天平和七弦琴高考優(yōu)秀作文
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的天平和七弦琴高考優(yōu)秀作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
天平和七弦琴高考優(yōu)秀作文1
理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認知事物的道路上的每一次成長(cháng)都和他們的理智私感情有關(guān)。
認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來(lái)下結論，大多數情況下會(huì )得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話(huà)，而他聽(tīng)憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的.干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺�！币驗橛兴�，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類(lèi)要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢？但是布魯諾相信理性這個(gè)"內心的教師"，他要讓"所向披靡的論據萬(wàn)箭齊發(fā)"，射穿習慣和感情上依賴(lài)的迷霧，把人類(lèi)在認知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎？難道感情在認知過(guò)程中永遠起著(zhù)反面的作用嗎？
康德仰望星空的時(shí)候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類(lèi)生活會(huì )陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說(shuō)我們認識了世界的本來(lái)面目嗎？生活又有什么樂(lè )趣呢？即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō)："啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花費時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。
天平和七弦琴高考優(yōu)秀作文2
我很喜歡那樣一個(gè)比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬(wàn)物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類(lèi)以思想，從而把人類(lèi)置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："有兩樣東西我越是思考就越感到無(wú)上敬畏之情：我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類(lèi)思想的話(huà)語(yǔ)，也許很精當地為人類(lèi)擺脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類(lèi)才可以真正做一棵生長(cháng)在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類(lèi)在判斷認知事物的時(shí)候一定都會(huì )烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來(lái)?yè)]之不去的神圣感情。中國歷史長(cháng)河中清風(fēng)明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無(wú)私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無(wú)情的人，否則世界沒(méi)有了感情，也沒(méi)有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀(guān)冷靜的觀(guān)點(diǎn)絕不是眾叛親離而來(lái)的，"無(wú)情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩(shī)，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著(zhù)血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會(huì )變得多么蒼白，多么令人窒息。當然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。
去過(guò)草原的人一定會(huì )驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著(zhù)自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。
點(diǎn)評：無(wú)情未必真豪杰豪杰亦應勤思考。該文立論明確、鮮明，即以“人是能思考的葦草”為喻，借康德之語(yǔ)道出行人類(lèi)要做一棵生長(cháng)在自然之基上的能思考的葦草，就必須堅持自然真理與思想的道德法則"這一主題。
論證過(guò)程嚴密、思辨，充滿(mǎn)辯證法。既呼吁理智控制下的柔情，認為"世界失去親情的牽絆將會(huì )變得多么蒼自，多么令人窒息"，同時(shí)又"難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界"，希望人們"找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端"，"讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁"。
【天平和七弦琴高考優(yōu)秀作文】相關(guān)文章：
天平和七弦琴12-24
2021天津卷高考優(yōu)秀作文06-09
2021年天津卷高考優(yōu)秀作文06-09
2021年天津卷高考優(yōu)秀作文（精選7篇）02-23
平和算緣_800字02-22
2021年天津卷高考優(yōu)秀作文范文（通用13篇）07-29
高考優(yōu)秀勵志作文09-12
高考優(yōu)秀作文：放手01-13