實(shí)用的語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文匯總六篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文6篇，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇1
仔細比較、思考提高語(yǔ)文素養的三條途徑，我認為，要真正使其發(fā)揮作用，離不了“用心”二字。若不是帶著(zhù)一顆心，不管是課堂有效教學(xué)，還是課外大量閱讀、社會(huì )生活實(shí)踐，提升語(yǔ)文素養的作用都微乎其微。
若不是帶著(zhù)一顆心聽(tīng)講，教學(xué)就不可能“有效”。從小學(xué)到現在，大家已經(jīng)學(xué)習了十多年的語(yǔ)文，語(yǔ)文課也上了兩千多節。但是，有的人提起筆來(lái)，錯別字便一個(gè)個(gè)翩翩而至;做起文來(lái)，簡(jiǎn)直是在召集各種類(lèi)型的病句開(kāi)會(huì );讀起書(shū)來(lái)，只要內容稍有點(diǎn)深意，便如墮入五里霧中，不知書(shū)中所云為何。為什么?因為課堂上不用心。因為不用心，雖然已經(jīng)讀了寫(xiě)了十幾年，竟然仍看不出“縣”和“具”的上半部分并不相同;因為不用心，雖然在課堂上已經(jīng)修改了無(wú)數的病句，自己寫(xiě)起文章來(lái)仍不能做到起碼的文從字順;因為不用心，雖然已經(jīng)聽(tīng)老師分析了近千篇文章，自己拿起一篇文章讀起來(lái)仍感老虎吃天無(wú)從下手。反之，用心于課堂，語(yǔ)言文字之精妙必能有所體悟，讀寫(xiě)能力之增強必能得以訓練，語(yǔ)文素養之提升亦必日漸長(cháng)進(jìn)。
若不是帶著(zhù)一顆心閱讀，“大量”就只是量的累積。同樣讀一部小說(shuō)，有的人讀完，從語(yǔ)言到結構、從人物到主旨、從人生到社會(huì )均能產(chǎn)生諸多感悟;有的人讀完，除了小說(shuō)中幾個(gè)人物的名字和一些零散的故事片段，再不會(huì )在頭腦中留下任何印記。何也?用心不同。宋儒程頤說(shuō)：“學(xué)者先要會(huì )疑�！庇眯恼咦x書(shū)，會(huì )在讀的過(guò)程不斷提出疑問(wèn)：寫(xiě)的是什么?為什么要寫(xiě)這個(gè)內容?是怎么寫(xiě)的?為什么要這樣寫(xiě)?在不斷解決疑問(wèn)的過(guò)程中，他對作品的理解逐漸加深，語(yǔ)文素養不斷提高。不用心者讀書(shū)，不僅不會(huì )自我設疑、解疑，即使真有地方看不懂，也是囫圇吞棗，不求解決。如此，讀得書(shū)再多，也只是量在累積，而不能在語(yǔ)文素養上產(chǎn)生質(zhì)的提升。
若不是帶著(zhù)一顆心生活，就無(wú)以從生活中發(fā)現語(yǔ)文。生活是語(yǔ)文的源泉。對于有心人來(lái)說(shuō)，生活中處處是語(yǔ)文：與人交流時(shí)，別人詼諧幽默的談吐;欣賞流行歌曲時(shí)，那意境深遠的歌詞;經(jīng)過(guò)樓道時(shí)，墻壁上發(fā)人哲思的名言;打開(kāi)電視時(shí)，一句構思精巧的廣告語(yǔ);游覽名勝古跡時(shí)，嵌在亭閣廊柱上對仗工整含義雋永的楹聯(lián)……無(wú)一不是語(yǔ)文學(xué)習的好素材。對他們來(lái)說(shuō)，生活就是語(yǔ)文學(xué)習，生活就是在提升語(yǔ)文素養。無(wú)心者則相反，生活中語(yǔ)文學(xué)習的素材雖然充斥于眼前、縈繞于耳邊，他卻視若無(wú)睹、聽(tīng)若不聞，如此，要在社會(huì )生活實(shí)踐中提升語(yǔ)文素養豈非奢望?
綜上所述，“用心”才可能真正提升語(yǔ)文素養。因此，學(xué)習語(yǔ)文時(shí)，請務(wù)必帶上你的“心”。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇2
有人說(shuō)：“每當有一顆星星隕落，就會(huì )有另一顆星誕生�！蔽以谂ふ�，外公，你在哪里？----題記
十八年來(lái)，我從未經(jīng)歷過(guò)生離死別。年底，外公——那個(gè)最惦念我的人永遠離我而去了。雖然之前也得知過(guò)一些外公患重病的消息，但噩耗傳來(lái)，仍是晴天霹靂，撕心裂肺的心痛。我不敢相信這是真的，不！這不是我想要的！
寒假前一個(gè)月，外公在家里打點(diǎn)滴。身體削瘦，意識還很清醒，見(jiàn)我進(jìn)門(mén)，外公不顧病體，掙扎著(zhù)要坐起來(lái)。我連忙撲到外公懷中，哽咽著(zhù)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。外公撫摸著(zhù)我的頭，輕輕說(shuō)：“乖孩子，別怕，外公沒(méi)事的�！蔽揖o緊地抓住外公的手，任淚水在眶眶里打轉。
后來(lái)，外公的身體每況愈下，住院了，老是說(shuō)胡話(huà)，吃不下任何東西…..
好不容易捱到了放假，我直奔外公家。躺在床上的外公被疾病折磨到干癟，只剩皮包骨。蒼白的臉色，像白紙一樣。眼睛微閉著(zhù)，看不到一絲生息。
我大聲呼喊著(zhù)：“外公！”外公好像是有感知的，聽(tīng)到我叫他的第一時(shí)間，極力地想睜開(kāi)眼睛看看外孫，但僅僅是翻動(dòng)眼皮的勁頭似乎就已經(jīng)耗費了他全部的體力。很快又閉上了眼睛，嘴唇微張，喉嚨里發(fā)出輕微的聲響，干枯的手開(kāi)始不停地抖動(dòng)。
冥冥中外公還記著(zhù)我！我緊握住外公的手，“外公，奇兒來(lái)看你了！”眼淚再也止不住，恣意橫流。
無(wú)論我們怎樣挽留，三天之后，外公還是走了，永遠地。
那一天我感覺(jué)世界一片黑暗，這是我第一次與骨肉至親告別，卻讓我深深體會(huì )到了斷腸之痛。如果能換回我的外公，我愿用我的所有去交換。
外公走了，讓這個(gè)春節格外清冷，炕頭一直鋪著(zhù)外公生前鋪過(guò)的床單。母親和外婆說(shuō)那上面有外公的氣息，留個(gè)念想不忍換掉。是啊，外公走了，可帶不走我們對他的思念。
父親節快到了，媽媽很想你，外公，你在那里還好嗎？
《朗讀者》第三期，徐靜蕾為去世多年的奶奶朗誦史鐵生的《奶奶的星星》，聽(tīng)得我，幾度哽咽。奶奶說(shuō)地上死一個(gè)人，天上就又多了一顆星。
我不確信，是不是每個(gè)人死了都可以變成星星，都能給活著(zhù)的人把路照亮。
但我相信，每一個(gè)活過(guò)的人，都能給后人的路上添一絲光亮，照亮心隅，像永遠活在我心中的外公一樣！
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇3
對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，日常的學(xué)習可以大致分為2個(gè)部分。在學(xué)校聽(tīng)老師講和自學(xué)。當然在一天之中，學(xué)校學(xué)習的時(shí)間所占比重是極大的。一方面是因為時(shí)間的安排，另外一方面，就是學(xué)校學(xué)習有諸多的好處。比如說(shuō)有難題可以直接向老師請求討教，這樣解決問(wèn)題是最方便快捷的。所以對于我來(lái)說(shuō)，在學(xué)校學(xué)習，是一件非常重要的事情。
在課堂中，全身心地融入課堂是首要做的事也是最重要的事情。因為課堂一分鐘的時(shí)間可以頂的過(guò)在課下是許多題。
課間休息的時(shí)間，也不單單是用來(lái)玩耍的，其實(shí)我們可以節省這些時(shí)間，去向老師請教一些問(wèn)題，不懂的不會(huì )的問(wèn)題，在這個(gè)時(shí)間去請教老師，無(wú)疑是最明智的選擇。
自學(xué)是我們學(xué)習中另一個(gè)重要部分。單單從字面上來(lái)看，自學(xué)只是自己學(xué)習，但是若要仔細推敲，自學(xué)可不能盲目。其實(shí)自學(xué)不是自己學(xué)習，在自學(xué)中當然可以向其他人去討教，取長(cháng)補短。
有許多人片面的以為語(yǔ)文就是古詩(shī)詞，然而并不是這樣的，語(yǔ)文，博大精深。就單從中華民族上下幾千年來(lái)看文化，所能學(xué)習到的自然不少。語(yǔ)文，就是截取，這些古人的文化再加上現代人的思想，所創(chuàng )建出來(lái)的一種文學(xué)。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇4
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)
古人說(shuō)：“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著(zhù)作品的格調趣味與作者人品應該是一致的。
金代元問(wèn)好《論詩(shī)絕句》卻認為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復見(jiàn)為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著(zhù)作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。
對此你有什么看法?寫(xiě)一篇文章闡明你的觀(guān)點(diǎn)。
注意：①題目自擬，觀(guān)點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【優(yōu)秀作文】
似曾相識燕歸來(lái)
現代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說(shuō)，因為一個(gè)人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書(shū)山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺(jué)隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬(wàn)般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個(gè)性，不可抑勒。
普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過(guò)一些小說(shuō)與評論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同，但若仔細品味，他那對于細微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里�！皻馕杜c滋味卻會(huì )在形銷(xiāo)之后長(cháng)期存在”，它們“以幾乎無(wú)從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來(lái)，他也去除不了，無(wú)論是什么內容，揮之不去的總是“似曾相識燕歸來(lái)”之感。
所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著(zhù)筆寫(xiě)下字，就相當于把自己的思維、人格的一部分展現出來(lái)，而歷史洪流可以湮沒(méi)人的生理性存在，卻永遠無(wú)法改變人的思想存在，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復本重印，一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì )在時(shí)間的積淀下長(cháng)盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉換，語(yǔ)氣可能顛覆，但文字中埋藏的個(gè)性和獨有的特點(diǎn)總會(huì )在不經(jīng)意間表露出來(lái)，值得我們玩味深思�；蛟S我們可以這樣想，大師大多在時(shí)間上離我們遙遠，如果沒(méi)有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無(wú)端欽慕?“似曾相識”的絕不只是表達方式，而包括一個(gè)人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨特的`“掌紋”。
就像伍爾芙自然流露的女權主義思想，哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現，而古斯塔夫·福樓丁的細致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩(shī)歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛(ài)的生活而生”一闕情詩(shī)中都能流露，更不必說(shuō)大先生的戰斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當年法國一位著(zhù)名批評家模仿意識流大師喬伊斯的筆法挑戰意識流小說(shuō)，大眾仍能從一個(gè)個(gè)細微之處看出他的獨有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ)，它能讓人們循著(zhù)氣味，找到當年給你以震撼的那只燕來(lái)，無(wú)論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。
紀伯倫曾寫(xiě)道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農夫依然是農夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會(huì )對著(zhù)運轉的星球歌唱�！弊髌分猩顚铀伎季腿缤莻�(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見(jiàn)那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識燕歸來(lái)”。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇5
在風(fēng)云變換的國際舞臺上，國與國之間的競爭不再局限于昔日經(jīng)濟、政治等“硬實(shí)力”，而今大國“軟實(shí)力”的分量似乎更重。軟實(shí)力主要包括民族文化的影響力、國民精神風(fēng)貌、思想素質(zhì)，而民族文化影響力尤為重要。
作為民族文化的載體——母語(yǔ)是民族的生存發(fā)展之根。如果一個(gè)民族不重視他的母語(yǔ)文化，勢必會(huì )走下坡路，至少經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展潛伏著(zhù)危機。在行其道的今天，我們瘋狂地學(xué)英語(yǔ)，卻淡漠甚至拋棄了自己的母語(yǔ)：漢語(yǔ)。如今毛筆大概成“稀有之物”了，拿過(guò)毛筆的人很少，會(huì )寫(xiě)毛筆字的更是寥寥無(wú)幾。而日本人卻規定每周一次毛筆字課，我們不反省一下，就這樣看著(zhù)漢文化衰落，對得起“炎黃子孫”這個(gè)稱(chēng)呼嗎？
為什么在全球掀起一場(chǎng)漢語(yǔ)熱，各國大辦漢語(yǔ)學(xué)校的今天，我們卻不再重視漢語(yǔ)？我們沒(méi)有看到語(yǔ)言文化的長(cháng)遠意義，至少沒(méi)有看到眼前所蘊藏的危機。英國、美國每年輸出英語(yǔ)所獲利潤占到了國民GDP的1%多。再看看國內的學(xué)生，花這么大力氣學(xué)外語(yǔ)，若是學(xué)好了還可以，可是大學(xué)生甚至博士生研究生的英語(yǔ)水平也不過(guò)如此。外語(yǔ)沒(méi)學(xué)好，母語(yǔ)也差，有些人的漢語(yǔ)水平甚至不及外國的漢語(yǔ)學(xué)習者，前不久上海的一次雙語(yǔ)互譯活動(dòng)競賽中，不少人把“富貴不能淫”這句古訓成“Be rich, but not sexy”(富貴，但是不能性感)。中國學(xué)生的語(yǔ)言功底，由此可見(jiàn)一斑。
聽(tīng)說(shuō)前不久申報文化遺產(chǎn)時(shí)，端午節被韓國搶先注冊。我們在憤慨之余，為什么不冷靜地想想：別人為什么輕易就能搶走？漢文化源遠流長(cháng)，先輩珍視，而子孫視之不甚惜，如棄草芥。一些重大的經(jīng)貿甚至學(xué)術(shù)交流會(huì )全部用英語(yǔ)卻不能用翻譯，這可是在自己的國土上。為什么不能像法國人一樣珍視母語(yǔ)。民族文化要博采眾長(cháng)，兼容并蓄。法國的保守未免偏激，而我們的漠然則更令人擔憂(yōu)。
“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(cháng)�！奔丫淞鱾鲙浊Ш笠廊货r活生動(dòng)，在于其獨特的音形相結合。我耳邊始終回響著(zhù)那位韓國網(wǎng)友的疑問(wèn)：“你們的漢語(yǔ)我認為是世上最優(yōu)美的語(yǔ)言，為什么亞洲其他國家和歐美重視，你們自己卻不重視呢？”
你從遠古走來(lái)，博大是你的風(fēng)采；你向未來(lái)奔去，磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語(yǔ)文化，炎黃子孫到了拯救你的時(shí)候了……
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇6
走近香山之命
北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。
走上香山的林間小道，踩著(zhù)落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動(dòng)一片片綠的、黃的、紅的樹(shù)葉輕飄飄的散落，帶著(zhù)自然的清新的味道蔓延在人們的嗅覺(jué)之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如
同踩一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來(lái)，便鞋子上沾滿(mǎn)土氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過(guò)，它們化為養料，化作春泥，使香山的樹(shù)長(cháng)得更加茂盛，也讓這里的景更加美麗。
茂盛的樹(shù)上有鳥(niǎo)類(lèi)鳴叫，婉轉的歌聲猶如天籟之音，引得我幻想這些鳥(niǎo)類(lèi)的模樣，它們的樣子肯定是極可愛(ài)的吧！一只不知名的鳥(niǎo)兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著(zhù)自己的希望向天邊飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的神奇，鳥(niǎo)兒帶我更加走近香山的自然。秋天的香山，美的是這里的樹(shù)，紅中夾帶著(zhù)黃與綠，錯落有致，樹(shù)的根須向地下室直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過(guò)的滄桑。這里的樹(shù)我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來(lái)親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗呢？你看這火紅的樹(shù)葉飄散是否會(huì )讓你想起“霜葉紅于二月花”？這里美麗的景象是否地讓你“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山里為你駐足。
天氣不似預期，天空中風(fēng)起云涌，樹(shù)葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無(wú)預兆地下了起來(lái)，香山中的花果清香，叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中，人們似乎在雨中就能走近自然，感受它的愛(ài)。當你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹(shù)林，雨模糊了他們卻給他們帶來(lái)一場(chǎng)美麗的交響樂(lè )，也給她們繪制出一幅美麗的油畫(huà)，這等美景是電視與電腦體驗不來(lái)的，因為這里還有自然的氣息與自然的聲音。
雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中�？上r(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太小了，匆匆忙忙踩著(zhù)混和樹(shù)葉與雨水的之地，帶著(zhù)這里的自然味道跟隨旅行團離去。自然的清香留在我心，又有身臨其境才能真正地走近自然。
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