底線(xiàn)高中作文

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的底線(xiàn)高中作文，歡迎大家分享。

底線(xiàn)高中作文1

　　底線(xiàn)是什么？底線(xiàn)是我們情感的導游，底線(xiàn)是我們行為的指明燈，底線(xiàn)是我們?yōu)槿颂幨碌暮綐�。每個(gè)人都有底線(xiàn)，底線(xiàn)是是非善惡的分水嶺，因此，我們絕不能墮落于底線(xiàn)之下！

　　因為底線(xiàn)，他拋棄了一切，帶著(zhù)妻兒來(lái)到山腳過(guò)著(zhù)清貧卻悠然的生活，因此才有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適。沒(méi)錯，他就是陶淵明，因家中的貧困讓他三度做官，三度辭官，因官場(chǎng)上的黑暗腐敗與他做人的底線(xiàn)格格不入，最后他決定“不為五斗米折腰”，毅然帶上妻兒過(guò)著(zhù)隱居的生活�？此�隱居后那安貧樂(lè )道，看他那悠然自得，全憑他堅持自己的底線(xiàn)。假如當初陶淵明因生活的貧困而超越自己的底線(xiàn)，我們今天就不能欣賞到他那悠然的田園詩(shī)，感受那田園風(fēng)光，正因為堅持了底線(xiàn)，才有田園詩(shī)鼻祖的出現，才為后人所仰慕和崇拜。

　　因為底線(xiàn)，他寧愿餓死也不接受美國的救濟糧。當年國內混亂，愛(ài)國的朱自清久臥病床也要囑咐妻子“寧愿餓死，也絕不接受美國的救濟糧！”盡管家中早已一貧如洗，加上自己久臥病床，但他因為堅持自己的底線(xiàn)——愛(ài)國，寧愿餓死也不愿意接受救濟糧，朱自清逝世后，家人也沒(méi)有接受救濟糧�？吹竭@，有些人就會(huì )說(shuō)：“朱自清真傻：寧愿餓死都不接受救濟糧，有什么比性命更重要？”俗話(huà)說(shuō)：千金散盡還復來(lái)！這種說(shuō)法是大錯特錯，因為朱自清看重的不是性命，而是比性命更重要的——做人的底線(xiàn)！因為他心中有國，因為他堅持底線(xiàn)，所以他面臨的即使是死亡，他也不畏懼，因為他覺(jué)得自己的底線(xiàn)沒(méi)有越出，他對得起良心��！

　　現實(shí)生活中，不時(shí)曝出某某局長(cháng)上任幾年，手持幾十幢房，十幾部豪華名車(chē)，或什么“表哥”，愛(ài)收藏名表的某地方官員等等，可謂是屢見(jiàn)不鮮。真想知道他們做人的底線(xiàn)是什么？難道是一切向錢(qián)看？這些官員貪污受賄，搜刮民脂民膏才有今天的名車(chē)、名表，卻沒(méi)看見(jiàn)他們能干做出什么政績(jì)！跟古代的土匪沒(méi)什么兩樣！假如政府官員、能堅持自己的底線(xiàn)——廉潔愛(ài)民，就不會(huì )有如此多的貪污、賄賂，假如堅持自己的底線(xiàn)，相信那些“走后門(mén)，攀關(guān)系”的通通無(wú)門(mén)，這樣社會(huì )才會(huì )繁榮昌盛、國泰民安！

　　因為有了底線(xiàn)，才能更好地鞭策我們走好自己的人生路；因為有了底線(xiàn)，我們才能正確的追求理想；因為有了底線(xiàn)，我們才能創(chuàng )造未來(lái)！做人要堅持自己的底線(xiàn)，切勿越出底線(xiàn)！

底線(xiàn)高中作文2

　　曾國藩在誡子書(shū)里談到，自修之道，在于養心，養心之難，在于慎獨。慎獨，即底線(xiàn)思維，是以道德為基礎，通過(guò)限制人的非正當行為而達到維系社會(huì )和諧的一種思維方式。在日常生活中，底線(xiàn)思維不僅提高個(gè)人素養，形成優(yōu)良社會(huì )風(fēng)氣，更推動(dòng)了社會(huì )向前發(fā)展。

　　擁有底線(xiàn)思維的人，面對堆金疊玉的財富能堅守本心，不淪為精致的利己主義者;面對人生中的“山重水復疑無(wú)路”，能恪守高潔品格，最終“直掛云帆濟滄�！�。古有靖節先生不為五斗米折腰，即使種豆南山也可以賞菊酣歌，以明澄之心冷對黑暗腐朽的官場(chǎng)俗世;今有中科院孫強團隊，不為名利守住一座小猴山，與猴為友，將溫情注入冰冷的實(shí)驗，守住心中的`責任底線(xiàn)，最終完成世界第一例克隆猴實(shí)驗。

　　底線(xiàn)思維體現在人生態(tài)度、職業(yè)素養等方方面面，如腐草化螢，潛移默化間照亮心中的荒蕪，挑起高尚人格的明燈指引未來(lái)的征途。

　　底線(xiàn)思維的核心在于道德，而道德又是搭建和諧人際關(guān)系時(shí)必不可少的一塊底磚。春秋戰國時(shí)期的孔子提出“仁”的觀(guān)點(diǎn)，即愛(ài)人。用誠信、正直、友善去對待他人，才能被報以瓊瑤;可一旦喪失了底線(xiàn)思維，置道德于不顧，自己就會(huì )成為他人眼中的洪水猛獸，甚至使社會(huì )變得冷漠且充滿(mǎn)惡意。陳道明在綜藝節目中叫停了紅燈行為，維護了安塞腰鼓表演者的尊嚴。正是他對底線(xiàn)思維的捍衛，抑制了不良風(fēng)氣的漫延，營(yíng)造了公平公正的社會(huì )風(fēng)氣。

　　當一個(gè)人在伸張正義時(shí)，更應該守住底線(xiàn)思維。在當今社會(huì )，“微博判案”已成為一種流行風(fēng)氣，人們看似在用正義之劍聲討不法分子、不文明現象，卻在無(wú)形中淪為網(wǎng)絡(luò )暴力的劊子手、法律體系之堤中的白蟻，在道德狂歡中將一把達摩克利斯之劍懸掛在社會(huì )上空。

　　踐行底線(xiàn)思維不僅是對道德與正義的堅守，更是對理性與科學(xué)的敬畏。猛虎皆獨行，牛羊才成群。作為新時(shí)代的學(xué)生，更應“障百川而東之，回狂瀾于既倒�！庇谌f(wàn)丈波濤中拉起一道明線(xiàn)，以底線(xiàn)思維捍衛法律權威。

　　形成底線(xiàn)思維的風(fēng)尚，仍路途遙遠。但個(gè)人堅守底線(xiàn)思維，卻從今日便可開(kāi)始。

底線(xiàn)高中作文3

　　每一道刻痕，都意味著(zhù)公平;每一聲呵斥都代表著(zhù)底線(xiàn)。

　　——題記

　　春日的第一抹光輝穿過(guò)小街，光明照耀著(zhù)這個(gè)不起眼的房間。老人端坐在窗前的桌子上，專(zhuān)心致志地制作著(zhù)稱(chēng)桿。雖然這個(gè)手藝已不流行了，可老人依舊專(zhuān)注，如同一位大師雕琢著(zhù)他的作品一樣。嫻熟、老練而又沉穩。我坐在他的旁邊，靜靜地端詳著(zhù)，一如小時(shí)候。

　　老人出生在一個(gè)木匠世家，從小就學(xué)習秤桿的制作�，F在70歲左右的他，與秤桿為伴已有六十個(gè)年頭了。平常的時(shí)候，老人是和藹的，尤其是對我們這些小孩兒。今天給幾顆糖吃，明天給個(gè)小木頭玩意兒。哄誰(shuí)都像哄自己的孫子孫女。而作為資歷最老的小跟班，我更是有幸，可以被允許在他勞作時(shí)學(xué)習一下。

　　老人一輩子以秤桿為生，他對秤桿的制作要求十分嚴格。

　　作為一個(gè)老木匠，閉上眼睛，長(cháng)長(cháng)短短的木棍一提，準心在哪里，兩道痕之間間隔要多遠，他都了然于心，分毫不差。但他從不這么做，而是像小學(xué)徒一樣，拿著(zhù)木制標尺，一道一道地比對。而且標尺，五年一換，為的是防止標尺隨時(shí)光流逝而產(chǎn)生誤差。作為他的小學(xué)徒，在一旁觀(guān)摩的我明白了：“對自己的活兒，一定要嚴肅認真�！崩先俗鍪碌膽B(tài)度，在那時(shí)的我心中種下了一顆叫“底線(xiàn)”的種子。

　　老人是這么做活兒的，也是這么做人的。他就像秤桿那樣正、直。常聽(tīng)老一輩說(shuō)，以前，總有人趁著(zhù)月黑風(fēng)高夜，提著(zhù)大包小包的東西，鬼鬼祟祟地走進(jìn)那間小屋。沒(méi)過(guò)幾分鐘，人就踉踉蹌蹌地跑出門(mén)。而后，禮物被奮力從屋里扔出�！芭椤钡囊宦�，合上大門(mén)。而他，拿著(zhù)刻刀在秤桿上用力地戳出準心，一臉的憤怒：“怎么會(huì )有這樣黑心的人，利益熏心啊，怎么就這么想要黑秤，不應該公平經(jīng)營(yíng)，誠信待人嗎?”

　　這位正直的老人以他的言行讓“底線(xiàn)”在我心中生根、發(fā)芽，它長(cháng)成了茁壯的規則之樹(shù)，撐起了我心靈的天空。

　　數十年過(guò)去了，幼稚的孩子長(cháng)成了少年，老人的面龐更加蒼老。但是秤桿上的每一道刻痕意味著(zhù)公平，每一個(gè)聲驅逐黑心客人的呵斥，始終召喚著(zhù)人心的底線(xiàn)!

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