上海高考滿(mǎn)分作文
在學(xué)習、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家收集的上海高考滿(mǎn)分作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
上海高考滿(mǎn)分作文 篇1
《紅樓夢(mèng)》中，探春起了雅興要創(chuàng )詩(shī)社，于是大伙都尋思著(zhù)要各起個(gè)別號，而寶釵給寶玉琢磨出這么個(gè)號來(lái)：“富貴閑人”。
不錯，做個(gè)富貴閑人是很快樂(lè )的，可是如果沒(méi)有鳳姐在那頭操持家務(wù)，忙得七葷八素的，賈家豈不是要敗得更快？到那時(shí)，寶玉不忙著(zhù)去做一個(gè)“祿蠹”便萬(wàn)幸了，哪兒還有閑？
可見(jiàn)，忙是閑的前提，正如生產(chǎn)是消費的前提。假如你想過(guò)上悠閑的生活，就必須先忙才行！
在民族處于危難之際，你要忙。
農民應當忙著(zhù)種田，生產(chǎn)糧食；軍人應當忙著(zhù)戰斗，打擊敵人；文人應當忙著(zhù)以筆為槍?zhuān)瑨邷缥膲系姆磩?dòng)勢力。近來(lái)很有些人，貶起魯迅，而提倡林語(yǔ)堂、周作人的閑適幽默，我大以為不可。當是時(shí)也，日軍大兵南下，國軍一潰千里，正為志士效力為國之秋，而民族存亡之時(shí)也。林、周等人不知為國事而忙，反倒以閑自居，實(shí)為可恥。須知你今日不忙，它時(shí)淪為亡國奴，又如何閑適得起來(lái)？形成對比的是，魯迅把別人用來(lái)喝咖啡、聊天的時(shí)間利用起來(lái)，廢寢忘食地忙著(zhù)寫(xiě)文章。
是的，我們有今日的生活，完全是當年像魯迅這樣的志士仁人忙出來(lái)的。如果那時(shí)都是些林、周之類(lèi)的閑人，則后果難以想象。
也許有人會(huì )說(shuō)，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。歐陽(yáng)子云：“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也�！比绻辛嗣媲斑@一點(diǎn)成績(jì)我們便松懈了，以為“函之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也�！蹦亲詈竺蛠�(lái)不及了。
但我想補充一點(diǎn)：忙是生活手段，而非生活目的。忙不可過(guò)分，忙不代表放棄一切閑暇。在某些大城市，人們沒(méi)日沒(méi)夜地干，如日本東京，據統計，每人每天平均工作十幾個(gè)小時(shí)（不包括下班后），但那是否就說(shuō)明其生活水平就一定提高呢？恐未必。在那兒，憂(yōu)郁癥、精神疾病的發(fā)病率很高，所以，忙也必須適度。
請忙一些吧！做個(gè)“富貴閑人”是快活的，可若都是閑人，沒(méi)人來(lái)忙著(zhù)工作，怎么行呢？總之，危難之時(shí)，尤其要忙；太平歲月，也斷不可懈怠放松。在不過(guò)度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？
上海高考滿(mǎn)分作文 篇2
真情莫過(guò)共握手！
——題記
虛掩的房門(mén)“咯吱”一聲開(kāi)了一道縫隙，爸探進(jìn)半個(gè)腦袋向里張望。天剛亮，同房的病友可能正在夢(mèng)鄉。我剛醒，縮著(zhù)身子用被角半掩著(zhù)臉。沒(méi)錯，是爸！
紅的，一大束康乃馨，我驚呆了。那天，爸依舊是穿著(zhù)那身泛白的工作服，頭發(fā)很凌亂，或許外面風(fēng)大。清早的霧水打濕了他的發(fā)尖，臉上似乎還帶著(zhù)風(fēng)的痕跡，看起來(lái)比以前滄桑了許多。然而，我禁不住想笑，爸的樣子笨拙而滑稽，他那一身裝扮與他胸前一大束康乃馨極不相稱(chēng)。我總以為，鮮花該是有著(zhù)某種浪漫和情調。爸朝我這邊走來(lái)，我咧著(zhù)嘴躲在被角里偷偷地笑�！芭�，醒了�！卑煮@詫的表情讓我知道我是多么愛(ài)睡懶覺(jué)�！班�，可是老爸，您這花是給我的？”我還是有點(diǎn)狐疑。這一問(wèn)，爸反倒有點(diǎn)緊張，兩只手不停地換著(zhù)拿花，臉上泛起了紅暈，慌亂地點(diǎn)了點(diǎn)頭�！白蛱爝�和你媽商量著(zhù)買(mǎi)什么，后來(lái)你媽說(shuō)你喜歡康乃馨。一大早我就到花店揀了幾束新鮮的，只是店主將它包裝得太鮮艷……”爸停住了，他可能真的不習慣這種送花的場(chǎng)合。
爸翻遍了抽屜終于找到了一個(gè)插花的瓶子，很臟。沒(méi)等我說(shuō)話(huà)，爸已放下了花一路小跑著(zhù)出去。我端詳著(zhù)那一大束火紅的康乃馨，竟不知怎么已被感動(dòng)了。我又想起了出事的那天，媽的慌亂，爸的平靜。腿摔成了骨折，都怪我騎車(chē)太粗心。當時(shí)只記得一陣巨痛，腿再也拿不動(dòng)了。醫院的急診室在四樓，電梯口擠滿(mǎn)了人。我知道爸媽是擔心我病情嚴重才決定上急診室。爸背著(zhù)我急匆匆地爬樓梯，一路上沒(méi)歇過(guò)。伏在爸的肩上，我清清楚楚地看清了他臉上的汗珠。爸的身體很單薄，可背我的時(shí)候我分明感到了他的力量。四樓，我不知那長(cháng)長(cháng)的樓道有多少階，也沒(méi)有目睹爸將我送進(jìn)急診室后的氣喘吁吁。那絕不是一段好走的路……爸捧著(zhù)花瓶進(jìn)來(lái)了，臉上是憨厚的笑。那一刻，我有一種想哭的感覺(jué)。人說(shuō)，樸素的愛(ài)卻是最偉大的。我恍然明白，其實(shí)爸從來(lái)沒(méi)有給過(guò)我富麗堂皇的愛(ài)。我和他的故事沒(méi)有影片上的轟轟烈烈。我的童年，他的愛(ài)是交給了三月里高飛的風(fēng)箏，黑眼睛的小鯽魚(yú)……點(diǎn)點(diǎn)滴滴地用溫暖包圍我長(cháng)大。
不知何時(shí)，爸已插好了康乃馨，一個(gè)人憨憨地在排列每朵花的順序。左邊、右邊、向上、向下。我靜靜地凝望他，感受滿(mǎn)屋里清晨的祝福�；ò晟�，一滴露珠滑落了下來(lái)。微妙的情感里，康乃馨也懂得為我流淚。
……我漸漸地睡著(zhù)了，迷迷糊糊有一雙手將我的手輕握，我沒(méi)有睜開(kāi)眼，然而我的眼淚卻終于不爭氣地流了一滿(mǎn)臉。
眼中有淚
執子之手，今生珍重——題記
我不承認自己是林黛玉式的多愁善感之人，也不會(huì )覺(jué)得是悲秋傷春的婉約詞人，更不會(huì )相信看著(zhù)“情深深，雨朦朦”便會(huì )淚眼婆娑。
但我絕不是一個(gè)情感蒼白的人。然而，好長(cháng)時(shí)間沒(méi)有過(guò)流淚的感覺(jué)�；蛟S是我自己將眼淚埋藏得很深，也或許是現實(shí)太殘忍，壓抑著(zhù)眼淚不讓流出罷。久違了，流淚的感覺(jué)！
前些日，朋友來(lái)信說(shuō)，他已通過(guò)了有關(guān)方面的考試，準備去新加坡，并且將在十二月回家一趟。拿著(zhù)這封薄薄的信箋，卻仿佛重有千鈞。他是我高中三年結識的最貼心的朋友。高中畢業(yè)，他順利進(jìn)了重點(diǎn)大學(xué)，不幾日又將出國，而我卻被命運之神揮鞭逼進(jìn)了復讀班的角落，不免有些自悲自憫，黯然神傷。
那是一個(gè)暮色將垂的黃昏。時(shí)至深秋，氣溫也很有些低。朋友帶著(zhù)仆仆的風(fēng)塵到學(xué)校來(lái)找我了！“兄弟！”我一眼認出是他，興奮地喊了出來(lái)。還是像從前一樣，朋友沒(méi)有太多的言語(yǔ)，只是簡(jiǎn)單地介紹了一下新加坡方面的情況。畢竟，對于未來(lái)的路，他也很難說(shuō)清。他說(shuō)再過(guò)幾天就要啟程，可能兩年三載回不來(lái)，我不禁心一沉，我知道，朋友有自己的人生，有自己的道路，我也有我要揮刀斬去的荊棘，我也有我要拼殺出來(lái)的血路，我們不可能永遠面對面地交談。但這一消息的確來(lái)得太突然，我幾乎沒(méi)有反應過(guò)來(lái)。過(guò)了今天，就要和真正朋友天各一方，真有點(diǎn)失落的空蕩。
上海高考滿(mǎn)分作文 篇3
【作文題目】
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
【優(yōu)秀作文】
生命中無(wú)法忘懷之輕
天際的云朵，擁抱朝陽(yáng)，燃得熱烈，灼著(zhù)目光，靜下來(lái)，你可以看見(jiàn)那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。
——題記
三毛說(shuō)：“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲傷的姿勢�！碑斘覀兂两谇斑M(jìn)路上的瑣碎而無(wú)暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒(méi)有靜下來(lái)想一想，忽略了什么，或是值不值得？
我們往往努力做自己認為重要的事，自己認為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì )清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)內心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。
如果你斤斤計較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內心會(huì )愈來(lái)愈遠；如果你甘于低頭盲目追求當下，那么你會(huì )錯過(guò)更多。
春花秋月何時(shí)了。吟詩(shī)作賦，對酒當歌，誰(shuí)不希望沉浸在詩(shī)意般的人生里？可是，執著(zhù)的追求過(guò)后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無(wú)法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！
“如果有來(lái)生，要做一只鳥(niǎo)，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱�！蔽覀兌伎释幸活w忘憂(yōu)草。希冀自己會(huì )更無(wú)悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫(xiě)的旖旎風(fēng)景，可是我們如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花開(kāi)？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
上海高考滿(mǎn)分作文 篇4
“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要�！�
——題記
如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點(diǎn)亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪;萬(wàn)紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來(lái)嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬(wàn)里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長(cháng)鳴的云鶴。
殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個(gè)個(gè)或悲壯或悠然的身影埋沒(méi)于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒(méi)在黑暗中閃動(dòng)的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬(wàn)事萬(wàn)物，都在不停地撩撥著(zhù)我們的情思。情思，是靈感的觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無(wú)影無(wú)蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會(huì )緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。
南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復何求?會(huì )稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自?xún)刃纳钐幈患ぐl(fā)出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰場(chǎng)，不只有多少人去憑吊過(guò)。蘇東坡、辛棄疾，后來(lái)者更是不計其數。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過(guò)的微光視而不見(jiàn)，更不用說(shuō)伸出手抓住它了。一個(gè)落地的蘋(píng)果成就了牛頓在科學(xué)界的豐功偉績(jì)，一只飛翔的鳥(niǎo)兒為萊特兄弟展開(kāi)了翱翔天穹的機翼�！办`感是一個(gè)不喜歡拜訪(fǎng)懶漢的客人，”車(chē)爾尼雪夫斯基如是說(shuō)。我們無(wú)意中丟棄了屬于自己的財富，不正是由于我們的懶惰嗎?
上海高考滿(mǎn)分作文 篇5
事物價(jià)值的高低和人們認知的深淺并不是一一對應關(guān)系，時(shí)間也并不是認識事物價(jià)值最重要的因素。關(guān)于時(shí)間沉淀顯出事物真實(shí)價(jià)值這件事情，最常見(jiàn)的例子是畫(huà)家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫(huà)家，生前寂寂無(wú)名，貧病交加，死后卻身價(jià)暴漲，穩居世界藝術(shù)殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認為梵高生不逢時(shí)，人們在他死后才認識到他的偉大。
但稍微了解一點(diǎn)藝術(shù)史我們就知道，梵高有個(gè)很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現了梵高的天分，并且負責售賣(mài)梵高的作品。正是因為他知道哥哥的價(jià)值，所以才把梵高的畫(huà)牢牢控制在手中，沒(méi)有用低廉的價(jià)格任其流入市場(chǎng)，耐心等待著(zhù)合適的出手時(shí)機。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮阿爾勒創(chuàng )作和療養。阿爾勒我去過(guò)，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。
梵高弟弟的判斷是正確的，遺憾的是梵高沒(méi)有等到那一天，在追求藝術(shù)之路上他太早隕落了，這是許多天才藝術(shù)家共同的命運，并非只有梵高如此。因此，梵高不是被世人錯過(guò)，他的作品也不是缺乏時(shí)間沉淀，只能說(shuō)是造化弄人，而人們又樂(lè )于接受一個(gè)悲苦的故事，可誰(shuí)又真正知道梵高的內心世界呢？
真正恰當的例子應該是圓錐曲線(xiàn)，由古希臘數學(xué)家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現，此后的一千八百年間它是指作為數學(xué)公式存在。直到第谷和開(kāi)普勒開(kāi)始研究行星運動(dòng)學(xué)，圓錐曲線(xiàn)才突然凸顯出自己在天文學(xué)上的實(shí)用價(jià)值，可以用于計算行星運行軌道。一千八百年前，圓錐曲線(xiàn)就已經(jīng)做好準備。但是需要人類(lèi)一千八百年的時(shí)間逐一把科技樹(shù)點(diǎn)亮，要等到天文望遠鏡問(wèn)世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀(guān)測數據，人類(lèi)中有牛頓、開(kāi)普勒這樣的群星閃耀登場(chǎng)時(shí)，人們才會(huì )終于認識到圓錐曲線(xiàn)的價(jià)值所在。
上海高考滿(mǎn)分作文 篇6
在我看來(lái)，事物價(jià)值是及時(shí)顯現的，只是許多次未能被人及時(shí)發(fā)現。譬如蒙塵的古董，轉瞬即逝的機遇，獨有的天份……它們的價(jià)值無(wú)需沉淀，就在那里；而識別事物價(jià)值的心靈則需要沉淀。
一顆足夠沉靜的心靈，能清晰準確地辯識世間事物的真正價(jià)值。而嘈雜的心靈，往往對事物的價(jià)值“視而不見(jiàn)”。因此，無(wú)論過(guò)去、現在，還是未來(lái)，需要沉淀的是心靈，而非事物的價(jià)值。經(jīng)過(guò)淬煉沉淀的心靈，是真正有價(jià)值的。
有人說(shuō)，古董呢？難道不是歷經(jīng)時(shí)間的沉淀，越老舊越有價(jià)值？非也。古董它首先是精品，才能綿延數年；其次它需要遇見(jiàn)懂得的人，才會(huì )重見(jiàn)天日，回歸價(jià)值；不然埋在土里的古董，有價(jià)值，但其價(jià)值無(wú)法被人認識并體現。工之僑獻琴，申屠敦之鼎的故事會(huì )一而再再而三地發(fā)生，因為人們的心靈太容易被外表、名聲、權力……蒙蔽，而看不到事物原本的價(jià)值。
因此，心靈，是價(jià)值的明鏡。唯有心靈需要沉淀澄澈，才能照見(jiàn)事物的真正價(jià)值。
有人說(shuō)，機遇呢？在如今信息急劇膨脹的時(shí)代，機遇似乎隨處可見(jiàn)，又往往與人擦肩而過(guò)。機遇的價(jià)值如何體現呢？為何有人是機遇的幸運兒，而有人卻是機遇的棄兒？
機遇就像淘氣的孩子，它既不循規蹈矩，也不按套路，它時(shí)常閃現，卻神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。那些被機遇頻頻眷顧的人，大都有一顆沉靜執著(zhù)的心靈，譬如執著(zhù)于簡(jiǎn)潔完美的喬布斯，狂熱制造火箭的馬斯克，想到就做的張小龍……他們對于認準的事，想到就做；在實(shí)踐中，不懼失敗，趨向完美；在完美中，得到心靈的寧靜。這讓我想起學(xué)走路的孩子，抬腿便走，摔了再走，直到學(xué)會(huì )，內心滿(mǎn)足。原來(lái)，淘氣的機遇，往往留給有童心，內心純粹的人。
最近視頻里見(jiàn)到最有天分的人，莫過(guò)于數學(xué)天才韋東奕。網(wǎng)上對他的評論兩極分化。有人認為，即便他的數學(xué)成就高，但他情商不高，說(shuō)表達方式不佳。有些人認為，他這樣純粹的天才，他的喜悅都融于全然思考帶來(lái)的快感，他已無(wú)需花更多的.精力放在所謂“情商”和“表達”上。
對天才本人來(lái)說(shuō)，他眼中只有自己狂熱喜愛(ài)的數學(xué)研究，其他的。事物何曾占用他的思索空間？正式這份沉靜篤定的真實(shí)，讓他并沒(méi)有遇到“情商問(wèn)題”。
所以，無(wú)論是寶物，機遇，還是天份，都需要澄澈沉淀過(guò)的心靈，方能將它們穩穩接住。因而，經(jīng)過(guò)淬煉沉淀的心靈，是最有價(jià)值的。
曾聽(tīng)一位作家說(shuō)過(guò)：時(shí)間，它在你的途中；在你的人生閱歷中；在你做過(guò)的事中都留下痕跡，然后悄悄溜走。我認為時(shí)間不會(huì )悄悄溜走，人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。有些事，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀才能露出真面目；正像有些有價(jià)值的東西，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的反反復復才逐漸被人們認識。
經(jīng)歷更多的時(shí)間，才有驚艷的結果，成就一件有價(jià)值的事，必須有足夠多的時(shí)間，時(shí)間與結果往往成正比�！半s交水稻之父”袁隆平院士雖然因身體多器官衰竭而逝世，但是，他的價(jià)值，直到“把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”，才被全世界認識。袁爺爺花了一輩子時(shí)間研究雜交水稻，取得了舉世矚目的成就，獲頒共和國勛章，名至實(shí)歸。屠喲喲從1969年接受?chē)已兄扑幬锏钠D辛任務(wù)，花費了幾十年發(fā)現青蒿素，在20xx年才榮獲諾貝爾獎。五十年前，屠呦呦知道會(huì )獲諾貝爾獎嗎？她和袁隆平一樣，不但救活了中國人，還救活了全世界。這兩件事足以證明，在時(shí)間的沉淀中，事物的價(jià)值最終會(huì )被人們認識。生活中亦是如此，我們既然花了時(shí)間，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我們投入了，最后的結果一定不會(huì )差，也許它會(huì )遲到，但絕對不會(huì )不來(lái)。
人都有夢(mèng)想，但追夢(mèng)需要時(shí)間，從小學(xué)到初中，從初中到高中，從高中到大學(xué)，是當代青年的日常生活。十年寒窗苦讀是為了什么？是為了不辜負親人的期望，是為了不辜負自己的努力��！少年，你的肩上應當擔負的是草長(cháng)鶯飛和清風(fēng)明月，你忘了你的征途是星辰大海了嗎？你的理想是詩(shī)，你的理想是夢(mèng)，你的理想是遠方，而你現在要做的，就是握緊拳頭，厚積薄發(fā)。你要相信世間明朗，萬(wàn)物可愛(ài)，人間值得，你未來(lái)，可期。在你小小的世界里，有一個(gè)大大的你，你可以做一個(gè)平凡的人，這樣你的努力會(huì )被人看到，偶爾想起來(lái)，甚至會(huì )被自己感動(dòng)到。你可以平凡，但不可以平庸！不然，經(jīng)過(guò)了長(cháng)時(shí)間的沉淀，你的回憶也許只剩下后悔。因此在有限的時(shí)間內，我們應當多點(diǎn)努力，來(lái)做一件實(shí)實(shí)在在的事情，而不是虛度光陰，假努力。
時(shí)鐘上的分針、秒針一點(diǎn)一點(diǎn)的轉圈，我們也一點(diǎn)一點(diǎn)的長(cháng)大。時(shí)間是一張空白的考卷，我們要用我們一生有限的時(shí)間來(lái)給它上色，最后變成一幅動(dòng)人心魄的畫(huà)，來(lái)肯定它的價(jià)值，它的意義。
我們不說(shuō)漂亮的話(huà)，但我們要做漂亮的事，讓所成事物在時(shí)間的沉淀之后，擁有屬于它自己的價(jià)值。時(shí)間白駒過(guò)隙，轉瞬即逝，在我們生命中有限的時(shí)間里，我們應該認認真真去做事。只管耕耘，不問(wèn)收獲，自有收獲。
上海高考滿(mǎn)分作文 篇7
【作文真題】
上海卷高考作文題：
1、猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì )過(guò)去。
2、契柯夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì )過(guò)去。這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考?自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌，(3)不得透露相關(guān)個(gè)人信息
【滿(mǎn)分作文】
那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但詩(shī)歌仍千百年來(lái)在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì )過(guò)去”。是的，沒(méi)有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng )造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。
當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書(shū)、進(jìn)言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。
是的，一切都不會(huì )過(guò)去。形式的過(guò)去預言著(zhù)內涵的永存。
而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香?古龍曾說(shuō)，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無(wú)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚光大。如此并沒(méi)有錯，只是有許多的文化，它隨著(zhù)歷史的云煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無(wú)聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實(shí)從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會(huì )感(覺(jué))[到]，它們逝去的姿態(tài)。
并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著(zhù)風(fēng)沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對畫(huà)上它的人，它只是壁畫(huà);如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。
我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧，它們，只會(huì )在風(fēng)中逸散。
一直難忘的一次畫(huà)展，是新興的畫(huà)家自辦的，朋友看到一幅畫(huà)問(wèn)我，那究竟是傳統畫(huà)風(fēng)還是后現代的?我看著(zhù)那幅畫(huà)，很溫暖。
那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。
上海高考滿(mǎn)分作文 篇8
似曾相識燕歸來(lái)
現代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說(shuō)，因為一個(gè)人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書(shū)山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺(jué)隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬(wàn)般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個(gè)性，不可抑勒。
普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過(guò)一些小說(shuō)與評論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同，但若仔細品味，他那對于細微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里�！皻馕杜c滋味卻會(huì )在形銷(xiāo)之后長(cháng)期存在”，它們“以幾乎無(wú)從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來(lái)，他也去除不了，無(wú)論是什么內容，揮之不去的總是“似曾相識燕歸來(lái)”之感。
所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著(zhù)筆寫(xiě)下字，就相當于把自己的思維、人格的一部分展現出來(lái)，而歷史洪流可以湮沒(méi)人的生理性存在，卻永遠無(wú)法改變人的思想存在，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復本重印，一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì )在時(shí)間的積淀下長(cháng)盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉換，語(yǔ)氣可能顛覆，但文字中埋藏的個(gè)性和獨有的特點(diǎn)總會(huì )在不經(jīng)意間表露出來(lái)，值得我們玩味深思�；蛟S我們可以這樣想，大師大多在時(shí)間上離我們遙遠，如果沒(méi)有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無(wú)端欽慕?“似曾相識”的絕不只是表達方式，而包括一個(gè)人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨特的“掌紋”。
就像伍爾芙自然流露的女權主義思想，哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現，而古斯塔夫·福樓丁的細致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩(shī)歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛(ài)的生活而生”一闕情詩(shī)中都能流露，更不必說(shuō)大先生的戰斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當年法國一位著(zhù)名批評家模仿意識流大師喬伊斯的筆法挑戰意識流小說(shuō)，大眾仍能從一個(gè)個(gè)細微之處看出他的獨有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ)，它能讓人們循著(zhù)氣味，找到當年給你以震撼的那只燕來(lái)，無(wú)論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。
紀伯倫曾寫(xiě)道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農夫依然是農夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會(huì )對著(zhù)運轉的星球歌唱�！弊髌分猩顚铀伎季腿缤莻�(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見(jiàn)那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識燕歸來(lái)”。
上海高考滿(mǎn)分作文 篇9
有人說(shuō)，現在已經(jīng)進(jìn)入“全民八卦”時(shí)代。明星名人的婚戀隱私、衣著(zhù)品味被人津津樂(lè )道，平常人的道德品行、私人生活也被人評頭論足。
喜歡評價(jià)別人生活的人，名聲往往不太好。整天拿別人道德說(shuō)事，是謂“衛道士”；整天刺探傳播別人隱私，是謂“八婆”；整天挑撥是非，是謂“長(cháng)舌婦”；刻薄尖酸、揭人短處，是謂“毒舌”——看看，都不是什么好詞兒吧？
明知不好還熱衷于評價(jià)他人的生活，其背后有著(zhù)時(shí)代社會(huì )根源。價(jià)值觀(guān)一旦多元，生活方式一旦成為個(gè)人選擇，“百花齊放”的同時(shí)，“眾口難調”就難以避免。比如說(shuō)，以前人們的頭發(fā)又黑又直，但后來(lái)有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場(chǎng)，觀(guān)點(diǎn)各異、好惡不一的人們，就有人喜歡，有人厭惡，評頭論足就在所難免。極端的人還會(huì )付諸行動(dòng)——喇叭褲剛流行時(shí)候，就有反對者剪別人的褲腿。
“評價(jià)他人生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會(huì )都有主流價(jià)值觀(guān)、行為規范和公序良俗，這些規范要貫徹到生活中，社會(huì )評價(jià)必不可少。它能使符合主流價(jià)值觀(guān)、符合公序良俗的行為得到煲揚，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進(jìn)而激濁揚清、匡扶世風(fēng)。
但俗話(huà)說(shuō)“過(guò)猶不及”。如果對什么人、什么事都品頭論足一番，那不是健康的社會(huì )評價(jià)，而是庸俗八卦。評價(jià)他人的“度”在哪些？一般認為，可以評價(jià)他人生活中具有公共屬性的部分，不應評價(jià)屬于私人屬性的部分。比如在公共場(chǎng)合是否排隊上車(chē)、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應該納入到社會(huì )評價(jià)的范疇。但是那些私密生活、個(gè)人隱私，比如情感婚戀、個(gè)人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個(gè)人就可以自主決定、自由選擇，別人不應該過(guò)多窺探，過(guò)多評價(jià)。
評價(jià)他人的生活還有“政治正確”的問(wèn)題。對一些生來(lái)注定，又容易引發(fā)爭議的事項，不應過(guò)多評價(jià)。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當一個(gè)人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負面，最好也不要評價(jià)。喋喋不休評論別人的出身和長(cháng)相，開(kāi)口閉口“地圖炮”，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養。
當拿不定主意要不要評價(jià)、如何評價(jià)他人生活時(shí)，最好的原則是“慎言”。因為，“理解和寬容”是珍貴的美德。
上海高考滿(mǎn)分作文 篇10
人心深處總有一些密不示人卻又掩飾不住的欲望，比如觀(guān)看，甚至窺視。他人的生活總是好看的，何況還有一點(diǎn)神秘。一不小心看到了，那種“預料之外”的驚喜，是很難被取代的。
而默不作聲的觀(guān)看多少又有些無(wú)趣，有時(shí)候聽(tīng)過(guò)看過(guò)之后總有不吐不快的心聲，于是便有了評頭論足，甚至非要為別人定一個(gè)高下、爭一個(gè)短長(cháng)。這還是一種快感：除去“直抒胸臆”，更是“宣示主權”：你看，（我）多有道理！
評價(jià)他人的生活，也就成了我們每個(gè)普羅大眾的共同喜好。你可以說(shuō)這是熱情，也可以說(shuō)這是劣習。阮玲玉那血淋淋的“人言可畏”四個(gè)字，不是至今還在教人毛骨悚然么？那之前，魯迅早就尖銳地說(shuō)過(guò)，有一群喜好圍觀(guān)且評頭論足者，都是冰冷而齷齪的“看客”——當然你可以更刻薄地說(shuō)，寫(xiě)了那么多臧否文章的大先生，好像也是“看客”。
而今天這個(gè)最不缺觀(guān)點(diǎn)的社會(huì )，誰(shuí)又不是呢？
該不該甘當“看客”，是另一個(gè)話(huà)題；能不能“評價(jià)他人的生活”，也不可一概而論——“評價(jià)”本就是人與生俱來(lái)的權利，而“他人的生活”，也從不只是一成不變的“隱私”。在這個(gè)私域與公共空間的界限漸趨模糊的時(shí)代，“他人的生活”，有時(shí)就是“公共的生活”。這當然不能阻擋評價(jià)，甚至更需要評價(jià)。
幾年前微博興起，許多人感嘆“圍觀(guān)改變中國”，這固然有夸張的因素，但畢竟有許多正面的佐證。高度公開(kāi)的時(shí)代已難容“失語(yǔ)”，尤其是對公共生活。很難想象一個(gè)沒(méi)有“評價(jià)欲”的社會(huì )，會(huì )培植出怎樣的“價(jià)值觀(guān)”，會(huì )帶出怎樣的“國民性”。但事情也常常會(huì )走到另一個(gè)極端。張口評價(jià)總是輕而易舉，但理?yè)�？邏輯呢？基本事�?shí)呢？“了解之同情”呢？
我們不知道。
能知道的，是常常出現的“觀(guān)點(diǎn)滿(mǎn)天飛，事實(shí)在路上”，或者“想象著(zhù)文章”、“眼球論英雄”。按理說(shuō)，這倒也是一種自由——只要不跳脫法律框架，“亂說(shuō)話(huà)”也算一種自由。但自由總還有個(gè)對錯，偏偏有時(shí)候，不計成本的“亂說(shuō)話(huà)”非但不被當錯，反而更像真理，不光說(shuō)者痛快，聽(tīng)者也以為然。這就像評價(jià)個(gè)人生活，聽(tīng)者第一反應也許反感，但聽(tīng)得多了，也開(kāi)始習慣起來(lái)，甚至被不由自主地帶著(zhù)跑。搞到最后，生活究竟是誰(shuí)的生活，是非到底是誰(shuí)的是非，都沒(méi)有一個(gè)準數。
把準數都評價(jià)沒(méi)了，這是誰(shuí)的自由？
上海高考滿(mǎn)分作文 篇11
【作文真題】
寫(xiě)作70分：根據以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。
丹麥人去釣魚(yú)會(huì )隨身帶一把尺子，釣到魚(yú)，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō)：“讓小魚(yú)長(cháng)大不更好嗎?”兩千多年前，我國孟子曾說(shuō)過(guò)：“數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也�！币馑际�，不要用細密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，這樣才會(huì )有更多的魚(yú)。
實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現實(shí)生活中的許多方面。
【滿(mǎn)分作文】
記得解釋學(xué)家伽達默爾曾經(jīng)寫(xiě)到，“必須一開(kāi)始便對文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是為自己的先存之見(jiàn)和固有理解讓出塊空地�！笔堑�。
讀罷這讀材料，我可以贊嘆丹麥人或孟子“放長(cháng)線(xiàn)釣大魚(yú)”的智慧，似乎讓每條魚(yú)都長(cháng)到最大也更符合“邊際等效原則”。然而，至此我不禁要拷問(wèn)我先入為主的立場(chǎng)。對那些魚(yú)來(lái)說(shuō)呢?我們所謂的“智慧”對它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時(shí)我們不在懺悔而在尋求利益的更大化!
這，是我們自私的“智慧”。
我不否認我們應該有遠見(jiàn)，然而更值得我們關(guān)注的不在于此。正如野夫所說(shuō)，我們“不能摒除人為之人的底線(xiàn)思考和本能惻隱”。
如果可恨的假奶粉制造商說(shuō)，他們不會(huì )使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點(diǎn)假成分，獲得更多利益。我們會(huì )稱(chēng)之為“智慧”嗎?
如果這世上的霸權國家說(shuō)他們不會(huì )擊潰一個(gè)國家，因為那樣，他們可以慢慢侵蝕另一國家的資源。我們也曾淪為半殖民地國家，我們會(huì )稱(chēng)之為“智慧”嗎?
答案顯而易見(jiàn)，我們不會(huì )原諒上述種種自私的“智慧”，因為那是不正義的，不道德的。真正的智慧理應建立在更有效的利用而非無(wú)限制地對他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對人、對社會(huì )、對生靈萬(wàn)物的迫害!
所以，溫總理說(shuō)：“每一個(gè)企業(yè)家應該流淌著(zhù)道德的血液”，所以，越來(lái)越多的人關(guān)注到，我們環(huán)保的目的，不應僅僅是為了“我們子子孫孫”，而是我們有愧于的地球。
讓我們可以?xún)刃纳钐幐惺艿竭@種先存的立場(chǎng)帶給我們的“自私的智慧”，這樣，同在丹麥的氣候大會(huì )將不再有那么多的眼淚，泰米爾之湖不會(huì )響徹那么久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會(huì )再有那么多的沖突。
“不一樣的立場(chǎng)，我們同時(shí)目睹馬路兩旁，眾多腳步來(lái)來(lái)往往，如果忘記不同路向，我會(huì )答復你，人類(lèi)雙腳所踏，都是故鄉。 ”
而我要說(shuō)，不止是人類(lèi)，一個(gè)釣魚(yú)人，請想想那些魚(yú)。
上海高考滿(mǎn)分作文 篇12
人在出生之前有些事便已注定，無(wú)從改變，無(wú)法抗拒，卻又不得不往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，盡管要穿越沙漠是強制的，但是穿越沙漠的方式、姿態(tài)和過(guò)程卻是可以選擇的，人生價(jià)值也在這個(gè)過(guò)程中得以體現——只有享受“不自由”的自由，才能領(lǐng)會(huì )生活乃至生命的意義。
喬布斯說(shuō)過(guò)：“你將會(huì )死去�！笔堑�，死亡是每個(gè)人的終點(diǎn)，也是每個(gè)人命中注定的事，無(wú)論如何長(cháng)壽的人都逃不過(guò)這宿命，惟其如此，生命也因此變得珍貴�？墒�，這也使那些畏懼死亡的人開(kāi)始畏懼前行，就像他們說(shuō)的：“每過(guò)一天，就是離死亡近一步�！�
然而人生就像那片必經(jīng)的沙漠，不論你是否愿意，都必須要穿越，哪怕終點(diǎn)是死亡。所以，與其畏手畏腳，懼怕那個(gè)終會(huì )到來(lái)的一天，不如像史鐵生一樣，將死亡看做一個(gè)終會(huì )到來(lái)的“節日”，以一種樂(lè )觀(guān)快樂(lè )的心情享受這個(gè)充滿(mǎn)限定的人生。
盧梭曾言：“人生而自由卻無(wú)往不在枷鎖之中�！闭\然，人生充滿(mǎn)了限定，充滿(mǎn)了不可掙脫的枷鎖，就像大自然一樣，人生也定有它自己的規律和原則，有些向往“自由”的人企圖去掙脫束縛，結果又如何呢？追求到的自由變成了更多的不自由。
那么，難道我們一定要在束縛中壓抑地過(guò)完一生嗎？當然不是。盡管我們不能逃離人生本質(zhì)的束縛，但是我們可以享受這不能自由中的自由，做一個(gè)帶著(zhù)鐐銬跳舞的舞者。就像約翰·康緹斯一樣，人生于他充滿(mǎn)了束縛與不自由，診斷當天就被醫生判了“死刑”的他用自己的行動(dòng)告訴人們，哪怕人生給他安上枷鎖，帶上鐐銬，他也能在心靈上翩翩起舞，用心靈去享受這個(gè)看似不自由的人生。
的確，人生的不自由與每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不可以改變卻又不得不面對的，但就像你可以選擇種方式穿越沙漠一樣，你也可以選擇多種方式度過(guò)人生。在我看來(lái)，最好的辦法莫過(guò)于去享受，享受這個(gè)不自由的人生，享受不自由中的自由。鳥(niǎo)飛得再高也飛不出天空，魚(yú)游得再快也游不出大海。萬(wàn)物生活在不自由中卻又活得自由自在，就像人生一樣，享受不自由的自由便不會(huì )感覺(jué)自己活在束縛中。
上海高考滿(mǎn)分作文 篇13
語(yǔ)文閱卷中心負責人稱(chēng)：滿(mǎn)分作文未現與嚴格錯別字扣罰有關(guān)
今年高考(論壇)到底有沒(méi)有作文得滿(mǎn)分的考生？昨天，本市高考語(yǔ)文閱卷中心負責人正式對外澄清：今年上海沒(méi)有一篇滿(mǎn)分作文�！暗�69分的作文有好幾篇，多數是由于錯別字或者邏輯上的小問(wèn)題而丟了那一分�！痹撠撠熑送锵У乇硎�，“這兩年，高考作文中的錯別字現象是越演越烈了！”
今年高考作文無(wú)滿(mǎn)分
“沒(méi)有滿(mǎn)分作文是一件很正常的事情，沒(méi)必要過(guò)多地去評價(jià)或者關(guān)注�！痹撠撠熑苏J為，即使是滿(mǎn)分作文，也不代表非常完美，只不過(guò)是沒(méi)有出現大的問(wèn)題。也有閱卷老師表示，從以往的情況來(lái)看，滿(mǎn)分作文有時(shí)候可能會(huì )在社會(huì )上引來(lái)負面的東西，比如一度出現過(guò)中考生將“高考滿(mǎn)分作文”視為“范文”，臨時(shí)背誦以應對考試的情況，這也是上海多年來(lái)高考作文堅持慎打滿(mǎn)分的一個(gè)最主要原因。
該負責人澄清說(shuō)，之前有媒體報道“上海滿(mǎn)分作文”的情況，很可能是閱卷老師在網(wǎng)上批閱作文時(shí)，對個(gè)別文章給出了“70分”。但一篇作文至少要有兩位教師判分，如果出現兩者打分差異較大，或者涉及68分以上的優(yōu)秀作文，都會(huì )經(jīng)過(guò)中心組專(zhuān)家的集體審議。因此，在電腦上打出的單個(gè)滿(mǎn)分，并不代表這篇作文的最后得分，這是一個(gè)最基本的閱卷常識。據介紹，之前有媒體報道的所謂“滿(mǎn)分”作文，如《傳承與創(chuàng )新》《獨一無(wú)二》等，其實(shí)不過(guò)是在閱卷過(guò)程中每天掛在內網(wǎng)上的幾篇優(yōu)秀作文的樣卷，供廣大閱卷教師作為評分時(shí)的參考“判例”，在最后的中心組審議中，這些佳作都因各種瑕疵而沒(méi)能獲得滿(mǎn)分，基本得分在67分至69分之間。
錯別字現象越演越烈
該負責人在接受記者采訪(fǎng)時(shí)還透露，這兩年，考生在作文中出現錯別字的現象是越演越烈了。近幾年，上海高考語(yǔ)文作文評價(jià)對錯別字的處理都實(shí)行嚴格標準。今年的新規定是：每錯一個(gè)字扣一分(重復的不計)，至多扣三分。與過(guò)去每錯三個(gè)字扣一分的標準相比，可以說(shuō)是更加嚴格了。但據一些閱卷老師反映，高考作文中的“錯字”、“別字”現象仍是屢禁不止。據介紹，高考作文中出現錯別字，將直接影響考生作文的最后得分。據了解，在今年高考閱卷中，就有一篇優(yōu)秀作文一度被打了滿(mǎn)分，后來(lái)因為文中出現了錯別字，被扣去1分，最終得分69分。
上海高考滿(mǎn)分作文 篇14
當“iphone”成為一種時(shí)尚，當ipad成為一種傳奇，當喬布斯成為人們的偶像，三個(gè)關(guān)于“蘋(píng)果”的偉大傳說(shuō)風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò )：一個(gè)誘惑了夏娃，一個(gè)砸醒了牛頓，一個(gè)握在了喬布斯手中——三個(gè)的蘋(píng)果對人類(lèi)歷史產(chǎn)生的重大影響。
傳說(shuō)一：夏娃禁不住誘惑，摘下伊甸園中散發(fā)著(zhù)清香的蘋(píng)果，從此產(chǎn)生了人類(lèi)；
傳說(shuō)二：牛頓被樹(shù)下落下的蘋(píng)果砸中，于是他發(fā)現了萬(wàn)有引力，從此有了牛頓定律；
傳說(shuō)三：?jiǎn)滩妓贡慌笥咽种械奶O(píng)果砸中，于是他造就了“蘋(píng)果”傳奇。
也許，一個(gè)蘋(píng)果從樹(shù)上落下來(lái)，你會(huì )將它撿起來(lái)吃掉。你不會(huì )探究它為什么會(huì )落下來(lái)而不是飄向空中，你覺(jué)得蘋(píng)果下落是理所當然的事情，因為蘋(píng)果一直就是落下來(lái)的。但落下的蘋(píng)果卻激發(fā)了牛頓心中的創(chuàng )新之光，這點(diǎn)探索未知的微光引領(lǐng)牛頓發(fā)現了萬(wàn)有引力，成就了一位科學(xué)家的英名，也讓我們發(fā)現了凡人與天才的不同。
天才的作品也是來(lái)自生活的，天才之所以成為天才，不是因為他的智商比我們高，而是因為他有細膩的感知力、敏銳的洞察力和持之以恒的實(shí)踐力。一位物理學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：牛頓為何能發(fā)現萬(wàn)有引力？不是因為那個(gè)蘋(píng)果。奧特斯為何會(huì )留意到小磁針微小的偏轉？也不因為只有他做過(guò)那個(gè)實(shí)驗，而是源于不斷得思考、探索，從而形成了對身邊事物的敏銳洞察力。
夏娃摘下的蘋(píng)果，源于人類(lèi)永恒的好奇心和逆反心，卻無(wú)意間開(kāi)啟了探索世界的道路上留下了漂亮的一筆；喬布斯咬過(guò)的蘋(píng)果；讓一種產(chǎn)品成為一個(gè)宗教。
蘋(píng)果是最偉大的媒體，所有的蘋(píng)果，都代表著(zhù)一個(gè)未知的世界�！疤O(píng)果力”是集誘惑力、吸引力、創(chuàng )新力于一體的神奇力量，引領(lǐng)人類(lèi)一次次觸摸到現實(shí)世界與未知世界的接口，進(jìn)而激發(fā)更多的探索、創(chuàng )新、冒險精神。當我們羨慕牛頓頭上的蘋(píng)果、嫉妒喬布斯手中的蘋(píng)果時(shí)，不要忘了，那蘋(píng)果也曾砸到過(guò)自己的頭，甚至也曾經(jīng)捧在自己手中。
請記住，當有“蘋(píng)果”砸中你時(shí)，不要把它撿起來(lái)吃掉，要想一想它為什么會(huì )砸中你，也許，你思考時(shí)心中閃現的火花，正是激發(fā)你創(chuàng )造力的微光，是成就天才的創(chuàng )造之光。
及時(shí)抓住心靈中出現的那一絲微光吧，因為世界等著(zhù)你去發(fā)現和創(chuàng )造——無(wú)論你手里拿的是蘋(píng)果四代，還是四袋蘋(píng)果。
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