，只會(huì )哭，不會(huì )說(shuō)話(huà)。第二天，種種跡象表明她的女兒被這些埃及人吃了，第三天，香花歌樂(lè )女就消失了。十五年后，香花歌樂(lè )女不知何時(shí)住進(jìn)了河灘廣場(chǎng)對面的“老鼠洞”，成了與社會(huì )隔絕、人人敬而遠之的“麻袋女”。阿涅絲和埃及人一起流浪到了巴黎，現在叫埃斯梅拉達。她每天在河灘廣場(chǎng)上跳舞，賺取生活所需。她美如天仙下凡，曼妙的舞姿和她的寵物山羊的表演總博得眾人喝彩，其中卻夾雜著(zhù)從老鼠洞里傳來(lái)的麻袋女的大聲咒罵，發(fā)泄她對埃及人的食女之恨。最后才發(fā)現她們是母女，終于在老鼠洞的窗前相認，但沒(méi)過(guò)多久，埃斯梅拉達就被奉皇命而來(lái)的士兵捉住，麻袋女在與士兵的爭執中被推倒在地死了。隨即，埃斯梅拉達被實(shí)施了絞刑。這種種描繪讓人不得不感嘆，這就是命運��！
讀完這本書(shū)，讓我最印象深刻的是卡西莫多的不幸，在漫長(cháng)的時(shí)間里，他的世界只有克洛德與大鐘，內心封閉抑郁。但是在遇到埃斯梅拉達后，從此擁有了對未來(lái)生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛(ài)情的選擇時(shí)，他毫不猶豫地選擇了維護正義，我們可以深深的感悟到：其形雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也。一個(gè)人的相貌無(wú)論如何丑陋，但是內心一定會(huì )有閃光點(diǎn)。
女主人公埃斯梅拉達是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術(shù)形象。她像無(wú)盡黑夜中唯一的光芒，照亮了一小片天地，照亮了卡西莫多的心，卡西莫多愛(ài)上了她，但最后，他也為愛(ài)人獻出了自己的生命，這束光同樣還點(diǎn)燃了副主教克洛德的情欲，在屢次未得手后，他內心的黑暗被放大，他決定，熄滅那光明。
在那可怕的過(guò)程中，各式各樣的人物，展盡人性中的種種丑惡與齷齪，有至死不渝的愛(ài)——愛(ài)斯梅拉達，偉大的愛(ài)——卡西莫多，毛骨悚然的愛(ài)——克洛德，不是愛(ài)的愛(ài)——弗比斯。作者通過(guò)這樣的描寫(xiě)表現了人性的泯滅，封建專(zhuān)制主義社會(huì )的黑暗，突出了作品的反封建的主題。
在故事的最后，光明終究是被無(wú)盡的黑暗吞噬了，敲鐘人卡西莫多，含著(zhù)淚，帶著(zhù)笑，義無(wú)反顧地走向死亡，像飛蛾般去追求光明。我想，他的心或許像一潭水，在天邊，一無(wú)雜質(zhì)，正是這面湖水的純凈，世間繁華下的一切，露出了他們的本質(zhì)。
那束光的散去，令黑暗散去了嗎？自然沒(méi)有，但它確確實(shí)實(shí)使那黑暗淡去了。正是無(wú)數光明的黯淡甚至是散去，才換來(lái)了更加光明的黑暗，也許一切終究是黑暗的，但我們從中可以看見(jiàn)光明的影子，重影幢幢，于是終究，有了希望。希望是火種，它可以洗滌黑暗，直到，等來(lái)一個(gè)光明的世界。
近200年的漫長(cháng)時(shí)光洗去鉛華，留下的，終究是一部如此史詩(shī)，極端的美丑對照，絕對的崇高和邪惡的對立，在當下，依舊震撼人心，世界或許早沒(méi)有書(shū)中那般無(wú)光，但還需要更多美麗的心靈，而非美麗的外表去照亮它。
《巴黎圣母院》讀后感13
《巴黎圣母院》這部小說(shuō)是雨果創(chuàng )作里的里程碑，它講述了一個(gè)緊張非凡的故事，讓人感慨萬(wàn)千！
作品中的故事發(fā)生在十五世紀路易十一統治下的巴黎。流浪藝人艾絲美拉達是一位美麗純潔的吉卜賽少女。圣母院副主教克洛德·弗羅洛對她動(dòng)了邪念，指使他的養子——圣母院畸形敲鐘人卡西莫多對她進(jìn)行劫持。只看其語(yǔ)，不看其人，就知道他是一個(gè)陰險，狡詐，惡毒的人。在艾絲美拉達被卡西莫多劫持時(shí)，國王隊副隊長(cháng)福波斯救出了她。副主教趁兩人幽會(huì )之機，刺傷了福波斯，嫁禍于艾絲美拉達。艾絲美拉達和她的小山羊被判處絞刑。
卡西莫多逆將她從刑場(chǎng)救出，藏在圣母院避難。在福波斯便與下流社會(huì )的流浪漢的混戰中，艾絲美拉達又被副主教劫走。副主教見(jiàn)艾絲美拉達寧死也不肯屈從自己，就把艾絲美拉達交給了官兵，在鐘樓上獰笑著(zhù)看她被活活絞死。這時(shí)，絕望的卡西莫多看清了副主教的人面獸心，將他從鐘樓上推下，自己則抱著(zhù)少女的遺體自盡。
艾絲美拉達和卡西莫多的一生是坎坷的，每一步都付出沉重的代價(jià)，但每一步都堅實(shí)而有價(jià)值。
我折服于他們的思想，佩服艾絲美拉達同困難與命運抗爭，力求駕馭自己的命運的精神，顯現出可貴的民主主義思想。
艾絲美拉達有著(zhù)豐富的內心世界，美麗與藝術(shù)是她的資本，疾惡如仇是她的品質(zhì)，她追求美的靈魂，她不是人們認為的“女巫”，而是個(gè)“天使”，是個(gè)可遇而不可求的“高尚女人”。她寧可失去生命，也不愿向黑暗低頭，任憑他們指揮，這種精神是一般人難以擁有的，這讓我佩服得五體投地！
在我們的生活中，有些人就不如艾絲美拉達，他們有的雖然美麗，但是，他們心如蛇蝎；有的雖然有很高的藝術(shù)，但是，他們不去追求美的靈魂，不去力求駕馭自己的命運；有的雖然力求駕馭自己的命運，但他們沒(méi)有豐富的內心世界，對待一切都是一種態(tài)度，一種想法。
我還欣賞卡西莫多不為相貌而自卑，不容忍自己的養父如此的惡毒，把他推下鐘樓的勇氣。人不能因為窮，低微，丑陋，矮小而自卑。難道這些人就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？其實(shí)，他們的靈魂和你一樣，心也和你一樣，我們是平等的，平等的！
卡西莫多的勇氣也讓我驚嘆，當他明白自己的養父的人面獸心時(shí)，竟毫不留情地將他推下鐘樓。他雖丑但善良，雖錯了但知道補過(guò)，他雖低微但勇敢。
要是換成我們這些人，有的就不會(huì )像卡西莫多一樣，沒(méi)有足夠的勇氣去消滅那些罪惡的人，甚至害怕，不敢，更何況卡西莫多推下的是自己的養父！還有一些人雖美麗但惡毒，有的長(cháng)得丑但很自卑，有的錯了但不知道不過(guò)，反而一錯再錯，有的也很低微，但他們膽小，甘愿跪倒在別人腳下。
而那個(gè)人面獸心的副主教卻讓我痛恨至極，他為了自己的利益，竟想出這么多惡毒的手段。他就像現代黑暗社會(huì )中的一些卑鄙小人，我們一定要將他們趕盡殺絕，讓他們得到他們應有的下場(chǎng)！
這個(gè)故事影響了我，無(wú)形之中，給了我力量，讓我明白，人不可貌相，善良永遠是人類(lèi)秉承崇高的一面。
我喜歡這本書(shū)，它讓我從中得到了我所要的“財富”——無(wú)論做什么樣的人都要善良，而且人與人都是平等的，不可以貌取人。
《巴黎圣母院》讀后感14
這本書(shū)是著(zhù)名作家雨果的代表作，也是世界聞名的文學(xué)著(zhù)作。它講述了一段一個(gè)面目丑陋的殘疾人與一位絕世佳人的孽緣。我十分喜愛(ài)閱讀這本書(shū)，因為每當合上這本書(shū)時(shí)，心中充滿(mǎn)對世道上每一種品質(zhì)的人的感想。這不僅僅只是一本小說(shuō)，它反映出的是現實(shí)中組成一個(gè)社會(huì )的真正面貌。
書(shū)中的主要內容是一個(gè)吉普賽女郎愛(ài)絲美拉達出現在了巴黎，神父克洛德多年前領(lǐng)養的一個(gè)男嬰卡西莫多也已長(cháng)大成人。愛(ài)絲美拉達的青春、活力與美貌讓人對她傾心。她輕盈的裙擺，隨風(fēng)飄舞著(zhù)；她金色的秀發(fā)，如同燦爛的陽(yáng)光，照進(jìn)每個(gè)人的心窩；她仙女般的面容，讓人不知應說(shuō)她是妖精還是天使，也讓克洛德和卡西莫多對她產(chǎn)生了愛(ài)火。但是，克洛德先愛(ài)后很，做盡壞事，不僅一再劫持她，屢次栽贓嫁禍壞事給愛(ài)絲美拉達。有一次，愛(ài)絲美拉達在被克洛德栽贓而走上刑場(chǎng)時(shí)，卡西莫多冒著(zhù)生命危險將愛(ài)絲美拉達解救了，之后的時(shí)間里，愛(ài)絲美拉達一直被卡西莫多保護著(zhù)，兩人結下了不解之緣。最后，卡西莫多沒(méi)能再次解救愛(ài)絲美拉達，那個(gè)絕世舞女就這樣被冷血的劊子手實(shí)施了死刑。而這時(shí)，卡西莫多也憤怒地將哈哈大笑的克洛德推下塔樓。
據說(shuō)，故事的尾聲是在愛(ài)絲美拉達死后，卡西莫多也消失了。有一次，當地官員發(fā)現在那個(gè)地方有兩具尸骨，一具摟抱著(zhù)一具。一具尸體的是男的，他的一條腿比另一條短，脊椎歪斜。還有一具則是女的。官員想把這兩句尸骨分開(kāi)，想不到他們卻突然粉碎了。這是一種多么天長(cháng)地久的愛(ài)情啊，愛(ài)絲美拉達和卡西莫多上演的愛(ài)情故事是那么的催人淚下啊，他們的尸骨竟然也能永遠纏纏綿綿，同生共死，我想，這么悲壯的愛(ài)情，對于一些連家庭也保不住的人來(lái)說(shuō)，豈不是很向往，很羨慕呢？但問(wèn)問(wèn)這些人，你們有沒(méi)有為他人舍己過(guò)，為何你們這樣做，就要他人像卡西莫多一樣報答你呢，而你又有什么資格去接受別人的回報呢？
讀完這本書(shū)，我思緒萬(wàn)千。愛(ài)恨情仇，善惡好壞，都在這本名著(zhù)中深深地體現出來(lái)。道貌岸然，卻是蛇蝎心腸的巴黎圣母院副主教“神父”克洛德，與面目丑陋，而又心地善良的敲鐘人卡西莫多形成了鮮明的對比。面對反叛者吉普賽女郎愛(ài)絲美拉達被判處了死刑的情況，完全有能力拯救她的克洛德卻因為愛(ài)絲美拉達還是寧死不愿做他的巫女而對她視而不見(jiàn)，倒是一個(gè)小小的敲鐘人卡西莫多不顧自己的安危，冒著(zhù)生命危險救了他鐘愛(ài)的心上人。宗教的虛偽，勞動(dòng)人民的友愛(ài)、舍己為人，宮廷的狼狽為奸，廣大人民群眾的英勇……種種截然不同品質(zhì)的鮮明對比，在著(zhù)名詩(shī)人雨果所著(zhù)的這本《巴黎圣母院》中表現得淋漓盡致，讓人受益匪淺。
這本書(shū)中也有許多可歌可泣的章節，雖然美好的夢(mèng)境破滅了，書(shū)本以悲劇結束了原本充滿(mǎn)幻想的華美章節。但愛(ài)絲美拉達、卡西莫多卻作為美的化身永存人間，他們善良、舍己為人的精神風(fēng)貌也被后人傳頌。也讓人在克洛德的身上看到了殘酷無(wú)情、空虛陰暗的靈魂和罪惡的情欲。懂得了因果報應。合上這本書(shū)，我仿佛又成熟了許多，懂得了許多，收獲了許多，也明白了以后該怎么做人，深刻地懂得了社會(huì )中的是與非。它給了我無(wú)盡的教益。同學(xué)們，俗話(huà)說(shuō)，“走遍天下書(shū)尾為侶”這是一本值得珍藏、品味一輩子的好書(shū)，心動(dòng)了，就請你們也去細細地品品這段愛(ài)情與仇恨的悲壯史吧，這會(huì )讓你的心靈受到許多感觸的。
《巴黎圣母院》讀后感15
《巴黎圣母院》這本書(shū)估計大家都知道，因為這是一部在世界上極為出名的小說(shuō)，可以說(shuō)是具有世界影響的書(shū)。我在通過(guò)對這本書(shū)的魚(yú)肚之后，我深深的被《巴黎圣母院》感動(dòng)，其中有很多的事情值得我去思考。雨果作為世界知名敬業(yè)作家，《巴黎圣母院》是他的代表作！
《巴黎圣母院》是法國19世紀聞名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時(shí)社會(huì )，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì )的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著(zhù)一顆漂亮純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害�？稍趶姶蟮纳鐣�(huì )偏見(jiàn)和邪—惡勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個(gè)主人公有著(zhù)糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了漂亮的愛(ài)斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著(zhù)天壤之別，弗羅洛披著(zhù)神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、布滿(mǎn)了邪—惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。另
兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長(cháng)——一個(gè)粗野、淺薄的花—花—公—子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛(ài)斯梅拉達；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以?huà)仐墣?ài)情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個(gè)人物的描寫(xiě)同樣布滿(mǎn)了鄙夷和嘲諷。
這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當時(shí)黑暗社會(huì )的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內心才扮演著(zhù)比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊漂亮的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最后，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命出色的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
《巴黎圣母院》這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)，以后我還會(huì )繼續讀下去，因為其中有太多值得我去思考和回顧的東西，我相信自己會(huì )在不斷的努力后，成為一名真正的不錯的對《巴黎圣母院》有研究的人。當然我要讀的書(shū)還有很多，我會(huì )一直努力讀書(shū)下去的，我相信自己會(huì )做的更好。