歷屆高考滿(mǎn)分作文（精選99篇）

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編精心整理的歷屆高考滿(mǎn)分作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2023屆高考滿(mǎn)分作文

　　新課標I卷：故事的力量

　　《賡續華夏篇章，共書(shū)人類(lèi)光芒》

　　在無(wú)垠的宇宙時(shí)空里，我們這顆蔚藍星球曾誕生了無(wú)數或壯烈或激昂或爛漫的故事，寰宇的群星用它們閃爍著(zhù)的光芒，呼應著(zhù)無(wú)數的人類(lèi)群星閃耀時(shí)刻。故事，總是用難以名狀的澎湃力量，在無(wú)數個(gè)看似平淡的日夜輪回里，激蕩著(zhù)每個(gè)人的胸懷。

　　故事由人創(chuàng )造，創(chuàng )作源于生活。任何一個(gè)好的故事，都絕不會(huì )是莫須有的杜撰，而是都與人類(lèi)的活動(dòng)息息相關(guān)。透過(guò)故事，我們能看見(jiàn)一個(gè)人的命運沉浮，一個(gè)國家的風(fēng)云變幻，一個(gè)時(shí)代的興衰更替，以及人類(lèi)群體和世界的前途走向。

　　“詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨�！薄对�(shī)經(jīng)》《楚辭》的流傳，為華夏民族帶來(lái)了強大的精神力量。好故事的流傳，離不開(kāi)每個(gè)華夏兒女的吸納傳承。五千年的中華文明，至今延續�；厮葜袊鴼v史的每一時(shí)刻，源遠流長(cháng)的文明古國風(fēng)采，令世界都曾為之傾倒沉醉。初祖軒轅，以超人智慧，匯聚華夏；先師倉頡，造字記事，流傳文明；繁華大唐，用鼎盛的絢爛，吸納世界青睞；強悍元朝，憑金戈鐵馬，忠勇之軍，令世界臣服……身為華夏兒女，我們擁有著(zhù)令世界艷羨的文明遺產(chǎn)，應時(shí)時(shí)觀(guān)照，吸納傳承，傳播好這一份獨屬中華的好故事。若不自知，反而恣意踐踏，磨滅了故事的光芒和力量，豈不令人悲之、嘆之？

　　好故事的創(chuàng )造，離不開(kāi)每個(gè)華夏兒女的賡續拼搏。應當知曉，我們每個(gè)人都是故事里的一員，沒(méi)有人可以置身事外。想要創(chuàng )造出好的故事，離不開(kāi)每一位中華兒女的攜手同行。正是因為十四億中華兒女的攜手并肩，新冠的陰霾才會(huì )很快散去，留下的是一個(gè)個(gè)普通人不拘個(gè)人得失，以民族大義為先的動(dòng)人身影。正是因為勇于拼搏，在第三次科技浪潮來(lái)臨時(shí)，勇立潮頭的華夏兒女們拼搏于這革新時(shí)代的時(shí)時(shí)刻刻，為書(shū)寫(xiě)新的故事篇章?tīng)幏謯Z秒，不遺余力。上九天，下五洋的夢(mèng)，植根于每一個(gè)中華兒女的孩童時(shí)代，正是因為不懈奮斗，這夢(mèng)日日夜夜都在向現實(shí)更進(jìn)一步。

　　好故事的傳揚，還來(lái)自于美美與共的天下大同。今我中華，傲立于民族之林，以人類(lèi)命運共同體之號召，呼喚世界的攜手前行。故事的最終，若只停留于個(gè)體的昌榮，未免局限，若想讓故事生生不息，更需要一份并肩同在的大氣擔當。這是與子同袍的雪中送炭，這是美美與共的熱切希望，這是一份天下大同的理想。

　　從文明的脈絡(luò )里扎根，在時(shí)代的跳動(dòng)下延伸，在世界的尺度上前進(jìn)，好的故事產(chǎn)生于當下的每一時(shí)刻，用一點(diǎn)一滴的積累最終凝聚起最動(dòng)人、真誠的磅礴力量，那正是人類(lèi)最閃耀的光芒。

　　全國甲卷：人·技術(shù)·時(shí)間

　　《我的世界大于這世界》

　　我們消磨時(shí)間，也悔恨虛度了時(shí)間。在新時(shí)代的技術(shù)潮流中，當我們學(xué)會(huì )了用充滿(mǎn)科技感的軟件感受大千世界，便開(kāi)始用無(wú)限的信息充斥著(zhù)所有時(shí)間——瀏覽新鮮事兒，刷刷直播視頻，關(guān)注好友動(dòng)態(tài)……直到耗盡睡前的全部精力。當我們想要獲得更多，便開(kāi)始想盡辦法“搶先”“爭先”，不斷被向前驅趕。

　　可是，我們的世界不止有這些，我們還可以去欣賞“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”的壯闊，還可以去感受“揉碎在浮躁間，沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)”的溫柔，更可以來(lái)一場(chǎng)“攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨”的閑庭信步。只有當我們做了時(shí)間的主人才更能體會(huì )——我的世界，大于這世界。

　　時(shí)不重至，華不再陽(yáng)。只有做時(shí)間的朋友，才能擁有有意義的人生，創(chuàng )造更有價(jià)值的事業(yè)。55歲的翟志剛，一直都和所有航天員一樣，進(jìn)行著(zhù)日復一日的訓練。13年間，他先后成為神舟十號和神舟十二號任務(wù)的備份航天員�！鞍呀Y果交給時(shí)間，不虛度時(shí)間”，讓他把夢(mèng)想放飛在了太空。在北京冬奧會(huì )上，谷愛(ài)凌流暢的.滑線(xiàn)感動(dòng)了世界，這名18歲的姑娘在接受多家媒體采訪(fǎng)時(shí)，都曾講述過(guò)在車(chē)上寫(xiě)作業(yè)，甚至在訓練和學(xué)業(yè)同樣繁忙時(shí)仍能保持很長(cháng)睡眠時(shí)間的故事�！罢湎�時(shí)間，合理規劃時(shí)間”，讓她用熱愛(ài)把冰雪融化。

　　現如今，技術(shù)的進(jìn)步，正在提高人們利用時(shí)間的效率，互聯(lián)網(wǎng)拉進(jìn)了人們彼此之間的距離。通過(guò)聊天軟件，我們可以隨時(shí)獲取信息和交流。過(guò)去，一封信是車(chē)馬慢慢，遞送到親人的手里；現在，郵件秒達在同事的郵箱；功能豐富的購物平臺，讓買(mǎi)賣(mài)的時(shí)間大大縮短，人們不再需要通過(guò)“逛街”耗費時(shí)間和精力；于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，在線(xiàn)教育，使得我們可以在自己的時(shí)間和節奏下，學(xué)習新的技能和知識……通過(guò)技術(shù)省力省時(shí)的現象，在我們身邊不勝枚舉。

　　然而，技術(shù)是把雙刃劍，它讓我們對時(shí)間的控制越來(lái)越精準、自信，同時(shí)，也讓我們逐漸模糊了時(shí)間的概念，我們開(kāi)始漫無(wú)目的地趴在“網(wǎng)”上，消耗時(shí)光。再如“節點(diǎn)”“搶先”，也讓我們對時(shí)間的把控失了味兒�？扇绻�只為達到“節點(diǎn)”，就不會(huì )擁有太空漫步的本領(lǐng)，最后只能與夢(mèng)想擦肩；假如只為一時(shí)“搶先”，就不會(huì )有一手提著(zhù)雪板，一手拿著(zhù)食物走入賽場(chǎng)的從容。我們可以擁抱技術(shù)，用時(shí)間工具更好地為我們服務(wù)，讓技術(shù)為生活增香添色。但是，我們不要讓“科技”、讓“時(shí)限”，無(wú)孔不入包圍我們的生活，失去張弛有度的人生。

　　總之，在通過(guò)技術(shù)精確利用時(shí)間的同時(shí)，我們不要愈發(fā)深入地陷在時(shí)間的束縛和催促下。只有汲取科技的力量，善用時(shí)間，才能感受生活的美好，延展自己的世界。正如杜牧所言：“浮生若夢(mèng)冰如水，日夜東流人不知�！鄙厝A易逝，我們能做的就是在有限的生命長(cháng)度里拓寬自己無(wú)限的寬度和深度。這樣，我的世界便大于這世界。

　　新課標II卷：青少年自己的空間

　　《出入自由之門(mén)》

　　英國女作家伍爾夫曾在《一間自己的房間》中表達，她渴望擁有一間屬于自己的房間，因為在一間屬于自己的房間里，她的想象力和創(chuàng )造力能夠得到最大程度的迸發(fā)。誠如伍爾夫所想，每一位正處青春期的青少年也渴望著(zhù)在學(xué)習、生活中，有一個(gè)自己的空間。

　　對于青少年而言，一個(gè)自己的空間必不可少。在生存還是毀滅的叩問(wèn)里，哈姆雷特曾在皇宮中度過(guò)了一段延宕時(shí)光，最終，光芒驅除了籠罩于他的黑暗，王子變得更加理性堅強。擁有一個(gè)屬于自己的空間，能夠讓我們更好地思考、沉淀，從而在成長(cháng)中磨煉、鍛造出獨屬于自己的力量。在全力投身于中國革命以前，魯迅先生也曾有過(guò)一段埋頭考據石刻，不愿被世事打擾的時(shí)光。也正是那段時(shí)間的沉默，爆發(fā)出了一個(gè)文學(xué)的新時(shí)代，吹響了中華民族的覺(jué)醒號角。司馬遷在獄中寫(xiě)出了流傳千年的絕唱；曹操橫槊賦詩(shī)，歌詠出前行的戰歌；屠呦呦甘坐冷板凳，研發(fā)出造福人類(lèi)的青蒿素。一個(gè)自己的空間，是青年心靈的棲息地，是獨立人格的學(xué)園，它不必華貴富麗，不必廣廈萬(wàn)間，不必人人艷羨，但必不可少。

　　在自己的空間里，我們既要自見(jiàn)，也應慎獨。四下無(wú)人處，我們更能坦然地面對全部的自己，在一次次自己表露中剖露真實(shí)心聲，在跌跌撞撞里看清成長(cháng)之路。如果沒(méi)有對全部自己的赤誠剖露，盧梭的《懺悔錄》便不會(huì )成為傳世名作。正是因為能直面和接納自己的所有，一句“一蓑煙雨任平生”的豁達成就了一位千古難遇的文人蘇軾，為中華留下了儒釋道合一的入世智慧。自我袒露，意味著(zhù)我們既應看到自己的閃光，也應敢于直面自己的卑渺。即便是脆弱如天地蜉蝣，人亦擁有著(zhù)西西弗斯般的神力，在絕境處必能迸發(fā)出至為崇高的美。因此，在自己的空間里，我們更不能放縱自矜，更應時(shí)時(shí)省吾身，在一次次獨處的時(shí)間里積蓄向上的力量。

　　當然，沒(méi)有人是一座孤島。擁有一個(gè)自己的空間，并不意味著(zhù)我們要離群索居、與世隔絕。正如孟子所言，一位時(shí)代英雄的誕生不是閉門(mén)造車(chē)而來(lái)，而是在命運輾轉中“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”而來(lái)。勇于直面時(shí)代的洗煉，在考驗下坦然前行，創(chuàng )造精彩，才是擁有一個(gè)自己的空間的最終意義。當人格日益厚重，當羽翼日漸豐滿(mǎn)，馳騁于九天，遨游于寰宇，出入獨處與入世的自由之門(mén)，青春于我，便是最令人激動(dòng)的饋贈。

　　在自己與世界的兩級里，我們總有叩問(wèn)。一方自己的空間給予了我們歇腳、成長(cháng)的港灣；世界博大無(wú)垠的天空讓我們擁有更多暢想、創(chuàng )造的機會(huì )。出入自己與世界的自由之門(mén)，青年的心，已然開(kāi)始展望，自己能夠創(chuàng )造出的無(wú)限可能。

　　北京卷：亮相

　　《亮相》

　　生活中，有許多亮相的瞬間與時(shí)刻，大到聯(lián)合國大會(huì )等國際會(huì )議中中國代表的亮相，小到在比賽中風(fēng)貌展示的亮相。諸如此類(lèi)，不勝枚舉，但這些瞬間與時(shí)刻，總值得一個(gè)人去銘記，去回味，去分享，比如我的亮相……

　　我，有著(zhù)比較內向的性格，不善言辭，頗顯羞澀之態(tài)，思考瞻前顧后，行動(dòng)謹小慎微，說(shuō)話(huà)細語(yǔ)如蚊。不過(guò)，這都已經(jīng)是過(guò)去式了。而改變我的，就是那一次次亮相，那一次次對觀(guān)眾來(lái)說(shuō)微不足道的亮相，對我來(lái)說(shuō)卻是足以改天換地的亮相。

　　那是我剛上高中的第一個(gè)假期，我在商場(chǎng)里看到了一次“挑戰小主持人”活動(dòng)。臺上的參賽者多數都是一些小弟弟、小妹妹，但是他們自信的模樣卻像是我的大前輩！那時(shí)我心中的那團火被點(diǎn)燃了！回家以后一段時(shí)間里，我便開(kāi)始努力學(xué)習相關(guān)知識，并熟知了一些代表性的主持人。其中最喜歡的當屬撒貝寧，我真想成為他那樣的人。

　　心動(dòng)不如行動(dòng)，我開(kāi)始了瘋狂的自虐式的練習，為了字正腔圓，我日復一日地咬筷子練習口齒，甚至用上了民間秘技：口含石頭練發(fā)音，口含熱水軟舌頭……為了儀態(tài)中正，我在身上綁了一根根木棒，矯正身姿，強迫自己長(cháng)時(shí)間按規范的丁字步站立，以形成長(cháng)期的肌肉記憶。但是身體上受的苦痛其實(shí)都不算什么。真正難以逾越的鴻溝是：我不敢在大庭廣眾之下大聲說(shuō)話(huà)……為此，我苦惱了，我沮喪了，甚至有些失望了。還好身邊一直有媽媽陪伴，這道鴻溝，也是她幫助我跨越過(guò)去的。她首先動(dòng)員爸爸作為我的初始聽(tīng)眾，亮相熟練以后，后來(lái)她又拉來(lái)了的三五知己好友，熟悉這種氛圍后，最后她甚至開(kāi)始拉著(zhù)我“流竄”于各大公園之間，為的是，給我提供一次次在陌生大眾面前亮相的機會(huì )。我理解她的付出，也逼迫著(zhù)自己勇敢的邁過(guò)心里那道坎。在一次次的廣場(chǎng)亮相中，我終于逐漸打開(kāi)了自我，終于成為了我們那一片廣場(chǎng)舞小有名氣的MC：“下面歡迎老來(lái)俏舞團為我們帶來(lái)一曲最炫民族風(fēng)廣場(chǎng)舞，DJ放音樂(lè )，現場(chǎng)的觀(guān)眾們，請給他們一些鼓勵，Make Some Noise�。�！”在這一次次民間亮相中，鍛煉了我，也更加鼓舞了我，之后我也參加了那個(gè)“挑戰小主持人”比賽，并獲得了金獎，如今在學(xué)校的廣播站里我也占據了一席之地！

　　這就是我亮相的經(jīng)歷，一次次的廣場(chǎng)亮相是我成長(cháng)的積淀，在比賽中脫穎而出的亮相證明了我的成長(cháng)，在校廣播站中的亮相體現了我的熱愛(ài)。這些亮相是我成長(cháng)的足跡，我很享受，我很珍惜！因為亮相，才能讓別人知道你，你才能展現真我！

　　上海卷：探索世界

　　《培養好奇心，探索新世界》

　　卡爾薩根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“探索活動(dòng)提醒我們：好奇是人類(lèi)的天性，理解是一種樂(lè )趣”。好奇是人類(lèi)的天性，好奇心可以驅使我們去探索陌生世界。一個(gè)人因為好奇便樂(lè )意去探索陌生世界。那么，問(wèn)題來(lái)了，好奇心和探索陌生世界的關(guān)系，是什么樣呢？

　　好奇心是探索陌生世界的內在驅動(dòng)力。好奇心強的人，他們踏著(zhù)荊棘而來(lái)，雖然有的落在爛泥里，但是后來(lái)人卻得以在他們開(kāi)辟的道路上向著(zhù)黎明進(jìn)發(fā)。是好奇心，讓屈原疾聲發(fā)《天問(wèn)》；是好奇心，讓阿基米德覓得翹起地球的理論依據；是好奇心，讓林則徐睜眼觀(guān)看世界；是好奇心，讓愛(ài)迪生不懈探索用以點(diǎn)亮世界的燈芯；是好奇心，讓人類(lèi)的足跡踏上月壤；是好奇心，讓中華民族的健兒遨游太空千萬(wàn)里……古今中外無(wú)數例子都在告訴我們，好奇心的存在，可以讓我們探索陌生世界，不斷地學(xué)習和成長(cháng)，更好地適應社會(huì )的變化和發(fā)展。

　　好奇心，可以讓我們有機會(huì )站在高山之巔，感受大河奔涌，屹于群山之上，方知長(cháng)風(fēng)浩蕩。

　　然而，因為好奇心而去探索陌生世界，還不足以支撐我們在這個(gè)世界上的生存和發(fā)展。萬(wàn)年漫漫，百世滄桑。事實(shí)上，探索陌生世界需要付出很多努力，甚至付出生命的代價(jià)。在航天事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，嫦娥二號曾因技術(shù)問(wèn)題差點(diǎn)無(wú)法順利升空占領(lǐng)軌道。在關(guān)鍵時(shí)刻，北斗衛星導航系統工程副總設計師、北斗三號衛星首席總設計師謝軍帶領(lǐng)北斗全部員工沒(méi)日沒(méi)夜地工作。謝軍曾累到一天多次暈倒在現場(chǎng)，就是這樣不停地趕工，突破了人體的極限，終于在截止時(shí)間前兩個(gè)小時(shí)完成任務(wù)�？梢�(jiàn)，探索陌生世界本身也伴隨著(zhù)風(fēng)險和不確定性。每一次探險、每一次登頂、每一次挖掘、每一次航天都可能遭遇困難和危險。因此，對于那些選擇探索陌生世界的人來(lái)說(shuō)，不只有好奇，還有努力、堅持、勇氣、無(wú)畏等主觀(guān)能動(dòng)性，這些都是探索陌生世界必不可少的。

　　綜上所述，好奇心和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性在探索陌生世界中是密不可分的，它們相互關(guān)聯(lián)，相輔相成。因此，我們應該積極培養自己的好奇心，同時(shí)也應該勇敢無(wú)畏地探索陌生世界，以實(shí)現自己的人生價(jià)值和夢(mèng)想。

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2022屆高考滿(mǎn)分作文

　　新高考I卷：本手、妙手、俗手

　　《挽本手之雕弓，得妙手之長(cháng)空》

　　挽本手之雕弓，得妙手之長(cháng)空

　　如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會(huì )產(chǎn)生俗手，使房子看起來(lái)富麗堂皇，實(shí)則不堪一擊�！爸井敶娓哌h，路自腳下始”，我們當挽本手之雕弓，得妙手之長(cháng)空。

　　妙手應當以本手為基礎�！墩撜Z(yǔ)》有云：“君子務(wù)本，本立而道生�！边@告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規律，立住“本”。物理學(xué)家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學(xué)問(wèn)當“寧拙毋巧”，遵守規則，嚴謹認真；做人當“寧樸毋華”，站在科學(xué)的頂端依舊保持謙遜。正是因為扎實(shí)了本手，楊先生才能為人類(lèi)科學(xué)文明貢獻一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！痹鷮�(shí)了本手，才有可能創(chuàng )造出妙手。

　　然而，只扎實(shí)了本手，就一定能下出妙手嗎?其實(shí)不然。對本手加以深刻地理解，才能創(chuàng )造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀(guān)雪，智者見(jiàn)白�！�

　　若是看待事物只浮于表面，便會(huì )成為那看鷺的愚人，永遠也無(wú)法達到觀(guān)雪與見(jiàn)白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無(wú)毫發(fā)之差�！懊恳淮温涞�，都能聽(tīng)到自己的心跳”，這是他對自己創(chuàng )造妙手的詮釋?zhuān)�同時(shí)也體現了他對雕刻

　　技藝的深刻把握。只有對本手達到爐火純青的地步，有看深刻的理解，才能產(chǎn)生妙手。

　　在本手未扎實(shí)的情況下，好高騖遠，不僅無(wú)法創(chuàng )造妙手，還會(huì )產(chǎn)生俗手。在如今這個(gè)追求快速和效率的急功近利的時(shí)代，很多人都在想辦法投機取巧，跨步而行。一些“豆 腐渣工程”的負責人，置人民的生命安全于不顧；一些追求賺快錢(qián)的網(wǎng)紅店，給消費者帶來(lái)無(wú)盡的失望；一些售賣(mài) “三無(wú)”食品的商家，讓人們買(mǎi)東西時(shí)心驚膽戰。然而這些投機取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬(wàn)丈高樓”終會(huì )轟然倒塌。

　　魯迅先生曾說(shuō)：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲�！痹谶@新時(shí)代里，我們應當心懷理想，以飽滿(mǎn)的激情，共同開(kāi)辟出一條新路來(lái)�！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花�！痹肝覀兌寄芡毂臼种�雕弓，得妙手之長(cháng)空!

　　《得妙手者得先機，續本手者可制勝》

　　縱橫棋盤(pán)間，高手過(guò)招時(shí)。落子有聲，白子搶行，很快就占據棋盤(pán)大半�？墒�，一步爭先，其后必然要步步爭先，否則一著(zhù)不慎當滿(mǎn)盤(pán)皆輸。然而先發(fā)制人，依仗的是妙手的氣勢先行，要想贏(yíng)得最終勝利，并不能單靠氣勢，更要靠扎實(shí)的本手功夫。唯有本手積蘊深厚，才能使出妙手，一旦為了吃子而險招頻出，意圖以妙手一舉取勝，則難免下出俗手。

　　世事如棋，世理亦如棋，初學(xué)者一味貪圖以妙手搶先，未必可以笑到最后。秦末群雄競起，陳涉最先舉兵，“王侯將相寧有種乎”的吶喊振聾發(fā)聵。占領(lǐng)先機是陳涉在秦末這一盤(pán)棋局中下出的一招妙手，讓陳涉剛開(kāi)始攻城略地時(shí)，無(wú)往不勝�？墒且婚_(kāi)始的妙手并沒(méi)有讓陳的輝煌維持太久。沒(méi)有深厚涵養，又為自身資質(zhì)所限，兼之用人不當、偏聽(tīng)專(zhuān)斷，導致陳涉稱(chēng)王僅六個(gè)月便身首異處�？梢�(jiàn)，世情如棋局，縱有妙手占得先機，少了本手的扎實(shí)功夫，難免下出俗手。

　　人生似鳥(niǎo)翩翩過(guò)，世事如棋局局新。培固根本者，方能逐妙求新�！独献印酚醒�:“九層之臺，起于累土�！痹谌松�這一盤(pán)棋局中，本手意味著(zhù)基礎，乃是必須厚積的“土”。而會(huì )下出妙手還是俗手，則要看這搭建起來(lái)的“臺”下地基是否夯實(shí)。唯有厚積層層泥土，才能搭建出堅固高臺；唯有不斷積累，夯實(shí)基礎，才能活出精彩人生。

　　君不見(jiàn)楊振寧求學(xué)時(shí)在西南聯(lián)大焚膏繼勢，積厚成器，最終讓楊-米爾斯理論名楊國際；君不見(jiàn)黃旭華幾十年如一日地從事核潛艇研制工作，極大地開(kāi)拓了中國核潛艇的研制領(lǐng)城；君不見(jiàn)諾貝爾化學(xué)獎獲得者田中耕一，其貌不揚、沉默內斂，經(jīng)過(guò)潛心研究，創(chuàng )新性地發(fā)現了阿爾茨海默病的檢測方法……這些在人生棋局下出妙手的人，哪個(gè)不是有著(zhù)扎實(shí)本手功夫的?正因為他們日復一日地潛心學(xué)習、提升自己，方能開(kāi)拓創(chuàng )新、名揚天下。如若他們忽略了本手功夫，最終怕是要泯然眾人了。

　　人生如棋局，得妙手者占得先機卻未必能贏(yíng)到最后，只有扎實(shí)練好本手者方可取得最終勝利。在求新求變之前先默默沉潛、踏實(shí)積累，才能行穩致遠，舉手捫星辰。

　　新高考II卷：選擇·創(chuàng )造·未來(lái)

　　《選擇心之所向，創(chuàng )造時(shí)代輝煌》

　　南仁東選擇一生為“中國天眼”奮斗，攻堅克難、矢志不渝，創(chuàng )造了天文史上的奇跡；王海選擇“在朝陽(yáng)下俯沖，迎著(zhù)西風(fēng)開(kāi)火”，巡天衛國、成守疆土，鐫刻在飛機上的星星是戰士們的巡航坐標；袁隆平選擇“畢生夢(mèng)想消除饑餓”，一事終一生，專(zhuān)注田壟，培育巨型稻，實(shí)現“禾下乘涼夢(mèng)”……仰望星空璀璨，那些選擇為星空增光的人，他們與時(shí)代一起奮勇同行。星火 乍現，屬于他們的時(shí)代之光在閃耀著(zhù)。

　　1925年的橘子洲，有風(fēng)華正茂的同學(xué)少年，他們選擇投身革命的洪流。這一次選擇開(kāi)辟了“星火燎原”的革命局面，在不遠的未來(lái)，這股嶄新的革命力量登上了歷史舞臺。正如電視劇《覺(jué)醒年代》里陳獨秀、李大釗“變坐面議，為起而行”“不破不立”的錚錚誓言，這群人選擇揮酒青春，為國家創(chuàng )造光明的未來(lái)。選擇“豈曰無(wú)碑，山河為碑”，有“清澈的愛(ài)，只為中國”的延續；選擇“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”，有“地球上最大的政治奇跡”繼續舉起共產(chǎn)黨的旗幟。

　　心之所向，是祖國的方向；時(shí)代的光，是承繼的光芒。揮斥方遒，指點(diǎn)江山，百載澎湃的創(chuàng )造激情，讓“蛟龍”入水，“嫦娥”奔月，“神舟”上天， “天宮”接軌……浩瀚字宙中，為國奉獻的選擇，創(chuàng )造了與月球同框的浪漫奇跡；“我為祖國拍張照”，潘光旦、費孝通等民族學(xué)大家用文字記錄下了時(shí)代的光影；梁思成、林徽因四處奔走，只為不讓“千城一面”終結中國的建筑文化之美；扶貧攻堅隊披星戴月，日復一日的扶貧堅守，讓全面脫貧成了現實(shí)……是無(wú)數拼搏奮勇的選擇，創(chuàng )造了感人至深的“中國故事”。

　　新時(shí)代的我們面朝遼闊的未來(lái)，當選擇滿(mǎn)懷激情逐光面行，在歷史的星空刻下自己的名字。中國精神的鍛造契合了歷史機遇，“一起向未來(lái)”是我們誠摯的祝愿。選擇學(xué)前人“中流擊水”，便可創(chuàng )造“浪遏飛舟”的奇跡；選擇向晨光嘉微處進(jìn)發(fā)，我們就能開(kāi)創(chuàng )滿(mǎn)目霞光的未來(lái)；選擇向遠方篤行不息，我們就能開(kāi)辟周道如砥的大道。

　　是的，這個(gè)偉大的時(shí)代從不缺乏奇跡，但這奇跡需要義無(wú)反顧的選擇，需要努力拼搏創(chuàng )造。選擇心之所向，讓你身上閃耀時(shí)代的光吧。篤定自己的選擇，追著(zhù)未來(lái)出發(fā)，你終將澆灌出艷麗的花朵。

　　全國乙卷：跨越，再跨越

　　《騰飛奮進(jìn)再跨越，青春莫負盛世情》

　　雙奧之城，閃耀世界。從2008年的炎炎盛夏到2022年的融融暖冬，北京奧運如一面鏡子，映照出中國體育事業(yè)和綜合國力的跨越式發(fā)展。

　　體育事業(yè)的'跨越根植于經(jīng)濟的騰飛、社會(huì )的發(fā)展。尼采曾言:“在需要面前，一切理想主義都是虛偽的�！卑倌昵暗摹皧W運三問(wèn)”不僅是憂(yōu)慮，還是辛酸與無(wú)奈。國力衰弱，民生凋敝，當果腹都是一種奢望時(shí)， 廣大人民的身體健康尚不能保證，更何談向極限挑戰?

　　而改革開(kāi)放以來(lái)，豐衣足食的人們有條件去實(shí)現新的追求，也越發(fā)意識到“文明其精神，野蠻其體魄”的意義，體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展便水到渠成了。2008年全民健身的興起昭示了中國經(jīng)濟、社會(huì )的一-步跨越已然成功。2022年再次于北京燃起的奧運火炬，更是折射出中國經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展的再跨越——不提久負盛名的乒壇群星、跳水夢(mèng)之隊，就連一向小眾的冰雪運動(dòng)，也帶動(dòng)了三億人積極參與。

　　綜合國力的跨越來(lái)源于接力奮斗、創(chuàng )新進(jìn)取�！叭思劝l(fā)揚踔厲矣，則邦國亦以興起�！泵撠毠�堅，民安物阜，基建完備，福利完善，離不開(kāi)平凡崗位上中華兒女孜孜不倦、兀兀窮年的奮斗：“天宮”遨游，“北斗”寰宇，“祝融”探火，“嫦娥”攬月，背后是科研人員燃盡芳華、矢志創(chuàng )新的奮勉。奮斗與創(chuàng )新是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力，是國強民富的階梯。從中華人民共和國成立初期的篳路藍縷、百廢待興，到改革開(kāi)放的創(chuàng )新發(fā)展、生機盎然，再到新時(shí)代的搶抓機遇、由富變強——中華兒女奮斗的腳步從未停歇，助推祖國綜合國力跨越，再跨越!

　　時(shí)光犁鏵無(wú)聲耕耘，自2008年至2022年，十四載風(fēng)云見(jiàn)證變遷，也見(jiàn)證了我們從懵懂兒童到有為青年的成長(cháng)。正如車(chē)爾尼雪夫斯基所說(shuō)：“生命，如果跟時(shí)代的崇高的責任聯(lián)系在一起，你就會(huì )感到它永垂不朽�！被赝麃�(lái)路，先輩曾廢寢忘食、韋編三絕，亦曾聞雞起舞、千錘百煉；展望征程，我們將披荊斬棘、百折不撓、接續奮斗，勇敢跨越，再跨越!朝氣蓬勃的青年們，讓我們的生命與國家民族的命運同頻共振，讓我們化作一束浪花融入時(shí)代的大潮，以個(gè)人的跨越，助力民族復興!

　　“天行健，君子以自強不息�！鄙�逢盛世，奮斗正當時(shí)!使命于前路召喚，大任如北斗高懸。青春之我，當以?shī)^斗之姿，創(chuàng )新之思，擔負時(shí)代使命，助力中華民族跨越，再跨越！

　　《跨越千難萬(wàn)險，共襄盛世安瀾》

　　2008，流光溢彩殊未闌；2022，如詩(shī)如畫(huà)譜新篇。十四載光陰，時(shí)代嶄新，跨越不止。

　　兩次奧運會(huì )，兩次跨越，展現了中國體育發(fā)展的新高度，中國以絕代風(fēng)華驚艷世界。感慨于斯，吾輩青年當負起“再跨越”的歷史重任，以自信自強之魄力，篤行不息之行動(dòng)，以身許國之情懷，跨越千難萬(wàn)險。

　　“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！睂�(shí)現再跨越，需自信自強�；赝�冬奧，冰雪凝芳華，自信增輝明�！暗�聞塵飛戰鼓急，一踏冰雪意氣生”，冬奧賽場(chǎng)上的運動(dòng)健兒，帶著(zhù)豪俠般的浪漫和自信的光芒，自由馳騁。在2018年平昌冬奧會(huì )賽場(chǎng)上，高亭宇獲得中國男子速度滑冰首枚冬奧會(huì )獎牌；在北京2022年冬奧會(huì )賽場(chǎng)上，他以打破冬奧會(huì )紀錄的方式，為中國收獲金牌。他以自信之姿，跨越永不停歇�！磅r衣怒馬少年時(shí)”，當代青年當懷“欲攬天下人我懷”的自信豪情。

　　“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！睂�(shí)現再跨越，需篤行不怠。你看，蘇炳添“秉心自超越”，以9秒83譜寫(xiě)歷史；你看，江夢(mèng)南“無(wú)聲玉滿(mǎn)堂”，于默默趕路中聽(tīng)夢(mèng)想花開(kāi)有聲；你看，航天團隊選擇“清寒枯苦飛天路”，焚膏繼晷，讓邀游星河的神話(huà)成可能……風(fēng)浪高，閑庭信步；路再遠，久久為功。青年欲再跨越，必當“但行好事，莫問(wèn)前程”，“踔厲奮發(fā)，篤行不息”。

　　“吾以身許國，暫死行陣，終不以爾而生進(jìn)退�！睂�(shí)現再跨越，需為國奉獻。歷史上，多少次野火紛燃，狼煙四起，多少次危在旦夕，國危如累卵，可總有一些人放棄花前月下的浪漫，重拾以身許國的豪情，實(shí)現跨越之重舉。史可法“壯明代三百年江山之色”，歷史不忘；黃大年“一心中國夢(mèng)，功德冠群英”，歸國做貢獻；陳祥榕“清澈的愛(ài)，只為中國”，英勇捐軀。此皆時(shí)代楷模，熠熠生輝。螢火獻微光，我們青年都懷“跨越，再跨越”的豪邁情懷，中國便可不斷“跨越，再跨越”。

　　“我無(wú)比慶幸此刻年少，青春正燃燒�！毙婪晔⑹�，更當奮斗其時(shí)，跨過(guò)雄關(guān)漫道，踏過(guò)歲月河山，吾輩必當扶搖直上，共襄盛世安瀾!

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2021屆高考滿(mǎn)分作文

　　新高考I卷：強弱之變

　　《盛衰相生互化》

　　《體育之研究》論及“體有之效”時(shí)指出：人的身體會(huì )天天變化。體有可以地強體質(zhì)，由藏弱轉為強壯；長(cháng)期謝亦可使體能日漸下降，由強壯轉為弱�！白云渥冋叨�觀(guān)之，則天地增不能以一題�！鄙眢w在變，萬(wàn)物依然，轉相生互化，強弱隨事而決。

　　生而弱者，勤自鍛煉，地益其所不能，而后可轉弱為強。先天性群少年始俊，一出生便伴有運動(dòng)障碼、感知覺(jué)礙、語(yǔ)除的等癥狀，但他不甘示弱。他克服重亞困難，發(fā)奮練習，在2020年高考中，考出了623分的好成績(jì)，超過(guò)安散谷理科一本線(xiàn)108分。耀思先天性撞，姥俊是罰者；能奮發(fā)練習考出佳績(jì)，他已是當之無(wú)愧的強者。是故“目不明可以明，耳不聰可以聰”。直面困難，潘意志，亦可“逆天政命”，破黃成媒，成為時(shí)代的強者。

　　生而強者，濫用其強，亦會(huì )轉強為弱。神童方仲永幼有驚世奇才，卻不能善用其長(cháng)，最終淪為平。北京一“老字號”，經(jīng)六十余載，盛極一時(shí)，卻因子創(chuàng )新、因循守舊面被迫倒閉。由此觀(guān)之，無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)或者國家，都不能在大浪淘沙中坐享其成，縱使至強者，不思進(jìn)取，濫用其強，久之也會(huì )淪為者。

　　不以強喜，不以弱悲，堅定信念，轉而能盛。處于水深火熱之中的近代中國被稱(chēng)為“東亞病夫”，但中國沒(méi)有因此沉論。民主革命使中國站起來(lái)，改革開(kāi)放使中國富起來(lái)、強起來(lái)。自強不息的中國人民，以顧強不屈的意志、堅定不移的信念，描繪出中華民族偉大復興的北明前景和美好面卷。生而淵平，然天之誘中華以至于強，誠明知矣！

　　盛衰相生互化，強弱隨非而決。弱者，不息自強，不懈奮斗，可由轉強；強者，不眉自強，用其強，亦可由強轉弱。生而強者不必自喜，生面別者不必自悲。個(gè)人如此，國家民族亦如此。因此，萬(wàn)不可做“龜兔賽跑”的兔子，也不能做“江郎才盡”的江淹，應把握機遇，自強不息，堅定信念，做時(shí)代的強者，筑中華民族偉大復興之大道！

　　《修身之道》

　　生而強者如果濫用其強，則至強者也會(huì )轉為至弱；生而弱者如果勤自鍛煉，則弱者也會(huì )變?yōu)閺娬�。運動(dòng)野蠻體魄，體育錘煉精神。修身之道，體育為本。

　　運動(dòng)的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運動(dòng)。古代的帝王送信服食仙藥獲得長(cháng)生，當代有些人相信藥物減肥，偏方包治百病。世界上沒(méi)有比健美的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳。伏爾泰有云：生命在于運動(dòng)。

　　放眼當下的學(xué)校教育，大多忽視體育而高喊德育。有些學(xué)校不允許學(xué)生課間出教室活動(dòng)健身，原本應該嬌艷可愛(ài)的花朵，不知不覺(jué)都變成了“小胖墩““小眼鏡”。還有許多青少年不愛(ài)運動(dòng)愛(ài)明星。如果中國青少年喪失了陽(yáng)剛之氣，何其可悲？

　　撫今追昔，體育才是“包治百病”的修身良藥。

　　體育不僅可以使快樂(lè )的人生活更加甜蜜，還可以為憂(yōu)傷的人消愁解悶�！俺榈稊嗨�水更流，舉杯消愁愁更愁�！泵珴蓶|主席的詞中說(shuō)：“萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒�！绷謩t徐曾言：“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰�！闭f(shuō)明只有勤于運動(dòng)，才能實(shí)現志向，獲得快樂(lè )的生活。

　　體育給予人良好的生活習慣，能發(fā)揮人的最大能力而又無(wú)損健康。重視體育鍛煉，耄耋之年的鐘南山院士走出了意氣風(fēng)發(fā)的步伐；重視體育鍛煉，年近九旬的袁隆平院士依然能涉足水田研究水稻；重視體育鍛煉，吳孟超院士在九十七歲高齡仍能懸壺濟世、悠游杏林。

　　體育給予人拼搏的勇氣，把力量的全部含義升華為勇于拼搏。體育讓人振棄賭徒式的冒險蠻干，培養“而今邁步從頭越”的勇敢，擁有“宜將剩勇追窮寇”的果敢。

　　抬望眼，體壇之上，中國男足始終不振；校園內外，“優(yōu)秀學(xué)生”跋涉書(shū)山題海面容憔悴，千萬(wàn)學(xué)生癡迷于網(wǎng)絡(luò )游戲身體不佳。盧梭早就告誡過(guò)我們：身體虛弱，它將永遠不會(huì )培養有活力的靈魂和智慧。

　　憶往昔，老一輩革命者中流擊水，讓中國站了起來(lái)；看明天，新青年重視體育鍛煉，讓中國人沖出亞洲，走向世界。中國足球需要兼具智慧與力量的少年，中華民族偉大復興更需要兼具智慧與力量的少年。重視體育，積極鍛煉，以修養身心，少年強則中國強。

　　《英雄引領(lǐng)新時(shí)代》

　　每一個(gè)時(shí)代都需要英雄，弱小者，需要英雄引領(lǐng)，才能不斷壯大；強大者，如果缺少正確引領(lǐng)，就會(huì )濫用強而轉弱，或者因為瘋狂而毀滅。

　　毛澤東在《新青年》發(fā)表文章《體育之研究》，研究體育鍛煉可以轉弱為強，濫用強而遭失敗，富有真知灼見(jiàn)�；叵氚倌曛�前的中國，被堅船利炮打破大門(mén)，成為“東亞病夫”，被動(dòng)挨打，遭受帝國主義列強的欺凌、霸凌。

　　戊戌變法的七君子之一譚嗣同，苦于國家圖強而民不自覺(jué)，自愿以死報國，用鮮血教育民眾，但是他的義舉卻遭受百姓圍觀(guān)、譏笑；所以，魯迅先生說(shuō)，無(wú)論多么強壯的國民，倘若麻木不仁，就只能做看客和示眾材料，痛心疾首于國民弱小而麻木，一盤(pán)散沙。

　　然而，先賢們前仆后繼，奮起救國救民，有實(shí)業(yè)救國，有教育救國，有科技救國等，孫中山更用心，他為“驅除韃虜，恢復中華”而奔走號呼，激起民眾的反抗意志和獨立求存的信心，終于推翻強大的封建王朝。

　　僵死之封建余孽，還在做垂死掙扎。先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨捧著(zhù)馬克思主義，把拯教中華，富國強民作為綱領(lǐng)，與孫中山的“三民主義”不謀而合，于是國共兩黨聯(lián)合共同消滅封建軍閥，可是勝利果實(shí)被袁世凱竊取，他逆時(shí)而動(dòng)，復辟帝制，但是好夢(mèng)不長(cháng)，在人民的怒火之中夢(mèng)斷人亡，成為時(shí)代的小丑。

　　還是魯迅先生說(shuō)得好，要振興中國，首先要改變人們的思想，我們要自信，要自強，要自立，要革新，在思想上需要時(shí)代的巨人，才能振臂一呼，應者云集，打敗一切反動(dòng)派。

　　時(shí)代需要英雄，呼喚民主、科學(xué)，更歡呼借鑒外國的長(cháng)處，讓自己變得強大，師夷長(cháng)技以制夷，這樣，我們一個(gè)落后的農業(yè)弱國，在時(shí)代英雄毛澤東、朱德等人的領(lǐng)導下，通過(guò)艱苦卓絕的斗爭，終于打敗了貌似強大的日本軍國主義，用小米加步槍打贏(yíng)國民黨的飛機加大炮，新中國終于建立起來(lái)。

　　不義者，失義者，無(wú)論多么強大，最后只能在人民面前瑟瑟發(fā)抖，弱者何以能夠取勝？因為得道多助失道寡助，人民的力量無(wú)比強大。當今世界，需要熱愛(ài)和平之英雄，帶領(lǐng)愛(ài)好和平的人民，打敗一切破壞和平，謀求霸權的寡頭，他們冒天下之大不韙之霸王，樹(shù)敵過(guò)多，自掘墳墓，一定會(huì )被熱愛(ài)和平的世界人民所唾棄，一定會(huì )濫用強而自取滅亡。

　　《若而非若》

　　“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二鱉，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也�！�

　　蚓為何物？細小如手指，無(wú)骨羸弱。蟹為何物？大如手掌，外殼堅硬。誰(shuí)弱誰(shuí)強，清晰可見(jiàn)，但結果卻出人意料。荀子將其歸納為用心不同的緣故。這也正如毛澤東所言“生而強者不必自喜，生而弱者不必自悲”。也許我們生而為蚯蚓，但仍要志于成為強者，以自強之態(tài)負重前行，變弱為強。

　　試看，北京大學(xué)的保安張俊成，初中畢業(yè)，在學(xué)識上，他屬于弱者。但一次接待外國游客的經(jīng)歷，讓他下定決心走出北大保安舒適圈，他要學(xué)習英語(yǔ)，他要考上北大！刻苦自學(xué)，他“見(jiàn)過(guò)了每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的北大”，終于，北大乃至全社會(huì )都看見(jiàn)了他這個(gè)“掃地僧”。

　　張俊成何以由弱變強，持之以恒地學(xué)習也。學(xué)習使他的命運發(fā)生了質(zhì)變，張俊成從一個(gè)學(xué)識上的弱者，變成了一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的強者，這一切都是來(lái)源于他自己心中那團不滅的火，為自己，為北大，為中國爭一口氣。弱者的身份，他深知，卻從不自怨自艾，而是奮力拼搏改變，小小蚯蚓也可立于天地。而在張俊成成為一個(gè)個(gè)某一階段的強者之后，他沒(méi)有被所謂的成功、名聲所累，他選擇回到家鄉，為更多和他一樣的孩子提供更好的教育平臺，他讓更多的始弱者成最終強者。

　　強一人者，可貴；強一群人者，可敬；強一國人者，偉大。

　　身為“弱者”則心懷夢(mèng)想，自立自強；成為“強者”則不驕不躁，繼續向前。這才是我們中國青年，我們每一個(gè)中國人都應該擁有的姿態(tài)。

　　也許，有人一出生便與羅馬相隔十萬(wàn)八千里，認為自己在財富、地位、家世、學(xué)識上都是弱者，就自暴自棄，不思進(jìn)取，自甘沉淪，徒羨那些生來(lái)就強者。但，強者和弱者，究竟是誰(shuí)來(lái)定義？是根據什么定義？許淵沖先生今年100周歲，在年齡上和青年壯年相比，他是弱者。但他就因此否定了自己還能創(chuàng )造出價(jià)值嗎？他依然致力于翻譯事業(yè)，致力于向世界展現中國文化之美，在能力和成就，在精神和涵養上，他是毫無(wú)疑問(wèn)的強者。

　　強弱不是一個(gè)貼上了就拿不下的標簽，不是一個(gè)非黑即白的概念。如果你自認為在外在物質(zhì)上是弱者，請不要就此放棄，心懷一股闖勁兒，一份自信，你就已經(jīng)是心靈上的強者了。如果你能夠不懈地為之奮斗，終有一天會(huì )成為真正的強者。

　　如今的中國面臨著(zhù)許多卡脖子的問(wèn)題，在一些領(lǐng)域，我們初來(lái)乍到，被所謂的強者排斥，但我們弱而非弱，我們懷著(zhù)必勝的強者之心，走在通往強大的路上，擺脫冷氣，坐住冷板凳，一切困難都是紙老虎，都是在“誘我以至于強”。新時(shí)代青年當有如此覺(jué)悟，引領(lǐng)更好更強大的中國。

　　弱而非弱，強未必強，但懷揣自強之心，總能看見(jiàn)驕陽(yáng)在熠熠生光！

　　全國甲卷：可為與有為

　　《傳承紅色基因》

　　縱觀(guān)五千多年的中華文明史，我們不難發(fā)現——“為有犧牲多壯志”，才“敢教日月?lián)Q新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。百歲的中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化，已成為點(diǎn)亮我們人生路的長(cháng)明燈。

　　在國家那危亡時(shí)刻形成的紅船精神、井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋養出了毛澤東、朱德、周恩來(lái)、彭德懷等無(wú)產(chǎn)階級革命家，帶領(lǐng)中國人民當家做主站起來(lái)。在改變國家“一窮二白”的落后面貌的建設時(shí)期形成的北大荒精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，滋養出了黃振榮、王進(jìn)喜、雷鋒、錢(qián)學(xué)森、任新民、鄧稼先、于敏等對中國做出卓越貢獻的重要人物。

　　在這些紅色精神的'熏陶下，涌現出了千千萬(wàn)萬(wàn)革命英雄。英雄們的風(fēng)采叩擊著(zhù)、重塑著(zhù)我們的靈魂�？砍詷�(shù)皮和棉花充饑，孤身一人痛擊日軍的楊靖宇；拒絕誘障、堅貞不屈的方志敏：“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭；“化作紅梅映山紅”的江竹筠……正是無(wú)數革命烈士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，才讓飽受屈辱的中華民族再一次挺直了腰板兒，站了起來(lái)。

　　傳承紅色基因的有識之士，“一寸赤心惟報國”。華羅庚、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、梁思禮、朱光亞等愛(ài)國人士，放棄了國外優(yōu)厚的待遇回國，撐起了中國現代科學(xué)事業(yè)的半壁江山；“中國核潛艇之父”黃旭華為核潛艇事業(yè)隱姓埋名30年，“中國氫彈之父”于敏為研制第二代核武器甘愿“拿命換科研”，林俊德在生命的最后幾個(gè)小時(shí)里仍爭分奪秒地處理涉及國家核心利益的技術(shù)文件；“雜交水稻之父”袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢(mèng)”而奮斗……正是無(wú)數有識之士的堅持與付出，中國才能在歷史長(cháng)河中不懼風(fēng)浪，才能富起來(lái)、強起來(lái)。今天，我們也應當傳承這些紅色基因。事實(shí)上，當代青年頭角崢嶸、風(fēng)華正茂，有的已經(jīng)成為各行各業(yè)的中堅力量，勇敢地擔起了重任。在汶川地震、涼山火災、國際維和行動(dòng)、邊境線(xiàn)上……在國家、人民需要的地方，我們總能看見(jiàn)他們那堅毅的身影。

　　無(wú)數革命先烈用鮮血染紅了我們的旗幟，我們應當讓紅色基因代代相傳，也讓紅色基因成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、奮力前行的強大精神動(dòng)力。

　　我們要傳承紅色基因，一起做新時(shí)代有為青年，不負韶華。

　　《心向作為》

　　“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。中國共產(chǎn)黨走過(guò)百年征程，帶領(lǐng)中國人民走進(jìn)一個(gè)大有可為的時(shí)代。

　　在大有可為的時(shí)代如何有所作為？答曰：“心向作為�！�

　　“心向作為者”，引時(shí)代之潮流，擔國家之重任，燃青春之星火，照前路之通達。百年前，陳獨秀和李大釗地跨南北而相約建黨，同為青年，陳李二人之約可稱(chēng)佳話(huà)。在秩序混亂、亟待和平統一的當時(shí)，中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展已成不可阻擋之勢，有為者敢為天下先，不畏流言蜚語(yǔ)，不懼列強頑寇與時(shí)局的黑暗，為生民立命，為百姓謀安定與和平�？赐�昔，魯迅先生棄醫從文，以筆為槍?zhuān)�以尖銳的文章改變了國民之思想，激發(fā)了全民族的覺(jué)醒與崛起。視如今，國人未辜負魯迅先生的期望—科學(xué)工作者們刻苦鉆研，攻堅克難，創(chuàng )造了“嫦娥號”飛天、“蛟龍號”入水、“天問(wèn)一號”著(zhù)陸火星等許多驚人的奇跡；一代又一代護林人讓塞罕壩變綠洲……心向作為者，舉精神之旗幟，領(lǐng)事業(yè)之進(jìn)步，引科技之發(fā)展，助國家之富強。

　　或問(wèn)：“孰能有為？”答曰：“欣向有為�！�

　　“欣向有為者”，不言利益，不念安危加身，腳踏實(shí)地去做，“不馳于空想，不騖于虛聲”。中國科學(xué)家們不因蘇聯(lián)撤走專(zhuān)家而一蹶不振，而是埋頭苦干，攻堅克難，將數十載青春與光陰交付于神圣而偉大的國防事業(yè)當中，用最短的時(shí)間為中國研制出了強大的國防戰略武器；袁隆平院士歷經(jīng)艱辛與坎坷，帶領(lǐng)團隊嘗試上千種稻型而終得“野敗”，他們研究的雜交水稻不僅解決了中國人民的溫飽問(wèn)題，還為全世界的糧食問(wèn)題做出了巨大的貢獻�！靶南蜃鳛椤迸c“欣向有為”缺一不可，彼此相承。如今，正值建黨百年之際，中國有無(wú)數“作為者”與“有為者”競相奔赴于時(shí)代的舞臺，向世人展現了新時(shí)代的中國奮斗者的風(fēng)采。

　　黨旗飄飄，前路迢迢，紅船精神，永不褪色。今日中國的宏偉終將成為厚重的歷史，來(lái)日中國的篇章將待我輩撰寫(xiě)。親愛(ài)的朋友們，讓我們心向作為，不忘初心，堅定理想，敢為人先，欣向有為，共創(chuàng )美好未來(lái)。

　　《以“可為”作舟》

　　青年的發(fā)展與國家、民族未來(lái)的發(fā)展緊密相關(guān)。要想做一個(gè)“有為”的青年，自然離不開(kāi)“可為”的時(shí)代。

　　“可為”的時(shí)代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生智慧，其實(shí)也是他們“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”的無(wú)奈之舉。生不逢時(shí)，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的時(shí)代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在艱苦卓絕的斗爭中孕育的革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入中國人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個(gè)大有“可為”的時(shí)代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學(xué)巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時(shí)代楷模，哪一位不是用自己的實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了自己在這個(gè)“有為”時(shí)代的精彩？

　　在“可為”的時(shí)代，我們應做“有為”青年。生在這個(gè)大有“可為”的新時(shí)代，我們是幸運的，要擔起的責任也是重大的。在這個(gè)欣欣向榮的時(shí)代，我們在時(shí)代發(fā)展的洪流中猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。小而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現自己的人生價(jià)值，讓生命綻放光彩；大而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

　　然而，面對激烈的社會(huì )競爭，有些人想通過(guò)“躺平”來(lái)抵制“內卷”，寧做“佛系"人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業(yè)。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”？?jì)H靠坐而論道豈能“上九天梳月"？空談之聲再澎湃，又豈能敵過(guò)在荒漠風(fēng)沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅守之心？空談之聲再激昂，又豈能敵過(guò)為國家科研事業(yè)默默貢獻的科學(xué)家矢志不渝的報國之心？以“可為”作舟，揚“有為”之帆�！翱蔀椤钡臅r(shí)代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時(shí)代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實(shí)踐的行動(dòng)力，勇敢地肩負起時(shí)代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時(shí)代中大有作為，實(shí)現偉大的中國夢(mèng)。

　　韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時(shí)代的巨輪，揚起“有為”的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪、披荊斬棘，一往無(wú)前。

　　《青年有為》

　　一粒微塵有自己的微光、是因為它身處璀璨星河之中：一滴水珠有自己的力量，是因為它身處遼闊海洋之中；一位青年可以發(fā)光發(fā)熱，有所作為、是因為他身處一個(gè)大有可為的時(shí)代。也許個(gè)人的聲音微不足道、但將“祖國有我”的心聲匯聚起來(lái)，卻響徹天地。

　　我們還記得，2021年3月18日，中美高層戰略對話(huà)在美舉行。會(huì )議伊始，美方在先致開(kāi)場(chǎng)白嚴重超時(shí)后、又對中方的內外政策進(jìn)行無(wú)理的攻擊指責，挑起爭端。但今日之中國不會(huì )再重蹈歷史的覆轍，楊潔篪義正詞嚴地指出，美國沒(méi)有資格居高臨下同中國說(shuō)話(huà)，中國人不吃這一套。光陰流轉，從屈辱簽約到據理力爭，一個(gè)大有可為的時(shí)代，真正在我們眼前鋪展開(kāi)來(lái)。

　　隨著(zhù)《辛丑條約》簽訂現場(chǎng)和中美高層戰略對話(huà)場(chǎng)景的對比圖在網(wǎng)絡(luò )刷屏，你在心潮澎湃的同時(shí)是否會(huì )感嘆個(gè)人力量微薄，無(wú)法站在臺前為國效力？不，朋友們，不是這樣的。艾青曾寫(xiě)道：“無(wú)數的微塵匯集成一片光明……然后迸發(fā)出璀璨的光�！被仡櫚倌曛袊鴼v史，我們可以看到，在那個(gè)黑暗屈辱的年代，李大釗、夏明翰等革命烈士勇敢無(wú)畏，為救亡圖存發(fā)出呼喊：在那個(gè)百廢待興的年代，雷鋒、焦裕祿等時(shí)代楷模甘于奉獻，為國家富強拼盡全力。雖然個(gè)人的力量是單薄的，但千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人團結起來(lái)，便能匯聚成如洶涌浪潮般的巨大力量。

　　青年是國家的未來(lái)，青年有為，則中華可為。仍記得當年簽訂《辛丑條約》時(shí)，面對種種不平等條款，我們沒(méi)有任何談判籌碼，只有被迫接受，但“青年有為，則中華可為”的信念，讓詹天佑、梅貽琦、趙元任等人在留學(xué)后堅決回歸祖國；仍記得當年研制“兩彈一星”時(shí)，我們被“卡脖子”封鎖資源，也正是“青年有為，則中華可為”的信念讓錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、于敏等人潛心研制，攻克技術(shù)難題，最終創(chuàng )造了奇跡。力量并不是衡量國家強盛的天平上唯一的砝碼，有堅毅的心志，有堅實(shí)的底氣，有堅定的信念，才是一個(gè)國家騰飛最充足的動(dòng)力。無(wú)論是歷史上振興中華的功勛者，還是在中美高層戰略對話(huà)上義斥美方的外交官，抑或是現實(shí)中潛心學(xué)習的你我他，都堅信“青年有為，則中華可為”，這種堅定的信念也許無(wú)法在此刻讓你發(fā)光，卻足以在荊天棘地中為你開(kāi)道，讓你不枉此行。

　　全國乙卷：關(guān)于理想

　　《當代青年的理想》

　　蒙田指出：“一個(gè)人若是沒(méi)有確定航行的目標，任何風(fēng)向對他都不是順風(fēng)�！睂τ诋敶�青年來(lái)說(shuō)，理想是青春的美麗風(fēng)采。當代青年要夯實(shí)自己的理想之基，滋潤理想成長(cháng)的土壤，讓理想在行動(dòng)中閃爍著(zhù)當代青年的亮光。那么，我們當代青年如何實(shí)現理想呢？

　　修身是當代青年實(shí)現理想的基礎保障。我們活在當下，要注重加強個(gè)人的品德修養，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個(gè)高尚的人格，讓理想之花綻放。當代青年要注重提升個(gè)人品格，多在個(gè)人基本修養上下功夫，時(shí)刻用真善美來(lái)打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的遠大理想，于是他鑄就了禾下乘涼的夢(mèng)想。我們始終要把錘煉品德修養作為提高理想境界的法寶。

　　矯思是當代青年實(shí)現理想的重要方式。在成長(cháng)的過(guò)程中，青年理想遠大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認識上切實(shí)符合時(shí)代發(fā)展的需要。魯迅先生棄醫從文，就是將自己的夢(mèng)想不斷與中國實(shí)際相結合，用手中的筆書(shū)寫(xiě)文章，改變國民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調整態(tài)度，提高自己的素質(zhì)和能力，不斷在思想上進(jìn)步，符合當下的時(shí)代精神。我們當代青年的修身立德要與實(shí)現人生價(jià)值相結合，把理想信念與時(shí)代精神結合起來(lái)，國家和民族才有希望。

　　立義是當代青年實(shí)現理想的必要條件�！傲⒅径�圣則圣矣，立志而賢則賢矣�！碑敶�青年要志存高遠，激發(fā)奮進(jìn)的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個(gè)小目標，把立義與道德認知結合起來(lái)，貼合目標實(shí)際，完成心中的計劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認識“立義”的內涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當代青年的非凡人生。

　　行動(dòng)是當代青年實(shí)現理想的立身之本。有志者青春無(wú)悔，追夢(mèng)的道路是幸福的，通過(guò)汗水和努力，一切都會(huì )變得觸手可及。為了實(shí)現理想必須坦然面對出現的困難和挫折，從而克服困難，戰勝挫折。當代青年要突出實(shí)踐的作用，多讀“有字之書(shū)”，注重學(xué)習人生的經(jīng)驗和社會(huì )知識。風(fēng)雨中的人生對當代青年來(lái)說(shuō)是一種歷練，更是一種動(dòng)力，沒(méi)有等來(lái)的輝煌，只有拼來(lái)的精彩。在當下社會(huì )，作為當代青年，我們承擔著(zhù)時(shí)代賦予的重任，要勇立時(shí)代的潮頭，處理好修養、矯思之間的關(guān)系，不斷增強對理想的保障，才能順利抵達理想的彼岸，努力創(chuàng )造我們當代青年的無(wú)限精彩人生。

　　《理想如明燈》

　　“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明�！碑敶�詩(shī)人流沙河的詩(shī)篇《理想》，生動(dòng)地表現出理想給我們的人生帶來(lái)的巨大影響。

　　理想，人人都可以擁有，然而實(shí)現時(shí)卻往往坎坷不易，因為實(shí)現理想的要素有許多。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣�！边@個(gè)比喻將實(shí)現理想的諸多要素結合在一起，并揭示出一個(gè)道理；只要不斷加強修養，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現理想。

　　“修身”位列第一。古人非常注重個(gè)人修身，《大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”�？鬃涌吹紧敾腹�的廟里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿(mǎn)則覆�？鬃由钍芷鋯�發(fā)，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝�撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也�！贝藶樾奚碇�至理名言。在修養身心中，我們不再自欺欺人，自我滿(mǎn)足；常常會(huì )自謙務(wù)實(shí)，做事嚴謹認真；往往會(huì )待人真誠友善，不求全責備，善于將心比心，以身作則�！俺C思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時(shí)期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發(fā)現別人身上的缺點(diǎn)和錯誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自己。

　　“立義”為目標。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直�！痹谏�死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！痹诶�益和道義之間，荀子認為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱�！痹谶@些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰的英雄們譜寫(xiě)出了一首首正義之歌�！吧嵘�取義”是我們中華民族的優(yōu)良傳統。

　　接受著(zhù)傳統文化的沐浴，感受著(zhù)新時(shí)代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚人間正義，才能讓偉大的“中國夢(mèng)”早日實(shí)現。同學(xué)們，讓我們蓄勢待發(fā)，向著(zhù)未來(lái)踏浪前行吧！

　　《以夢(mèng)為馬》

　　青春的含義，是理想、是擔當，是揮毫的恣意，是吶喊的張揚。青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。作為新時(shí)代的青年，我們應筑牢理想信念之基，以夢(mèng)為馬，行遠自邇。

　　修身為本，本立而道生。有夢(mèng)應當有志，有志還須有為�！笆乐�奇偉、瑞怪、非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！弊穼ば闹械睦硐�，需要有堅韌的毅力以及對夢(mèng)想的執著(zhù)。西漢名相陳平，家境清貧，忍辱苦讀，終學(xué)有所成，輔佐劉邦成就一番霸業(yè)；數學(xué)家陳景潤為了攻克哥德巴赫猜想，僅用來(lái)計算的草稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于論證了這一猜想。

　　吹滅讀書(shū)燈，一身都是月。宋濂“縊袍敝衣”卻無(wú)慕艷之意，因為“以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也”，終成明初詩(shī)文三大家之一，印證了荀子所說(shuō)的“無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明，無(wú)昏昏之事者，無(wú)赫赫之功”。不積跬步，無(wú)以至千里，對信仰的付出與執著(zhù)，終會(huì )化為滿(mǎn)天星河，為自己照亮前行的道路。

　　小我中獨善自己，大我中胸懷靈宇。若無(wú)林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情，無(wú)林覺(jué)民“愿犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永�！钡拇髳�(ài)，無(wú)南仁東二十二年磨一劍的堅守，又怎會(huì )換來(lái)今日的山河無(wú)恙，人間皆安？又怎會(huì )有今日的繁榮昌盛？

　　讓小我融入大我，讓個(gè)人與時(shí)代共振，是當代青年義不容辭的責任�！拔以敢庾鲆粋�(gè)矢志前行的逐夢(mèng)人，志之所趨，無(wú)遠弗屆，窮山距�！�…我不想事負這個(gè)時(shí)代�！笔前�，我們不能辜負這個(gè)時(shí)代。青春逢盛世，如今，我們站在兩個(gè)一百年的交匯點(diǎn)上，乘著(zhù)時(shí)代的高速列車(chē)，未來(lái)有無(wú)限的可能。然而，我們也恰逢百年未有之大變局，我輩生而啜以芳華，更當矢志報國，像黃大年先生所說(shuō)的“一朵小小的浪花”以“呼嘯加入獻身者的滾滾洪流之中”，助力祖國的發(fā)展。大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要�？死茁宸蛘f(shuō)過(guò)，現實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著(zhù)湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。行動(dòng)勝于空談，理想為因，實(shí)干為果。也許，逐夢(mèng)的過(guò)程將會(huì )有無(wú)數挫折，但“士不可以不弘毅，任重而道遠”，身負時(shí)代的重任，我們不應只將夢(mèng)想作為掛在嘴邊炫耀的詞匯，正如電視劇《覺(jué)醒年代》中所說(shuō)：“文明其思想，野蠻其體魄，心力體力合二為一，世上事未有不成�！敝�行合一，不忘初心與使命，才能在夢(mèng)想的道路上走得更遠。

　　“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也�！闭\如斯言，以小我之青春，繪大我之山河，將夢(mèng)撒在通往遠方的道路上，以夢(mèng)為馬，不負青云之志；行遠自邇，共繪絢爛榮光！

　　《筑夢(mèng)未來(lái)》

　　理想對我們來(lái)說(shuō)并不陌生，它像一粒種子，蘊藏在我們的思想深處，悄悄地生根發(fā)芽，直到有一天蓬勃而出，以強大的力量催促我們奮發(fā)自強。

　　樹(shù)立理想不是一念之事，實(shí)現理想也不能一蹴而就。每個(gè)人因自己的性格特征和成長(cháng)經(jīng)歷不同，樹(shù)立的理想也各不相同。然而不管是哪一種理想，只要不是為了個(gè)人的錦衣玉食，而是為了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。

　　當今這個(gè)時(shí)代是一個(gè)特殊的時(shí)代�；仡櫚倌晔澜缡�，我們可以看到冒著(zhù)硝煙和炮火的戰爭基本結束，和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主題，可這并不意味著(zhù)世界處于安寧之中。各種聲音甚囂塵上，沒(méi)有硝煙的戰爭如暗潮涌動(dòng)�！鞍⑸n茫大地，誰(shuí)主沉��？”目前這個(gè)時(shí)期比任何時(shí)候都需要正義的力量來(lái)維護世界的和平與穩定。

　　打鐵還需自身硬。我們偉大的祖國母親正到了擔當重任的時(shí)候，人類(lèi)命運共同體的偉大構想贏(yíng)得了擁護和平與發(fā)展的世界人民的肯定和支持。身為中華兒女，在這種形勢之下，我們應當清晰地認識到新時(shí)期的青年們擁有一個(gè)共同的理想，那就是實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”。當我們將國家建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì )主義現代化強國時(shí)，我們可以自豪地放聲歌唱：“祖國萬(wàn)歲！”

　　年輕人最重要的是能筑夢(mèng)未來(lái)，為理想而拼搏奮斗。當我們懷揣著(zhù)偉大理想，蓄勢待發(fā)的時(shí)候，我們還需要靜下心來(lái)，從優(yōu)秀傳統文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻說(shuō)明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關(guān)系等。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！薄耙皇钢械摹钡某晒Ω惺苁菚晨炝芾斓�，這就對優(yōu)秀的弓箭手提出了至高的要求。我們要想成就理想，也要“修身”“矯思”“立義”。說(shuō)得通俗一些就是，只要不斷加強修養，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現理想。

　　中國無(wú)產(chǎn)階級革命家陶鑄有句名言：“一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒(méi)有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達到的�！蓖ㄟ^(guò)“修身”“矯思”“立義”，我們可以擁有“高尚的情操”。有此情操在，理想的實(shí)現離我們還會(huì )遠嗎？讓我們筑夢(mèng)未來(lái)，在不斷完善自己的過(guò)程中，培養起為民族、為人類(lèi)奮發(fā)圖強的精神，讓世界多一些幸福和歡樂(lè )。

　　上海卷：時(shí)間沉淀與帶我的價(jià)值

　　《大浪淘沙》

　　如河中的黃金，大浪淘沙，時(shí)過(guò)金現。

　　事物貴在其內在價(jià)值，而正如樂(lè )天詩(shī)云“試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期”，事物的內在價(jià)值往往區別于其外在觀(guān)感，絕非一朝一夕就可品得，需要長(cháng)時(shí)間的觀(guān)察與分析。君不見(jiàn)，發(fā)表時(shí)無(wú)人問(wèn)津的自由組合定律，經(jīng)時(shí)間沉淀，開(kāi)啟了現代遺傳學(xué)大門(mén)；君不見(jiàn)，剛出版時(shí)不被認可的《平凡的世界)，經(jīng)時(shí)間遴選，被奉為一代經(jīng)典；君不見(jiàn)，唐代未流行的杜詩(shī)，經(jīng)時(shí)間沉淀，成為萬(wàn)人傳誦的詩(shī)史。

　　時(shí)間是檢驗價(jià)值的最有力武器，浮于表面、華而不實(shí)的泡沫價(jià)值在時(shí)間的過(guò)濾下、丑陋的本性暴露無(wú)遺，只有具備“分量”的真正價(jià)值，才會(huì )被人記住，在時(shí)間打磨下愈發(fā)閃光，永不過(guò)時(shí)。而若是不等待時(shí)間的“審判”，倉促地給事物的價(jià)值下定義，最后的結果也只能是把石頭當成美玉，把美玉當成石頭。

　　事物如此，人亦是如此。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。七十始出仕的姜太公、耳順之年成就霸業(yè)的重耳、打完大學(xué)四年籃球才被發(fā)掘的巨星巴特勒，從無(wú)人識到天下知，價(jià)值被發(fā)現的過(guò)程中，他們經(jīng)歷了漫長(cháng)的等待。而時(shí)間作為檢驗他們的試金石，就像那洶涌的浪，大浪海沙，淘去了沒(méi)有真才實(shí)學(xué)之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智雙全的有著(zhù)真正價(jià)值的精英。

　　有人可能會(huì )說(shuō)，從一開(kāi)始就被發(fā)現價(jià)值的事物和人不在少數，高中時(shí)期就被譽(yù)為“天選之子”的詹姆斯，還未成年就被星探發(fā)現火遍全美的秀蘭·鄧波兒，他們的價(jià)值被人發(fā)現，并未經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的等待。但是，這樣的千里馬畢竟是少數，能一眼識得千里馬的伯樂(lè )更是少之又少。更何況，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人難以想象的。

　　對我們大多數人而言，價(jià)值被發(fā)現都要歷經(jīng)時(shí)間的遴選和磨礪，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。所以，我們在追求自我價(jià)值實(shí)現和評判他人他物價(jià)值的過(guò)程中，應少一些急切的功利主義，牢記“欲速則不達”的古訓，多一分務(wù)實(shí)，謹言慎行、厚積薄發(fā)，多一分耐心，如此，則必然是念念不忘，必有回響。

　　《價(jià)值需要時(shí)間的沉淀》

　　我認為，人們認識事物的價(jià)值，需要時(shí)間的沉淀。

　　首先，我們必須先了解事物的價(jià)值。什么是事物的價(jià)值？我想，窗臺邊上花草的觀(guān)賞價(jià)值，講臺上粉筆的使用價(jià)值，這些都可以稱(chēng)為物的價(jià)值，可見(jiàn)，萬(wàn)事萬(wàn)物都有屬于自己的價(jià)值，并且這些價(jià)值隨著(zhù)時(shí)間改變著(zhù)。

　　其次，我們要考慮人與事物的價(jià)值的關(guān)系。人們作為一種高等生物存活于世、顯然是要滿(mǎn)足自身需求的、人們要滿(mǎn)足生存需求，就要獲得稻米麥面的營(yíng)養價(jià)值；人們要滿(mǎn)足安全需求，就要獲得住所的空間價(jià)值；人們要滿(mǎn)足社會(huì )需求，就要獲得自身的能力價(jià)值。所以人們是依賴(lài)于各種事物的各種價(jià)值的。當然，人們的需求也隨著(zhù)時(shí)間而改變。

　　時(shí)間的沉淀，不僅僅包含著(zhù)事物的變化，更包含著(zhù)人們對事物的認知進(jìn)度與思考過(guò)程。

　　正因為人們的需求，人們才需要去認識事物的價(jià)值，才能得到事物的價(jià)值。那為何說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認識呢？愚以為，原因有二：其一，事物的價(jià)值不盡相同，而且隨著(zhù)時(shí)間的變化而變化。其二，人們的認知狹隘有限。人對于自然，顯然是渺小的，所以人只能認知自己能認知到的事物的價(jià)值。而且，人的認知也需要時(shí)間。杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也�！逼渲�，秦人因奢靡而覆滅的事就具有一種歷史價(jià)值，而這件事，如果不經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，不經(jīng)過(guò)深度思考，顯然不能得出文中的結論。

　　如果某些人在某些事上能不經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，不經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程，認知到某件事物的本質(zhì)，這種人是幾乎不存在的。也許有些人能根據經(jīng)驗進(jìn)入一種“頓悟”的境界，那也必定有經(jīng)驗的鋪墊，如蘇子所說(shuō)：“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也�！彪m然蘇子能超脫于時(shí)間去感知事物，那也是在他看過(guò)那些絢爛的、樸實(shí)的光景之后得出來(lái)的結論。

　　綜上所述，事物價(jià)值的體現需要時(shí)間的沉淀，同時(shí)，價(jià)值是無(wú)限的，人們的認知能力是滯后的、有限的，以滯后去面對變化，以有限去面對無(wú)限，這顯然是需要時(shí)間的沉淀的。所以，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認識。

　　《大浪淘沙現真金》

　　事物本身都附有其獨特的價(jià)值，然而，并不是所有事物的價(jià)值都能立即顯現，很多時(shí)候，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認識。

　　我認為，事物歷經(jīng)時(shí)間沉淀的過(guò)程實(shí)際上是大浪淘沙的過(guò)程。時(shí)間如無(wú)情的浪花，一遍又一遍地卷起沉重的泥沙，在數百年甚至上千年的風(fēng)卷浪濤中，將水底的泥沙揉搓、翻滾、洗凈，而那些被裹挾在未能放出光芒的泥沙中的真金便漸漸露出了真面目，一經(jīng)出世，便贊譽(yù)聲一片。這并不是說(shuō)難以計數的泥沙不具有價(jià)值，而是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，經(jīng)過(guò)不斷地對比篩選，最有價(jià)值的物品方能被顯現出來(lái)，并長(cháng)久留存。

　　當然，我們不能否定有些事物一出世便能被認識和利用。這些事物是幸運的，它們也許正好趕上了時(shí)代的浪潮，成為人們觸手可及、急需要用的東西�？墒�，我們要認識到，時(shí)代的浪潮不可能一成不變，在歲月的巨浪翻滾、一浪高過(guò)一浪中，那些曾大放光芒的事物也許便會(huì )被卷進(jìn)了泥沙，被磨滅了光芒，成為烘托他物的綠葉。因此，唯有散發(fā)著(zhù)歷久不變的氣息，成為亙古長(cháng)存的時(shí)間記憶，方能被人們認識到其高貴的價(jià)值，與星河同在，與日月同輝。

　　雖然時(shí)間無(wú)情，但我們有心，總會(huì )思考，如何讓自己在大浪淘沙中長(cháng)存？

　　于日新月異的時(shí)代進(jìn)步中，我們需要做的，不是緊趕慢趕地試圖搭上這艘急速行駛的巨輪，而是修煉內功。

　　中國航天科技集團公司第四研究院7416廠(chǎng)高級技師徐立平，自1987年入廠(chǎng)以來(lái)，幾十年中一直為導彈固體燃料發(fā)動(dòng)機的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動(dòng)刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火藥整形在全世界都是一個(gè)難題，無(wú)法完全用機器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導彈能否達到精準射程。0.5毫米是固體發(fā)動(dòng)機藥面精度允許的最大誤差，而經(jīng)徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過(guò)0.2毫米，堪稱(chēng)完美，他因此被人們譽(yù)為“大國工匠”。

　　還有獲得“文物醫生”美譽(yù)的“故宮男神”王津，十六歲在故宮修鐘表，三十九年沒(méi)換過(guò)工作，沒(méi)搬過(guò)家，心無(wú)旁騖地苦練修復文物的內功，完好地保留和傳承傳統文化，讓中外游客能夠感受中國傳統文化的博大精深，認識到其價(jià)值之所在。因此，我們青年應如他們一樣，在崗位上修煉內功，實(shí)現自我價(jià)值，在大浪淘沙中，現出真金，進(jìn)而在大浪淘沙中長(cháng)存。

　　《時(shí)間漏斗》

　　喬布斯在斯坦福大學(xué)演講時(shí)分享過(guò)關(guān)于他自己的一個(gè)故事，他說(shuō)自己當年在里德學(xué)院讀書(shū)時(shí)，因為好奇而參加了書(shū)法課程，并學(xué)會(huì )了排版和多種不同的字體。這在當時(shí)只是供他自己消遣的一個(gè)興趣愛(ài)好，可是十年后，蘋(píng)果公司設計出了第一臺使用漂亮的印刷字體的電腦，這都源于喬布斯當年的“一時(shí)興起”。他在當時(shí)并沒(méi)有認識到這門(mén)課程的價(jià)值，可它卻在很多年后在事業(yè)上助了他一臂之力。

　　人們在某時(shí)某刻對于某物價(jià)值的判斷是主觀(guān)的，但時(shí)間是客觀(guān)的。它像是一個(gè)漏斗，在成年累月的運作中篩掉那些無(wú)意義的東西，只剩下有價(jià)值的。

　　由此可見(jiàn)，事物的價(jià)值只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀才能顯現，被證明、被發(fā)現。

　　盡管有“名著(zhù)之所以是名著(zhù)，是因為它生來(lái)就是”這樣的話(huà)，可它忽略了“名著(zhù)”是后人賦予書(shū)本的贊譽(yù)。書(shū)本生來(lái)是有價(jià)值的，可是若無(wú)時(shí)間的沉淀，則無(wú)法顯現出它的光華。書(shū)本之所以成為名著(zhù)，是因為它裝下了時(shí)間。

　　價(jià)值雖然是事物本身具備的，可它“被認識”需要時(shí)間。

　　母親的嚴厲，父親的沉默，凡·高的畫(huà)，王小波的文，李煜的“國家不幸詩(shī)家幸”，皆如此。

　　行文至此，我不由得想起葉嘉瑩女士——紀錄片《掬水月在手》的主人公，半生坎坷卻依舊堅持與詩(shī)詞為伴、做詩(shī)詞傳播者的葉先生。當年丈夫人獄，她帶著(zhù)年幼的女兒寄人籬下。在姐姐家的屋檐下打地鋪時(shí)，她依然堅持讀詩(shī)詞，堅持站在課堂之中傳播詩(shī)詞文化。生活已潦倒至此，家庭都快要分刷離析，可她從小我中走出，將自己的余生都交給詩(shī)詞。她一生坎坷，卻從未放棄自己的心中所愛(ài)，用一顆如水一般澄澈的心去追尋人生和事物的價(jià)值。

　　時(shí)間是漏斗，幫她一點(diǎn)一點(diǎn)篩掉那些生活中的翻齲和艱辛，把她身上初心不滅的光芒和價(jià)值顯現出來(lái)。她九十三歲時(shí)，在南開(kāi)大學(xué)做詩(shī)詞講座，臺下座無(wú)虛席，教室內外里三層外三層地擠滿(mǎn)了虛心好學(xué)的學(xué)生�！吧弻�(shí)有心應不死，人生易老夢(mèng)偏癡�！睍r(shí)間給出了最好的答案。

　　人生在世，人人皆有皮囊�？蛇@皮囊之下是不是草莽，只有時(shí)間知道。

　　世間萬(wàn)物的價(jià)值都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和篩選才能被肯定，被認識，人也一樣。

　　時(shí)間撒落的，就交給時(shí)間撿起來(lái)。你做五六月的事，七八月自有答案。

　　時(shí)間是漏斗，是最公正的法官，是將人和物的一切外表抽離，檢驗事物價(jià)值的最好工具。

　　只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選，事物的價(jià)值才能顯現，從而被人們所認識。

　　《吹盡狂沙始到金》

　　有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認識；也有人認為不盡如此。而以我觀(guān)之，真正有價(jià)值的事物是經(jīng)得起時(shí)間的推敲的，倘若它沒(méi)有立刻被世人所認可，那么經(jīng)過(guò)了時(shí)間的千淘萬(wàn)漉，其深刻的價(jià)值便會(huì )自然而然地展現于人們面前。

　　為什么有些有價(jià)值的事物需要時(shí)間的沉淀？因為這些事物具有一定的先進(jìn)性與前瞻性，而人們仍以當時(shí)落后而陳舊的思想去看待，由此便產(chǎn)生了一定的局限性，比如凡·高的畫(huà)作、屈原的理想、哥白尼的日心說(shuō)等，都是在其去世許久之后才被人們發(fā)現價(jià)值的。普通的大眾需要一定的時(shí)間跟上他們的腳步，在慢慢理解、摸索的過(guò)程之中才能發(fā)現其中深刻的價(jià)值。

　　在李大釗生活的時(shí)代，正是帝國主義、封建主義雙重壓迫的時(shí)期，大多數國人在迷信愚昧、思潮泛濫、混濁不堪的精神世界中生活。馬克思主義學(xué)說(shuō)作為具有超越時(shí)代背景的先進(jìn)事物，與那個(gè)時(shí)代人們的認知有一定的差距。李大釗作為中國第一個(gè)偉大的馬克思主義者，承擔起了研究、宣傳馬克思主義關(guān)于社會(huì )發(fā)展規律理論的任務(wù)。他高呼：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界�！北M管當時(shí)很多人并不能對此產(chǎn)生共鳴，但隨著(zhù)實(shí)踐的驗證、時(shí)代的發(fā)展，人們對于事物也有了更多的探討、更全面的認識，這一有價(jià)值的思想理論今天已成為指導我們實(shí)踐的有力武器。

　　但是有時(shí)，影響人們看到事物價(jià)值的并非時(shí)間，而是時(shí)代背景下人們的主流價(jià)值觀(guān)。

　　一代詩(shī)圣杜甫，在他所處的時(shí)代默默無(wú)聞；與其同時(shí)期活躍在詩(shī)壇上的李白卻聲名鵲起。為什么兩人同樣才華橫溢卻聲譽(yù)迥然？主要在于盛唐之時(shí)，人們更偏好于觀(guān)看李白筆下浪漫瑰麗的美好事物，而杜甫詩(shī)文中所展現的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷在那時(shí)顯得格格不入，他的詩(shī)文似乎不符合盛唐的詩(shī)歌主流，因而他的詩(shī)作不大受人推崇。直到宋朝，儒學(xué)重回統治地位，因杜甫詩(shī)文中所體現出的家國情懷十分貼合儒家的濟世思想，人們才逐漸看到了這個(gè)在歷史的角落中泛著(zhù)微光的“詩(shī)圣”，他的詩(shī)作才被人重新拾起，奉為圭臬�？梢�(jiàn)價(jià)值從本質(zhì)上而言，屬于人們主觀(guān)上的認識，它會(huì )隨著(zhù)時(shí)間、環(huán)境和時(shí)勢而發(fā)生改變；而真正有價(jià)值的事物，是不會(huì )湮沒(méi)在歷史的長(cháng)河中的。它應是勁草，在任何疾風(fēng)的吹拂之下都屹立不倒；它應是黃金，在歲月的淘洗中永遠閃亮發(fā)光。

　　對于我們而言，有些事物的價(jià)值，以我們有限的認知并不能完全理解，我們便要防止在認識事物時(shí)過(guò)于片面化、簡(jiǎn)單化。同時(shí)，我們也要相信有價(jià)值的事物，在經(jīng)歷漫長(cháng)的黑暗與等待之后，終有一天可以熠熠生輝。

　　《靜待花開(kāi)》

　　經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值是否能被人們認識，每個(gè)人給出的答案可能不盡相同。在我看來(lái)，事物價(jià)值的體現不僅僅取決于時(shí)間，也取決于人的主觀(guān)能動(dòng)性。

　　世間大部分事物的價(jià)值體現確實(shí)無(wú)法立竿見(jiàn)影，或許時(shí)間會(huì )成就一切。正如共產(chǎn)黨的建立與發(fā)展并不是一蹴而就，也有從風(fēng)雨飄搖到逐漸走向正軌的曲折歷程，從人少物缺實(shí)力弱的建黨初期，到領(lǐng)導全中國人民走向繁榮昌盛的今日，經(jīng)過(guò)了一百年。由此看來(lái)，事物的價(jià)值確實(shí)需要時(shí)間的沉淀，需要耐心等待，靜待花開(kāi)。

　　摸索正確的道路并不容易，需要一次又一次的嘗試，失敗，繼續嘗試，直到在不斷碰壁中，找到一條通往真理的繁華大道，而這一連串反復的試錯，都要建立在時(shí)間之上。實(shí)踐在時(shí)間中產(chǎn)生，這使得事物的準確性、可靠性不斷增強，也讓事物的價(jià)值有了更強有力的保障。

　　但時(shí)間是否能沉淀一切，從而體現事物的價(jià)值，答案是否定的。事物的價(jià)值是在人類(lèi)的實(shí)踐中不斷被證明，《光明日報》曾發(fā)表過(guò)一篇名為《實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準》的評論文章，其中指出任何理論都要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗。秦始皇的焚書(shū)坑儒，清朝大興文字獄，無(wú)非都是為了君主專(zhuān)制的鞏固和加強，這些都是通過(guò)歷史的沉淀被人們所知，但這些歷史事件通過(guò)實(shí)踐向我們表明了它們的不可取，而對于處于社會(huì )主義國家的我們來(lái)說(shuō)，所帶來(lái)的價(jià)值與意義并不大——除了汲取教訓外。

　　時(shí)間的沉淀雖然能檢驗事物的價(jià)值，但不可否認，一些特定時(shí)代下的創(chuàng )新發(fā)展不完全受限于時(shí)間。如今突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展，3G、4G、5G的不斷更新，每一個(gè)成果從提出到問(wèn)世直至推廣，相比于在歷史長(cháng)河中得出的結論要快得多，但這些科技成果的背后歸根結底是人類(lèi)順應時(shí)代的需求所做出的實(shí)踐與創(chuàng )新。正所謂適者生存，事物一旦無(wú)法滿(mǎn)足時(shí)代的需求，無(wú)法被實(shí)踐所認可，無(wú)論以多么轟轟烈烈的方式出場(chǎng)，最終也只是曇花一現。

　　事物的價(jià)值是人創(chuàng )造的，也是人通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗的。就如西安的兵馬俑.若人們不去挖掘探索，又從何知道這是中華瑰寶；漢賦唐詩(shī)宋詞，若沒(méi)有人們的記錄和代代相傳，又怎么能流傳千古。若人們對此不屑一顧，這些古代文化只是被時(shí)間掩埋的一粒粒微塵；而被人們關(guān)注與重視，才使它們成為時(shí)間沉淀下的一塊塊黃金�？梢�(jiàn)，人們的主觀(guān)能動(dòng)性不斷發(fā)展加強，在被采納、被反駁、被修改的過(guò)程中，有價(jià)值的事物才會(huì )經(jīng)久不衰，時(shí)間的沉淀終有了真正的價(jià)值。

　　天津卷：紀念日是歲月的注腳

　　《路標指引》

　　時(shí)間是朱自清心中“我未曾感覺(jué)到它如游絲般的痕跡”的溪流，而紀念日則是流水中的頑木，是道路兩側的路標，是舊木桌上的刻痕，一遍遍地被時(shí)間沖刷，摩挲，愈發(fā)光芒四射。

　　小時(shí)候，紀念日是新年里的穿紅著(zhù)綠，是紅彤彤的紅包，是在惱人春意中翻飛的風(fēng)箏，是孟夏時(shí)節的氣球和棒棒糖。無(wú)論什么時(shí)候，紀念日都鍍著(zhù)一層暖人的光暈，仿若我就是古羅馬的皇帝，站在世界的中央，世界因我而旋轉，時(shí)光因我而流淌。爸爸媽媽、親朋好友，永遠圍繞在我身邊，而我不知憂(yōu)愁，不論煩惱。紀念日是什么?是釋放幸福的日子�！翱偨侵�宴，言笑晏晏�！毙〉臅r(shí)候，時(shí)間總是流得很慢，連空間都不甚明晰，只知道中國兩個(gè)大字，只記得那高高飄揚的紅色中夾雜的幾點(diǎn)金。而若是被問(wèn)道：“中國是什么?”不知道�！白鎳�是什么？”不知道。

　　長(cháng)大后，紀念日又成了無(wú)窮無(wú)盡的作業(yè)，沒(méi)完沒(méi)了的家庭聚會(huì )，多嘴多舌的親戚們的代言詞。童年的美好日漸消弭在流速加快的時(shí)光里，我逐漸懂得世界并不是為我一個(gè)人準備的。隨著(zhù)紛亂的信息涌進(jìn)“不聞窗外事”的大腦中，世界的模樣正讓我抓住了冰山一角。紀念日不再只有春節、清明節、兒童節，世界上也不僅僅只有中國。然而世界之絢爛，卻令彼時(shí)正年少的我退卻。問(wèn)題則變成了：“中國怎么樣？”不關(guān)心�！笆澜缭趺礃�？”不關(guān)心。

　　而現在，時(shí)間這條漫漫長(cháng)路上的路標越來(lái)越多，我也逐步邁入了這紛雜的世界。紀念日不僅限于自己，更是那疑滯這沉痛悲哀的空中鳴笛，是那塵封歷史記憶的博物館，是中國走過(guò)無(wú)數春秋的錦繡山河，也是那�？吭谀虾�沿岸的小小紅船，從覺(jué)醒年代駛來(lái)，駛向更悠遠的未來(lái)。而我，作為新時(shí)代的一員，從不是時(shí)代的中心，更不應是時(shí)代的旁觀(guān)者，而應是沖在時(shí)代前面的先鋒，我們要描繪著(zhù)時(shí)代的未來(lái)。若是現在問(wèn)，中國是什么？中國是我的祖國，是我一生為之驕傲的凈土!中國怎么樣？莫問(wèn)前行趕路人！紀念日作為路標，不僅有指引方向的功能，更有記錄時(shí)代的責任，而我是每一個(gè)紀念日的見(jiàn)證者，是匯入時(shí)間洪流的一滴水。

　　直接后浪推前浪，風(fēng)華猶有百代時(shí)！

　　《過(guò)往引路》

　　歲月如河，奔流向前。你與我，事與物，都是時(shí)間這條單行道上的風(fēng)景，不過(guò)，在這條單行道上，樹(shù)立著(zhù)一個(gè)個(gè)閃光并令人難忘的路標——紀念日，它是歲月厚重的注腳，它告訴我們怎么從昨天走到了今天，并提醒我們要懷著(zhù)初心不斷向前。

　　一百多年前的青年學(xué)子站在時(shí)間的那頭，當代的我們站在時(shí)間的這頭，五四精神是我們與他們進(jìn)行精神交流的橋梁。

　　冰心說(shuō)過(guò)，一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國，有一顆愛(ài)國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚、什么冤屈都受得了。在那個(gè)暗無(wú)天日的時(shí)代，西方列強在中國大地上肆意妄為，軍閥政府賣(mài)國求榮，武裝軍警恐怖鎮壓，但青年學(xué)子沒(méi)有畏懼，而是懷著(zhù)一顆顆愛(ài)國之心挺身而出。讓我們永遠記住那一天，讓五四精神成為當代青年的奮斗力量，讓五四精神激勵當代青年為中國的明天發(fā)光發(fā)熱。

　　七八十年前的戰士們提槍于時(shí)間的那頭，當代的我們提筆于時(shí)間的這頭，我們望著(zhù)他們，我們學(xué)習他們，抗爭精神是我們與他們共同的意志。

　　一寸山河一寸血。戰旗美如畫(huà)，是英雄的鮮血染紅了它；華夏春常在，是英雄的生命長(cháng)成了鮮花。在硝煙彌漫的抗戰時(shí)期，英雄們見(jiàn)過(guò)侵略者可怖的笑臉，目睹過(guò)戰友慘烈的犧牲，聽(tīng)過(guò)孩子聲嘶力竭的哭喊，見(jiàn)過(guò)廢墟之下母親哀求的面容。他們懷著(zhù)一腔熱血，勇往直前。讓我們永遠記住抗戰勝利那一天，讓抗戰精神成為當代青年的奮斗動(dòng)力，當代青年定將不懼挑釁，誓死捍衛祖國領(lǐng)土，護得祖國河清海晏。

　　我們回望單行道上的一處處路標，凝聚了先輩們精神的紀念日不斷提醒我們不要忘記大地之下深埋的忠骨。當知今天的幸福生活來(lái)之不易，應該好好珍惜。我們要站在時(shí)代的新起點(diǎn)上，將自己的青春和智慧奉獻給祖國，助力祖國經(jīng)濟騰飛、科技發(fā)展、文化繁榮。這一個(gè)個(gè)閃光的紀念日，讓我們知曉來(lái)路，守望未來(lái)，堅定地向前行去。在時(shí)間的兩頭，我們不可否認，一代人有一代人的機遇，一代人也有一代人的使命，先輩們?yōu)槲覀冮_(kāi)拓了一條光明大道，當代青年當以紀念日凝聚的精神為路標，向前奔跑不歇。

　　何其有幸，能與時(shí)間那頭的先輩們共同向前。

　　浙江卷：得與失的思考

　　《每一次得失都是新的起點(diǎn)》

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！奔热皇乔笏�，自然會(huì )有得有失。

　　比如，你考上了理想的大學(xué)，可又怎樣？難道接下來(lái)的四年里，你就可以“躺平”？大學(xué)只該是你人生的一個(gè)新起點(diǎn)，繼續學(xué)海泛舟，繼續提升自己的才學(xué)，才是你最應有的選擇�？上в行┣嗄瓴欢�，以為考上了大學(xué)就萬(wàn)事大吉，浪費大好時(shí)光，好不容易“混”了一個(gè)畢業(yè)證，卻還未畢業(yè)就已經(jīng)失業(yè)，“持證失業(yè)”豈不悲哉？

　　又或者你投資失敗，可那又如何？難道就意味著(zhù)你的人生從此就“前途無(wú)亮”了嗎?須知，只要你懂得反省，吸取經(jīng)驗教訓，失敗就是成功之母。吃一塹，長(cháng)一智，咸魚(yú)都能翻身，“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”。只可惜，有些人輕易就被命運擊垮，一次失敗就一蹶不振，甚至走上絕路。

　　能有得，當然是“信可樂(lè )也”，是可以歌以詠之的。暫時(shí)的收獲是可喜的：它可以幫你積累足夠豐富的經(jīng)驗，它可以讓你站在更高的平臺，它還可以幫你攢下走得更快、更遠的資本。寫(xiě)小說(shuō)出名了的劉慈欣開(kāi)始接觸影視行業(yè)，說(shuō)相聲的郭麒麟也開(kāi)始拍電影、電視劇，這就是曾經(jīng)的“得”帶來(lái)的效應。所以，珍惜每一次的“得”，珍惜每一次取得的成績(jì)，然后繼續奮然前行。

　　沒(méi)有人愿意有所“失”，所以每一次的失去總是讓人憂(yōu)傷：憂(yōu)傷于愛(ài)情的離去，憂(yōu)傷于突然而來(lái)的疾病的纏繞，憂(yōu)傷于昔日風(fēng)光的不再……人生總是有那么多的不如意，傷心總是難免的。但一時(shí)失去不必惋嘆，一時(shí)落魄不必膽寒，只要生命還在，心還在，夢(mèng)就在。想想身后那些期待的眼神，你會(huì )發(fā)現，哪怕是死亡，都只是一個(gè)必然會(huì )降臨的盛大節日。

　　人生是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，一時(shí)的得失當然會(huì )有其影響，但不能決定整個(gè)人生，沒(méi)到最后一刻，都有無(wú)限可能。韓愈多次被貶，都交代侄子“好收吾骨瘴江邊”了，后來(lái)也成了一代文豪；褚時(shí)健的一生可謂大起大落，74歲的他出獄之后還和妻子二次創(chuàng )業(yè)，將“褚橙”推向了全中國。真可謂，東邊不亮西邊亮，柳暗花明又一村。所以，得與失怎么能是終點(diǎn)？又怎么可以看成是終點(diǎn)？它理所當然是人生新的起點(diǎn)��！

　　把每一次的得失都當作人生新起點(diǎn)吧！得時(shí)可以“人生得意須盡歡”，但千萬(wàn)要牢記，不能忘了初心而終成“蓬蒿人”；失時(shí)仍需“處涸轍以猶歡”，只要“窮且益堅，不墜青云之志”，憑誰(shuí)問(wèn)，人生已老？

　　《得失之間》

　　壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望；雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍天的勇氣；仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神�？此坪�(jiǎn)單的選擇，但在一失一得中成就了獨特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應當將得失只看為起點(diǎn)或者終點(diǎn)，而是在得失之間，成就我們人生的漫漫路途。

　　得與失是一種態(tài)度。得失是一個(gè)過(guò)程，是一種看淡人生的態(tài)度。蘇東坡落難的時(shí)候，在江邊寫(xiě)下“大江東去，浪淘盡”的千古名句。當舍棄了在官場(chǎng)中的斗爭時(shí)，他便得到了“清風(fēng)徐來(lái)”的感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態(tài)度，是一種總結過(guò)去面向未來(lái)的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定成敗，當我們有了平淡的態(tài)度，得失便不會(huì )那么重要，在得失之間，也會(huì )收獲許多。

　　得與失是一種經(jīng)驗。我們的人生充滿(mǎn)了得失與成敗，不將得失看作結束或開(kāi)始，而當以發(fā)展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個(gè)過(guò)程。我會(huì )以昨天的“失”去總結經(jīng)驗，鑄就明天的“得”。人類(lèi)的歷史在一次次的發(fā)現中開(kāi)啟新的探索，一個(gè)個(gè)的得失構成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得失之間逐漸地推進(jìn)向前。紅軍長(cháng)征，是在第五次反“圍剿”失敗之后，被迫實(shí)行了戰略轉移，這不正是在得失之中總結經(jīng)驗，邁向成功的典型事例嗎？如果沒(méi)有得失之間的權衡，那便不會(huì )有“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”的景象了。從古到今，大到國家，小到個(gè)人，無(wú)一不需做出得失的選擇，或許放棄會(huì )收獲意想不到的驚喜。

　　得與失是一種胸懷。第一次登陸月球的太空人，除了我們所熟知的阿姆斯特朗之外，還有一位是奧德倫。當記者提問(wèn)奧德倫：“你讓阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球第一人，你會(huì )不會(huì )覺(jué)得有點(diǎn)遺憾呢？”奧德倫回答道：“別忘了回到地球時(shí)，我可是最先出太空艙的，我是第一個(gè)登陸地球的人�！眾W德倫失去成為登陸月球第一人的機會(huì )，但他得到的是眾多人的贊賞。得失之間，如果沒(méi)有一種豁達的胸懷，航天科技事業(yè)就不會(huì )發(fā)展得如此迅速。

　　失與得，正所謂魚(yú)和熊掌不可兼得�！拔覀兡苌�，會(huì )舍，懂得舍，那是因為始終有這樣的信心�！庇猩峋陀械�，有得必有失，不因失去而斤斤計較，不因得到而沾沾自喜。得與失是一種態(tài)度，一種經(jīng)驗，更是一種胸懷。懂得舍棄，才是對于夢(mèng)想更加執著(zhù)的堅持。我們要舍棄無(wú)關(guān)緊要的東西，得到我們真正需要的，在得失之間，成就美好人生！

　　《坦然面對得失》

　　“得失”二字有時(shí)輕如鴻毛，譬如贈人以玫瑰，手留有余香；有時(shí)卻力重千鈞，害了許多固執人的性命。得失是起點(diǎn)，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然處之，打造新生。

　　得失是轉折的開(kāi)端。劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，帶著(zhù)謙遜請諸葛亮出山，這一舉措看似失了身段，實(shí)則得了千古一遇的天才軍師，后來(lái)也才創(chuàng )造出火燒赤壁、草船借箭、空城退敵等蜀漢傳奇；毛澤東在青年時(shí)代，立志出鄉關(guān)，學(xué)不成名誓不還，從此告別安穩的生活，得到了自己想得到的志氣與知識；錢(qián)學(xué)森放棄在美國的優(yōu)厚待遇，突破重重阻礙回到百廢待興的祖國，雖失去了豐衣足食的安逸，卻得到了報效祖國夢(mèng)想的實(shí)現；王繼才守島三十余年，風(fēng)雨不撼，失去的是悠閑，得到的是他所期盼的國土安寧。他們都在人生轉折點(diǎn)經(jīng)歷了得失。他們都選擇了堅守初心，拋開(kāi)得失的束縛，灑脫前行，最終改變了自己的命運。由此看來(lái)，得失就是起點(diǎn)。

　　得失可以為我們指明方向。從古至今，人們常說(shuō)：“前事不忘，后事之師�！蔽覀兓赝麃�(lái)時(shí)的路，就是為了看清楚這一路的得失，在歡笑和淚水中汲取力量，進(jìn)而重整旗鼓，調整前行的方向，繼續勇往直前。西漢初期，張良因日睹同為開(kāi)國功臣的彭越、韓信等人的悲慘結局，又聯(lián)想到范蠡、文種助越國復興后的或逃或死，深懼自己繼續留在朝廷會(huì )得了權勢而失了性命，甚至禍及家人，于是自請告退，遠離朝堂糾紛。他人的得失也好，自己的得失也罷，都讓張良更加堅定自己的內心，為他指出了前行的路。由此看來(lái)，得失就是起點(diǎn)。

　　好的開(kāi)始是成功的一半。既然得失是起點(diǎn)，那我們更要認真對待、正確對待。初心堅定如磐石，我們才能不被一時(shí)的得失所迷惑，一直奔著(zhù)自己真正想要的東西而去；而失去初心，則無(wú)法辨析得失的分量，導致瞻前顧后，無(wú)法輕裝上陣。你看，鄰里間為了雞毛蒜皮的事而鬧得雞飛狗跳，得了便宜，失了安寧，他們真正想要的不該是和睦的鄰里關(guān)系嗎？有的商家為了盈利而使用過(guò)量的添加劑或地溝油，得了金錢(qián)，失了信譽(yù)，他們真正想要的不該是消費者的熱烈支持嗎？……類(lèi)似的事例數不勝數，結果都是得不償失。我們并非不計得失，而是要明得失，坦然面對得失，走好每個(gè)第一步。懷著(zhù)初心，方能見(jiàn)寬廣之世界、寬廣之未來(lái)。

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2020屆高考滿(mǎn)分作文

　　全國II卷：攜手同一世界，青年共創(chuàng )示來(lái)

　　《攜手同一世界》

　　托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責任心。有無(wú)責任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無(wú)所不及�！�

　　責任并不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì )一分子的時(shí)候，責任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)必須付出一切去呵護的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉 體上感到的痛苦，這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆�背負�?因為它最終帶給你的是無(wú)價(jià)的珍寶——人格的偉大。

　　一個(gè)人覺(jué)得生活很沉重，便去見(jiàn)哲人，尋求解脫方法。哲人給他一個(gè)簍子讓他背在肩上，指著(zhù)一條沙石路說(shuō)：”你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺(jué)。那個(gè)人開(kāi)始遵照哲人所說(shuō)的去做，哲人則快步走到路的另一頭。過(guò)了一會(huì )兒，那人走到了頭，哲人問(wèn)他有什么感覺(jué)，那人說(shuō)：”越來(lái)越覺(jué)得沉重�！薄斑@就是你為什么感覺(jué)生活越來(lái)越沉重的原因�！�

　　哲人說(shuō)：“每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，都背著(zhù)一個(gè)空簍子，在人生的路上我們每走一步就要從這個(gè)世界上撿一樣東西放進(jìn)去，所以就會(huì )有越來(lái)越累得感情�！蹦侨藛�(wèn)：“有什么辦法可以減輕這種沉重呢?”哲人問(wèn)他：“那么你愿意把工作、愛(ài)情、家庭、友誼哪一樣拿出來(lái)呢?”那人沉默不語(yǔ)，哲人說(shuō)：“我們每個(gè)人的簍子里裝的不僅僅是精心從這個(gè)世界上尋找來(lái)的東西，還有責任。當你感到沉重時(shí)，也許你應該慶幸自己不是另外一個(gè)人，因為他的簍子可能比你的大多了，也沉多了。

　　責任的存在，是上天留給世人的一場(chǎng)考驗。但大多數人卻想逃匿這場(chǎng)考驗只有一小部分人才能克服心中的恐懼，通過(guò)考驗，帶上勝利的桂冠。大多數人隨著(zhù)時(shí)間的流逝，抹去了存在的痕跡，什么也沒(méi)留下。而剩下的人雖然也會(huì )消逝，可他們仍然活著(zhù)，或者說(shuō)活在人們心里。

　　我們都知道因為責任，所以弗蘭克才會(huì )經(jīng)過(guò)39年的努力償還并不是因他而遭劫的債務(wù)。他們都是負責任的人。很多時(shí)候，責任可以衡量一個(gè)人的主動(dòng)性，而主動(dòng)承擔責任會(huì )使一個(gè)人的存在更真實(shí)，更有價(jià)值。

　　責任重于泰山，只有勇于承擔自己的責任的人才會(huì )受到人們的尊重和愛(ài)戴，才會(huì )使自己走向成功。而一個(gè)不負責任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責，也注定會(huì )使自己走向失敗。

　　上海卷：對“轉折”的認識與思考

　　《怎樣面對人生中的轉折》

　　人們常說(shuō)，人生就是一條長(cháng)路，每經(jīng)過(guò)一一個(gè)路口都會(huì )是經(jīng)歷一次轉折。此時(shí)此刻，我就站在人生的-一個(gè)轉折處，茫然與彷徨使我的心如蝶翼般顫動(dòng)。微風(fēng)摩擦著(zhù)耳鼓，我聽(tīng)見(jiàn)冥冥中一個(gè)聲音:"這個(gè)轉折，你會(huì )如何去面對?"

　　轉折的出現是偶然的，戰場(chǎng).上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個(gè)螺釘的脫落或許會(huì )讓這位主將喪命，進(jìn)而讓他的部隊潰散;商場(chǎng)上，一位公司經(jīng)理在酒店吃飯時(shí)或許會(huì )無(wú)意中聽(tīng)到競爭對手的機密，從而讓他找到擠垮對手的絕招;官場(chǎng)上，有人酒后失言或許會(huì )得罪上司，于是從青云直上到落泊江湖....生活中有很多細微的變化會(huì )帶來(lái)巨大的轉折，小到影響一個(gè)人的命運，大到?jīng)Q定一一個(gè)國家的興衰存亡。既然如此偶然，我們怎么趨利避害?很簡(jiǎn)單，“事無(wú)巨細，處處留心”可矣!心細的人自然會(huì )滴水不漏，不犯偶然的小錯，也不放過(guò)任何-一個(gè)希望渺茫的機會(huì )。小事情往往就促成了大轉折!

　　了解了轉折的必然性，我們就該認識到:平日多修美德，即使處境不順，也會(huì )有個(gè)轉折在不定什么時(shí)候幫助我們;如若不能防微杜漸，嚴于律己，即使處于順境地，也會(huì )有一-次大轉折，將我們推入深淵。

　　人生的轉折也許并不多，但每一個(gè)轉折的影響都會(huì )很大。這些轉折也許是因為自身的成長(cháng)和經(jīng)驗必經(jīng)的路口，也許是生活中無(wú)辜遭遇的突變，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，都需要我們去面對。

　　抓不住的歲月的鳥(niǎo)翼，被火光映在手掌;每一次轉折，都形成-道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長(cháng)路盡頭的時(shí)候，那每-道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力;我多希望，在每一個(gè)轉折的路口，都留下我們頑強的身影和從容不迫的笑容。

　　記得席慕容的一-句話(huà):”每一條走過(guò)來(lái)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向�！倍�在這“走過(guò)”與“走下去"的轉折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約;待我用最堅實(shí)的心靈和意念，去創(chuàng )造人生爛漫如霞之輝煌。

　　浙江卷：對“落差或錯位”的體驗與思考

　　《人生不懼落差，笑對錯位》

　　一個(gè)人的成長(cháng)，離不開(kāi)家庭和社會(huì )的影響。它們相輔相成但又存在矛盾，在每個(gè)人規劃好未來(lái)美好藍圖后，會(huì )發(fā)現原來(lái)有這么多的無(wú)奈和不得已。有家庭帶給我們的預期，有社會(huì )不同組織給我們的預設，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，自己規劃的角色、家庭的角色、社會(huì )所承擔的角色都在不斷變化的現實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì )之間的落差或錯位難免產(chǎn)生出很多的心理矛盾與疑惑。那面對落差或錯位，我們該用怎樣的心態(tài)面對？面對落差或錯位，我們又該做些什么呢？

　　每個(gè)人都有自己的人生坐標，也有對未來(lái)的.美好期望�？墒请S著(zhù)時(shí)間的推移，個(gè)人成長(cháng)就需要與時(shí)俱進(jìn)，人生坐標也會(huì )在肯定-否定-肯定這樣的模式下不斷修正坐標的方位，最后才有可能在某個(gè)時(shí)刻達到較理想狀態(tài)。個(gè)人的成長(cháng)以及家庭的演變，同時(shí)都需要適應不斷發(fā)展的社會(huì )，最后承擔起社會(huì )賦予我們的責任，在迎接各類(lèi)挑戰的同時(shí)讓自己釋放更大的價(jià)值。

　　面對人生的落差，接受現實(shí)，調整心態(tài)，不卑不亢，積極樂(lè )觀(guān)。人生起起落落，沒(méi)有一帆風(fēng)順。就像李白在行路難里說(shuō)的，乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。人在自己、家庭以及社會(huì )這三者之間不管是人或事或時(shí)，都會(huì )因不同的人、不同的事、不同時(shí)間最后導致不同的結果，最后造成的各種各樣的落差。

　　但這難道不是很正常普遍的嗎？難道因為這樣讓我們自怨自艾嗎？難道因為這樣讓我們一蹶不振嗎？難道因為這樣我們放棄人生嗎？人生很長(cháng)，方法永遠比困難多。面對落差，正面接受目前現狀，不卑不亢，保持積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，總結經(jīng)驗教訓。因為一路的風(fēng)塵，只為那久違的朝陽(yáng)。

　　面對人生的錯位，調整方向盤(pán)，審時(shí)度勢，尋找最適合的方向。國父孫中山棄醫從政，在澳門(mén)、廣州等地一面行醫，一面結納反清秘密會(huì )社，準備創(chuàng )立革命團體，世界首富比爾·蓋茨從哈佛大學(xué)輟學(xué)投入他構建的微軟帝國創(chuàng )業(yè)，奧運會(huì )冠軍田亮與英皇公司簽約不久，田亮被開(kāi)除出國家隊，令他聲譽(yù)受損，但并沒(méi)有影響他以后在商業(yè)的成功。

　　他們對人生坐標的定位，有家庭的影響，更有社會(huì )對他們的影響。他們面對人生的錯位，不管是主動(dòng)或者被動(dòng)都積極調整個(gè)人方向，找到那個(gè)最契合家庭和社會(huì )的那個(gè)方向，找到了最適合他們自己發(fā)展的道路，創(chuàng )造了社會(huì )財富同時(shí)發(fā)揮著(zhù)家庭與自身的價(jià)值，助推了社會(huì )的發(fā)展。

　　江蘇卷：對“同聲相應，同氣相求”的思考

　　《同聲相應，同氣相求》

　　但凡是人，總要“求同”的。大至國族命運共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應”，原是人之常情。

　　你喜歡NBA，同樣的球迷多半愿意與你親近，你習慣吃火鍋，自然別人愿意跟你聊麻辣話(huà)題。一個(gè)人的影響力很大，他（她）的偏好對外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細腰，宮中多餓死”。

　　古代的君王早就知道自己的人性經(jīng)不起過(guò)分試探，稍微明智些的，都會(huì )留兩位魏征這種“直臣”。其用意，無(wú)非避免大家都揣摩自己的心思說(shuō)話(huà)，讓自己陷入“世界讓我隨心所欲”的假象。

　　古人為此造了一個(gè)成語(yǔ)，叫“求同存異”。聽(tīng)起來(lái)，既不違背本性，又很寬容，夠得體。但在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“求同存異”的難度正在指數性增長(cháng)。當你在今日頭條上點(diǎn)開(kāi)一個(gè)新聞時(shí)，甚至當你在拼多多上點(diǎn)開(kāi)一個(gè)瓜的時(shí)候，AI都在分析你的偏好，然后揀你喜歡的信息塞給你。具體的過(guò)程不是這么簡(jiǎn)單，但當你點(diǎn)開(kāi)過(guò)一個(gè)瓜時(shí)，你看網(wǎng)上全世界的商戶(hù)都是賣(mài)瓜的，卻也不是很夸張。有句俗語(yǔ)：“當你手里有把錘子，你眼中的事物全是釘子�！敝悄芑ヂ�(lián)網(wǎng)的能耐在于，它真會(huì )讓你看到的都是釘子。這當然只是比喻，但AI足以強化人的刻板念頭，比如某地的人都是騙子，或者某個(gè)地域的女孩如何不正經(jīng)。

　　傳播學(xué)上，這類(lèi)現象被稱(chēng)作“信息繭房”或者“信息同溫層”。不是多么新鮮的概念了，讓人難堪的是，概念雖然老舊，一點(diǎn)也不耽誤人類(lèi)在一次次惺惺相惜的點(diǎn)贊、轉發(fā)、贊賞中，反復踩到坑里。智能互聯(lián)網(wǎng)強化了“信息繭房”的威力�！扒笸�存異”變得愈發(fā)難能。要“存異”，首先得知道“異”的存在。如果都不知道有“異”，何談“存異”呢？無(wú)論“求同”有多么正常，有多少好處，必須看到，“求同”的另一面，始終是“排異”的。人類(lèi)對不合意的事物本能地趨于排斥。被“信息繭房”改造過(guò)的“求同”所產(chǎn)生的“排異”，更容易具有破壞性。

　　比如說(shuō)，對網(wǎng)上的不同意見(jiàn)產(chǎn)生應激性的憤怒，甚至轉化為多數人的網(wǎng)絡(luò )暴力。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，僅僅是被動(dòng)的“求同存異”，恐怕已經(jīng)不足夠讓人保持清明。對與自己不同的意見(jiàn)，需要付出更多的主動(dòng)努力去了解和包容。也許可以算作智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類(lèi)為了不會(huì )變得比古代君王更傻，不得不付出的代價(jià)。知道這一點(diǎn)可能會(huì )讓你好受一點(diǎn)：“求同”雖然是生命原初的動(dòng)力，但“存異”卻是生命進(jìn)化的路徑，如果不是某只存疑的原始單細胞生物寬容接納了入侵“異端”，就不會(huì )有線(xiàn)粒體和葉綠體，更不會(huì )有今天的人類(lèi)。換句話(huà)說(shuō)，“求同”的點(diǎn)贊證明你沒(méi)有失去生命的本能，但打破信息繭房的“存異”甚至“求異”才能證明你作為人類(lèi)的可貴呀。

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2019屆高考滿(mǎn)分作文

　　全國I卷：熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起

　　《熱愛(ài)勞動(dòng)》

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

　　我今天演講的題目是：熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起�！�—大家收聽(tīng)過(guò)美術(shù)片《小貓釣魚(yú)》主題

　　歌《勞動(dòng)最光榮》嗎？歌詞是：“太陽(yáng)光金亮亮，雄雞唱三唱，花兒醒來(lái)了，鳥(niǎo)兒忙梳妝，小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜糖，幸福的生活從哪里來(lái)？要靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng )造！……小蝴蝶貪玩耍，不愛(ài)勞動(dòng)不學(xué)習，我們大家不學(xué)它！……勞動(dòng)的快樂(lè )說(shuō)不盡，勞動(dòng)的創(chuàng )造最光榮！”——小動(dòng)物都懂得勞動(dòng)創(chuàng )造幸福生活、勞動(dòng)快樂(lè )的道理，更何況我們人類(lèi)呢？讓我們更加熱愛(ài)勞動(dòng)吧！大家學(xué)過(guò)歷史知識知道，勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)本身！勞動(dòng)使我們雙手更靈巧，心靈更純潔，勞動(dòng)使我們的生活更幸福，勞動(dòng)使我們的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光！

　　我國古代魏晉詩(shī)人陶淵明在《勸農》詩(shī)中寫(xiě)道：“民生在勤，勤則不匱”——就是說(shuō)：人生在世須勤奮，勤奮衣食不發(fā)匱。只要勤勞就不會(huì )缺少物資。說(shuō)明了：勞動(dòng)是財富的源泉，也是幸福的源泉。蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè )和一切美好事物的源泉�！眲趧�(dòng)者是最光榮的！有了農民伯伯的辛勤勞作，才有了五谷飄香；有了司機師傅的安全駕駛，端午小長(cháng)假里我們才能和家人團聚；有了“白衣天使”的無(wú)私奉獻，患者才綻放如花的笑臉……勞動(dòng)是如此的美好和光榮！我想到了老師——孜孜不倦，教書(shū)育人；像冉冉的蠟燭在默默的燃燒……我們長(cháng)大了，老師的額頭也現出皺紋。在此，我和大家要向辛勤的園丁致敬！向老師學(xué)習！

　　我們要向一切勤奮工作的人們看齊，提倡大家帶頭做到：熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起！我有一本書(shū)叫《詩(shī)經(jīng)鑒賞辭典》，寫(xiě)道：“夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章”就是說(shuō)：應該早起又晚睡，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭！熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統，綿延至今�？墒�，現實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能��！”也有的說(shuō)“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了！”——這些出自校園的不和諧音，顯然是不對的！也是幼稚的！忘記了先輩的教誨，成了“四體不勤，五谷不分”的小懶漢。應該告訴這些同學(xué)：我們的長(cháng)輩，當年在初二下學(xué)期，正值“風(fēng)華正茂”的年華，就下鄉參加勞動(dòng)鍛煉；初中、高中畢業(yè)了就奔赴農村、工廠(chǎng)、礦山……，為社會(huì )主義建設事業(yè)作出了貢獻�！盁釔�(ài)勞動(dòng)，從我做起”這句響亮的口號，在他們身上得到了生動(dòng)的體現，也是我們當代年青一代的行為準則。

　　回首以往，我們的前輩憑借勞動(dòng)的美德，取得了非凡的成就。在蒙冀交界之處，有一片茂密的林海，它就是塞罕壩；“變沙地為林海，讓荒原成綠洲”，是三代人通過(guò)不懈的努力和艱苦的奮斗，創(chuàng )造出的奇跡。1971年，在失敗190次之后，屠呦呦帶領(lǐng)團隊攻堅克難，青蒿素問(wèn)世44年來(lái)，共使超過(guò)600萬(wàn)人逃離瘧疾的魔掌。從2008年開(kāi)始到2017年，大飛機C919一共經(jīng)歷了9年的研制歷程，凝聚了幾代航空人的努力；2018年12月28日第3架C919在上海浦東成功首飛。

　　2019年《新年賀詞》中寫(xiě)道：“這些成就是全國各族人民擼起袖子干出來(lái)的，是新時(shí)代奮斗者揮灑汗水拼出來(lái)的�！笔堑�，我們每個(gè)人都心潮起伏，感同身受。我們看到：嫦娥登月，蛟龍入水，海上鉆探，高鐵飛馳，天河運轉，屠呦呦榮登諾貝爾獎……我國在航天、醫藥、生物、信息等重要領(lǐng)域科技實(shí)力已躋身世界前列。這是我國勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng )造。

　　熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起；“擼起袖子加油干！”既平實(shí)質(zhì)樸又催人奮進(jìn)的話(huà)語(yǔ)，激蕩了光榮與夢(mèng)想，點(diǎn)燃了我們在新時(shí)代奮發(fā)向前的豪情！勞動(dòng)最光榮，讓我們勤奮勞動(dòng)——奔向2035年！

　　我的演講結束了，謝謝大家！

　　《在希望的田野里辛勤勞動(dòng)》

親愛(ài)的各位同學(xué)：

　　大家好！我今天演講的題目是《在希望的田野里辛勤勞動(dòng)》。如今，隨著(zhù)科技的創(chuàng )新和人工智能的發(fā)展，在曾經(jīng)“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的夢(mèng)想快要

　　實(shí)現的時(shí)候，我的內心時(shí)常升起一股忐忑不安的感覺(jué)�？纯粗�?chē)�吧，越�?lái)越多的人不尊重勞動(dòng)，不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)，總是用各種理由和借口否定勞動(dòng)的價(jià)值。你聽(tīng)，這些話(huà)你熟悉嗎？“我要學(xué)習沒(méi)有時(shí)間勞動(dòng)”，“有機器人代替勞動(dòng)就好”，“花一些錢(qián)雇別人勞動(dòng)...”再放眼家庭生活，許多家庭日常灶冷鍋涼，沒(méi)有人愿意做飯，僅僅是點(diǎn)外賣(mài)或者吃盒飯而已，周?chē)�環(huán)境一時(shí)垃圾成山，廢品遍地。這難道就是科技發(fā)展帶給我們的改變嗎？

　　絕對不是！是因為我們忘記了勞動(dòng)的價(jià)值，不尊重勞動(dòng)。曾經(jīng)，我們的祖先邁著(zhù)堅實(shí)的步伐，扛著(zhù)笨重的工具，篳路藍縷，以啟山林，創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，從萬(wàn)里長(cháng)城到京杭大運河，從灌溉沃野的都江堰到聳入云際的布達拉宮，每一項雄偉壯觀(guān)的建筑都凝聚著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)先民勤勞的汗水�！暗乇郎酱輭咽克�，然后天梯石棧相鉤連”，在科技并不發(fā)達的古代，修建這些雄偉壯觀(guān)的建筑并不容易，然而先民用聰明的大腦和勤勞的雙手完成了，留給我們后人一筆筆寶貴的財富，這正是依靠勞動(dòng)的力量。

　　由此說(shuō)來(lái)，其實(shí)電子智能的發(fā)展和運用只能代替人的部分勞動(dòng)和部分人的勞動(dòng)，無(wú)法成為勞動(dòng)的全部。一個(gè)按鈕或者一道指令，勞動(dòng)的結果就可以“不勞而獲”，效率仿佛提高了，但高效率是為了什么呢？難道是為了割舍我們勞動(dòng)的樂(lè )趣？難道是為了松懈我們骨子里的勤勞品質(zhì)？我們該如何品味勞動(dòng)之美？“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)的美與自然的美高度結合，無(wú)論時(shí)代如何變遷，人們追求勞動(dòng)美的志向是難以改變的，人們通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現自身價(jià)值的基因也是無(wú)法轉改的，這條基因深深地寫(xiě)進(jìn)每一位中華民族的子民的身體里，我們不想成為忘記勞動(dòng)、漠視勞動(dòng)的“轉基因人”！

　　其實(shí)，勞動(dòng)很好地統一了身心，可以達到身心愉悅，許多智慧都是在勞動(dòng)中發(fā)現的`。隨著(zhù)城市化進(jìn)程的加快，勞動(dòng)的外在形式固然發(fā)生了變化，雖然古代男耕女織的家庭勞動(dòng)模式幾近絕跡，但穿衣吃飯的樂(lè )趣不應該被人們輕描淡寫(xiě)地省略掉，勞動(dòng)的內在意義經(jīng)典永恒，彌足珍貴。中華民族偉大復興的夢(mèng)想即將實(shí)現，在這歷史性的一刻，每一位中國人應該尊重勞動(dòng)，奮發(fā)圖強，我們要接過(guò)祖先的勞動(dòng)工具，繼承祖先的勤勞品質(zhì)，牢記歷史使命，繼續在希望的田野里勞動(dòng)，在肥沃的土壤里深耕！我的演講結束了，謝謝大家。

　　全國III卷：畢業(yè)前最后一課

　　《畢業(yè)前的最后一堂課》

　　時(shí)光飛逝，白馬過(guò)隙。2019高考如約而至，距離我的那年高考也已有二十歲的年份。烈日的陽(yáng)光，斑駁的光影，仿佛又把我拉進(jìn)了在寬窄巷子的學(xué)堂里最后沖刺的時(shí)光。

　　高中即將畢業(yè)，意味著(zhù)每個(gè)人將為人生方向的開(kāi)啟選好時(shí)光的閥門(mén)，單純的學(xué)歷生涯即將告一段落。課堂上朗朗整齊的晨讀和起立，行禮的流程將漸行遠去。它是青春懵懂的里程，也是最為單純的詩(shī)書(shū)禮儀，課桌黑板走廊都將記錄這里每個(gè)人在經(jīng)歷人生的最后一課，無(wú)論是同學(xué)還是老師。

　　記得1999年炙熱的炎夏，當年的二十八中還隱藏在老成都皇城寬窄巷子里面，距離高考還有一周，同學(xué)們已經(jīng)不再像之前那樣緊張忙碌的復習節奏，三三兩兩，甚至結伴到學(xué)校周?chē)�看看能不能撿到老皇城留下的一磚半瓦，為自己這里的高中學(xué)涯留點(diǎn)念想。

　　還記得是用過(guò)學(xué)校食堂的午餐，在最后一節考前動(dòng)員課上完以后，大家就會(huì )各自回到家中，為最后到來(lái)的大考最最后的準備。課堂的氣氛很是輕松，甚至我和我的同桌還在討論中午學(xué)校食堂紅椒肉絲的白糖是否擱多了，隨著(zhù)班主任走進(jìn)教室，踏上講臺，一如既往地喊道：上課！接著(zhù)就是值日生的“起立敬禮老師好”的三重奏，最后一節課的師生禮儀完畢后，班主任轉身在黑板上用粉筆撰寫(xiě)了四個(gè)大字“勇往直前”，語(yǔ)重心長(cháng)的寄語(yǔ)和感慨在此不表，大家彼此默契的拿出早已準備好的記事本開(kāi)始彼此留言簽名，數言珍語(yǔ)，寥寥幾筆都赫然紙上。

　　人生最后一堂課，沒(méi)有習題的講解和緊張備考的威嚴氛圍。三年同窗，彼此單純的朝夕相處和課桌校園間的點(diǎn)滴生活早已讓這個(gè)班級凝成了一片經(jīng)脈�！熬凼且粓F火，散是滿(mǎn)天星，不求桃李滿(mǎn)天下，只愿每人福滿(mǎn)多�！卑嘀魅巫詈筮@句話(huà)至今印刻腦海。二十載已過(guò)，當時(shí)班主任的心境早已能夠理解，也希望每年高考時(shí)，同學(xué)志愿看天下！

　　《高中畢業(yè)斷想》

　　當我走進(jìn)高考考場(chǎng)，嚴肅肅穆的氣氛中只有考子們的儀式感：別了，高中生涯，未來(lái)的人生我們將獨自面對，高中，既是莘莘學(xué)子們青春前進(jìn)的號角，生命容積的基礎，也是莘莘學(xué)子們青春的祭壇。高中以前，人生在父母的羽翼下哺育成長(cháng)，今后，學(xué)子們就要獨自搏擊人生的面對，這種飽含著(zhù)人生五味的儀式感的內容就在于此吧！

　　畢業(yè)前最后一堂課上，我們班主任王老師，一位嚴肅而和藹的老先生，帶著(zhù)眼里有點(diǎn)閃光的東西動(dòng)情地說(shuō)：“你們再看看書(shū)，我再看看你們，今生我只能送到你們這里了，今后的人生你們要勇敢面對，不要辜負自己，不要辜負時(shí)代，我沒(méi)有教給你們十萬(wàn)八千里的筋斗云，七十二般變化。我只能告訴你們，任何一個(gè)人人生的體量主要在自己，西天沒(méi)有如來(lái)，自己才是自己的如來(lái)，在這個(gè)時(shí)代的巨變中，希望你們都能成為時(shí)代的最強音，撥動(dòng)世界風(fēng)云的力量，老朽能夠以你們而自豪而驕傲，時(shí)代屬于你們，歷史屬于你們，光榮屬于你們，當然，選擇也屬于你們”。

　　王老師這句話(huà)說(shuō)得全班學(xué)子們熱血沸騰，激昂至今�！澳銈冊倏纯磿�(shū)，我再看看你們”。高中生涯和老師結下的深厚情誼難割難舍，人生的路口又不得不讓我們師生在這里各奔東西，揮手自茲�！澳銈冊倏纯磿�(shū)”才是老師對莘莘學(xué)子們的無(wú)限期待，書(shū)中有人生的天光云影，書(shū)中蘊含著(zhù)人類(lèi)的智慧精神的精華，書(shū)中有人生防偏糾錯的凈化器，書(shū)是正當青春年華的莘莘學(xué)子們樹(shù)新創(chuàng )造的胚芽力量。

　　書(shū)中有人生的七十二般變化，曾經(jīng)的懵懂少年再也沒(méi)有當年的踢揷葫蘆弄翻瓢，當以謙謙君子婉儀淑女走向莘莘學(xué)子們充滿(mǎn)無(wú)限期帶的、報效國家民族實(shí)現自己抱負的前方。莘莘學(xué)子們，我們走過(guò)的路，我們面對的路，我們將來(lái)的路又何嘗不是我們必須閱讀，我們又必須思考的書(shū)帙。只有在現實(shí)面對的這本書(shū)里磨礪淬煉才能成就國家的棟梁，時(shí)代的浪花，才能擁有應付自如的時(shí)代道路上的降妖捉怪的能力，才能成就自己成為自己的如來(lái)這種人生修為的最高境界，俯昂皆是妙手，遍撒熱血繪華夏；韜略無(wú)不致遠，再造輝煌奉九州�！澳銈冊倏纯磿�(shū)”是要求莘莘學(xué)子們在今后的生涯中要以書(shū)為伴，不斷充實(shí)自己，自己才有不斷前進(jìn)的力量，才能避險避難，才能克險克難。

　　終生學(xué)習的人生才是不斷自新自勵、不斷充實(shí)新鮮血液的人生，才會(huì )在困難面前百折不撓，愈挫愈勇，才會(huì )在勝利面前謙虛內斂，從勝利走向勝利。人生的意義在于不斷充實(shí)自己，不斷更新自己，不斷挑戰自己，兩千多年前的孔子就有朝聞道夕死可矣的豪邁人生，更何況在這個(gè)世界逐鹿，中華民族命運在召喚我們青春正當年的莘莘學(xué)子們搏擊時(shí)代，重奏華章的歷史關(guān)口，這是時(shí)代賦予我們莘莘學(xué)子們義不容辭的責任。

　　實(shí)現國家搏擊時(shí)代，民族搏擊時(shí)代，每一個(gè)人搏擊時(shí)代的歷史使命，只有不斷學(xué)習，不斷創(chuàng )新，在學(xué)習中充實(shí)，在創(chuàng )新中提高自己才能完成自己神圣的歷史使命，才能在自己人生的答卷上有一個(gè)讓國家民族和自己比較優(yōu)渥比較欣慰的分數。

　　《最后一課上的師生情》

　　畢業(yè)前最后一節課，老師跟同學(xué)們說(shuō)：“你們再看看書(shū)，我再看看你們�！焙�(jiǎn)單的一句話(huà)，其中所蘊含的情感已經(jīng)躍然紙上。在我們的學(xué)習生涯中，師生之情是不可缺少的一部分，而這一師生情誼的深厚和情感，對我們人生的影響不可估量。

　　師者為何人？《師說(shuō)》中提到：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！比欢�，在實(shí)際的教學(xué)當中，教師不僅承擔著(zhù)傳授知識的任務(wù)，還肩負著(zhù)育人的使命，讓祖國的花朵隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，德智體美勞都有全面的進(jìn)步，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。而在這花朵的培育當中，是時(shí)間、是青春、是情感的投入，而最后一課上的“你們再看看書(shū)，我再看看你們”便是一個(gè)側影。

　　“你們再看看書(shū)”是一種寄予厚望的良苦用心。在《老師·好》這部電影中，于謙所飾演的老師一心把學(xué)生的前途放在心上，可謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”�？吹桨嗌嫌型瑢W(xué)放棄學(xué)業(yè)，到處到街上去尋找他，用盡辦法使他迷途知返；看到班上的學(xué)生安靜同學(xué)利用自己的時(shí)間為其他同學(xué)進(jìn)行高考復習，擔心影響她的學(xué)習而強烈反對，與此同時(shí)，還免費給這些同學(xué)上課；看到高考臨近，要求學(xué)生停止一切課外活動(dòng)。但是關(guān)婷婷同學(xué)不顧反對，堅持帶領(lǐng)同學(xué)們參加比賽，為老師奪回第一名后，他邀請同學(xué)們到家里吃飯，講述自己的北大故事……所有的一切，都是這位老師，也是現實(shí)生活中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)老師為了學(xué)生的成長(cháng)用心奉獻的真實(shí)寫(xiě)照。

　　“我再看看你們”是一種難以割舍的情懷。一屆又一屆的學(xué)生從中學(xué)校園走出，走進(jìn)象牙塔，走進(jìn)社會(huì )，而老師一直留在校園，送學(xué)生離開(kāi)，也盼望著(zhù)學(xué)生�；貋�(lái)看看。如果說(shuō)學(xué)生是箭，那么老師是弓，箭在磨煉中逐漸變得堅硬筆直，而弓也鼓足了勁，讓自己充滿(mǎn)力量，從而箭才能射得更準，抵達目的地。讓箭射中靶心，是弓的使命，也是弓的成就感所在，但是，與此同時(shí)，看著(zhù)箭的遠去，也難免有一絲失落與不舍。

　　“你們再看看書(shū)，我再看看你們”更是一種師生之間的深厚情誼�！敖逃�是一棵樹(shù)撼動(dòng)另一棵樹(shù)�！倍�能起到這種真正的撼動(dòng)力量的，唯情感莫屬了。情感由人產(chǎn)生，并且在人與人之間流動(dòng)，而這一流動(dòng)會(huì )閃爍著(zhù)奪目的光芒�！疤依畈谎韵伦猿甚琛�，所有的付出，都在春風(fēng)化雨中成為另一種感動(dòng)。是春華秋實(shí)的回饋，帶來(lái)的是滿(mǎn)足；是把感動(dòng)記在心間，躍然于紙上；是愛(ài)的傳遞，“長(cháng)大后我就成了你”······無(wú)論是哪一種，這種情感都是當今浮躁而又功利的社會(huì )中無(wú)比珍貴的東西。

　　或許，我們還會(huì )看到教育中的一些令人惋惜的現象；可能，我們也會(huì )見(jiàn)到社會(huì )中感恩之情的缺失。但是令人感到欣慰的是，這些年來(lái)，隨著(zhù)尊師重教的提倡，師生之間的良性互動(dòng)越來(lái)越多，也越來(lái)越多的優(yōu)秀的高校畢業(yè)生愿意進(jìn)入到這一領(lǐng)域來(lái)發(fā)光發(fā)熱，為國家之根本——教育事業(yè)做出自己的貢獻。盡管任重而道遠，而我們一直走在路上。

　　畢業(yè)前的最后一節課，一句“你們再看看書(shū)，我再看看你們”中所蘊含的情感打動(dòng)了人心，又引發(fā)了許多感慨。

　　上海卷：中國味

　　《中國味》

　　在歷史的回眸中，上下五千年的中華民族擁有其厚重的歷史文化，成就著(zhù)這多滋多味的中國味。

　　回眸歷史，仰望蒼穹，中國味是什么？中國味是“梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”中對戀人的思念，她在簾卷西風(fēng)中，人比黃花瘦地等待著(zhù)，她對明誠的等待堅如磐石，衣帶漸寬終不悔。無(wú)言的愛(ài)孕育那份心酸，中國味是無(wú)盡含蓄的等待。中國味是“問(wèn)汝平生之功績(jì)，黃州惠州詹州”的淡然。烏臺案平息后，你的政敵為你在黃州劃下了一方窄窄的土地，并判你一個(gè)“監視居住”，他們的丑惡嘴臉大笑著(zhù)，要看你那高貴的頭顱如何低垂。但你只是“一蓑煙雨任平生”竹杖芒鞋地淡然處之。

　　中國味是安之若素的淡泊。中國味是“死亦為鬼雄”的豪邁。烏江邊，天空已被染成血紅色，你身邊的士兵一個(gè)個(gè)地倒下，接著(zhù)，愛(ài)妃的自刎更使你怒不可遏，你和著(zhù)四面的楚歌，在烏江邊將自己的一腔熱血灑向那奔騰不息的烏江，你知道，江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知，但你亦知道，跟隨你的三千子弟一去不復返。你自人愧對江東父老，愿以死來(lái)保全他們以后的安定生活。中國味是不懼生死的豪邁。

　　中國味是我心一片磁石針，終向南方心不改的忠貞。在蒙古鐵騎入侵，國破家亡，在惶恐的灘頭，零丁洋里嘆零丁的世界，你被俘虜，他們威逼利誘你投降，你只選擇了三條路：腰斬，活剮，下油鍋。你皆不怕，秉著(zhù)，我以我血薦軒轅的信念。中國味是無(wú)畏的忠肝義膽。

　　中國味是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅定；中國味是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡牡�定；中國味是“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣，夜夢(mèng)蝴蝶的逸出塵世；中國味是“安得廣廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士具歡顏”的憂(yōu)思情懷；中國味是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的文人志向；中國味是…………透過(guò)歷史的眸子，中國味是中國幾千年來(lái)歷史文化的厚重沉淀，它給我們以信念，給我們以堅定，給我們以淡然，給我們一從容，給我們以力量，給我們以堅強的后盾………

　　《在“萬(wàn)方樂(lè )奏”中尋找“中國味”》

　　我喜歡音樂(lè )，但不太懂音樂(lè )。因為我沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研究過(guò)音樂(lè )知識，既不識簡(jiǎn)譜，更不懂五線(xiàn)譜。不過(guò)，積多年之經(jīng)驗，我還是能分辨出不同國家和地域的音調。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說(shuō)不出個(gè)所以然，但做出判斷還不是太難的。

　　各國和各民族的音樂(lè )都有著(zhù)自己的歷史淵緣，不僅曲調源于自己的生活和特殊情感，而且也離不開(kāi)特定樂(lè )器作為載體。因此，音樂(lè )世界的豐富多彩是顯而易見(jiàn)的。

　　正因為音樂(lè )具有歷史淵緣，人們首先都適應和接受本國和本民族普遍認同的音樂(lè )形式和音調，音樂(lè )家一般都在本國本民族音樂(lè )的基礎上考慮進(jìn)一步提升和光大的問(wèn)題。

　　魯迅說(shuō)：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點(diǎn)、豐富多彩的東西所構成的。沒(méi)有自己的特點(diǎn)，就得不到大家的認同，也就無(wú)法成為世界的組成部分。

　　音樂(lè )也是這樣。當我們閱盡琳瑯滿(mǎn)目的世界尋找歸去的路，不由自主還是想起蘊藏在國樂(lè )中讓人魂牽夢(mèng)繞的味道，這是順理成章的。

　　盡管這個(gè)世界是相互包容的，但要有“中國味”才能站得住。西洋樂(lè )器雖然在世界范圍內影響力巨大，接受度劇增，但在中國至少在魂上還有著(zhù)自己的堅持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁�！�，等等，不一而足。它們在形式上已突破了傳統國樂(lè )，因為其中用了西方的“器”，但誰(shuí)又能說(shuō)他們不是中國的呢？關(guān)鍵是其“體”還是我們的。

　　音樂(lè )是人類(lèi)共同的喜愛(ài)，這是共性。但因國家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂(lè )也就有了各自特點(diǎn)的多樣性，這體現了個(gè)性。共性即寓于個(gè)性之中，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有共性。從這個(gè)意義上說(shuō)，有意識地尋找“中國味”，正是為了在音樂(lè )上促進(jìn)這個(gè)世界的和諧并向著(zhù)大同邁進(jìn)。

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歷屆高考滿(mǎn)分作文 1

　　“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著(zhù)自己特有的絢爛文化的真諦。

　　春秋戰國，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)亂之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中溝通，在爭論中借鑒，它們是亂世中光明的火焰，照亮了中國前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的燦爛輝煌。

　　人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過(guò)去或將來(lái)，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨厚，不行比較的機緣巧合，從而衍生了不行復制描摹的獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。

　　近代中國飽受外國列強的侵略，學(xué)問(wèn)分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動(dòng)中新文學(xué)的無(wú)比震撼。中西文化相互融合，白話(huà)文小說(shuō)如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與松散的斗爭意志，我們亦會(huì )贊揚這個(gè)時(shí)代，敬佩這些愛(ài)國者，或者憧憬這血與淚交融而出的文化結晶。

　　每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著(zhù)它們的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。

　　安靜浩瀚的大海，孕育著(zhù)古希臘的絢爛文明。精致的雕塑，奇異的.神話(huà)，閃爍的哲學(xué)之光……無(wú)不讓人心往神馳，愿可生活在那美妙的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時(shí)期的刺激時(shí)代。

　　文藝復興時(shí)，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中吸取精華。人文主義之父彼特拉克說(shuō)：我愿回到古希臘那民主的年月，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。確實(shí)，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜愛(ài)或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開(kāi)拓人類(lèi)精神新天地。

　　古往今來(lái)，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化制造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好憧憬生于某一時(shí)期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光線(xiàn)黯淡。與其一味地活在夢(mèng)想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。

　　周?chē)�平曾言：每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨的路便組成了人類(lèi)這一時(shí)代的精神家園。每個(gè)人的憧憬不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛(ài)一世紀以前，伊雷娜卻愿生在將來(lái)世紀……人們雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，但若將憧憬化為制造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番漂亮的天地。

　　春秋百代，各有千秋。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 2

　　人生是船，夢(mèng)想是帆。每個(gè)人的人生缺少不了夢(mèng)想。沒(méi)有了夢(mèng)想，人就像行尸走肉，在黑暗中行走而找不到方向。那什么是中國夢(mèng)呢？中國夢(mèng)也是我們的夢(mèng)想曾有一句話(huà)說(shuō)的好：“少年強則國強，少年興則國興�！弊鎳�的希望寄托在我們的身上。而祖國的夢(mèng)想就是更加的繁榮昌盛，更加富強。我們要從各方面給祖國更大的支持和力量。

　　好的環(huán)境才能培養出更文明健壯的我們。

　　學(xué)校如果有一個(gè)好的環(huán)境。我們才能欣心讀書(shū)，成長(cháng)。老師才會(huì )放心教育，快樂(lè )工作。在校園里，如果漫天紛飛著(zhù)白色垃圾，你們會(huì )好好讀書(shū)嗎？若校園里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，潔凈如新，會(huì )不會(huì )使我們更增添了幾分讀書(shū)的風(fēng)氣。老師們每天帶著(zhù)微笑進(jìn)入班級，懷著(zhù)一顆還心情給我們講述祖國歷史和未來(lái)。

　　好的環(huán)境會(huì )給我們物質(zhì)生活帶來(lái)保障。莊稼會(huì )培養出優(yōu)良的蔬菜；果園會(huì )栽種出更美味可口的水果，使我們的`生活豐富多彩，美味多多。

　　教育是育人的根本，是中國人才培育的中心。

　　育人中心是學(xué)校，學(xué)校每年培育出很多國家的棟梁。每個(gè)學(xué)生心中都有一個(gè)夢(mèng)想，那便是好好學(xué)習，長(cháng)大為國家效力，成為一個(gè)有用的人�，F在我國已實(shí)施了九年義務(wù)教育，使更多的孩子都能受到更多的教育。將來(lái)還有可能普及高中，甚至是大學(xué)義務(wù)。學(xué)習不好不是誰(shuí)的錯，只不過(guò)是你沒(méi)有擁有“財富”的命。周恩來(lái)曾說(shuō)；“為中華之崛起而讀書(shū)！”中華民族的富強，希望將寄托于我們的身上。

　　中國夢(mèng)，是經(jīng)濟發(fā)展更快，科技更發(fā)達。

　　1970年4月24日，我國成功發(fā)射了東方一號人造地球衛星。2003年10月15日，我國神舟五號宇宙飛船在酒泉衛星發(fā)射中心成功發(fā)射了一顆載人衛星，楊利偉成為我國進(jìn)入太空的第一位航天員。隨后我國陸續發(fā)射嫦娥一號，天宮一號等�？赡苓�會(huì )有人登上月球，到月球旅游也是一種娛樂(lè )。俄羅斯學(xué)者齊奧爾斯基曾經(jīng)說(shuō)：“地球是人類(lèi)的搖籃，但人類(lèi)不會(huì )永遠生活在搖籃里�！爆F在，科學(xué)家們已經(jīng)把目標射向太空中多個(gè)星球。

　　也許，多年以后，我們中國會(huì )搬去木星住，水星轉轉。也會(huì )遨游在太空中。也許，多年以后，人們將會(huì )有自己專(zhuān)屬的飛機。

　　讓中國夢(mèng)插上翅膀遨游在這宇宙中吧！

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 3

　　畢業(yè)前比較后一節課，教師對學(xué)生說(shuō)：“我再看看你們�！�

　　即將說(shuō)再見(jiàn)，教師不舍，要“再看看”。是啊，人生路那么漫長(cháng)，可教師能陪伴學(xué)生走過(guò)的，終究只有一段路。這段路是艱辛的，傳道、授業(yè)、解惑，都是這條路上必經(jīng)。教師要對學(xué)生們傾囊相授，讓學(xué)生從不知到知之；要對學(xué)生正確引導，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì )知識，還要樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；要對學(xué)生倍加關(guān)懷，讓學(xué)生感覺(jué)到他們不僅在得到知識，尋找真理，更在獲得教師的愛(ài)。

　　“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是人民教育家陶行知先生的名言，陶行知先生如此，圖中的教師如此，普天之下的教師也莫不如此。也因著(zhù)這一顆心，才有了“我再看看你們”的`那份不舍。

　　當然，除了不舍，還有希冀。

　　正如圖中教師對學(xué)生說(shuō)的那句：“你們再看看書(shū)�！�

　　對于教師而言，即將揮手作其他是學(xué)生。教師期待學(xué)生再看看書(shū)，字短情長(cháng)：再看看書(shū)，學(xué)生們才能更熟練地掌握所學(xué)知識，更好地應對考試，更穩健地走好未來(lái)的路。

　　師生一回，學(xué)生們終究要遠行，教師能給他們的，是不舍，是希冀，是一場(chǎng)充滿(mǎn)愛(ài)的目送。

　　這樣充滿(mǎn)愛(ài)的目送，我一定是擁有過(guò)的，可惜的是，在我擁有的時(shí)候不曾有太強烈的感受，直到畢業(yè)多年，才在回憶中享用。譬如我在大學(xué)畢業(yè)后回東北故鄉探親的時(shí)候，小學(xué)班主任遠遠看見(jiàn)我并喊我名字，說(shuō)看背影也看得出是自身曾經(jīng)教過(guò)的學(xué)生，說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候，班主任教師眼里滿(mǎn)是真摯。

　　那之后我在反問(wèn)自身，假如是我遠遠看到教師的背影，我認得出么？恐怕不能。譬如我的初中語(yǔ)文教師在多年之后托人打聽(tīng)我的手機號碼，同我聯(lián)系，只是想了解我過(guò)得如何樣，她說(shuō)她會(huì )為我驕傲，而我呢？接到語(yǔ)文教師電話(huà)那一刻，我除了感動(dòng)，更多的是羞愧，我可能對教師也是有一樣的牽掛？以上種種，應了一句“當時(shí)只道是尋�！�，教師對我們那份愛(ài)，那份不舍與希冀，總是在分別之后，才被感知。

　　教師們了解的，是分別時(shí)，他們對學(xué)生們那一場(chǎng)愛(ài)的目送。

　　教師們不了解的，是分別后，他們也正在或終將成為學(xué)生們心中一道愛(ài)的風(fēng)景，隨著(zhù)時(shí)光永恒。

　　今天，因著(zhù)圖中這一場(chǎng)愛(ài)的目送，也讓我想對曾經(jīng)教過(guò)我的教師說(shuō)一句：“請讓我再看看書(shū)，也請讓我再看看您！”

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 4

　　探究，作為一種很重要的學(xué)習方式，本應欣然接受。然而，在當下，它卻被人視為形式主義的表現，實(shí)乃痛哉！在我看來(lái)，探究者，不可缺也。

　　探究是授之以漁。古人有云：授之以魚(yú)不如授之以漁。探究是在不給出結論的前提下，老師和學(xué)生就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探索和深究的一種學(xué)習方式。這種學(xué)習方式本身就啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，而不只是單純地授予學(xué)生知識。知識是無(wú)窮的，沒(méi)有人能掌握一切知識，但只要學(xué)會(huì )了探究，懂得如何接近真理，那么，即使我們沒(méi)有老師，也同樣可以獲得知識。更何況通過(guò)探究所得知識會(huì )遠比被授予的知識更容易記牢，也更容易學(xué)以致用。由此觀(guān)之，探究，焉能缺乎？

　　探究是教學(xué)相長(cháng)。學(xué)習并非只是學(xué)生自己的事，老師也需要提高進(jìn)步，也需要完善自己的知識體系。而探究是老師和學(xué)生的`互動(dòng)。學(xué)生通過(guò)探究掌握學(xué)習能力，老師也可在學(xué)生提問(wèn)的同時(shí)啟發(fā)自己，總結學(xué)生的易錯點(diǎn)和盲點(diǎn)，從而更容易教導學(xué)生走向真知。曾有一次物理課上讓我難忘。當時(shí)老師突發(fā)奇想，編了一道題。對于這道題，她也沒(méi)把握，只是說(shuō)讓大家一起來(lái)探究。一開(kāi)始全班寂靜，直到后來(lái)有人提出了一種解題思路，頓時(shí)啟發(fā)了大家。于是，先后有五種方法被提出。而老師也受同學(xué)的啟發(fā)，提出了兩種新思路，并且最后總結了大家的探究所得。的確，教學(xué)借探究得以相長(cháng)。由此觀(guān)之，探究，焉能缺乎？

　　也許有人仍會(huì )對探究心存偏見(jiàn)，會(huì )說(shuō)探究容易流于形式而失去了實(shí)質(zhì)。然而，在我看來(lái)，其實(shí)不全然。之所以他們會(huì )抱怨探究式學(xué)習是形式主義，是因為他們本身就不愿參與其中，不想費力勞神去思考。而一旦失去了積極性，探究當然只能流于形式了。倘若大家都積極思考，勇于發(fā)言，何患一無(wú)所得也？或許有人會(huì )說(shuō)，探究會(huì )沒(méi)有“標答”，努力一場(chǎng)都是徒勞無(wú)功。這其實(shí)是因為他們對未知的、不確定的事物的一種恐懼和對探究本身的不理解。探究本身就是尋求真知的一個(gè)過(guò)程，其實(shí)質(zhì)便是啟發(fā)人思考，探究未來(lái)之物。所以，探究不會(huì )徒勞無(wú)功，只要咱敢于嘗試，探究不會(huì )流于形式，只要咱積極主動(dòng)。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 5

　　感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動(dòng)在水上顯現莊重和威嚴，一任冰下藍色的水漂蕩，不減半點(diǎn)高雅，這是理性的美。

　　人非草木，孰能無(wú)情？但情感如佳期如迷夢(mèng)，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥(niǎo)瞰。而理性，則是明艷的陽(yáng)光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠的孤獨的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽(yáng)光下的美是真實(shí)的。

　　或許諸官還為糾纏人心的家務(wù)事顰眉捋須，或許慈父正為過(guò)去疼愛(ài)的兒子而首鼠兩端，或許朋友正為是否告發(fā)他那狗彘不食的朋友而思緒萬(wàn)千，情感如霜染了你的發(fā)，如皺紋老了你的臉，如苦藥苦了你的舌，無(wú)情總被多情擾。如果放松你的大腦，有原則有理性地抹去結在你窗前的細細蛛絲，擦去玻璃上的點(diǎn)點(diǎn)塵埃，你會(huì )看到一個(gè)明艷的世界，那里山重水復處有柳暗花明，是理性給了你翅膀，讓你高飛，讓你望遠。理性總是瀟灑而優(yōu)雅地從你身邊走過(guò)，他不像情感一撲一朔地踢你一腳，然后再給一個(gè)稚氣的鬼臉。理性是智慧的表現，只有智慧才稱(chēng)得上是最美的東西。

　　總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉，溫暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視遠方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象征，臉上的皺紋寫(xiě)堅毅和勇氣，他成為我心目中理性的象征。他的一舉一動(dòng)都閃爍理性的智慧。如果我們現實(shí)生活中每人都和他一樣理性，這個(gè)世界該是怎樣的世界呀！能沉勇敢應付人生中的變數，處驚不變，原則、熟練運用自己的能力，這是理性美的內涵。

　　也聽(tīng)一些短視的人說(shuō)，這世界太冷，需要溫度，需要感情。殊不知無(wú)聊地躁動(dòng)是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于溫暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有溫度的`，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒(méi)有到達高的境界也就不會(huì )領(lǐng)悟到高層次的美。

　　窗外陽(yáng)光明艷鳥(niǎo)語(yǔ)花香，在理性的眼睛里一切都是美的，這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脫俗的美，是成熟的美，是理智的美。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 6

　　仿佛自己一直活在一種淡泊的狀態(tài)中，周遭涌現的一切都與自身無(wú)關(guān)。冬天的陽(yáng)光有一種催促人睡眠的暖意。仿佛是穿透了無(wú)數層云才能投射到我身上，讓我感覺(jué)它既不濃烈也不淺淡的溫柔，像一雙柔情的手撫慰?jì)刃牟恢�名的空虛和懼怕�?/p>

　　窗外是被絕斷了的冬的嚴寒，而現在陽(yáng)光卻長(cháng)驅直入，馱著(zhù)半壁的斜暉揉入我的眼。于是我想甚至只能此刻沉醉。因為常醒著(zhù)，免不了要承受來(lái)自各方面的壓力。但心中涌動(dòng)的未來(lái)的方向和沖動(dòng)卻又拼命支撐我戰勝疲憊。

　　我幻想著(zhù)會(huì )有一天牽扯在我身上一切狂躁的因素會(huì )遁形。遙想著(zhù)沙漠中那一絕勝之景，斜陽(yáng)中，被陽(yáng)光拖的長(cháng)長(cháng)的身影。暖風(fēng)中漸行漸遠的身影，牽著(zhù)瘦馬，吹著(zhù)玉簫，衣襟飄動(dòng)寂寞又落拓的絕美，背著(zhù)漂亮，留下晚風(fēng)如故人，幽咽在我的小樓閣上。我甚至惶恐地注視著(zhù)天上的明月，看它搖曳的身姿幻生的魑魅張揚，想起日日夜夜吞噬心靈的懼怕，原來(lái)，剝去偽真，我仍然脆弱地在黑暗中惶恐。

　　我床前的那扇窗戶(hù)，也許很久沒(méi)開(kāi)過(guò)吧!

　　歲月銹蝕了它的.容顏，時(shí)光凋蔽了它的色澤，徒留下一排排深深淺淺的印記，仿佛想要告訴我，那么轟轟烈烈的日子已經(jīng)在恍惚間悄然消逝了，如同流水，一去不復返。我忽然想起以前多么喜愛(ài)陽(yáng)光，看它一遍一遍穿透我的記憶�；叵胫裥�，回想長(cháng)亭，仿佛只是那些輪回的畫(huà)面會(huì )在某個(gè)無(wú)措的下午，一次次涌現，沒(méi)有來(lái)路，亦沒(méi)有退路，一遍遍吞食傷口，直至滲不出血來(lái)。

　　我甚至沒(méi)有用手碰觸那扇窗，假如從某天下午起，心窗被狼狽關(guān)閉后，我就再不會(huì )去開(kāi)窗，我再也不理會(huì )四周的一切，我已忘了窗外那薄發(fā)的長(cháng)春藤，忘了那爬上我窗門(mén)上的陽(yáng)光，它在心門(mén)之外總被排斥。

　　所有來(lái)自回憶的花香、小徑、古樹(shù)和藤椅在同一天隔斷在城堡之外，所有溪流、寵物和植物也消失遁形于苦悶與痛苦中。那窗外被我所遺忘的一切，一切都還在嗎?他們都還好嗎?推開(kāi)窗戶(hù)，陽(yáng)光一下子鉆了進(jìn)來(lái)，爬滿(mǎn)我蒼涼的額頭，我探出頭去看常春藤沿著(zhù)屋脊親密地攀緣，瞬間綠滿(mǎn)了心頭。夕陽(yáng)中的晚風(fēng)蹲坐在窗前，幽咽著(zhù)輕聲呢喃著(zhù)我的名字。

　　我慶幸自己到底沒(méi)有開(kāi)錯窗戶(hù)！

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 7

　　朱光潛曾寫(xiě)下：“世界上無(wú)所謂幸福，也無(wú)所謂不幸，只有一種境況與另一種境況相比較�！辈毮康膰娙�生活在人生的臺前，光彩四溢，盡享陽(yáng)光；地下的泉水流在人生的幕后，默默無(wú)聞，卻能與泥土相擁。我想這種生活都是有滋有味的，臺前幕后，相輔相成，方能共筑多彩的人生!

　　冰心有言：“成功的花，人們只驚幕它現時(shí)的明艷！然而當初她的芽?jì)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！睘榱伺_前的燦然，我們應有一種甘于在幕后奉獻犧牲小我的大度。

　　當我們看到可可·香奈兒如今的`輝煌，更不應忘記的，是她早年在一家服裝店默默付出的日子，正是她甘愿在服裝店內任老板指揮，為服裝設計奔波勞碌的付出，才贏(yíng)得了如今臺前的卓越。

　　還有這樣一群人，救助他人后悄然離開(kāi)，幫助別人不求索取，以奉獻的精神溫暖社會(huì )。反觀(guān)高調行善的“首善”陳光標，不甘幕后，只愿做那股奪目的噴泉，結果捐款21億仍落得備受垢病，我們不必時(shí)時(shí)急于登上臺去，做一個(gè)在幕后付出的人，有時(shí)反而更好。

　　尼采說(shuō)過(guò)：“若誰(shuí)終將如震雷響徹人間，必要長(cháng)久地自緘其口�！苯�(jīng)歷了“自緘其口”、甘居幕后的打磨，我們也不必刻意一直掩飾光芒，而應該在適應的時(shí)機大膽展示自我，煥發(fā)光彩。

　　猶記得毛遂的自薦，讓他大展才華，化險為夷；記得曹劌受任于危難之際的大膽論戰，使魯國輕松地擊敗了強大的齊國；更記得藺相如在澠池精彩的舌戰和完璧歸趙的超強膽識。如果我們的確在一番打磨后，有了屬于自己的芳香，那也無(wú)須遮掩。

　　路遙有言：“我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，但我們需要為之努力，讓它不枉此生�！被蚱椒�，或奪目的我們，應將臺前幕后的生活結合起來(lái)，使自己的世界充滿(mǎn)精彩。我們甘愿無(wú)聞在此刻，去陪伴親人，擁抱友情。我們也能綻放在此刻，用筆尖寫(xiě)意豪情，大聲吶喊出夢(mèng)想，用行動(dòng)讓世人矚目。這樣的生活，不浮躁，不枯燥，既充實(shí)，亦美好。愿我們能心向往之。要相信，臺前幕后，相輔相成，方能共筑多彩人生。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 8

　　我是一尾小小的魚(yú)兒，我的母親把我生在一個(gè)非常偏僻的山澗。在我完全懵懂無(wú)知的時(shí)候，便隨著(zhù)一縷山泉，流進(jìn)了知識的小溪。父母對我說(shuō)：“小朋友，假如你能順著(zhù)這條小溪游下去，你就能走出山溝，到達知識的海洋。知識的海洋無(wú)際無(wú)涯，特別廣闊，知識的海洋藏有珍奇異寶，假如擁有了它們，就能擁有比較美好的人生�！�

　　我是一條渴望知識的小魚(yú)。我帶著(zhù)對知識的向往，告別了大山，告別了父母，告別了山野的父老鄉親，開(kāi)始了尋求知識海洋的旅程。

　　于是，我的人生注定是漂泊不定的，我的道路注定是坎坷曲折的`。我從溪水的源頭出發(fā)，來(lái)到了山崖，溪水形成了瀑布，我也就被摔下山崖。巍峨的高山，不能阻止我前行的步伐；堅硬的巖石，不能動(dòng)搖我前行的決心。我從三國的紛爭，走進(jìn)了中國當代開(kāi)放的輝煌；我從結繩記事，走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò )時(shí)代；我從《詩(shī)經(jīng)》中的“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，走進(jìn)了3G信息時(shí)代……

　　我是一條執著(zhù)的小魚(yú)。我有騰挪跌宕的歡快，也是有回旋不進(jìn)的愁苦；有奔騰激越的愜意，也是有停滯不前的焦慮�？傊�，一路上，我嘗盡了酸甜苦辣，流盡了辛酸的淚水�？墒�，無(wú)論處于怎樣的境地，父母寄托在我身上的愿望，永遠是我?jiàn)^勇前進(jìn)的動(dòng)力。那遠方的知識的海洋，永遠是我執著(zhù)追求的地區。

　　我是一條不斷成長(cháng)的小魚(yú)。我漸漸懂得，學(xué)海實(shí)際上是由一條條知識的小溪匯聚而成的。我了解，要到達知識的海洋，必須積累一路上全部的收獲。因此，無(wú)論路途有多么艱辛，無(wú)論是小溪大河，無(wú)論是潮起潮落，我都會(huì )把它們看成是通向知識海洋的必經(jīng)之路。當我高興的時(shí)候，我會(huì )激起浪花歌唱生命多美麗；當我困苦的時(shí)候，我會(huì )卷起巨浪，表現我能戰勝一切的力量。

　　我是一條快要實(shí)現夢(mèng)想的小魚(yú)。雖然我了解，我已經(jīng)游出了山澗，游過(guò)了小河，游入了大江，離知識的海洋愈來(lái)愈近了。但我也了解，江河中的風(fēng)浪更大，江河中的暗礁更多。不過(guò)，一路游來(lái)，我已經(jīng)積累了不少與風(fēng)浪搏擊的經(jīng)驗。我堅信，知識的海洋早就在江河的出口處等我了。我帶著(zhù)在學(xué)海里自由遨游的快樂(lè )，繼續著(zhù)我追求的步伐。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 9

　　茫茫人海中，我們認識的人寥寥無(wú)幾。但無(wú)論熟悉還是陌生，總會(huì )有“幫助”溫暖我們的心。對親人的幫助是相互支持和關(guān)心；對朋友的幫助是默契和合作；對路人的幫助是無(wú)微不至的關(guān)懷和一只援助之手。

　　幫助無(wú)處不在。它滲透到我們周?chē)�的空氣中，成為呼吸的氧氣，支持我們的生活�?/p>

　　偉大的文學(xué)大師巴金曾說(shuō)：“我的人生目標是幫助別人，讓每個(gè)人都能得到春天，每個(gè)人的心靈都能得到光明，每個(gè)人的人生都能得到幸福，每個(gè)人的發(fā)展都能得到自由。 “這個(gè)用《家》、《春》、《秋》等作品來(lái)安慰身處困境、走向和平的人的人，其人生目標就是幫助別人，無(wú)論是用愛(ài)心的話(huà)語(yǔ)，還是用實(shí)際的愛(ài)心行動(dòng)，真正給那些在寒夜中行走的人帶來(lái)溫暖和光明。

　　一生都在幫助別人的人，會(huì )受到人們的尊重和愛(ài)戴，就像巴金留下的寶貴精神財富會(huì )永遠被人們銘記一樣。而“幫助”也成為了人們進(jìn)步的燈塔，給更多有需要的人帶來(lái)溫暖，讓溫暖之火蔓延全球，點(diǎn)燃這個(gè)社會(huì )的每一個(gè)角落。

　　幫助就是互助，只有互助才能長(cháng)久。就像一個(gè)患白血病的女孩也會(huì )給輟學(xué)的孩子捐錢(qián)一樣，她說(shuō)：“別人幫助過(guò)我，我想把這份溫暖傳遞給別人�！毕蛎恳粋�(gè)身處困境的.人伸出援助之手，世界就會(huì )變成愛(ài)的海洋。

　　我不知道叢飛是否還在地下幫助別人，但我知道他是失望無(wú)助地死去的。得到幫助的人沒(méi)有表現出任何感激之情，而是以所謂的“怕叢飛丟臉”為由，拒絕探望病重的叢飛。此時(shí)人們內心的冷漠，真的是社會(huì )的悲哀。當他們拿到捐款時(shí)，他們的心沒(méi)有顫抖嗎，他們的靈魂沒(méi)有一次又一次受到強大的沖擊，讓他們麻醉的神經(jīng)清醒，學(xué)會(huì )感恩嗎？

　　希望這種讓“壯漢自怨自艾”的事情不再發(fā)生。我們永遠不想看到叢飛眼中英雄般的淚水。

　　林清玄曾說(shuō)：“雪，冷而清，純而美，在一定程度上，就像我們的心。而“幫助”是我們內心最簡(jiǎn)單、最明亮的底色。幫助是在冬天給饑餓的人送去溫暖的陽(yáng)光；幫助，讓絕望的人再次看到生活的希望；是幫助，讓孤獨的人有耐心期待黑暗來(lái)襲時(shí)的天光。讓我們充分呼吸這一生的氧氣。即使風(fēng)沙侵襲，我們的世界依然會(huì )溫暖如春。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 10

　　看到這個(gè)題，我有一種莫名的近乎落淚的感動(dòng)。

　　禁錮已久的已逝的和我憧憬著(zhù)的閃著(zhù)光的日子不知從哪里涌出來(lái)，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

　　早晨起床，對爸爸媽媽感慨一句：“這么著(zhù)，我就要高考了�！彼麄兌夹α�。

　　三年一瞬，曾經(jīng)覺(jué)得漫長(cháng)的高考路已到盡頭，我記得懷揣著(zhù)分班成績(jì)踏入教室時(shí)的躊躇滿(mǎn)志；我記得第一節化學(xué)課校長(cháng)坐在講臺上我們的小心翼翼；我記得發(fā)了高燒數學(xué)教師允許我睡一節課我的心滿(mǎn)意足；我記得個(gè)夜晚我的挑燈夜讀；我記得個(gè)清晨我的聞雞起舞……現在回想，這一切或成功或失敗的認真，或欣喜或憂(yōu)傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著(zhù)我比較初的夢(mèng)想讓我堅強地前行了。

　　而今，我在路上奔跑著(zhù)，我看到了不遠處的那扇門(mén)，雖然我仍只是望著(zhù)它遐想，但我了解，那是與未來(lái)，與更廣闊天地的連接點(diǎn)。門(mén)口，有自由的風(fēng)氣，有大師的思想，有無(wú)所畏懼的新的征程。我渴望著(zhù)在一片更廣闊的領(lǐng)空翱翔，然后在我所比較鐘愛(ài)的一片綠蔭中停歇；我渴望著(zhù)在更遼闊的海洋遨游，然后在某處深潛下去，去和別的魚(yú)兒嬉游爭食，去和海底的珊瑚問(wèn)好。門(mén)后，是又一塊如此適合我的夢(mèng)想的起飛之地。而現在，我已正在不遠處眺望著(zhù)它，過(guò)不多久，我就要一踮腳夠到它了。

　　門(mén)與路，真是天生一對如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門(mén)后收獲驚喜；路上風(fēng)雨兼程，門(mén)后自有既定的目的之地，作為對執著(zhù)的人比較好的回報。路給了我明確的.方向，門(mén)給了我拼搏的動(dòng)力。而即將走完一程路、推開(kāi)一扇門(mén)的我，無(wú)疑是個(gè)比較滿(mǎn)足的人了。

　　我的路上有溫暖同行，我收到了媽媽關(guān)切的電話(huà)，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀雙手合十給我許愿時(shí)彎下的寬闊脊背。那些時(shí)刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。

　　我的門(mén)需要我自身推開(kāi)。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個(gè)圣潔的地區，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑著(zhù)面對一切，亦會(huì )如偉人一般在真理的大海邊玩耍。

　　但我了解，我依然不能停止奔跑，由于大學(xué)之門(mén)后，自有另一條充滿(mǎn)挑戰的路，那里有我未來(lái)的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會(huì )在夢(mèng)的渡口閃光。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 11

　　身未動(dòng)，心已遠。

　　去遠方吧!這仿佛一聲來(lái)自遠方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦;又似是一句來(lái)自靈魂的催促，柔柔拉升渴望遠方的目光�？杉t塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔著(zhù)遠方的夢(mèng)。

　　那又如何，總有一種方式，讓我們遠行。

　　困住一個(gè)人的方式，無(wú)疑是殘疾和病痛。無(wú)論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無(wú)，他們都仿佛是上帝的造弄者，承受著(zhù)超于常人數百倍的痛苦�？缮眢w又怎能禁錮一個(gè)人渴望遠方的心?就這樣，力克打開(kāi)他“不設限的人生”，史鐵生也在文學(xué)上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書(shū)，劉易斯回贈他一雙跑鞋。后來(lái)劉易斯來(lái)到中國，第一件事是拜訪(fǎng)史鐵生。史鐵生笑說(shuō)：“你送給我的鞋我也穿不了啊�！眲⒁姿箘t回道：“你送給我的書(shū)我也讀不懂啊�！庇浾弑阌涗浀溃骸惰F生穿不了的.鞋，劉易斯讀不懂的書(shū)》。如果缺陷即意味著(zhù)不完美，那哪一個(gè)人不是被缺陷束縛?我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠行。

　　正如那棵飛不動(dòng)走不得的樹(shù)，一粒種子，能讓“我”到達遠方。

　　銅墻鐵壁，無(wú)法囚著(zhù)一顆渴望遠行的心。前蘇聯(lián)飛行機設計師圖波列夫囚于監獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設計。終于，他的飛機翱翔于天地，護祖國一方凈土。逝世不久的前南非總統曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭取種族平等的斗爭，甚至對著(zhù)看守他的獄卒還進(jìn)行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來(lái)光明。

　　遠行，無(wú)拘形式，只因心向遠方。

　　我身處之地，青燈重疊，綠水環(huán)繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源�？蛇@也無(wú)疑是一種禁錮。遠方的繁榮、絢爛，像是一個(gè)耀眼的夢(mèng)�？捎钟卸嗌偃�，可以任性地“來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”?你聽(tīng)，考場(chǎng)上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個(gè)人眼中鎮靜又嚴謹的目光。是啊，我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠方。

　　如果繁雜迷了你的眼，冗長(cháng)囚禁你的身，你換一種方式運行，只因心靈已飄然而去。

　　流水清冽，風(fēng)聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺。

　　去吧，去吧，它們就在遠方，等你到來(lái)。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 12

　　感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動(dòng)在水上顯現著(zhù)莊重和威嚴，一任冰下藍色的水漂蕩，不減半點(diǎn)高雅，這是理性的美。

　　人非草木，孰能無(wú)情？但情感如佳期如迷夢(mèng)，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥(niǎo)瞰。而理性，則是明艷的陽(yáng)光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠的孤獨的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽(yáng)光下的美是真實(shí)的。

　　或許諸官還為糾纏人心的家務(wù)事顰眉捋須，或許慈父正為過(guò)去疼愛(ài)的兒子而首鼠兩端，或許朋友正為是否告發(fā)他那狗彘不食的`朋友而思緒萬(wàn)千，情感如霜染了你的發(fā)，如皺紋老了你的臉，如苦藥苦了你的舌，無(wú)情總被多情擾。如果放松你的大腦，有原則有理性地抹去結在你窗前的細細蛛絲，擦去玻璃上的點(diǎn)點(diǎn)塵埃，你會(huì )看到一個(gè)明艷的世界，那里山重水復處有柳暗花明，是理性給了你翅膀，讓你高飛，讓你望遠。理性總是瀟灑而優(yōu)雅地從你身邊走過(guò)，他不似情感一撲一朔地踢你一腳，然后再給一個(gè)稚氣的鬼臉。理性是智慧的表現，只有智慧才稱(chēng)得上是最美的東西。

　　總愛(ài)史泰龍那一張冷靜的臉，溫暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視著(zhù)遠方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象征，臉上的皺紋寫(xiě)著(zhù)堅毅和勇氣，他成為我心目中理性的象征。他的一舉一動(dòng)都閃爍著(zhù)理性的智慧。如果我們現實(shí)生活中每個(gè)人都和他一樣理性，這個(gè)世界該是怎樣的世界呀！能沉著(zhù)勇敢應付人生中的變數，處驚不變，原則、熟練運用自己的能力，這是理性美的內涵。

　　也聽(tīng)一些短視的人說(shuō)，這世界太冷，需要溫度，需要感情。殊不知無(wú)聊地躁動(dòng)是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于溫暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有溫度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒(méi)有到達高的境界也就不會(huì )領(lǐng)悟到高層次的美。

　　窗外陽(yáng)光明艷鳥(niǎo)語(yǔ)花香，在理性的眼睛里一切都是美的，這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脫俗的美，是成熟的美，是理智的美。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 13

　　兔子作為小動(dòng)物運動(dòng)會(huì )的短跑冠軍，花了很長(cháng)時(shí)間也沒(méi)能學(xué)會(huì )游泳，所以感到苦惱。培訓班的教練野鴨給兔子加油，說(shuō)成功的90%來(lái)自汗水；評論家青蛙感慨說(shuō)兔子擅長(cháng)的是奔跑，不應該只是針對其弱點(diǎn)進(jìn)行訓練而應該是發(fā)展其特長(cháng)；思想家仙鶴則認為生存需要的本領(lǐng)不止一種，兔子學(xué)不了游泳可以學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳可以學(xué)爬樹(shù)。

　　對于兔子學(xué)習長(cháng)跑，站在不同的角度，他們給出了三種不同的觀(guān)點(diǎn)。野鴨認為他兩條腿都能學(xué)會(huì )游泳，為什么兔子四條腿還學(xué)不會(huì )呢，一定是努力不夠的緣故。我認為這種觀(guān)點(diǎn)明顯過(guò)于主觀(guān)，為什么兩條腿的能學(xué)會(huì )游泳，四條腿的就一定也要學(xué)會(huì )？殊不知，四條腿的兔子天生就沒(méi)有游泳的特長(cháng)，即便他付出了很大的努力，也未必能練出成果。青蛙認為應發(fā)展特長(cháng)，可是如果如果一個(gè)人他本身就沒(méi)有什么特長(cháng)，怎么去發(fā)展呢？仙鶴認為生存的本領(lǐng)可以有許多種，兔子可以學(xué)習其他的技能。然而這樣不利于挖掘特長(cháng)，促使更快的進(jìn)步。因此，我認為，針對具體個(gè)人應采取不同的發(fā)展策略。如果一個(gè)人他有自己的特長(cháng)，如小兔子擅長(cháng)短跑，應發(fā)展其特長(cháng)；如果一個(gè)人沒(méi)有特長(cháng)，可以發(fā)展其他方面的生存技能。無(wú)論是發(fā)展其特長(cháng)，還是練就其他的生存技能，都離不開(kāi)辛勤的努力！

　　我們所熟知的發(fā)明大王愛(ài)迪生曾經(jīng)因為“愚鈍糊涂”而被勒令退學(xué)。所謂“愚鈍糊涂”，在學(xué)�？磥�(lái)一定是因為他考試成績(jì)不理想，不能按時(shí)完成作業(yè)吧。其實(shí)，愛(ài)迪生之“愚鈍糊涂”，正如兔子學(xué)不會(huì )游泳一樣，那不是他們的.專(zhuān)長(cháng)。愛(ài)迪生輟學(xué)后，在母親的耐心教導下，他對讀書(shū)產(chǎn)生了莫大的興趣，后來(lái)對電學(xué)也產(chǎn)生了很大的興趣。他勤于思考，不懈努力，終于發(fā)明了電燈，電報，電影等系列成果。對于愛(ài)迪生，如果不能因材施教，發(fā)揮其特長(cháng)，恐怕他也不可能成為發(fā)明大王了吧？

　　在這個(gè)世界上，愛(ài)迪生畢竟是少數人的代表，更多的是蕓蕓眾生。如果在訓練的過(guò)程中，不能發(fā)現其特長(cháng)，也不宜拔苗助長(cháng)，而應改變訓練的方式和內容。我們也常常會(huì )聽(tīng)到有些著(zhù)名的運動(dòng)員早年所練的項目并非今天帶給他榮譽(yù)的那個(gè)。

　　因此，在人的發(fā)展過(guò)程中，我們應盡量發(fā)現挖掘并培養其特長(cháng)；如果他沒(méi)有相應的特長(cháng)，我們可以選擇其他的技能傳授給他，幫他開(kāi)拓人生的另一片天地！

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 14

　　歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過(guò)，貪婪地看著(zhù)這些晶瑩珍貴的財富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，懷著(zhù)一份愛(ài)的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀念。

　　沙灘上有顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是猶太人民族的故事。在二戰被逼迫得流離失所，無(wú)家可歸的時(shí)候，猶太人們仍抱著(zhù)復興的希望，他們從不放棄，從不妥協(xié)，他們堅守信念，傳遞勇氣，因為他們有一個(gè)信念——來(lái)自于哭墻。那堵飽經(jīng)歷史滄桑的哭墻，記錄著(zhù)民族的苦難與過(guò)去，光榮與夢(mèng)想。每一個(gè)猶太人都會(huì )在某個(gè)持定的時(shí)刻來(lái)到哭墻下，紀念自己的前人，正是這份紀念的心情，讓這個(gè)民族保存著(zhù)自信、堅忍，讓他們再一次在地平線(xiàn)上高高站立。

　　沙灘上有一顆閃亮的.貝殼，那是居里夫人對民族的懷念。居里夫人一生清貧，在年少求學(xué)之時(shí)已離開(kāi)祖國。在科學(xué)領(lǐng)域里孜孜不倦追求多年之后，她終于在金屬中(應為鈾礦石，編者注)提煉出“釙”這種放射性元素。她知道這元素將帶給她數不盡的榮譽(yù)，而她，這位感恩的科學(xué)家，立即想到以“Po”來(lái)命名這元素，以紀念她的祖國波蘭，或許正是這份時(shí)刻惦記著(zhù)祖國的心情，讓居里夫人一直不懈努力著(zhù)。之后，她又提煉出“鐳”，并成為少數兩次獲得諾貝爾獎的女性。

　　沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在異地求學(xué)時(shí)曾經(jīng)失落無(wú)助，就在這時(shí)，有一位陌生的同學(xué)送給她一棵不起眼的小草，并鼓勵她振作起來(lái)。三毛的心十分感動(dòng)，她在《有人送我一棵草》中寫(xiě)道:“草會(huì )枯萎，我不知道用什么方式紀念這位不知去向的同學(xué)。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開(kāi)去，去幫助更多的人�！比�毛用她的真切行動(dòng)做到了，她用細膩的文字和真摯的感情，感動(dòng)和滋潤著(zhù)讀者們的心靈，這便是她的紀念方式。

　　有人從黃河的各水段中采集不同的樣本，來(lái)紀念創(chuàng )造燦爛華夏文化的先人；有人羈旅在外，仍隨身帶著(zhù)泥土，紀念自己的祖國；而我們，在細雨紛紛的清明時(shí)節，總會(huì )帶著(zhù)思念，去紀念為我們幸福獻出生命的烈士們。懷著(zhù)一份感恩，懷著(zhù)一份信念，我在沙灘上拾取幾顆貝殼，珍藏在身，紀念歷史，心中已準備好，創(chuàng )造未來(lái)。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 15

　　依稀想來(lái)，已有幾年未踏上這一條灑滿(mǎn)月光的小路了。小路是爸爸親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著(zhù)朦朧柔和的光。路的那頭，連著(zhù)那河邊的小屋，連著(zhù)我的爸爸。爸爸呵，你是否依然執著(zhù)地坐在岸邊，哀怨地吹著(zhù)笛子，等著(zhù)兒子的歸來(lái)？

　　爸爸愛(ài)好吹笛。小的時(shí)候，爸爸的笛聲載滿(mǎn)了我童年的樂(lè )趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引著(zhù)我的童心在爸爸愛(ài)的港灣里晃悠。爸爸非常疼我這個(gè)惟一的兒子，老喜歡用粗糙的雙手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來(lái)，還兀自傻呵呵地笑。每天日暮，爸爸帶我到河邊的草地上放牛。爸爸常常放開(kāi)牛繩讓牛自己吃草，自己便從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂(lè )。我就靠在爸爸腿上，看著(zhù)天邊的夕陽(yáng)將爸爸的頭發(fā)染上點(diǎn)點(diǎn)金色。我愛(ài)爸爸，爸爸的笛聲最美。

　　隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我開(kāi)始討厭起爸爸，討厭他滿(mǎn)嘴煙味，討厭他的黃牙；討厭他背個(gè)草簍到學(xué)校找我，還從窗外傻傻地盯著(zhù)我看，我還討厭他沒(méi)有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學(xué)費也沒(méi)能賺回。我和爸爸逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，爸爸不再打著(zhù)赤腳去學(xué)�？次�，不再?lài)Z叨著(zhù)讓我好好學(xué)習。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來(lái)，這又成了不務(wù)正業(yè)的標志。

　　我到外地上學(xué)去了。離去的前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺(jué)到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過(guò)的痕，也劃過(guò)我的心。幾年時(shí)間里，我未回過(guò)一次家。媽媽在電話(huà)里告訴我，我走后，爸爸整日像掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應媽媽的請求回到了家。到家里已是夜晚，月剛升起，當我懷著(zhù)無(wú)盡的思緒在小路上行走時(shí)，遇到了等我的爸爸。我忽地一下子哭出來(lái)，緊緊抱住了爸爸。我請求爸爸給我吹笛，爸爸答應了。哽咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿(mǎn)月光的小路上，勾起我的.回憶。我感覺(jué)到爸爸眷眷的愛(ài)子之情，感到愧對爸爸的笛聲，爸爸愛(ài)我，愛(ài)著(zhù)自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子，而我此刻才發(fā)現它和我的心竟產(chǎn)生如此強烈的共鳴。

　　路非常美，非常美，是月劃過(guò)的痕。月是路的魂，爸爸的笛聲是我的心魂！

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 16

　　依稀想來(lái)，已有幾年未踏上這一條灑滿(mǎn)月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛朦朧柔和的光。路的那頭，連那河邊的小屋，連我的父親。父親呵，你是否依然執地坐在岸邊，哀怨地吹笛子，等兒子的歸來(lái)？

　　父親愛(ài)好吹笛。小的時(shí)候，父親的笛聲載滿(mǎn)了我童年的樂(lè )趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引我的童心在父親愛(ài)的港灣里晃悠。父親非常疼我這個(gè)惟一的兒子，老喜歡用粗糙的雙手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來(lái)，還兀自傻呵呵地笑。每天日暮，父親帶我到河邊的草地上放牛。父親常常放開(kāi)牛繩讓牛自己吃草，自己便從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂(lè )。我就靠在父親腿上，看天邊的夕陽(yáng)將父親的頭發(fā)染上點(diǎn)點(diǎn)金色。我愛(ài)父親，父親的笛聲最美。

　　隨年齡的增長(cháng)，我開(kāi)始討厭起父親，討厭他滿(mǎn)嘴煙味，討厭他的黃牙；討厭他背個(gè)草簍到學(xué)校找我，還從窗外傻傻地盯我看，我還討厭他沒(méi)有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的.學(xué)費也沒(méi)能賺回。我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，父親不再打赤腳去學(xué)�？次�，不再?lài)Z叨讓我好好學(xué)習。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來(lái)，這又成了不務(wù)正業(yè)的標志。

　　我到外地上學(xué)去了。離去的前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺(jué)到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過(guò)的痕，也劃過(guò)我的心。幾年時(shí)間里，我未回過(guò)一次家。母親在電話(huà)里告訴我，我走后，父親整日像掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應母親的請求回到了家。到家里已是夜晚，月剛升起，當我懷無(wú)盡的思緒在小路上行走時(shí)，遇到了等我的父親。我忽地一下子哭出來(lái)，緊緊抱住了父親。我請求父親給我吹笛，父親答應了。哽咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿(mǎn)月光的小路上，勾起我的回憶。我感覺(jué)到父親眷眷的愛(ài)子之情，感到愧對父親的笛聲，父親愛(ài)我，愛(ài)自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子，而我此刻才發(fā)現它和我的心竟產(chǎn)生如此強烈的共鳴。

　　路非常美，非常美，是月劃過(guò)的痕。月是路的魂，父親的笛聲是我的心魂！

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 17

　　有人說(shuō)，“生活，就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會(huì )是什么滋味�！�

　　現代人大多都會(huì )有看天氣預報的習慣，根據未來(lái)天氣情況改變自己的計劃。不過(guò)，天氣預報也會(huì )有不準的時(shí)候。當一個(gè)不喜雨天的人，看了天氣預報之后做好了全副武裝，結果遇上的卻是一個(gè)艷陽(yáng)天，這應該也算得上是一種意外的驚喜了吧。

　　其實(shí)，生活的美妙之處就在于它的不可預見(jiàn)性，你不知道你的未來(lái)，也不知道下一秒會(huì )發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒(méi)有規律的，你完全可以根據現狀和一些規律，推測出未來(lái)可能會(huì )發(fā)生的情況，從而做好充足的準備來(lái)面對未來(lái)。當然，預測，并不是現實(shí)，所以也不可全部依賴(lài)預測。畢竟，有些預測也許不會(huì )成真。

　　然而，總是有人會(huì )選擇性地不接受一些在他們看來(lái)不好的預測，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預測，不一定成真。卻經(jīng)常會(huì )忽略，有些預測并非是空穴來(lái)風(fēng)，假使他不以為然，那些目前還只是預測的結果將來(lái)很可能會(huì )在未來(lái)發(fā)生。就如蔡桓公不聽(tīng)名醫扁鵲對于他身體情況的預測，沒(méi)有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療，等到真正病入膏肓，連名醫都無(wú)法救治之時(shí)，才有了后悔的意思，卻再也無(wú)力回天。又如項羽不聽(tīng)范增對于留下劉邦必然留下后患的預測，沒(méi)有及時(shí)免除后患，后落得烏江自刎的下場(chǎng)。因為不相信預測而后使預測成真的例子遠不止這些，卻總還是會(huì )有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。

　　當然，這并不意味著(zhù)預測就一定會(huì )成為現實(shí)。任何預測的提出，大都只是建立在當時(shí)的情況下的換句話(huà)說(shuō)，只有當前的情況持續下去，預測才有可能實(shí)現。但是，任何的`情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預測實(shí)現不了。試想一下，假如蔡桓公一開(kāi)始就聽(tīng)取了扁鵲的話(huà)積極治療，項羽聽(tīng)了范增的建議免除后患，那么，那些預測不就不會(huì )實(shí)現了嗎?所以說(shuō)，預測的終實(shí)現與否，實(shí)際上都在于你自己。

　　對于預測，應當接受，并不是說(shuō)預測一定會(huì )成真，而是說(shuō)要接受預測可能會(huì )發(fā)生的可能性，從而對其做好準備。假如預測到的結果是理想的，那就應該保盡力而為；假如預測到的情況不是自己想要的，就更應該反思自己，從而使自己向好的方面轉化。當然，也不要被預測所束縛，因為它不一定會(huì )實(shí)現，未來(lái)掌握在自己手中。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 18

　　當孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當六尺微巷已為眾人所稱(chēng)頌。贊揚，面對那一枚枚閃爍著(zhù)金光的世乒賽金牌，我不禁問(wèn)道，我們是否應該讓出他們，我們到底該讓出什么?

　　誠然，當乒賽的現場(chǎng)奏響一次次國歌，國人是那么自豪，驕傲，然而面對所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會(huì )焦慮，反思，那么，我們又是否該讓?

　　在我看來(lái)，我們可以讓出技術(shù)，而不是讓出獎牌，我們可以讓出科學(xué)的訓練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實(shí)力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界經(jīng)濟水平的一片繁榮多元的假象。

　　時(shí)光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開(kāi)始。一百年來(lái)，我們感受到了中國生機勃勃的改變，我們要自豪的說(shuō)，這些改變是靠中國人的手創(chuàng )造出來(lái)的，我們何時(shí)要求過(guò)英美國家讓出一片天地呢?

　　授人之魚(yú)，不如授人之漁。當我們先進(jìn)的乒乓球訓練方法達到世界領(lǐng)先水平時(shí)，我們有理由與他國做技術(shù)交流，讓出技術(shù)。而當我們的水稻種植技術(shù)，因袁隆平的成果而提高時(shí)，我們也主動(dòng)提出讓他為世界水稻種植培養人才。只有這樣，才能解決糧食問(wèn)題，而不只是一味的'讓出糧食，救濟饑餓人口。

　　孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎牌卻非如此，讓糧食讓錢(qián)，讓一切一切的物質(zhì)，僅僅只能救一時(shí)之需，甚至有時(shí)違背了基本的道德準則。只有當先進(jìn)的技術(shù)為世人所共享時(shí)。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無(wú)饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個(gè)角落。

　　你讓或不讓世界都會(huì )因此而改變;你讓或不讓?zhuān)瑳](méi)有人會(huì )強迫。然而當你思考讓或不讓之前，請一定記得考慮，是讓出一時(shí)的榮譽(yù)，換那世界一時(shí)的“榮光”，還是讓出技術(shù)，讓出科學(xué)，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬(wàn)年長(cháng)?

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 19

　　今天流著(zhù)它的水，明天流著(zhù)你的淚。

　　在《南湖晚報》上，我看到這樣一則新聞：在許多縣城，許多水庫干枯見(jiàn)底，有些已開(kāi)裂。由此可見(jiàn)，干旱有多么可怕。

　　有一個(gè)王奶奶，家里已半年沒(méi)水喝了，能喝到一點(diǎn)水已經(jīng)很不容易了。所以，我們一起向大家提議：“一碗水可救治一棵麥苗，一滴水可帶來(lái)生的希望。

　　魯迅先生對水作過(guò)這樣的評價(jià)：“一滴水將與一滴血等價(jià)”。有人會(huì )說(shuō)，一滴水算得了什么，把它與“一滴血”擺在同等重要的地位似乎有點(diǎn)危言聳聽(tīng)。對此，科學(xué)實(shí)驗給出了如下結論：假如一個(gè)人不吃任何食物，生命可以保持二十多天，而若是不喝水，過(guò)不了一星期就可能死亡。

　　“民以食為天，食以水為先”足以闡明水的重要。因此，許多專(zhuān)家形容“水是農業(yè)的命根子，是工業(yè)的血液，是生命的源泉”。對于地球上的所有生靈來(lái)說(shuō)，缺乏飲用水就意味著(zhù)疾病、饑餓和死亡�！叭祟�(lèi)發(fā)展到今天，水的作用宏大而無(wú)可替代。然而，人類(lèi)卻沒(méi)有善待水資源，近年來(lái)水資源污染令人嘆息。隨著(zhù)人類(lèi)對水的需求量急劇增加，作為“生命之源”的水資源已嚴重缺乏，有些處所已鬧起水荒。一向溫柔的水，向人類(lèi)敲響了警鐘。

　　“治國必須治水，治水才干興邦”�！笆澜缢�日”與“中國水周”就是要喚醒人們，要像愛(ài)護自己身上的每一滴血那樣愛(ài)護每一滴水，要蘇醒地認識到，保護水資源，就是保護人類(lèi)自己。

　　曾經(jīng)看到這樣一幕：一個(gè)老農用一根粗粗的繩子把一個(gè)七八歲大的孩子滑到深深的井底，為的只是一瓢一瓢舀上兩半桶略帶泥沙的飲用水。一農戶(hù)在鍋里燒開(kāi)水的時(shí)候，鍋的一圈竟然是泛白的`堿性沉淀物。這樣的水他們已經(jīng)喝了很多年。

　　總有那么多的瞬間，心會(huì )忍不住地顫動(dòng)。我們深深地被打動(dòng)。

　　生在江南水鄉的我們，是否應該珍惜，我們，已經(jīng)足夠幸福。

　　在此，我在這里向全校同學(xué)發(fā)出“節約用水，共同行動(dòng)”的倡議，請大家積極行動(dòng)起來(lái)，從自身和身邊做起，珍惜點(diǎn)滴，杜絕浪費;從杜絕“滴、漏、跑、冒”開(kāi)始。珍惜水資源、保護水環(huán)境從你我做起。只有當我們每個(gè)人都把保護水資源作為一種自覺(jué)行動(dòng)時(shí)，我們的水環(huán)境才能得到徹底改善。

　　節約每一滴水，像愛(ài)護眼睛一樣，珍惜我們有限的水資源，為我們更美好的未來(lái)，請不要止步。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 20

　　人生，或許就是一路丟失，一路收獲…… ——題記

　　你是一條長(cháng)河，波濤滾滾，不舍晝夜；你，是一種聲音，如大提琴，深沉悠長(cháng)；你，是我的生活，我漫步在你的懷抱，時(shí)而笑臉盈盈，時(shí)而淚光點(diǎn)點(diǎn)。

　　昨天夜晚，我還在你的懷里哭泣。十二年磨一劍，我失去了太多：純真的笑臉，自由的空間，潔白的、潔白的、夢(mèng)想的翅膀，你拿去的太多，卻又給的太重；凝重的臉龐、無(wú)形的壓力，漫長(cháng)的、無(wú)休止的工作，難道我不應該流淚嗎？多少載同窗共讀，如今你寫(xiě)下“離別”二字，昔日的笑臉，過(guò)去的嬉戲，還有發(fā)黃的記憶，難道我就這樣失去他了嗎？在這個(gè)充滿(mǎn)傷感、楊花紛飛的`六月里，難道我不該哭泣嗎？

　　這時(shí)，你抬起頭，擦去我臉上的淚水，問(wèn)：難道你沒(méi)收獲什么嗎？

　　你，是你教會(huì )我什么是心平氣和，什么是從容不迫，是你教會(huì )我制止兵荒馬亂時(shí)如何心如止水。是你，讓我現在坐在這里：安定，坦然。我想，或許我收獲了一句話(huà)：非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。

　　依舊是你，讓我學(xué)會(huì )了拼搏，讓我明白為了夢(mèng)想而努力是一種享受，讓我感覺(jué)到汗水與淚水中的絲甜意。是你讓我現在坐在這里，有一絲自豪，有一絲輕狂，因為我無(wú)時(shí)不在拼搏。我想，或許我小收獲了一句話(huà)；人生能有幾回搏。

　　那“離別”呢，我又從中學(xué)到了什么呢？我無(wú)法感受“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的傷感，也無(wú)法體會(huì )“細看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是離人淚”的凄涼，我只能聞到桅子花開(kāi)時(shí)的淡淡幽香，或許，我只能如樸樹(shù)，心懷感恩與知足，抱著(zhù)吉他，在某個(gè)角落低喁：“幸運的是我，曾陪她們開(kāi)放”。還是你教會(huì )我怎樣在逝去的回憶中、匆匆的離別中變得堅強，變得知足！

　　我抬起頭，望著(zhù)你，就像看著(zhù)一棵樹(shù)，有二十圈年輪，不多也不少，談不上頂天立地，卻偶爾也能經(jīng)歷風(fēng)霜。我撫摸你的的臉，年輕、剛毅，雖然有絲傷，卻也不失輕狂。我的生活，你竟也如此鮮活明麗，就像我的每一個(gè)夢(mèng)想，飛向太陽(yáng)！

　　我終于明白，那些年輕的淚水是成長(cháng)的代價(jià)，沒(méi)有破土，沒(méi)有風(fēng)霜，怎能開(kāi)花結果，怎能收獲希望，而我走在你的懷中，沒(méi)有丟失，怎能收獲，怎能豐收？

　　如今，我依舊漫步在你的懷抱，看日出日落，賞花開(kāi)花謝，品味你曾說(shuō)過(guò)的話(huà)：人生，或許就是一路丟失，一路收獲……

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 21

　　予人玫瑰，手留余香：懂得分享，不僅是物質(zhì)的共享，更是精神上的共融；懂得分享不是物質(zhì)量上的增減，而是精神豐盈的開(kāi)始。

　　分享能夠帶給人精神的充實(shí)與快樂(lè )，獲得愜意的生活。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂(lè )。比爾·蓋茨曾說(shuō)："每天清晨當我醒來(lái)，我便思索著(zhù)如何與他人分享我的快樂(lè )，因為那會(huì )使我更快樂(lè )�！吧w茨的確如其所言做到了分享：他與世人分享他最新的研發(fā)成果；他與社會(huì )分享他的財富；他在分享中得到了人們的敬重，在分享中獲得了更多的快樂(lè )。不會(huì )分享的人只能在以自我為中心的小圈子中自以為”幸�！暗囟冗^(guò)每一天。沒(méi)有分享，便不能開(kāi)闊心胸，而狹隘如何能有真正的`快樂(lè )？分享就似一種催化劑，有了它便可以催生出更多的幸福與快樂(lè )，獲得愜意的生活。

　　分享能夠提升人生的情趣與境界，贏(yíng)得人們的尊敬�！爸窳制哔t”徜徉在山水之洞，在分享彼此的志趣之時(shí)升華了情誼；蘇軾與王安石雖政見(jiàn)不同，卻喜歡互相探討詩(shī)詞，分享文學(xué)見(jiàn)解，因而他們的友情堅如磐石；居里夫婦毫不吝嗇分享各自的一點(diǎn)一滴，無(wú)論財富抑或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成了我們畢生愛(ài)戴尊敬的對象······因為分享，人與人之間的隔閡漸漸消失；因為分享，他們收獲了雙倍的幸福；因為分享，他們得到了世人的尊敬。

　　分享能夠促進(jìn)文化間的和諧與繁榮，維護世界的和平。世界是一個(gè)大家庭，各國燦爛的文化需要世人分享�；叵牍糯�中國閉關(guān)鎖國的歷史，我們不難發(fā)現，在一個(gè)封閉的環(huán)境中，文化的趨同與單一會(huì )日益嚴重；再想想二戰時(shí)期法西斯對人類(lèi)、對文化的肆意扼殺幾乎將世界一步步推向衰敗�，F代社會(huì )需要和諧，我們應當學(xué)會(huì )分享。因為分享能讓文明走向一個(gè)又一個(gè)新的高峰，分享能創(chuàng )造一個(gè)和諧寧靜的國際大環(huán)境，分享將使世界這個(gè)家庭更溫暖！

　　讓我們懂得分享，讓我們試著(zhù)分享：讓分享不僅去充實(shí)我們的人生內容，更去提升我們的人生境界；讓包含分享精神的每一個(gè)人去溫暖這個(gè)世界；讓飽含分享精神的每一個(gè)生靈去締造和諧美好的共享家園。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 22

　　風(fēng)沒(méi)有因為旁人的質(zhì)問(wèn)而停止它的音樂(lè )，落葉沒(méi)有因為遭到責備而改變它的舞姿。我們，又何必因為旁人的不解而終止自己的夢(mèng)想？不如拋開(kāi)一切，心存一種期待，勇敢地走上自己的前程。

　　獨行，需要勇氣；獨行，會(huì )有痛苦。但獨行，也有別人無(wú)法體味的快樂(lè )，因為一路上總有一種期待。

　　風(fēng)無(wú)形，葉無(wú)聲，但它們都追求著(zhù)自己的一種完美，世間萬(wàn)物，有形無(wú)形有聲無(wú)聲，都在追求一種更為高遠的境界。

　　有人發(fā)出詢(xún)問(wèn)：“人為什么活得這么痛苦？”——因為人有太多想得到的東西，征服欲會(huì )使人變得復雜，心中所想的東西太多，而且對自己的要求又高，若沒(méi)實(shí)現，又算是一種怎么的打擊和痛苦？

　　盡管我并不認為期待都是好的，就像付出與結果不一定成正比一樣，所期望的與所得到的總是有差距的.。也許，開(kāi)始我們抱著(zhù)熱情選擇自己所愛(ài)的，期待最美好的結局，就算一路上遇到困難，遭遇打擊，一路上孤獨無(wú)助，不知所措，為了那份期待，我們還是癡心不改，無(wú)怨無(wú)悔。

　　其實(shí)，每個(gè)人都走在一條叫人生的道路上，一天一天，一月一年，我們一天天成長(cháng)，一天天成熟，慢慢老去，最后消失在這條路上。一路上，我們看風(fēng)景，我們談歲月，我們共經(jīng)歷。經(jīng)歷過(guò)無(wú)數事后，我們在感悟，最初的年少輕狂，抱著(zhù)熾熱的夢(mèng)想，每天充滿(mǎn)幻想，總懷著(zhù)一種僥幸心理去期待，身邊會(huì )發(fā)生奇跡，就像期待家長(cháng)在翻查書(shū)包時(shí)不會(huì )發(fā)現不及格的試卷，老師在改作業(yè)時(shí)不要發(fā)現自己沒(méi)有交流或是自作聰明的抄襲。那時(shí)的我們處在時(shí)晴時(shí)雨的花季，抱著(zhù)小女生的期待，盲目地隨大流大興網(wǎng)購，愛(ài)穿名牌把自己包裝得特洋氣。就這樣混混沌沌地度過(guò)中學(xué)時(shí)期，到了升學(xué)時(shí)才緊張起來(lái)，期待運氣的來(lái)臨，卻已經(jīng)晚了。之后，拿著(zhù)一張畢業(yè)證慌慌張張地走入社會(huì )。

　　期待是每一個(gè)人心空的星星。一個(gè)人，不分時(shí)代，不分年齡，不分貧富，都曾有過(guò)夢(mèng)，有過(guò)期待。也許，我們曾在期待里受過(guò)傷，被期待拋棄過(guò)，或者在期待的方向迷了路。但對于每個(gè)人，無(wú)論什么條件、什么環(huán)境都應有期待，其實(shí)，它并不意味只是一種壓力，有可能是鞭策我們的動(dòng)力；它并不意味只是一種妄想，也是需要付出行動(dòng)的！

　　所以，請相信總有一種期待……

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 23

　　人生百年，白駒過(guò)隙，豈能困惑于得與失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆悵于一時(shí)一事之失，都屬于一葉障目，不見(jiàn)遠方的星辰大海。只有看淡得失，把它當成人生的過(guò)程，才能閱盡千帆，歸來(lái)仍是少年。

　　人生最大的悲哀，就是錯把得失當終點(diǎn)。

　　年逾不惑，事業(yè)小成，工作穩定，業(yè)務(wù)熟練，于是乎滿(mǎn)足于現狀，失去奮斗目標，喪失斗志與激情，不再期望更高的山峰。這不妨稱(chēng)為“得之殤”。單位高級職稱(chēng)指標稀少，個(gè)人積分排名又靠后，即便努力三年五載也未能如愿。既然晉升無(wú)望，又何必累死累活？于是對自己放松要求，得過(guò)且過(guò)。這不妨稱(chēng)為“失之痛”。

　　緣何如此？細思極恐。不管“得之殤”，抑或“失之痛”，實(shí)質(zhì)都是錯把得失當成終點(diǎn)。在這種錯誤的'思想認識下，或是小進(jìn)則滿(mǎn)，小富則安，躺在功勞簿上自我陶醉；或是聞失則憂(yōu)，聞敗則餒，不再奢望新的挑戰與作為。久而久之，心靈受到羈絆，人生陷入困境，蹉跎了歲月，浪費了人生。

　　把得與失當成過(guò)程來(lái)看，你就會(huì )發(fā)現得與失既是終點(diǎn)，更是起點(diǎn)。

　　得失只不過(guò)是一個(gè)過(guò)程。就如同父輩們春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱澇，無(wú)論悲喜，周而復始，勞作不息。耕種與收獲就是農民的生命，豐年也好，災荒也罷，都是生命的一個(gè)過(guò)程。既然如此，就應當認清前路，看淡得失，鍥而不舍，馳而不息。諸葛亮七擒孟獲，平定南中，消除后顧之憂(yōu)，這是終點(diǎn)；然后上《出師表》于劉禪，六出祁山，攘除奸兇，這又是起點(diǎn)。2020年，中國實(shí)現全面脫貧，脫貧攻堅戰取得全面勝利，這是終點(diǎn)；但鄉村振興還任重道遠，必須再接再厲持續發(fā)力，這又是一個(gè)新的起點(diǎn)。

　　人生就像一輛列車(chē)，得失都是過(guò)程，不癡迷于某一個(gè)站點(diǎn)的得失，才能到達終點(diǎn)，贏(yíng)在全程。

　　“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞�！边@是蘇軾面對得與失的態(tài)度，得與失不過(guò)是河流中的朵朵漣漪，河水不會(huì )因為漣漪而停留腳步，人生又哪能因為一時(shí)得失裹足不前。持有寬廣的胸懷，良好的心態(tài)，智慧的心境，得不驕傲，失不沮喪，你才能看淡得失，享受過(guò)程，收獲厚重的人生。

　　愿你把得失當成過(guò)程，閱盡千帆，歸來(lái)仍是少年。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 24

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，此意為在追求真理方面，前方的道路還非常漫長(cháng)，但我百折不撓，不遺憾余力地上天下地去追求和探索，人生路上多坎坷，成功路上多曲折，狂風(fēng)暴雨，陰晴無(wú)常，有多少人在風(fēng)雨中被歲月蠶食人生，但又有多少人在暴風(fēng)雨中辛苦奮斗，然而，往往會(huì )有些人，當心中美好的憧憬與愿望同現實(shí)的殘酷無(wú)情發(fā)生猛烈的碰撞時(shí)，身心就會(huì )變得那般無(wú)力，那般脆弱，那般不堪一擊，無(wú)善的誣蔑落在你身上時(shí)，為什么就不能坦直地去接受它，于是就顯得悲觀(guān)，苦悶，壓抑，怨天尤人�？傊�，那曾經(jīng)擁有的夢(mèng)想與信念變得無(wú)影無(wú)蹤。

　　人生在世，挫折是不可避免的，嘆人世之多變，問(wèn)天地之蒼茫，曾經(jīng)的我，自暴自棄，覺(jué)得非常迷惘，也覺(jué)得非常無(wú)助，面對時(shí)光的流逝，面對世事的紛紜，面對成績(jì)的衰退，感慨壯志的難酬，思緒萬(wàn)千，再也沒(méi)有對生活的激情，就在這已經(jīng)逝去和將逝去的日子里迷失了自己的.信念與方向，后來(lái)，我才發(fā)現還沒(méi)有取到通向成功的通行證，實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非，失敗了就不要氣餒，跌倒可就堅強地站起，成功了就不要狂妄，要有屢戰屢勝的決心去迎接暴風(fēng)雨帶來(lái)新的羈絆，不要害怕暴風(fēng)雨而在此步止，撐起一把傘漫步風(fēng)行，等風(fēng)雨過(guò)后必有陽(yáng)光，你就擁有了希望。

　　人活著(zhù)累一點(diǎn)不是問(wèn)題，但一個(gè)人活著(zhù)對生活的消極厭世，徘徊在無(wú)味的日子里那就有問(wèn)題了。人生路上多坎坷，成功路上多曲折，一時(shí)的壓抑又算得了什么，只要你還有夢(mèng)，只要你還有一顆堅不可摧的心，只要你還對生活的激情，心中便綻放出充滿(mǎn)陽(yáng)光，充滿(mǎn)希望，充滿(mǎn)信念的焰火，激勵著(zhù)我們在艱難的路途中前進(jìn)，戰勝挫折，打倒困難，走向成功，永不放棄，抓住夢(mèng)想的信念，去創(chuàng )造無(wú)悔的人生。

　　不要相信命運的安排，只要你艱苦奮斗，不畏辛苦，不畏困難，命運就靠你主宰，有藍天的呼喚，怎能讓奮飛的翅膀在安逸中退化，有遠方的呼喚，怎能讓尋覓的信念在苦悶中消沉，有成功的呼喚，怎能讓追求的信念在前卻止，人生路上多坎坷，成功路上多曲折，頂天立地的背影是我們之刺蒼穹的堅強之箭。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 25

　　最美鄉鎮干部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉僻壤建設成了美麗的鄉村。凡事貴在用心，只要有了堅定的信念，我們就能創(chuàng )造出一片絢麗的風(fēng)景，讓我們用堅定的信念去開(kāi)拓進(jìn)取，以夢(mèng)為馬，養就心中一段春。

　　記得《荒島余生》中的查克，在時(shí)機與風(fēng)向中苦苦地等待而終于到來(lái)之時(shí)，他依然沒(méi)能逃出荒島，原因就在于信念不夠堅定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經(jīng)歷了重重困難后依然沒(méi)有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，于是，他終于擺脫了一切束縛，重獲自由！每個(gè)人都是自己的上帝，如果你自己不帶著(zhù)堅定的信念去努力拼搏，還有誰(shuí)會(huì )來(lái)幫你？有了堅定的信念就有了“雄雞一叫天下白，敢教日月?lián)Q新天”的魄力，有了堅定的信念，就有了“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的勇氣，有了堅定的信念，我們必能養就心中一段春，養出屬于自己的風(fēng)景！

　　曾經(jīng)，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒(méi)有向厄運屈服，只因心中有一個(gè)信念：苦難的生活終會(huì )撥云見(jiàn)日，走向光明。于是，這個(gè)無(wú)愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的工作，沒(méi)有一絲懈怠地地等待，終于等來(lái)了苦盡甘來(lái)的時(shí)候，等來(lái)了他與叔父沈從文平反的時(shí)候。經(jīng)年之后，有人問(wèn)他：“在當時(shí)的環(huán)境中何以如此從容？”他笑著(zhù)答道：“黑就是黑，白就是白�！笔刈�內心的信念，處事亦帶來(lái)春風(fēng)，這是黃老的人生哲學(xué)，我們也應用堅定的信念去堅守心中的.理想，養就心中一段春。

　　不由得想起了創(chuàng )刊30周年的《南方周末》，始終恪守著(zhù)以真實(shí)展現當代中國風(fēng)貌的信念，彰顯當代媒體的報格。它時(shí)而宏大敘事，時(shí)而犀利評論，但是絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實(shí)地講述著(zhù)大時(shí)代里的一個(gè)個(gè)小人物大人物的命運，講述著(zhù)當代中國發(fā)展的眼淚與歡笑。真實(shí)是它孜孜不倦的追求，而這份辦報的信念也讓它在報業(yè)獨樹(shù)一幟，給其他媒體樹(shù)立了榜樣！有信念的報社才能夠辦出讓人鼓舞的報紙，而這種對于信念30年如一日地堅守也是當今中國發(fā)展所必不可少的！

　　生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之遼闊；生活如山，信念為引，尋路攀山，方知山之奇偉；生活如歌，信念為曲，和曲而歌，方知歌之優(yōu)雅！

　　讓我們帶著(zhù)堅定的信念，養就心中一段春，走進(jìn)天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 26

　　人們總以為，科學(xué)的目的是追求真理�？茖W(xué)家們、各專(zhuān)業(yè)研究者們孜孜不倦所追求的，僅是板上釘釘的律條、堅硬如石的真理。殊不知，世間除了堅硬的科學(xué)理性，還有一些東西不可缺失。老子所說(shuō)的人生“大成”與“大盈”，還有些“缺”和“沖”需要填補。

　　愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“僅憑知識和技巧并不能給人類(lèi)的生活帶來(lái)尊嚴與幸福�！濒斞敢喾Q(chēng)“若舉世唯科學(xué)是從，則人生將歸于枯寂�！眱H僅追求科學(xué)、追求知識、追求理性，人類(lèi)社會(huì )終將如同冬日樹(shù)木，僅�？蓍碌闹�條;人生的滋味也將蒼白如紙，無(wú)甚色彩。那么，究竟添些什么能使世間枯木再逢春、紙上空白再生色呢?

　　就像一具剛強的軀殼，科學(xué)將人們引入真理與思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大卻又冰冷艱澀。而人文情感，則是一股股暖流，穿透了寒冷徹骨的深潭，到達塵世撫慰人心;又是一枝枝藤蔓，縈繞著(zhù)科學(xué)殿堂的冰冷墻板，生出綠色的希望之花。它使人生瞬息間活色生香，也給人們帶來(lái)暖意。人終其一生不懈地追求的，應是堅硬的知識理性與柔軟的人文情感之兼容并濟，達到人生的“大成”與“大盈”。

　　所以哲學(xué)家羅素會(huì )說(shuō)，對愛(ài)情的渴望、對知識的追求、對人類(lèi)苦難不可遏制的深情，是支配他一生單純而強烈的情感。人生中，既應追求堅硬的知識理性，亦不可放棄柔軟的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若張衡一生專(zhuān)注地震儀而無(wú)暇他顧，那么《二京賦》的華篇便永寂太古;假若錢(qián)鐘書(shū)僅埋首浩瀚書(shū)堆專(zhuān)研學(xué)問(wèn)，那么《圍城》之嬉笑怒罵趣味橫生便不為我輩所識。達芬奇的奇妙畫(huà)筆下，除了精細的人體解剖圖，還有神秘的.蒙娜麗莎;愛(ài)因斯坦的超人大腦中，除了枯燥的物理公式，還有美妙的樂(lè )譜。在他們的眼中，世界不只是單調無(wú)味的科學(xué)知識拼湊體，而是充滿(mǎn)了豐富多姿的色彩與情感。

　　我們夜觀(guān)天象，看到的不應只是五行北斗等天體的運轉，還可體會(huì )老杜發(fā)自肺腑的“每依北斗望京華”的感喟。我們仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象繆塞眼中的星星是如何為夜的外套懸上“一滴銀色的傷心淚珠”。

　　身披科學(xué)理性的堅銳，心持人文情感的柔軟，人生之路，既漫且長(cháng)。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 27

　　“方形”與“圓形”是兩種格格不入的圖形，正所謂“方枘圓鑿”，意思是說(shuō)，方榫頭和圓卯眼，兩者合不起來(lái)。由此引申出的“方正”與“圓滑”，也表達了相反的意思。

　　談到“方”，很容易讓人聯(lián)想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正氣凜然、正言不諱、正己守道……這些詞，形容的都是“方正”之士。所謂“方正之士”，指的是品行正直、不阿諛?lè )畛械娜�。司馬遷便是這樣一個(gè)典型人物，他出生于史官之家，繼承父業(yè)，專(zhuān)門(mén)負責整理編纂前朝史料史書(shū)和搜集記錄本朝史實(shí)。對，是“史實(shí)”!他要記錄的就是史實(shí)。面對漢武帝的威逼，面臨正義與尊嚴的艱難抉擇，他，并沒(méi)有屈服，默默忍受著(zhù)宮刑的屈辱，他，含淚寫(xiě)下了《史記》這部不朽的傳世巨作。倘若他不是一個(gè)正身明法之人，又怎會(huì )作出這樣的選擇?倘若他不是一個(gè)方正之士，又怎會(huì )有《史記》這樣震驚后世的著(zhù)作的誕生?每每想到他們這樣一群正義凜然之士，內心總會(huì )涌起一股熱流。

　　與方相對的是“圓”，“圓滑”一詞在字典里的釋義為“形容人善于敷衍討好，不負責任”。但“圓滑”一詞并不一定就是貶義詞，“八面圓通”一詞即指為人處世圓滑，處處應付周全或辦事圓通周到。圓滑之人有時(shí)能把事情做得更好，圓滑之人有時(shí)能結識更多朋友。其實(shí)，“圓滑”可以解釋為說(shuō)話(huà)委婉、處事謹慎，在某些特定時(shí)間、特殊場(chǎng)合，圓滑一些未嘗不可。正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信具呈�！比松�亦是如此，所謂“上善若水任方圓”，意思是說(shuō)，做人要像水一樣，該“方”時(shí)“方”，該“圓”時(shí)“圓”，能屈能伸，不可一成不變，固執己見(jiàn)。身為父母官，就當秉公執法，正理平治，該“方”;作為主持人，就當善于隨機應變，面對不同情況，說(shuō)不同的話(huà)，真正要八面圓通，十二分周到，方能當得此任。

　　在日常生活中，在不同場(chǎng)合，我們要擔任不同的角色，說(shuō)話(huà)處事的'語(yǔ)氣和態(tài)度也有不同。器物的方圓之用，各得其妙，人生的方圓亦是如此，一個(gè)懂得生活、善于交際的人必定要懂得人生的方圓，認識人生的方圓，做一個(gè)“上善若水任方圓”之人!

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 28

　　那段日子，心情霉暗得像間多年不曾開(kāi)啟的老屋，布滿(mǎn)了蛛絲與灰塵。原因現在看來(lái)似乎很簡(jiǎn)單：一是自命不凡的我，忽然發(fā)現在學(xué)習數學(xué)方面絕對少根筋;二是發(fā)現爸爸竟無(wú)能到讓即將到手的新居鑰匙給別人搶走了，我們還得在這二十多年的破樓里住下去，忍受停水、停電的尷尬和一天到晚的噪音。當我終于意識到，我如果再這樣躲在屋里罵自己笨，罵爸爸無(wú)能，罵發(fā)明數學(xué)的人可恨，我將很可能得自閉癥時(shí)，我便常坐在窗前看看外面的東西，更想把又酸又臭的心情蒸發(fā)掉。

　　馬路對過(guò)是本市聾啞學(xué)校，是所除了學(xué)生有些“特殊”，其他沒(méi)什么特別的學(xué)校。暑假里仍有許多孩子住在這里，中午時(shí)，有些孩子會(huì )到這邊的小吃攤吃午飯。我趴在窗臺邊看這些和我一般大的孩子;聾啞孩子牽著(zhù)盲孩子的手過(guò)馬路，再由盲孩子告訴大媽要幾個(gè)火燒，幾碗混鈍。他們都穿著(zhù)很丑的校服，鞋子看起來(lái)也不過(guò)值我們班里男生一雙皮鞋的零頭�？吹剿麄冏�在凳子上有“說(shuō)”有“笑”，我眼睛便開(kāi)始發(fā)酸，也許只有弱者才會(huì )真正同情弱者，我想，我們都是弱者，只是“弱”的地方不同罷了。我們都過(guò)的不快樂(lè )，因為我們只能蜷縮在角落里嘆息。

　　又一個(gè)傍晚，我趴在窗口看夕陽(yáng)，又生出一些無(wú)奈的感慨，好像自己老了許多。這時(shí)聾啞班的孩子在上體育課，他們一圈一圈地跑著(zhù)，絕沒(méi)有我們上體育課時(shí)的唧唧喳喳。我暗想：他們這樣跑，有什么意思呢？即使他們變得很健壯，大自然那美妙的聲色之窗也是向他們關(guān)上了。后來(lái)，他們拔河，兩組人拽那根大繩子，沒(méi)有吶喊的聲音，可他們的表情、動(dòng)作告訴我：他們很努力！我沒(méi)看出誰(shuí)贏(yíng)了，隨即便有一組人跳了起來(lái)，他們跳躍著(zhù)，互相拍打著(zhù)，臉上是發(fā)自?xún)刃牡南矏�。夕�?yáng)灑在他們身上，每人身上都有一圈黃暈，好美！我這才意識到：那不是弱者的.笑，是成功者的笑，笑容中滿(mǎn)溢著(zhù)的是青春的激情和生命的快樂(lè )，他們不是蜷縮在角落的人，因為當生命為他們關(guān)上聲色之門(mén)時(shí)，他們?yōu)樽约捍蜷_(kāi)了一扇心窗，讓太陽(yáng)光灑了進(jìn)去，讓歡笑灑了進(jìn)去。

　　我隨即把桌上寫(xiě)有憂(yōu)郁詩(shī)句的紙揉成團丟進(jìn)了紙蔞，其中包括我一度黯淡的心情。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 29

　　喜歡花兒的溫柔嬌媚，但卻更喜歡大樹(shù)的堅強挺撥;喜歡小溪的山由水繞，但卻更喜歡大山的毅力沉穩;喜歡小鳥(niǎo)的快樂(lè )依人，但卻更喜歡雄鷹的搏擊長(cháng)空。

　　讓我做一只雄鷹吧!勇敢的去接受生活風(fēng)雨的洗禮，去見(jiàn)識天空的博大。溫室的花兒雖然幸福，但卻不是生活的全部。在你摔了一跤時(shí)，需要的不是家人、學(xué)校、甚至社會(huì )的暄寒問(wèn)暖，而是你自己勇敢的站起來(lái)，去迎接自己未知的未來(lái)!

　　當蘇子高吟“大江東去浪淘盡——”時(shí)，不知他的悲愁是否隨著(zhù)他的詩(shī)詞也隨之而去，這個(gè)滿(mǎn)腹才華的詞人卻被定在一條永遠的貶謫之路上。但蘇子卻把苦難釀成了一杯杯美酒，歷久彌香。他用“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的豁達來(lái)品味著(zhù)生活，品味著(zhù)苦難。也讓我做一只雄鷹吧!去勇于接受生活苦難的洗禮，去為自己尋找一份豁達的胸襟!

　　當清照依窗低吟“這次第，怎一個(gè)愁字了得?”的時(shí)候，滿(mǎn)地零落的菊花，可是她內心的悲愁?還是那個(gè)低首嗅青梅的她嗎?還是那個(gè)誤入藕花深處的那個(gè)她嗎?社會(huì )的動(dòng)亂，家庭的破敗，生活的流離，讓曾經(jīng)一度浪漫的'清照漸漸成熟，也漸漸堅強了起來(lái)，也曾“至今思項羽，不肯過(guò)江東”的豪邁，也曾“載不動(dòng)，許多愁!”的悲涼，但她始終在那個(gè)歷史舞臺上堅守著(zhù)自己獨有的風(fēng)格與魅力。在那個(gè)男性為尊的社會(huì )里，清照用自己的堅強書(shū)寫(xiě)了許多奇跡和不朽!讓我做一只雄鷹吧，尋找一份獨有的堅強!

　　一個(gè)無(wú)聲的世界卻有別人看不見(jiàn)的精彩，《千手觀(guān)音》這個(gè)讓億萬(wàn)觀(guān)眾為之感動(dòng)的節目，他們用那優(yōu)美的雙臂展現了唯美與動(dòng)人，她們用那無(wú)聲的語(yǔ)言構建了人類(lèi)的偉大與不屈，這個(gè)舞蹈的動(dòng)作包含了多少她們的淚水與汗水，一次次的掌聲也仿佛是他們拼搏的軌跡。讓我做一只雄鷹吧!去領(lǐng)略汗水與拼搏的滋味，也讓我在那里堅強，從那里成長(cháng)!

　　讓我做一只雄鷹吧!去勇敢經(jīng)歷生活，感受生活，接受風(fēng)雨的洗禮，感悟苦難挫折的智慧，去收獲一份豁達，一份堅強，還有一份不屈不撓的意志!家人、老師和社會(huì )的關(guān)心和幫助固然重要，但千萬(wàn)不要為孩子永遠搭建一方避風(fēng)港，讓他們在自己的羽翼下成長(cháng)。放飛吧，讓他們成長(cháng)!

　　讓我做一只雄鷹吧!不管風(fēng)吹雨打，總在理想的天空自由飛翔!

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 30

　　曾經(jīng)以為人生最難的、最艱難的事莫過(guò)于高考，那時(shí)候的自己做夢(mèng)都想抓緊考完試，無(wú)論如何不要再經(jīng)受其次次。只是回過(guò)頭的時(shí)候卻恍如隔夢(mèng)，開(kāi)頭留戀那一段甜甜的噩夢(mèng)。于是時(shí)間開(kāi)頭拉長(cháng)。

　　我們有時(shí)會(huì )在一起大大地感慨我們用教科書(shū)、復習資料等筑起自己小小的一片天，在炎熱的下午眼皮實(shí)在打架到不行的時(shí)候，在教師的滔滔不絕中偷睡兩分鐘，然后滿(mǎn)意的看著(zhù)本子上口水流下的完善弧線(xiàn)，想象著(zhù)函數的解題思路。教師的苦口婆心，還有那語(yǔ)言上的于心不忍，也曾經(jīng)那么感動(dòng)著(zhù)我們，只是又一幅將來(lái)的藍圖讓我們奮書(shū)疾筆，心想咬咬牙也就過(guò)去了。

　　不會(huì )遺忘了，我們的商定，在那些風(fēng)雨無(wú)阻的早上，消失在教室門(mén)口，彼此賜予的鼓舞;不會(huì )遺忘了，我們間或的浪費，兩個(gè)人擠在一張床上聊彼此的心事到很晚很晚，其次天頂著(zhù)更大的`熊貓眼消失在早自習上;不會(huì )遺忘了，畢業(yè)時(shí)的大頭貼和厚厚的（畢業(yè)留言），然后感動(dòng)得一把鼻涕一把淚，唱著(zhù)反調說(shuō)出的贊美;不會(huì )遺忘了，班主任的良苦專(zhuān)心，那一副恨鐵不成鋼的模樣，在講臺上大方激揚的講話(huà)，招惹的眼淚紛飛;忘不了，那一份情意，在很多的日子里寒窗苦讀，伴隨的歡聲笑語(yǔ)。

　　現在的我們有大把的時(shí)間來(lái)做我們自己喜愛(ài)的事，然而卻找不回我們當時(shí)的那份感覺(jué)了。反而更多地是空虛，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)情愿拿生命來(lái)略過(guò)的歲月，至今卻變成我們最寶貴的回憶，時(shí)間就真的這么毫不留情的變了，剝削得我們遍體鱗傷�？墒悄怯衷鯓�，究竟青春是用來(lái)思念的，而高考的那段歲月卻是我們青春歲月里最值得思念的，我們是那樣為幻想而奮斗著(zhù)，為我們的美妙將來(lái)而劇烈地向往著(zhù)。

　　固然，一屆又一屆的高考在連續著(zhù)，一屆又一屆的孩子們在用熱血揮灑著(zhù)自己的熱忱，或許我們每一個(gè)人對待高考的想法都是一樣的：抓緊過(guò)去吧，永久不要再來(lái)了，可是那又怎樣，即使不會(huì )再來(lái)，我想我們還會(huì )戀戀不舍那段時(shí)間�？粗�(zhù)同學(xué)間的相互鼓舞，教師和家長(cháng)的操勞，無(wú)一不反映了高考的重要性。

　　或許我們會(huì )活到八十歲，或許我們的生命長(cháng)河中還會(huì )遇到很多有意義的事，但是那又怎樣?我想不管到什么時(shí)候，我想我們會(huì )是笑著(zhù)說(shuō)高考。那段歲月肯定是最美的并且熠熠閃光的。由于有你，有我，有他，有最充實(shí)的日子和最美妙的將來(lái)。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 31

　　“愛(ài)其子，擇師而教之�！苯袢酥�于古人，更為注重孩子的教育。不過(guò)，很多父母把重視化為對于點(diǎn)點(diǎn)成績(jì)的糾結，平日里的“天子驕子”因點(diǎn)點(diǎn)失誤而被“由愛(ài)轉恨”者有之，一直的“差生”因點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點(diǎn)點(diǎn)分數改變而“一百八十度”大轉彎，這是對待成績(jì)過(guò)于主觀(guān)、生硬的行為。

　　分數的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個(gè)人的運氣皆可改變成績(jì)的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來(lái)界定孩子是否認真學(xué)習是不客觀(guān)的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來(lái)的勤奮與不綴，低分學(xué)生的父母不能理解到孩子的水平與水平。單次成績(jì)的沉浮即界定英雄、評定父母心中的“寶”，難以理解到孩子的水平，終會(huì )致使孩子深陷那紅色的分數中，不清醒且不理智。

　　《禮記》有言“父之愛(ài)子，乃生而行之乎�！备改傅膼�(ài)本是無(wú)條件，而現今因分數一點(diǎn)點(diǎn)退步或增加均可改變父母的愛(ài)，則此愛(ài)易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯罰了試題變難仍是班級第一的他。孩子學(xué)習如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這個(gè)路上，父母的關(guān)愛(ài)與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”般讓前路陽(yáng)光明媚。而若父母的愛(ài)變得“有償”，須用分數進(jìn)步來(lái)贏(yíng)得，只會(huì )讓孩子戰戰棘棘，時(shí)刻背負“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重擔”。

　　古人云，“愛(ài)其子，則為計之長(cháng)遠�！备改缚创�孩子的眼光不應局限于那小小的分數�？荚囀菍�孩子學(xué)習的評估、卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子分數的'眼光也不應局限于一隅，而應看到整體的、比較的，這樣才能知道成績(jì)背后那點(diǎn)點(diǎn)浮沉的真正意義。

　　父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時(shí)武漢神童驚人跳級、學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點(diǎn)失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣�！�

　　成績(jì)那點(diǎn)點(diǎn)浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏(yíng)得父母的愛(ài)的籌碼。只有看到孩子真正的實(shí)力，給予即時(shí)支持，方能在無(wú)涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他學(xué)成至彼岸。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 32

　　說(shuō)話(huà)的境界分三個(gè)等級:高境界是忘言，其次是慎言。寡言。訥于言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，于“有字之書(shū)”中初步領(lǐng)略世界，于“無(wú)字之書(shū)”中體悟世間冷暖，終在“心靈之書(shū)”中沉淀深邃靈魂。循序漸進(jìn)，方可臻于完滿(mǎn)�！坝凶种畷�(shū)”恰似借用他人視角看喧騰社會(huì )。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國語(yǔ)》，抑或是清新淡雅式的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它讓我們從中獲取知識，領(lǐng)略六韜三略的風(fēng)采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩(shī)歌，這些世間流傳下來(lái)的經(jīng)典亦是人生不可或缺的法門(mén)。

　　然而拘囿于“紙上得來(lái)”的東西難免“終覺(jué)淺”。人生不需要過(guò)于厚實(shí)的理論堆砌，因為我們深諳“只可意會(huì )不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無(wú)字之書(shū)”，我們可引申為親身經(jīng)歷。人生閱歷。于時(shí)光中，某些細碎經(jīng)歷會(huì )化為齏粉，如“字”的升華，語(yǔ)境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬(wàn)提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚；這不是光耀萬(wàn)世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致�？坦倾懶牡纳�命曲線(xiàn)。這便是體悟的升華�！盁o(wú)字之書(shū)”脫離了字的'束縛，自然也增加了人性養成的難度。背道而馳。南轅北轍；人云亦云。旅進(jìn)旅退，這些都是缺乏束縛的典型。這時(shí)便需有“心靈之書(shū)”作為靈魂指引。

　　因此，“心靈之書(shū)”便是萬(wàn)千閱歷。森羅萬(wàn)象在心靈中的后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向；積淀潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見(jiàn)的靈魂真諦；它是“畫(huà)魂”潘玉良掙脫世俗偏見(jiàn)追求的藝術(shù)巔峰；它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏的人性。

　　然而，這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的!時(shí)下，浮躁之風(fēng)盛行，很多人無(wú)暇顧及“心靈之書(shū)”的修煉，甚至連“無(wú)字之書(shū)”都不樂(lè )意總結分析，停留在“有字之書(shū)”層次的人則越來(lái)越多。如此之勢，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成長(cháng)經(jīng)歷，才會(huì )掀起互聯(lián)網(wǎng)眾多網(wǎng)民點(diǎn)贊轉發(fā)的狂潮，這種共鳴也揭露了當代人的精神短板�！靶撵`之書(shū)”缺席的現實(shí)。

　　人生如書(shū)，需逐級而讀，終級境界仍需以心體之，以心察之。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 33

　　那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長(cháng)發(fā)；那閃閃的星星像是你明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇；那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無(wú)盡的思念。

　　媽?zhuān)�你走后我變乖了。為了紀念您，我變得勤快多了，把屋子掃得干干凈凈；把物品放得整整齊齊；把家具擦得閃閃發(fā)亮。一切都像您從前為家里做的一樣，就像您從未離開(kāi)；以前您愛(ài)嘮叨我亂放東西，說(shuō)女小朋友如何會(huì )有這樣的壞習慣，得改掉。每次我總是向你嘟起嘴巴，撒嬌說(shuō)有媽在我怕什么。您在世的時(shí)候如何也沒(méi)方法改掉這壞習慣，總愛(ài)依賴(lài)您，現在您走了，我居然就把這壞習慣改掉了，要是您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽?zhuān)课艺娴暮芷诖�您能�?tīng)到，為了紀念您我改掉了。

　　媽?zhuān)�您走后我更關(guān)心妹妹了。為了紀念您，我對妹妹就像您從前待她那樣溫柔，我時(shí)常檢查妹妹的作業(yè)、考勤狀況等，您放心好了，妹妹也很聽(tīng)話(huà)，我們都長(cháng)大了，不會(huì )像以前那樣總愛(ài)發(fā)脾氣，動(dòng)不動(dòng)就吵嘴惹您心煩，也許您不了解，連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽(tīng)話(huà)懂事，還說(shuō)要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽?zhuān)�您�?tīng)到了嗎？為了紀念您，我變得更像姐姐。

　　媽?zhuān)�您走后我就把頭發(fā)留長(cháng)了。為紀念您，從不留長(cháng)發(fā)的`我———您那假小子似的女兒決定把頭發(fā)留長(cháng)，留得長(cháng)長(cháng)的，像您當年一樣。走在村里，他們都說(shuō)這小朋友越看越像她媽呀。媽?zhuān)�以前您總怪我把頭發(fā)剪得那么短，說(shuō)一點(diǎn)兒女小朋友的味都沒(méi)有，叫我把頭發(fā)留長(cháng)，我死活不肯，總說(shuō)往后一點(diǎn)再說(shuō)�，F在我的頭發(fā)長(cháng)了，真的很長(cháng)了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。媽?zhuān)�我多想您能看到。為了紀念您，我把頭發(fā)留長(cháng)。

　　媽媽?zhuān)�您走了，整個(gè)世界都變得那么陌生，我無(wú)所適從。我開(kāi)始獨立，學(xué)會(huì )做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您了解嗎，是為了更好地紀念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您便會(huì )了解女兒用了這些特殊的方式來(lái)紀念您。

　　媽媽您對我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來(lái)紀念您，愿媽媽安息。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 34

　　地上的清泉清涼可口，而地下的清泉卻鮮有人問(wèn)津，但是如果沒(méi)有地下清泉的積累，哪有地上的清泉匯成溪流，奔向遠方。同理，做人也是一樣，需要腳踏實(shí)地走好每一步，才會(huì )有機會(huì )做人群中耀眼的明星，實(shí)現自己的人生追求。

　　我們學(xué)習就是為了充實(shí)自己，使自己變得強大。我們從小學(xué)至高中何嘗不是一種歷練，我們剛踏入小學(xué)的門(mén)檻時(shí)，總是先學(xué)習阿拉伯數字和拼音字母，學(xué)習基本的詞匯和常識，我們一步一步向上走去，走到了小學(xué)六年級，迎來(lái)所謂的小考，來(lái)檢測小學(xué)六年的成績(jì)和付出。進(jìn)入初中，我們將了解更多的知識，掌握人文、地理，而我們的煩惱也更多，因為課程學(xué)習不能兼顧，還要面對升學(xué)的壓力，可能會(huì )出現偏科現象。進(jìn)入高中，我們看到了更廣闊的視野，認識到更多的人，學(xué)習的東西更多，今天就踏上了人生的考場(chǎng)�？粗�(zhù)清泉，想到了自己一路的歷程，何嘗不是如此呢，從小學(xué)到高中，我們經(jīng)歷了十二個(gè)春秋，今天在此就是要將我們十二年的積累化成可觀(guān)的分數，進(jìn)入到更美的校園，做一朵含苞待放的.蠟（臘）梅花，展示自己的風(fēng)采。

　　積累不是刻意地，而是在學(xué)習的樂(lè )園中愿意掌握的，就如我們的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，當量達到一定的積累后，才會(huì )促成質(zhì)變，上升一個(gè)層級。今天是一個(gè)雨天，而今天這場(chǎng)雨不就是它醞釀的過(guò)程嗎？聯(lián)想到我在考場(chǎng)上奮筆疾書(shū)，而我寫(xiě)的這些漢字，不就是這些年的積累嗎？讓我能夠行云流水地回答問(wèn)題，而當拿到錄取通知書(shū)的那一刻，我不就是噴出的那股清泉嗎？而這一路上，我的父母，我的老師，我的同學(xué)，是他們讓我在學(xué)習的道路上不斷進(jìn)取，讓我不斷積累經(jīng)驗。生活對每個(gè)人都是公平的，我們也不必去追求最亮的星星，因為最亮的星星只有一顆，但我們要努力使自己成為一顆星星，至少能夠照亮。我們沒(méi)有成為那股噴出的清泉，也不要氣餒，可能是自己積累的還不夠，可以換一種方法，因為總有機會(huì )，只要你足夠強大。就如我們穿在身上的衣裳，它經(jīng)過(guò)了一道又一道的工序，最終才穿在我們的身上，給別人帶來(lái)溫暖與愉悅。

　　我們都愿意去做噴出的那股清泉，可是我們不能忽視地下的清泉，因為有它，我們才會(huì )被人認識。不管是現在，還是將來(lái)，我們都要善于積累，唯此才能達到又一次的質(zhì)變，做更好的自己。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 35

　　開(kāi)篇是陌路相識，在一個(gè)明亮的早晨，記得是花開(kāi)的春，大家在湖邊相遇，你拿著(zhù)葉子端詳，我怯怯的問(wèn)，能否幫我也摘一片葉子，我要樹(shù)上的，其實(shí)你不夠高，可是你足夠好面子，你用盡一切方法，終于在跳起摔倒路上將來(lái)，幫我摘倒一片被你抓到一片皺皺的葉子，那是我的葉子，這舊書(shū)的書(shū)簽。書(shū)面有些泛黃，但翻閱時(shí)我依舊能聽(tīng)到紙發(fā)出清脆的聲音，記憶有點(diǎn)遠，十二年前的故事并非能全部記載，舊書(shū)的美使我能記下一些文字，那些文字不全，但能記起我內心一片波瀾，一些年青的文字，用于保留多一份年少的激情。中篇是相知如故，后來(lái)把你領(lǐng)回家擦傷口才知道，你是鄰家剛搬來(lái)的孩子，你比我大，我媽說(shuō)叫哥哥，或許也由于從相識起便叫你哥哥，到今天我依舊不可以說(shuō)出你的全名，但是你是個(gè)我不會(huì )忘記的人，由于全世界只有你會(huì )叫我矮個(gè)子妹妹。

　　你非常好面子，會(huì )由于考試不滿(mǎn)分而煩惱，小氣得讓人生厭，不受青睞的人，但是我卻從不在意，或是由于相識時(shí)我占了你實(shí)惠，或是由于你待我非常不錯。

　　總之大家是非常不錯的朋友，一起牽手上學(xué)，其他人欺負我你挺身而出，你被其他人說(shuō)壞話(huà)我破口大罵，曾經(jīng)我被其他人說(shuō)是被魔鬼征服的小綿羊，他們又怎知大家之間從沒(méi)有征服，只是好朋友的以心相待。書(shū)中記載有童年記事，也有兩個(gè)小家伙躲在樹(shù)下哭泣，了解的記錄著(zhù)不受青睞的你，以至于同樣被其他人排斥的我，我努力教育固執的你，再堅定的牽著(zhù)你宣布你是我最好的朋友。舊書(shū)是一段歷史，一段不可以忘卻的曾經(jīng)，不管它是什么滋味，但在我心頭揮之不去。

　　尾篇時(shí)形如陌路，這篇只有短短的'幾頁(yè)紙，除去我終日的不解與良多的感想，記下的只有，你淡淡的看了我一眼，頭也不回地尾隨這家人離開(kāi)這個(gè)住了一年的小屋。似是沒(méi)有不舍。匆匆而來(lái)匆匆而去的過(guò)往，即便被一句帶過(guò)，在紙上也會(huì )留下不容易擦去的痕跡，在心里也可刻下斑斑駁駁的痕。徐徐翻開(kāi)舊書(shū)，瀏覽到最后終于了解陌路緩緩走。舊書(shū)記載的悲歡離合，現在也只如煙�；夭蝗�，也再無(wú)續集。

　　不管你記得與否，你也是一本書(shū)，寫(xiě)滿(mǎn)了我的舊書(shū)。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 36

　　長(cháng)途云帆起，收束聽(tīng)離笛。翻檢行囊，或不日而用，或久而無(wú)用，或欲而無(wú)徑可取，或通熒布囊，終歲不離。

　　不日而用者，如火粟椒栗，如纏身素匹。如莊子之言，“適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧”。我們依靠它們來(lái)跋涉險境，足養身形，不至神志滑昏，困于朔雨。它們最平凡樸素，無(wú)法為這行途賦上花錦，卻為累累險境奠下固基。

　　久而無(wú)需者，如夏日毳衣，旱時(shí)伴柄，看似無(wú)用，必有施展之機。所謂“賈人夏則資絺，旱則資舟，水則資車(chē)”，猶言其是。它們是不時(shí)之盾，未展其形，但終有如鳳鳴朝陽(yáng)之機。

　　欲而無(wú)徑可取者，喻不虞之險，難測之機，它們與懊惱相伴相行，嬰于身徑。但誠如雨果之言“不犯錯誤，那是天使的夢(mèng)想”，突變與出其不意難以避免，但只要坦然接受這種律動(dòng)，滋味便在這變而不猛的曲折里。

　　通熒布囊，終歲不離者，其為何物？孔隙愚見(jiàn)，其為操守，矢志不移。心游塵軒，捬掌笑魚(yú)雁，裘馬浮袖展，饈鼎鎖之巔。游于天地逆旅，自高則仰首致景行，齟齬則折頸墮污泥，人行于世，不求執筆名達宇內執筆珠璣，不可劣行涂地同舟而敵，必如許衡“梨雖無(wú)主，我心有主”，司兵則嚴宮墻，司禮則制典章，司刑則明鐐銬，人人恪盡其責，自輕其徑，則元元無(wú)過(guò)，四境之內必倉廩攘之！

　　通熒之物，源于操守，明于志向使命。麥家曾言，平庸的人有一條命，叫性命；優(yōu)秀的人有兩條命，叫性命和生命；偉大的`人有三條命，叫性命、生命和使命。我們行走在這世間，以一些人的退出為代價(jià)，也終將告別這世界，以白骨鋪就后繼者的坦途。當我們赤身裸體面見(jiàn)上帝，審判我們的將會(huì )是使命之高低。莊子樂(lè )隱，恣肆山林；孔子樂(lè )道，仁澤可壇。貫穿他們人生圖景的，是人生之志向、使命。又如柳虬衣蔬食，未嘗改操；如徐勉“穿池種樹(shù)，少寄情賞”，陪伴他們走向遠方的，始終是志向、使命。時(shí)間前行，終會(huì )為高尚之行撰下碑銘，為茍且之輩揭下浮皮，我們在這旅途中，必以使命為終身伴侶，與其攜手共行，無(wú)論是通陌廣徑還是羊腸之居，終會(huì )易如平地。

　　嗚呼！風(fēng)刃已起，何不離去？離囊猶新，必滿(mǎn)珍珠。但食米粟、飲泉澧，備不虞；但負雄志弘景，揚新機。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 37

　　“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”是范仲淹所寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》中的一句名言，它向我們揭示了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人應把大眾利益擺在第一位，把個(gè)人利益擺在第二位，在天下人憂(yōu)慮之前憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè )之后快樂(lè )。

　　俗話(huà)說(shuō)：“大河有水小河滿(mǎn)，大河無(wú)水小河干�！币粋�(gè)人的個(gè)人利益與國家、大眾的利益是分不開(kāi)的。如果國家衰敗，生靈涂炭，那么個(gè)人利益又從何談起呢？只有國家興旺發(fā)達，人民安居樂(lè )業(yè)，個(gè)人才有幸�？裳�。因此，一個(gè)人應該有為國家、為大眾謀利益的理想，為人民著(zhù)想，在天下人尚未感到憂(yōu)慮之前就為之憂(yōu)慮，直到天下人都過(guò)上幸�？鞓�(lè )的生活，才談自己的個(gè)人幸福。優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員周文雍和陳鐵軍，他們生前盡管愛(ài)情的種子已經(jīng)在心中扎根、發(fā)芽，但是他們都把它深深地埋藏在心底。為了祖國和人民的利益，他們顧不上談個(gè)人的愛(ài)情，而是積極地為黨工作，直到生命的最后一刻，他們才舉行了刑場(chǎng)上的婚禮，把一腔熱血灑在黃花崗上。他們那“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的高貴品德，將永遠銘刻在人們心中。

　　今天，我們的祖國正處在一個(gè)重要的轉折關(guān)頭。為了實(shí)現“四化”，振興我們偉大、古老的祖國，讓五千年文明發(fā)揚光大，我們年輕的一代更應該樹(shù)立起偉大而崇高的理想，為了祖國，為了人民，為了“四化”而努力奮斗，貢獻自己美好青春。在這一偉大的歷史時(shí)期，絕大多數的青年也正是這樣做的。他們在各自的.工作崗位上，努力奮斗，譜寫(xiě)著(zhù)一曲曲壯麗的青春贊歌。但是，我們也要看到，也有那么極少數的青年人，胸無(wú)大志，整天只顧自己個(gè)人的利益，忙忙碌碌為的是個(gè)人的小家庭。他們碌碌無(wú)為，虛度年華，有的人甚至為了個(gè)人私利販私、盜竊行騙，成為青年中的敗類(lèi)。我們應向這些人擊一猛掌，使他們明白：只有拋棄個(gè)人主義，把自己的青春獻給祖國、獻給人民、獻給“四化”，才有可能得到真正的幸福。

　　天下興亡，匹夫有責。凡華夏子孫怎可無(wú)愛(ài)國之心？是中華兒女安能無(wú)報國之志？“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，這是中華民族的傳統美德。讓我們牢記范仲淹的這一名言，為偉大祖國，為天下大眾，為“四化”大業(yè)而貢獻青春，在我們每一個(gè)人的青春史上，繪出最新最美的圖畫(huà)。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 38

　　愛(ài)國是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統。在儒家傳統文化里強調“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛國家主權，不惜犧牲個(gè)人生命。愛(ài)國一定程度上是保證人的生存自由權利的需要。在社會(huì )主義制度下，愛(ài)國的內涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執政者強調人們愛(ài)國，但本質(zhì)是維護皇權，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會(huì )主義制度下，實(shí)行人民民主專(zhuān)政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛(ài)國，實(shí)際上就是愛(ài)自己的政權，捍衛自己的根本利益。

　　愛(ài)國就是對祖國的忠誠和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國的內容十分廣泛，熱愛(ài)祖國的'山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國的命運，在危難之時(shí)英勇戰斗，為祖國捐軀，都是愛(ài)國主義的表現。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的偉大的民族精神。

　　捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng )造了輝煌燦爛的文化。肩負著(zhù)實(shí)現中華民族偉大復興的我們，要熱愛(ài)祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛(ài)祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng )造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

　　今天，我國已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚愛(ài)國主義的優(yōu)良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類(lèi)文明與進(jìn)步做出更大的貢獻。

　　少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時(shí)代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現實(shí)，增強愛(ài)國的情感和振興祖國的責任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛(ài)國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習，明天為創(chuàng )造祖國輝煌未來(lái)貢獻自己的力量！

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 39

　　你會(huì )不會(huì )在某個(gè)瞬間覺(jué)得眼前的這一切都不是自己想要的生活？你會(huì )不會(huì )感到有一只名叫“青春”的小獸在內心日益膨脹，在夜晚肆意狂奔？

　　反正，我常會(huì )有這樣的感覺(jué)。

　　并且當一張張習題卷紛至沓來(lái)的時(shí)候，當夜晚夢(mèng)見(jiàn)考試時(shí)各種光怪陸離的事情發(fā)生的時(shí)候，這種念頭格外強烈。

　　我聽(tīng)見(jiàn)那只小獸在咆哮——我要逃離！我要自由！

　　蘇軾曾道：“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華�！笨墒俏覀兊哪耆A到底是奉獻給了夢(mèng)想，還是葬送給了應試？我們每日戴著(zhù)厚厚的鏡片，手上的老繭被筆磨出了一層又一層，各種要奮斗的訓誡不絕于耳。每每需要吶喊的時(shí)候，卻被什么鉗制住了咽喉，于是越來(lái)越多的人開(kāi)始痛斥這如同八股取士的教育，痛斥應試教育這片似乎荒無(wú)人煙的沙漠讓多少學(xué)子不堪重負、疲意不已。

　　可是，如果有一天真的沒(méi)有高考這座“壓力山大”的獨木橋，我們真的不知道該怎樣到達自己的遠方。鄭淵潔說(shuō)過(guò)：那些拼命抱怨應試教育毀了一生的人，即使沒(méi)有應試教育，他們也會(huì )一無(wú)所成。拼命想逃出某個(gè)牢籠到最后很有可能發(fā)現，自己進(jìn)人了更大的牢籠。

　　事實(shí)是，你必須要去穿越這片沙漠，這或許不是抵達夢(mèng)想的`唯一出路，可它是必經(jīng)之路，很多人會(huì )認為自己在高考結束的那一剎，必定失聲痛哭，或喜極而泣，或慶幸解放了自己——為自己，也為這段穿越的年華。

　　可是，當真正迎來(lái)這一刻的時(shí)候，總會(huì )有人感到自己的生命被風(fēng)干成一張張薄薄的紙，有些人可能會(huì )開(kāi)始無(wú)限制地沉迷于學(xué)習之外的娛樂(lè )與無(wú)為。

　　這時(shí)我們渴望的自由已經(jīng)到來(lái)，但一些人此時(shí)即使真正地將青春推下斷崖，連嘆息都不會(huì )復有，終有一天，那些追求到所謂“自由”的人會(huì )突然發(fā)現自己不知不覺(jué)中被禁錮，自由，終究拋棄了他，而有種種羈絆與限制。這時(shí)，他會(huì )猛然醒悟，回憶起那些叫囂著(zhù)要逃離的日子，那，才是在不自由中最自由的拼搏。

　　因為生活在這個(gè)時(shí)代，我們注定是要受時(shí)代背景制約與做出選擇的，可你不得不承認：選擇權歸根結底還是在我們自己的手上。

　　你要去浪跡天涯，你就該學(xué)會(huì )揚帆掌舵；你要飛翔于天際，你就要豐滿(mǎn)羽翅；你要主宰自己的人生，就要有自己的方向。

　　哪怕你必須去學(xué)奔跑，也不能忘卻飛翔。穿越，是必然的，以怎樣的姿態(tài)穿越，即是你的自由。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 40

　　曾經(jīng)以為人生比較難的、比較艱苦的事莫過(guò)于高考，那時(shí)候的自己做夢(mèng)都想趕緊考完試，無(wú)論如何不要再經(jīng)歷第二次。只是回過(guò)頭的時(shí)候卻恍如隔夢(mèng)，開(kāi)始留戀那一段甜甜的噩夢(mèng)。于是時(shí)光開(kāi)始拉長(cháng)。

　　我們有時(shí)會(huì )在一起大大地感嘆我們用教科書(shū)、復習資料等筑起自己小小的一片天，在酷熱的下午眼皮實(shí)在打架到不行的時(shí)候，在老師的滔滔不絕中偷睡兩分鐘，然后滿(mǎn)足的看著(zhù)本子上口水流下的弧線(xiàn)，想象著(zhù)函數的解題思路。老師的苦口婆心，還有那語(yǔ)言上的于心不忍，也曾經(jīng)那么感動(dòng)著(zhù)我們，只是又一幅未來(lái)的藍圖讓我們奮書(shū)疾筆，心想咬咬牙也就過(guò)去了。

　　不會(huì )忘記了，我們的約定，在那些風(fēng)雨無(wú)阻的早上，出現在教室門(mén)口，彼此給予的鼓勵；不會(huì )忘記了，我們偶爾的奢侈，兩個(gè)人擠在一張床上聊彼此的心事到很晚很晚，第二天頂著(zhù)更大的熊貓眼出現在早自習上；不會(huì )忘記了，畢業(yè)時(shí)的'大頭貼和厚厚的畢業(yè)留言，然后感動(dòng)得一把鼻涕一把淚，唱著(zhù)反調說(shuō)出的贊美；不會(huì )忘記了，班主任的良苦用心，那一副恨鐵不成鋼的模樣，在講臺上慷慨激昂的講話(huà)，招惹的眼淚紛飛；忘不了，那一份情誼，在許多的日子里寒窗苦讀，伴隨的歡聲笑語(yǔ)。

　　現在的我們有大把的時(shí)間來(lái)做我們自己喜歡的事，然而卻找不回我們當初的那份感覺(jué)了。反而更多地是空虛，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)愿意拿生命來(lái)略過(guò)的歲月，至今卻變成我們比較珍貴的回憶，時(shí)間就真的這么毫不留情的變了，剝削得我們遍體鱗傷�？墒悄怯衷鯓�，畢竟青春是用來(lái)懷念的，而高考的那段歲月卻是我們青春歲月里比較值得懷念的，我們是那樣為夢(mèng)想而奮斗著(zhù)，為我們的美好未來(lái)而強烈地憧憬著(zhù)。

　　當然，一屆又一屆的高考在繼續著(zhù)，一屆又一屆的孩子們在用熱血揮灑著(zhù)自己的熱情，也許我們每一個(gè)人對待高考的想法都是一樣的：趕緊過(guò)去吧，永遠不要再來(lái)了，可是那又怎樣，即使不會(huì )再來(lái)，我想我們還會(huì )戀戀不舍那段時(shí)光�？粗�(zhù)同學(xué)間的相互鼓勵，老師和家長(cháng)的操心，無(wú)一不反映了高考的重要性。

　　也許我們會(huì )活到八十歲，也許我們的生命長(cháng)河中還會(huì )遇到許多有意義的事，但是那又怎樣？我想不管到什么時(shí)候，我想我們會(huì )是笑著(zhù)說(shuō)高考。那段歲月一定是比較美的并且熠熠閃光的。因為有你，有我，有他，有比較充實(shí)的日子和比較美好的未來(lái)。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 41

　　我愛(ài)江南水鄉。生于斯，長(cháng)于斯的我，早已被江南的柔情所浸染。

　　這兒的月是多么皎潔，帶著(zhù)淡藍的憂(yōu)傷；風(fēng)是溫和的，沒(méi)有北方的狂嘯。最令人留念的，是那薄薄的白色的霧。清晨，每當推開(kāi)窗戶(hù)，遙望天地，如同一條絲綢在天地間飄舞，伴隨著(zhù)一陣陣花的清香，體會(huì )霧鎖樓臺的朦朧之美。

　　是江南獨特的四季釀出了江南的美景。我就愛(ài)這兒多彩的四季。

　　我愛(ài)春。因為這里的春天不同于其他地方。這兒的春是綠色的，最重要的是，她綠得油膩，綠得耀眼，綠得叫人迷失了方向。獨自徜徉在綠的海洋，吮吸著(zhù)綠的甘露，不失為一種美的享受。綠，滋潤著(zhù)我的心靈。她唱出了春的心聲。

　　我愛(ài)夏。江南的夏，到處飄逸著(zhù)香氣：花香、雨香，還有那蟬鳴的香。江南夏天的午后，經(jīng)常伴隨著(zhù)一場(chǎng)雷雨，它洗去了地上的塵埃，洗去了天空的熾熱，洗去了人們內心的浮躁。雨后，彩虹橫跨天際，那是天的笑臉。夏天的清晨，當太陽(yáng)剛冒出一點(diǎn)影兒，一切都是火紅的。不信，請品讀白居易的《憶江南》：“日出江花紅勝火”。

　　我愛(ài)秋。自古以來(lái)，文人志士對秋的看法大都是悲涼的。只因那“秋風(fēng)掃落葉”的凄涼。然而，我獨愛(ài)江南的秋。江南的秋，風(fēng)涼而不寒，水清而不冰。站在平靜的湖邊，品讀張孝祥那“滿(mǎn)載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細浪”。秋，金黃，收獲。

　　我愛(ài)冬。愛(ài)這無(wú)雪的冬。盡管，有雪的.冬天才像冬天，才有冬的味道。但江南的冬，明凈，安詳。風(fēng)是和藹的，它不忍心吹掉一樹(shù)的枯葉，總會(huì )留那一兩片黃中帶綠的掛在枝頭。人們見(jiàn)了，心里暖暖的，總盼望著(zhù)春天的到來(lái)。冬天，盼望的季節。希望，到處飛揚……

　　這便是江南的四季，唯美之中夾雜著(zhù)人性。

　　我幸運，因為我生長(cháng)在四季的土地上。那寒冷的極地和那炎熱的赤道邊上的人們，是無(wú)法體會(huì )這美好的天上人間的。

　　我愛(ài)江南的四季。我要讓我的魂徜徉在季節的懷抱中，讓我靈魂也滲透著(zhù)江南四季的漂亮。

　　城市在一座座地建設著(zhù)，為何不給季節留一個(gè)空間，讓他們在城市安家？不要只讓季節在稻田走過(guò)，也讓季節在城市與人為伴。

　　懷念從前，向往明天。希望明天，季節在城市扎根發(fā)芽，開(kāi)花，如歌般行吟。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 42

　　《現代漢語(yǔ)詞典》中對自然的第一個(gè)解釋便是“自然界”，這三個(gè)普通的字組合在一起卻讓我們產(chǎn)生敬畏，千百年來(lái)，人們都在與自然界打交道，在這個(gè)過(guò)程中，人類(lèi)越來(lái)越懂得如何在自然中生活。這不僅是一種狀態(tài)，這還是一種境界，這更是一種本能。

　　晉代的陶淵明，你是后人的典范。多少人都向往你那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，你遠離鬧市，遠離塵囂，只是為了與大自然做最親密的接觸。你懂得如何與大自然打交道，因為在隱居中你擁有了淡然的.心態(tài)，豁達的胸懷。

　　莊周，你的境界是無(wú)數人向往卻又無(wú)法企及的。人們都知道“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，人們也都知道你愿意做水中的小魚(yú)。你在自然中生活，你的思想觸摸著(zhù)身旁的一草一木。你懂得如何與大自然打交道，因為草因你而茂盛，水因你而清。

　　在5.12地震中倒下的“短信媽媽”，你的行為讓多少人動(dòng)容，你雙膝跪地，仿佛在向大自然祈求。你祈求她不要傷害你的孩子，哪怕奪走你的生命。你懂得如何與大自然打交道，因為在自然傷害你的時(shí)候，你卻為生命撐起了一片天。

　　在孤島上的汶川縣委書(shū)記王斌，你是13億中國人的掛念。你不僅沒(méi)有倒下，還組織大家積極展開(kāi)生產(chǎn)自救。你始終站在與死神抗爭的第一線(xiàn)，你始終站在與大自然戰斗的最前沿。你懂得如何與大自然打交道，因為你知道，生命才是最神圣的。

　　我們向往自然，我們敬畏自然，我們卻不怕自然災害。我們追求與自然和諧相處，我們希望自己能如水般清澈，如草般茂盛。我們喜歡恬靜的生活，我們喜歡清新的空氣。但當自然向我們發(fā)起挑戰時(shí)，我們也絕不會(huì )退縮。人是因自然而生的，但卻不會(huì )因自然而亡。透過(guò)源遠流長(cháng)的歷史，我們更加懂得與大自然相處，在自然中生活，我們培養了一種韌勁。我們懂得利用自然求得安穩，我們知道追求自然提升境界，我們更明白在災難后我們會(huì )一如既往，我們更清楚人與自然是永恒的主題。

　　在自然中生活，我們變得淡然。

　　在自然中生活，我們變得睿智。

　　在自然中生活，我們懂得感恩。

　　在自然中生活，我們學(xué)會(huì )堅韌。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 43

　　我不知道廬山的真面目，但我只住在這座山上。數百年前，學(xué)者們通過(guò)朗朗上口的詩(shī)句告誡后人，要以正確的角度看待事物，千萬(wàn)不要讓其他因素干擾你對真理的審視。

　　宋朝的城墻被雨水破壞了，他的兒子和鄰居翁也對他做了同樣的提醒�！�修墻防盜’賊真光顧后，宋人稱(chēng)贊兒子深謀遠慮，卻懷疑鄰翁手腳干凈不干凈。同樣的提醒，為什么吸引不同的態(tài)度，恐怕是宋人被他們的情感親和力蒙蔽了！自古以來(lái)，人們就非常重視情感因素對事件成功的`影響。打虎打兄弟，打父子戰。誠然，感情上的親密可能對事業(yè)的成功起到一定的作用。但在認知事物的本質(zhì)上，情感親密有時(shí)會(huì )給人帶來(lái)錯覺(jué)和誤導。國外科學(xué)家做過(guò)實(shí)驗，讓實(shí)驗者從一組照片中選出最有審美標準的一張。結果，受試者選擇的面孔大多與他們的親友相似。不考慮個(gè)人審美觀(guān)念，生活對人的影響可見(jiàn)一斑。

　　如果視覺(jué)判斷還是這樣，為什么對事物本質(zhì)的洞察更差？自古以來(lái)有多少人被情感因素蒙蔽了雙眼。西晉時(shí)，皇室廣封王，為的是讓天下歸司馬氏，卻不知道群臣之間的善與弱，最終導致了八王之亂，中原之亂。三國時(shí)，孔明因為偏愛(ài)馬蠻，忘記了祖先對他的評價(jià)

　　現在不是有一些領(lǐng)導干部任人唯親，給墻帶來(lái)災難的案例嗎？可見(jiàn)，認知的東西，生活中，如果戴上感性的有色眼鏡，危害極大！

　　我不怕浮云遮住我的眼睛，但我只在最高層。如果你不想被情感好惡的陰云蒙蔽雙眼，那么登高望遠是個(gè)好辦法。岳家軍對全世界都是巨大的震撼。正是因為岳飛超越家世，以軍規懲辦岳云，軍風(fēng)大盛，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。事后孔明流下淚來(lái)砍馬，以此來(lái)壓制軍紀，讓他不要再因為感情上的親密而錯過(guò)軍務(wù)。

　　一個(gè)公平的決定往往是基于理性的觀(guān)察和思考。擺脫情感干擾是做出正確理性評價(jià)的前提。

　　可能很難做出真正超越情感的決定。但是，三思而行，多角度思考，可以盡可能避免情感誤導。我們的法律法規中不是有“回避”、“協(xié)商”的原則指導和倡導理性的事務(wù)嗎？

　　看著(zhù)一邊的山脊變成一座山峰，距離就不一樣了。從各個(gè)方面進(jìn)行理性的觀(guān)察，有助于我們克服對感情的誤解，真正認識到事物的復雜性和多變性。排在第一位的，可以擺脫感情上的困擾，也許可以唱：‘不要讓烏云遮住眼睛！

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 44

　　我站在人生的渡口，此岸的邊緣。滿(mǎn)眼是彼岸山水的靜謐，浸漬在風(fēng)吹草低的呼吸;絲絲縷縷的夢(mèng)幻，凄凄訴訴的百花留香;泠泠泉清，嚶嚶鳥(niǎo)鳴，芙蓉尚盈盈……

　　我要去彼岸。

　　有時(shí)，現實(shí)如同一場(chǎng)迷霧，比夢(mèng)更長(cháng)，比風(fēng)更短，執著(zhù)的心情，為所求、為所得，掩蓋了漫漫上浮起的黑暗�？傆腥�，架起一只牛角的船，以牛角尖的方向，駛入夢(mèng)魘深處的迷幻。

　　我還是要去彼岸。

　　為了那白鷺橫江水光接天的彼岸，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然，我可以不怕一切的險阻與艱難。此岸此時(shí)已變得丑陋，在彼岸的反襯下顯得如此迷亂不堪，我片刻難安，世界已被彼岸填滿(mǎn)，足以扣住我脈搏的彼岸……

　　我一定要去彼岸。

　　有時(shí)，世界像一口鍋，人生與得失煮沸在其中�？床磺宸较虻娜藗兊�落進(jìn)形形色色的`誘惑的罅隙。人生像一壺燒開(kāi)的水，沸騰著(zhù)翻滾著(zhù)燃燒著(zhù)不停消耗著(zhù)自己，在沸點(diǎn)的極限上耗盡成壺口百態(tài)的煙，使我們老來(lái)莫名的感慨萬(wàn)千。何為得，而何又為失呢?

　　我終于登上了彼岸。

　　如果說(shuō)到達的所得能讓我短暫欣喜，那么欲望冷卻后的冰涼如在心底挖空一個(gè)長(cháng)眠的洞。這空空如也的殘缺是所得還是所失?我回首曾經(jīng)的那個(gè)此岸，為何是翠竹搖風(fēng)暄千林翠鳥(niǎo)的晨曲?又為何竟傳來(lái)紅梅映日吐萬(wàn)樹(shù)紅霞的晚鐘?風(fēng)雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的邊緣。當彼岸成為了此岸，此岸又成為了另一個(gè)彼岸時(shí)，悵然若失是怎樣一個(gè)詞?

　　我躺在此岸與彼岸的邊緣，當我明白，這便是得與失的邊緣。

　　有時(shí)，得與失似乎竟在一念之間，而它們卻又是相互依存而在，這便如河的兩岸，人生忙忙碌碌，始終都是在此岸眺望彼岸。這世上沒(méi)有一味的得也沒(méi)有一味的失，琉璃鏡兩邊的世界如何能擇選?岸之得失，且正是人生之得失，人應為該得而得為該失而失，莫在這無(wú)窮無(wú)盡的困擾上心機算盡勞煩一生。韶光飛逝，才是人生最大的失!

　　此岸是真實(shí)，彼岸是風(fēng)景。我頹然一笑恍若隔世。且讓子夜的音調洗凈潮聲，讓薄霧欲墜的回響將飛走的月色反轉，流進(jìn)我夢(mèng)的血管。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 45

　　有人笑說(shuō)：“門(mén)縫里看人，把人看扁了。而當今的社會(huì )，卻是門(mén)縫里看人，把人看遠了�！比欢�，笑聲背后的辛酸，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關(guān)系，更是人心鑄成的一道道心門(mén)，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠在天涯，隔出了“事不關(guān)己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個(gè)冰冷的世界。

　　然而，沒(méi)有人是一座孤島，社會(huì )中的你我總有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，只有每個(gè)人都點(diǎn)燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛(ài)心，便能拯救整個(gè)社會(huì )的明天。

　　順手的小事不一定小，別人的`事也不一定只屬于別人，倘若修船工不愿為別人的船補一下多余的洞，那假如劃船的小朋友中也是有一個(gè)是他自身的掌上明珠，他又怎能不因沒(méi)有順手做小事而后悔莫及？

　　順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習慣，更是道德社會(huì )的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看著(zhù)可憐的小悅悅遭受兩次車(chē)輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。

　　冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人的冷漠之心。還好，還好有人愿意伸手，還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀(guān)者拉出道德滑坡的冷漠世界。

　　一個(gè)拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動(dòng)地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫；她的美，不是沉魚(yú)落雁閉月羞花，卻足以讓每個(gè)人都為她的魅力所折服。

　　但你我更要了解，這種魅力卻沒(méi)有你我力所不能及，只要我們愿意將順手的小事用心做好，將平常之愛(ài)心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。

　　也許，平常的愛(ài)心只是蘇州撐傘女孩的一把傘，它卻能夠撐起愛(ài)，撐起陽(yáng)關(guān)，撐起人與人之間的橋梁；也許，平常的愛(ài)心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，這卻能夠挽救一個(gè)生命，挽救一片道德，挽救人與人之間的溫情。

　　沒(méi)有人是一座孤島，順手的小事與平常的愛(ài)心就是善的橋梁。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 46

　　每個(gè)人有理想，“它”是人們所渴望的，今天的我們正處在花季少年之時(shí)，一天天的日常生活如水流般消失在大家腦子里舊事一件件，追憶，如滿(mǎn)天里的星辰一般在人們的腦子里不時(shí)絢麗。為什么說(shuō)90后的小孩子是因為存活而活，而大部分全是為了夢(mèng)想而活，而沒(méi)有夢(mèng)想的人生道路是苦悶的，但理想一直伴隨著(zhù)觀(guān)念的前行而發(fā)生變化的。

　　小的時(shí)候我有一個(gè)夢(mèng)想，我理想有一天我能變?yōu)橐恢伙L(fēng)箏飄揚在藍天白云草地間。隨后漸漸地落下來(lái)，落在青青的草地間，在草地與小伙伴一起追求嬉戲。在玩的與此同時(shí)，我追求風(fēng)，追逐藍天白云，追求云朵，讓歡樂(lè )隨著(zhù)飄舞，充斥著(zhù)世間，縈繞與當然中。純真孩子氣的大家，一天到晚做著(zhù)五彩斑斕的夢(mèng)。

　　慢慢地我懂事了也念書(shū)。在學(xué)生時(shí)代我很艷羨親愛(ài)的老師，因此，我便理想有一天在我走進(jìn)校園時(shí)的真實(shí)身份不會(huì )再是一位學(xué)員，反而是一名優(yōu)異的教師，可是太漫長(cháng)。我逐漸調低眼光，期待有一件屬于我的'長(cháng)裙，擁有長(cháng)裙，希望母親幫我買(mǎi)巧克力吃，因此我的愿望隨著(zhù)更改，在一個(gè)又一個(gè)理想變成實(shí)際的情況下，我為夢(mèng)而生實(shí)際上并不遙遠，只需耍耍網(wǎng)幼稚沖爸爸媽媽賣(mài)萌，理想便會(huì )完成。

　　漸漸地的踏入了初中普通高中便會(huì )感覺(jué)工作壓力的存有，從來(lái)沒(méi)有想象，僅僅學(xué)習培訓，因此開(kāi)心的音樂(lè )符號離我漸行漸遠。

　　我理想有一天，自身能變成歌曲的特使，鑄就自個(gè)的章節。

　　我理想有一天，可以唱出自身的心里話(huà)，彈奏出幸�？鞓�(lè )的韻律。

　　我理想有一天，我和我的朋友有自己的樂(lè )團，自身的音樂(lè )。

　　突然之間，我發(fā)現了全部的一切與過(guò)去大不一樣，并不是向爸爸媽媽耍耍網(wǎng)幼稚，撒賣(mài)萌就可以完成的，以后的不就，我懂得了拼搏，給自己的理想而拼搏。

　　倘若沒(méi)了理想，人生道路便會(huì )非常的清冷，沒(méi)有魅力。擁有理想，也就擁有驅動(dòng)力，它會(huì )激人前行�？赡茉趯�(shí)現理想的路面上面碰到一次次的艱辛與挫敗。但沒(méi)事兒，摔倒了自身再站起來(lái)，為了更好地自身的理想而勤奮前行。終究是自己的理想，堅信自己將來(lái)是自身創(chuàng )建的，堅信就有驚喜在等待大家。因此我們要用最確實(shí)自身，找尋最確實(shí)總體目標，完成最真的夢(mèng)想。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 47

　　以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)字如其人的說(shuō)法，說(shuō)通過(guò)一個(gè)人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì)，后來(lái)又聽(tīng)到文如其人的這一說(shuō)法，即文品大可等同于人品，一個(gè)人若書(shū)讀得多，文章寫(xiě)得好，其做人的標準也會(huì )在無(wú)形中得以提高。所謂文如其人，大概就是說(shuō)你心里想的是什么，便會(huì )把你所想的東西通過(guò)文字表達出來(lái)。

　　說(shuō)起文如其人，不免要談到文風(fēng)這一問(wèn)題上，所謂的文風(fēng)就是文章所體現的思想作風(fēng)，或者文章寫(xiě)作中某種傾向性的社會(huì )風(fēng)氣以及作者語(yǔ)言運用的綜合反映。在我認為，文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性?xún)煞N，書(shū)面語(yǔ)說(shuō)即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果說(shuō)文如其人的話(huà)，婉約派的代表詞人似乎更具說(shuō)服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷，在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內心悲苦不已，寫(xiě)出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時(shí)候最難將息”，他們內心是同樣的悲傷難過(guò)，所以寫(xiě)出的詞便也傳達給人這樣的憂(yōu)愁。而豪放派的.蘇軾，站在江邊仰天長(cháng)吼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物!”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰的品性不是遙相呼應嗎?而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀(guān)點(diǎn)嗎?

　　既然真的是文如其人，那么，想要寫(xiě)好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著(zhù)你的人生經(jīng)歷要出彩呢?不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來(lái)都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風(fēng)與文品

　　是不同的，文品幾乎可以說(shuō)是關(guān)乎一個(gè)人的自身發(fā)展狀況的概述，就像一個(gè)人的人品，如果人品不正，那么寫(xiě)出來(lái)的文章也一定是遭人唾棄的，不會(huì )有人愿意浪費時(shí)間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會(huì )被人們津津樂(lè )道。

　　所以說(shuō)，與其想著(zhù)如何提高自己的寫(xiě)作水平，不如先學(xué)會(huì )怎樣做人，一個(gè)人立于世界最根本的因素，便是成為一個(gè)正直的人，當你提高了自身的修養與品性，你的文章必然也就為大眾歡迎追捧。無(wú)論如何，請記住，應該做一個(gè)“大寫(xiě)”的人。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 48

　　只有啟程，才會(huì )到達理想和目的地，只有拼搏，才會(huì )獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì )有收獲。只有追求，才會(huì )品味堂堂正正的人。

　　如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。

　　多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿(mǎn)征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。

　　盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重的毅力。

　　如果說(shuō)生命是一座莊嚴的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹(shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。

　　毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的'壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌; 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。

　　愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

　　心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有將相本無(wú)主，男兒當自強的倔強。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

　　快樂(lè )=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè )方程式。從經(jīng)濟學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂(lè )就越大，正應了中國人的一句古話(huà)知足常樂(lè )。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì )怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多夢(mèng)想，又有那么多陶醉，她怎么能不痛苦、傷心呢?

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 49

　　回憶就像一部青春的電影，每一次想起，總是充滿(mǎn)歡樂(lè )和一絲淡淡的憂(yōu)傷。

　　記得那年，穿著(zhù)黑色襯衫，天藍色牛仔褲，和一雙白色運動(dòng)鞋，剛從大學(xué)畢業(yè)來(lái)自城里的你，成為了我們的數學(xué)老師。我們最喜歡的就是你那一雙眼睛，清澈而明亮 ，配上一臉的單純，就像是一個(gè)靦腆的大男孩。

　　你自我介紹時(shí)，滿(mǎn)臉微笑的站在講臺上，看著(zhù)臺下稚氣未脫的我們，開(kāi)心地說(shuō)：“你們長(cháng)得真可愛(ài)，我很愿意和你們做朋友，希望在接下來(lái)的學(xué)習生活中，我們能一起快樂(lè )的度過(guò)�！币痪浜�(jiǎn)單的開(kāi)場(chǎng)白，一下拉近了我們間的距離。

　　你的課生動(dòng)有趣，每一個(gè)字在你嘴中都變成了一個(gè)個(gè)小蝌蚪，每一個(gè)數學(xué)公式都變成了一段段美妙的音符。所以每次上課我們都搶著(zhù)回答你的問(wèn)題，也不管自己會(huì )不會(huì )。如果我們答錯。你也只會(huì )罰我們唱歌給你聽(tīng)，那時(shí)的課上充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。于是我們總是期盼著(zhù)你的課。

　　你也很照顧我們，冬天，你會(huì )為我們準備溫暖的手套。夏天，你會(huì )請我們喝涼爽的冷飲。如果有人生病，你會(huì )到那人家中探望。就這樣我們一起度過(guò)了三年的幸福時(shí)光。

　　天下沒(méi)有不散的宴席，你要回到城中了，在一個(gè)春日的上午，陽(yáng)光照射在講臺上，上面堆滿(mǎn)了我們送給你的禮物，有零食帖，有信封卡片。當你看到時(shí)，你的眼睛濕潤了，拿出早已準備好的巧克力，一邊發(fā)一邊說(shuō)：“你們要好好學(xué)習，將來(lái)來(lái)城中看我，不要難過(guò)，你們肯定會(huì )遇見(jiàn)更好的老師……”話(huà)還沒(méi)說(shuō)完你就哭了起來(lái)，看到你哭我們就跟著(zhù)哭。教室中彌漫著(zhù)悲傷，我們結束了三年的難忘時(shí)光。

　　最近，我在街道上偶遇到你，盡管時(shí)隔很久，但我一眼就認了出來(lái)。當你知道我后立即邀請我倒茶館中，熱情地問(wèn)我當年的'同學(xué)都怎樣，后來(lái)有沒(méi)有分班。雖然你已不做老師，可是卻清清楚楚的記得我們每一個(gè)人，正如我們清楚的記得你當年的模樣。

　　有人說(shuō)記憶就像沙灘上的腳印會(huì )被時(shí)間的海水沖刷干凈�？晌艺J為，回憶是埋藏在沙灘中的貝殼，每一次沖刷只會(huì )愈發(fā)潔白。

　　我們相遇在彼此的純真歲月，因為愛(ài)，刻骨銘心。盡管從此我再也沒(méi)遇見(jiàn)比你好的老師，再也沒(méi)有像你在時(shí)一樣開(kāi)心地上過(guò)課。但我畢竟經(jīng)歷過(guò)，所以不遺憾。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 50

　　不知是什么原因，半夜醒來(lái)后就怎么也睡不著(zhù)，于是便起身。

　　站在窗前，本想欣賞夜色，可潑墨般的夜空連一個(gè)星星也沒(méi)有。也許是因為今天天氣的緣故，但更有可能是我并沒(méi)有仔細用心地觀(guān)看，反正就是掃興。只看到正對著(zhù)有一輪月亮，但不能算是皓月。月光極為朦朧，像是有層輕紗籠罩著(zhù)，如詩(shī)如畫(huà)如夢(mèng)如幻。不知道這是不是就叫“月亮長(cháng)了毛”，但卻更顯得夜幽謐雅靜了。

　　我坐在桌前，心想反正閑著(zhù)也是閑著(zhù)，便翻開(kāi)本子，拿起筆，準備開(kāi)始自己的黑夜靈感。哪知道我的心已被這夜的意境所陶醉，而無(wú)從下筆。于是我面對桌子凝神再聚，用心回味著(zhù)黑夜的獨特氣息。清新柔和，仿佛進(jìn)入了夢(mèng)鄉，有著(zhù)一絲溫馨和淡淡的馨香……回過(guò)神來(lái)，我仍坐在桌前，面對著(zhù)空白的紙張。我知道再怎么“徒勞”也是無(wú)功，但不可再浪費時(shí)間，便決定動(dòng)筆。

　　這種感覺(jué)把我拉回了從前，我想起曾經(jīng)，那還是暑假。我就曾為了周記、為了作文半夜爬起來(lái)寫(xiě)。那時(shí)侯時(shí)間還很充裕，所以我多半是邊玩邊寫(xiě)的，但其實(shí)最主要的還是為了玩，寫(xiě)作只是一個(gè)幌子。小孩子嘛，充滿(mǎn)童心，總會(huì )有很多天真、幼稚的想法，而我只是尋求一種新鮮、刺激，一種叛逆罷了。

　　這讓我覺(jué)得自己跟夜更貼切了，平日里愈發(fā)高遠的天空，看不見(jiàn)的月亮，此時(shí)都與我產(chǎn)生了最近的距離。雖然它們仍舊那么深沉，但又怎能抹去我對黑夜的喜愛(ài)，抹去我心頭平添的親切感?

　　黑夜無(wú)語(yǔ)，星暉如織。雖然今天的夜空缺乏足夠的'光芒，但夜的寂寥、恬靜已給了人無(wú)盡的思想和情緒，突然讓我有了種訴說(shuō)和聆聽(tīng)的激動(dòng)。

　　這就是夜的神秘了，有著(zhù)無(wú)言的苦楚但并不傷感。

　　再次站到窗前，月亮已漸漸向西邊移動(dòng)著(zhù)，仍是一片靜寂。突然掠過(guò)一陣風(fēng)，無(wú)痕的風(fēng)。我感到無(wú)比清新，卻又有種無(wú)形的東西貫穿全身，我覺(jué)得冷了，——是孤寂與壓抑。有東西從我腦海中一閃而過(guò)，不敢多想，心中不禁隱隱作痛。

　　不知為什么，今晚的夜色會(huì )讓我無(wú)故想到讓我幾度流淚的它，但夜也確實(shí)留給了我這些碎片�！�—這沒(méi)有詩(shī)意的失意，沒(méi)有優(yōu)雅的幽雅。

　　睡意來(lái)了，我爬上床頭，期望明天能燦爛整個(gè)美麗!

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 51

　　當下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢席卷而來(lái)，處身其中的我們，應該何去何從？

　　每天每天，我們都在接受著(zhù)往來(lái)不絕的信息的沖擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭。當深思熟慮、嚴肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時(shí)，閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲，我覺(jué)得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個(gè)人的悲哀，也是我們群體的悲哀。

　　碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見(jiàn)——早晚刷幾條勵志微博，公交車(chē)上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書(shū)“秒殺”網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)——我們將閱讀時(shí)間分解，用簡(jiǎn)化了的`語(yǔ)言闡述了更大的信息量，我們在急促的生活節奏下擠出一點(diǎn)精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。

　　碎片化閱讀，暴露了時(shí)代文化生活的弊端。其實(shí)，真正的閱讀是不可復制的個(gè)人體驗，它能帶給人精神的觸動(dòng)與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書(shū)里結束了自己的生命，我又在書(shū)里重新開(kāi)始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會(huì )讓我們的思想成為風(fēng)中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內心的震撼與精神的洗禮，更不必說(shuō)靈魂的凈化和提升。

　　碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個(gè)體精神碎片化的困境。當整片美文被撕扯成碎片，當斷章取義引發(fā)越來(lái)越多的誤會(huì )和矛盾，當囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，于是，我們的生存語(yǔ)境便成為一地雞毛，雜亂無(wú)章。我們對長(cháng)篇巨著(zhù)和深邃哲理的理解感到無(wú)力，對功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學(xué)的羅網(wǎng)。于是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……

　　赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類(lèi)：我們將毀于自己所熱愛(ài)的東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來(lái)提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。

　　“我們真正感到悲哀的，不是因為不會(huì )笑與不會(huì )思考，而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考�！痹诿鎸λ槠�化閱讀鋪天蓋地而來(lái)的時(shí)候，我們是否應該為時(shí)代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 52

　　陽(yáng)光像蜜一樣淌了一地，每一步踏上去，都帶有黏稠的香甜。地球的另一邊，月光下悄悄掩藏著(zhù)黑暗的苦澀。

　　我們把明媚的陽(yáng)光裝進(jìn)行囊，卻無(wú)奈偷偷鉆進(jìn)的月光。親友的祝福，前人的經(jīng)驗，他人的贊譽(yù)都是有用的，讓我們的行程充滿(mǎn)陽(yáng)光。困苦的磨難，前路的艱辛似乎都無(wú)用，既不照明也不溫暖，反而如月夜般凄涼。你可曾想過(guò)，暫且無(wú)用的苦難磨礪，會(huì )成為未來(lái)有用的財富。

　　老舍在書(shū)中寫(xiě)道：“生活是一種律動(dòng)，須有光與影，有晴有雨，有左在右，人生之路就在這變而不變的曲折里�！惫庥杏枚�影無(wú)用，晴有用而雨無(wú)用，是這樣嗎？我想你一定會(huì )說(shuō)，當然不是。無(wú)用其實(shí)也是潛存的大用，收起行囊你定會(huì )發(fā)現月光的大用。

　　有用如贊美，無(wú)用如不解。想起了那個(gè)在狹小房間書(shū)寫(xiě)自己偉大人生的小人物卡夫卡。世人不解與不贊同讓他受盡苦難，殘酷月光下，他懂得苦難的大用，便潛休于房間，一只手撥開(kāi)籠罩生命的絕望濃霧，另一只手記錄下眼前的一切。既然新的丈量早已溶化了藍天的遙遠，那么下定決心也就有了覓渡的力量。他的殘酷月光終于溫柔，捧獻出了震撼人心的偉大作品。

　　有用如名利，無(wú)用如清苦。想起那個(gè)含淚微笑如青銅騎士的偉大智者，王小波。他說(shuō)：“我多希望自己是一顆星，那樣就可以不懼怕黑暗，一切不美好都可以煙消云散�！睆男〉呐c眾不同讓他承受無(wú)數異樣的眼光，家境的貧寒亦讓他的文學(xué)之路異常艱苦，這些似乎無(wú)用的苦難他悉數裝進(jìn)行囊，豐富的人生體驗是他寫(xiě)出滌蕩心靈的'作品的重要素材�？嚯y如月光，帶給他美好的繁星與躍動(dòng)的黎明。

　　“我們無(wú)法在時(shí)間的長(cháng)河垂釣，卻可以將對苦難的詰問(wèn)化作覓渡的力量，在死亡與重生之間，我們注定要忍受命運暴虐的毒劍。既然如此，我們?yōu)槭裁床缓煤美�用，咬牙堅持，卻期待下次的涅槃�！薄毒湃�年》中的戈萬(wàn)如是認為，苦難未必無(wú)用，月光也未必無(wú)用。因為無(wú)用的筆耕，巴爾扎克才能領(lǐng)略世間百態(tài)的頓悟；因為無(wú)用的孤獨，馬爾克斯才能譜寫(xiě)出《百年孤獨》的深刻。

　　此時(shí)已屬于我們，何不肩負蒼生越北海；此時(shí)已屬于我們，何不尺寸之地轉乾坤。有用如日，無(wú)用如月，我們不應該拋棄月光，應用有用點(diǎn)亮黑夜。

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 53

　　你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化!

　　你的一襲長(cháng)衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅守著(zhù)“謙謙君子”的信念，履行著(zhù)“非禮勿動(dòng)”的公約，終贏(yíng)得“禮儀之邦”的聲譽(yù)!然而有一天，魯迅先生以尖刻的語(yǔ)調，講述了一幕鬧�。弘娷�(chē)里，幾個(gè)儒生謙和有禮，為一個(gè)空位揖首相讓。

　　開(kāi)車(chē)時(shí)，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責，刺中了千百年不曾治愈的沉疴!

　　你的一紙錦繡，唱出過(guò)“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”的纏綿，吟出過(guò)“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”的悲凄，終熏陶出精通音律、擅長(cháng)書(shū)畫(huà)的后主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來(lái)，洗滌了詞曲中酸澀的.腐朽，開(kāi)辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。

　　你的精美八股，沿襲數朝，淘出精英無(wú)數，他們滿(mǎn)腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對前來(lái)朝拜的洋人，他們以“異類(lèi)”相待;面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務(wù)救國”的念頭。近代的恥辱，在無(wú)上的自信里拉開(kāi)帷幕。

　　近乎固執的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓的你廣開(kāi)言路，以海納百川的大度接納著(zhù)各式外來(lái)文化。

　　你粗暴地推倒有著(zhù)百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著(zhù)花紋精致的磚瓦，用哽咽的語(yǔ)調講述著(zhù)關(guān)于老屋的故事和歷史一樣綿長(cháng)，和畫(huà)檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來(lái)自于一張有著(zhù)“現代化”標題的城市規劃圖呢?

　　你堅決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告;你合上沉重的史書(shū)，轉而品玩通俗易懂的白話(huà)文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著(zhù)“現代化”標題的參考說(shuō)明?

　　你仍然錯了。

　　先賢朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！币环N文化若要有長(cháng)久的生命力，就必得吐故納新;一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。

　　過(guò)分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深?lèi)?ài)的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢?

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 54

　　著(zhù)英雄的故事；當人們以為西城傳說(shuō)不再時(shí)，一卷出土的吐火羅火經(jīng)卷又讓今人領(lǐng)略了龜茲古國的風(fēng)采。誰(shuí)說(shuō)消逝的將永遠不再，暗線(xiàn)的文化傳承卻每每令人大呼意外。

　　人靈，就像一群在沙灘上戲耍的頑童歡快地跑著(zhù)，留下一串串雀躍的腳印。有的浪上來(lái)了，抹掉了往昔的記憶，有時(shí)連浪也意料不到的：腳印沉入了地下，幾千年，幾萬(wàn)年化成了化石，偶然又被人發(fā)現，收入博物館作永久的陳列。

　　錢(qián)鐘書(shū)先生在《讀伊索寓言》一文中說(shuō)，古代好比人的童年，現代則是人的成長(cháng)。我們比我們的祖先更年長(cháng)。所以，我們也比我們的`祖先更成熟，更睿智，更飽含一種無(wú)比興奮于創(chuàng )造的激情。我們雖然年長(cháng)，偶爾也不妨來(lái)一下“老夫聊發(fā)少年狂”，讀毛詩(shī)，讀楚辭，讓“以為中的消逝”重新行走在大道上。我們珍惜這種“聊發(fā)之狂”，是因為我們崇敬祖先的智慧；可我們也決不“狂起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了”，是因為我們信賴(lài)我們的智慧。我們該堅信的是因為過(guò)去的正在消逝，而創(chuàng )造的造福于未來(lái)。

　　中華民族飽經(jīng)災難，卻硬生生地活到現在，林立于世界民族之林，這其中的緣由，該不單只有林琴南、嚴復們拼命保護國粹，也有魯迅、李大釗們對新文化的創(chuàng )造吧？況且何為“消逝”呢？新文化的魯迅有《中國小說(shuō)史略》傳世，并在此沃土之中生開(kāi)出新小說(shuō)的美麗花朵，新文化的郭沫若用三千年前的屈原講述著(zhù)新的悲劇故事。我們以為消逝的，卻在更高的層面上與我們不期而遇，我們這些行走者從來(lái)就不孤獨。消逝，有時(shí)候只是形式上的消逝。

　　蘇軾說(shuō)：“若以不變者觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何美乎？”現代化的物質(zhì)文明的確在某些方面帶走了些許古典的浪漫氣質(zhì)，卻也不正在實(shí)現著(zhù)中華民族童年的夢(mèng)想嗎？我們不乘騏驥了，卻依舊可以馳聘；我們不騎白鹿了，卻依舊可以訪(fǎng)青山；我們的“茅屋”將不再輕易地為秋風(fēng)所破，可我們依舊可以以“大庇天下”的豪情為志，此志不變，此心不移……

　　岳陽(yáng)樓是僥幸保存下來(lái)的化石，可是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”依然活在我心中，并不以岳陽(yáng)樓為憑借。范仲淹也好，我也罷，古今同理，此情亦然。

　　寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，我仿佛看到在這行走的大道之上，遠去的人們又轉過(guò)身來(lái)，與我相視而笑……

　　歷屆高考滿(mǎn)分作文 55

　　我知道世界上許多東西都有它的價(jià)值，否則人們就不會(huì )去做買(mǎi)賣(mài)，政治課上那一大堆經(jīng)濟公式也就失去了它們存在的意義，親情無(wú)價(jià)。

　　可我知道，親情卻是無(wú)法用價(jià)錢(qián)來(lái)衡量的。親情是無(wú)價(jià)的，因為它不是商品，所以它無(wú)法用來(lái)交換。

　　父母苦心經(jīng)營(yíng)，精心照料并呵護我們。他們把全部的心血都寄托在了我們身上，可是我們又有多少人能為之動(dòng)容的呢？這是不是對親情“無(wú)價(jià)”的忽視？

　　親情無(wú)價(jià)，它沒(méi)有鉆石的晶瑩，翡翠的奪目，珍珠的耀眼，它擁有的只是一種平凡、簡(jiǎn)潔與質(zhì)樸。

　　親情無(wú)價(jià)，它沒(méi)有雍容華貴，金壁輝煌。它舍去了繁華似錦，卻留下了濃濃的回味。

　　曾經(jīng)看到這樣一則報道：在臺北市的一座居民樓里，發(fā)生了一場(chǎng)火災，火勢很?chē)乐�。大火過(guò)后，當人們清理現場(chǎng)時(shí)，發(fā)現了一具孕婦的尸體。此時(shí)，尸體已經(jīng)被燒得面目全非了，她的手卻緊緊地捂在肚子上。當人們把她送到醫院，醫生扳開(kāi)她的手時(shí)，肚皮還是白的，令人更值得驚嘆的是，醫生對她進(jìn)行了剖腹產(chǎn)，產(chǎn)下的竟是一個(gè)鮮活的小生命。

　　其實(shí)，我們每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在一個(gè)由親情滋潤的世界中，只是我們不懂得去珍惜罷了。

　　手冷時(shí)，父母遞過(guò)的一杯熱水，是親情，親情無(wú)價(jià)。

　　感冒時(shí)，父母的`一句“多穿件衣服”，是親情。

　　失意時(shí)，父母的一句“別灰心”的話(huà)語(yǔ)，是親情。

　　成功時(shí)，父母的欣喜贊揚，是親情。

　　親情是細微的，只是生活中的最平凡的細節。我們無(wú)法用權力來(lái)霸占它，因為它從來(lái)就不是權力征服的對象；也無(wú)法用金錢(qián)來(lái)購買(mǎi)，因為它從來(lái)就不是商品，但我們可以用生命去享受。

　　一個(gè)乞丐，他可以一無(wú)所有，卻不能沒(méi)有親情，難道我們能讓一個(gè)乞丐用他的老母親去換取富翁的金錢(qián)嗎？一個(gè)億萬(wàn)富翁，他可以購買(mǎi)萬(wàn)物，卻不能夠購買(mǎi)親情，難道我們能讓富翁用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)一個(gè)老母親嗎？很顯然，任何買(mǎi)賣(mài)親情的想法都是荒謬的。因為親情從來(lái)就不是商品，它是無(wú)價(jià)的。

　　至純至美的親情，正如一湖春水，風(fēng)吹起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，只有心能感受之無(wú)微，感受那份來(lái)自湖心的蕩漾。

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