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2021浙江卷高考作文范文（通用7篇）
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的2021浙江卷高考作文范文（通用7篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
浙江卷高考作文1
生命過(guò)往的故事與風(fēng)景
時(shí)光行走，初夏時(shí)節，天氣會(huì )有一些激烈的變化，還會(huì )有些風(fēng)雨交加。歷練成長(cháng)，迎接未來(lái)，這就是一個(gè)成長(cháng)的世界。
人生在路上，也是如此，每個(gè)人都歷練著(zhù)情懷，經(jīng)歷著(zhù)得失，展望著(zhù)前方。每個(gè)人都要經(jīng)過(guò)生命向前的歷練，需要內心的昂揚，需要內心的致敬，需要內心的溫柔，需要內心信念的強大，去看那片未知的風(fēng)景。
生活免不了得得失失，冷暖炎涼，行走其間的時(shí)候，不是挑剔世態(tài)多么曲折，而是要保持一份清醒，遠離抱怨，凝神聚氣，用智慧去引領(lǐng)生活，去轉化它的缺憾和錯失。
不挑剔人間百態(tài)的諸多不是，也不在得失中迷失沉淪，而是化解自我內心的分別和對立，活出對生活的一種陽(yáng)光心態(tài)，積極出發(fā)。
對生活有一個(gè)堅定的態(tài)度，才能有更好的人生把握，不是小聰明，而是一種大智慧，而是一種化解得失的能力，而是指引未來(lái)光明的象征。
能于內心紛擾的時(shí)候，用自己的心態(tài)去產(chǎn)生一種內心情懷的統一，產(chǎn)生生活的智慧。所有的故事是成就內心的品格和情懷，所有的遭遇是輔助于生命的光陰和自己經(jīng)過(guò)的感知，我們叫做覺(jué)醒。
得與失之間，舍與得之間，讓它回歸內心的安寧、平靜與祥和。人生一場(chǎng)，走的是世態(tài)炎涼，看的是人情涼薄，經(jīng)一事，長(cháng)一智，所有的智慧就是在這人與事之間磨練，擦亮，閃光，能付出忍耐是福，能消除煩惱是慧，�；垭p增。
在這是非得失當中，不迷茫，不忐忑，不緊張，不缺失，真正地完成自我的`更新，能夠更多的回歸內心世界的自省功夫，化解得失，安頓取舍，回歸安寧，成為自我內心世界的一種安穩和平衡。
走出一份笑而不語(yǔ)的榮光青春，終將會(huì )強大，終將會(huì )發(fā)現，終將會(huì )覺(jué)醒，力量越來(lái)越強，淚水越來(lái)越少，希望越來(lái)越大，脆弱越來(lái)越渺茫。讓脆弱去逃亡，讓那些曾經(jīng)的不安、崩潰、迷失和那些絕望，在青春的力量面前無(wú)處可遁，化為烏有。
愿生活光明，愿生活有力量，愿經(jīng)過(guò)的時(shí)光帶走那些曾經(jīng)的煩憂(yōu)，讓自己在生命時(shí)光這份鍛煉中自我強大，不被外界所影響，歡喜接納，柔軟改變。迎接世態(tài)炎涼，對應萬(wàn)般得失，成為自己內心的一種生活的智慧與明亮。
浙江卷高考作文2
最好的時(shí)代
得與失可以是個(gè)人功名利祿的得與失，可以是家國天下的得與失，也可以是理想凈土和現實(shí)世界的得與失……當我們把得與失賦予不同的內涵時(shí)，就會(huì )看清不同選擇的不同意義。
如果得與失僅僅事關(guān)個(gè)人的功名利祿，那暫時(shí)的得到與失去遠遠談不上是終點(diǎn)。若把它們看成終點(diǎn)，取得小小成績(jì)時(shí)，得意忘形，暫時(shí)失去時(shí)，妄自菲薄，這便是汲汲營(yíng)營(yíng)，患得患失的人生。
只在乎個(gè)人利益的得與失，不在乎山河破碎，不在乎賣(mài)國求榮，甚至還會(huì )出現石敬瑭、秦檜、吳三桂……在這些遺臭萬(wàn)年的人眼中，民族利益不過(guò)爾爾，只有個(gè)人利益的得失是終點(diǎn)。
如果把得與失賦予了更為遼闊的內涵，上升到民族大義的程度。那么失去家國天下是就是最大的.失去，失去尊嚴傲骨就是最大的失去，失去自由理想就是最大的失去。在這樣的失去面前，理想主義者一定會(huì )把它當成終點(diǎn)。于是乎，屈原抱石自沉汨羅江，陸秀夫負帝崖山跳海，文天祥在元大都慷慨就義……
由于時(shí)代的局限性，這些理想主義者們，報國只有華山一條路。所以他們把失去家國當成人生的終點(diǎn)，這是何等壯烈決絕的終點(diǎn)。
當然，也正因為我們的民族有那么多像他們一樣——寧為玉碎不為瓦全，視死如歸、視失去如終點(diǎn)的英雄們。我們民族的脊梁才能屹立不倒，我們民族的魂魄才能熠熠生輝。
慶幸我們生活在一代又一代英雄們共同締造的時(shí)代里，這是最好的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的理想是多元的——有無(wú)數條路通向終點(diǎn)，也有無(wú)數座山峰可供攀登。不會(huì )再有屈原、陸秀夫，報國無(wú)門(mén)、報國無(wú)路的孤獨與絕望。這個(gè)時(shí)代里，任何職業(yè)、性別、年齡、出身的人都有達成理想的可能。
明朝的旅行家、地理學(xué)家徐霞客，在只有通過(guò)科舉考試才能出人頭地、青史留名的年代，游歷天下二十余年，踏遍中華十三省。在他的人生里，所有得失都只是過(guò)程。
被時(shí)人當成異類(lèi)的他晚年走廢了雙腿，臨終時(shí)有人問(wèn)他：這一生“何苦來(lái)哉？”他回答：“張騫鑿空，未睹昆侖；唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命，乃得西游�！薄拔抑皇莻�(gè)平民，沒(méi)有受命，只是穿著(zhù)布衣，拿著(zhù)拐杖，穿著(zhù)草鞋，憑借自己，游歷天下，故雖死，無(wú)憾�！�
古人多不解徐霞客，因為古人看待得失更為單一，今人理解徐霞客，是因為我們對成功、對得失的理解更為自由、更為多元。高考的學(xué)子可以把考場(chǎng)的得失當成人生新的起點(diǎn)，經(jīng)歷災難意外的人可以把健全肢體的得失當成生命必經(jīng)的考驗過(guò)程，犧牲在火海、邊疆的戰士們會(huì )把國土的得失當成不可逾越的終點(diǎn)。
在最好的時(shí)代里，每種選擇的得失都可以有非凡的意義。桃李滿(mǎn)天下的人民教師可以成為時(shí)代楷模，治病救人的醫生可以成為時(shí)代楷模，在荒灘種下千萬(wàn)棵樹(shù)木的農民可以成為時(shí)代楷模，資助貧困學(xué)子讀書(shū)的環(huán)衛工人可以成為時(shí)代楷�！�
大道如青天，我輩均得出！在最好的時(shí)代里，何懼得失？
浙江卷高考作文3
生活于得失之間
從得到生命開(kāi)始，到失去生命結束，期間無(wú)數的得與失，便是人的一生。
自有意識起，我們總是渴望得到，而害怕失去。每次去超市，常常不可避免地路過(guò)玩具區，總能看到有小朋友跟父母討要某樣玩具，為此他們或撒嬌賣(mài)萌或撒潑打諢。不由地想起，自己小時(shí)候也總是渴望得到新衣服、新玩具，得到愛(ài)和關(guān)注，而若是失去了某件自己的心愛(ài)之物，更是耿耿于懷久久不能平復�？释玫�、害怕失去，是我們每個(gè)人人生的起點(diǎn)。
孩子漸漸長(cháng)大，渴望得到的、害怕失去的也不再僅僅是玩具之類(lèi)，也漸漸明白得與失不能全然仰仗父母，而是取決于自己。我們?yōu)橐粋�(gè)好的成績(jì)而挑燈夜讀，為了一段感情而徹夜難眠，為了一個(gè)項目通宵達旦。學(xué)習、生活、工作皆是，為每一次的功夫不負有心人的獲得而欣喜，也為每一次的僥幸獲得而欣喜；為每一次可以避免的失去而痛苦，也為每一次不可避免的失去而痛苦。努力得到，避免失去，我們執著(zhù)于得失的結果。
我們繼續長(cháng)大，也經(jīng)歷了更多的得與失�？释玫降目偸翘�，試著(zhù)抓住得與失的主動(dòng)權，卻難免由不得自己。有些時(shí)候，我們拼盡全力卻如平地摘月不可得，拼命挽留又如掬手捧水般留它不住。一次次地求而不得，我曾一度被困在人生無(wú)奈的患得患失之中，陷入自我的猶豫徘徊，母親總是勸我別想那么多，有些東西不是非得到不可，生活過(guò)得去便可以了。母親的寬慰和理解我全然明白，卻始終難以與自己和解，她看在眼里也不再多說(shuō)什么。某天突然接到電話(huà)，母親不知哪里得知了一部電影《敗者為王》，叫我有空一定去看。我一時(shí)感到莫名其妙，她從不關(guān)注電影卻特意打來(lái)這樣一個(gè)電話(huà)。其實(shí)這電影我早有聽(tīng)聞，是羽毛球運動(dòng)員李宗偉的'紀錄片。爸媽喜歡羽毛球，尤其喜歡林丹，那時(shí)家里�？从鹈虮荣�，林丹的對手常常是李宗偉。兩人的比賽總是格外精彩，父母作為林丹的粉絲總笑著(zhù)叫李宗偉“千年老二”，為林丹的一次又一次勝利而歡呼。李宗偉屢戰屢敗、屢敗屢戰，他們也逐漸夸起了李宗偉，父親說(shuō)李宗偉的技術(shù)越來(lái)越好了，母親說(shuō)他其實(shí)也很棒。
當我打開(kāi)電影，才真正明白了母親的電話(huà)。我們在失去的過(guò)程何嘗不曾得到，只因得失心太重，一味沉浸在自己的不可得之中卻忽略了自己早已得到的最寶貴的東西。這才明白珍惜得到，接納失去，得與失皆是生活，最重要的是享受過(guò)程。
浙江卷高考作文4
鑒往知來(lái)，創(chuàng )造美麗人生
得與失，是終點(diǎn)，是起點(diǎn)，還是過(guò)程？我認為都是，也都不是。得與失，是人生某一階段對所做事情的一種判定，一種結果。什么是終點(diǎn)？終點(diǎn)就是一段路程結束的地方。什么是起點(diǎn)？起點(diǎn)就是一段路程開(kāi)始的地方。什么是過(guò)程？過(guò)程就是事物發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序。但我認為得與失是起點(diǎn)或者是終點(diǎn)，都割裂了事物發(fā)展的聯(lián)系。而過(guò)程，是得與失這個(gè)結果所經(jīng)過(guò)的階段，不是得失的本身。
綜上所述，我認為，得與失，不僅是終點(diǎn)，也不僅是起點(diǎn)，而是人生中的一個(gè)個(gè)節點(diǎn)。
得與失，是對前段時(shí)間工作和學(xué)習的歸納和總結。
人生在世，我們總要經(jīng)歷某些事情。在人生的某一階段，我們面對的都是未知的人生。由于時(shí)代不同，條件有異，我們做任何事情，都沒(méi)有現成的經(jīng)驗可以借鑒，最終的得與失，都是事物發(fā)生的自然結果。我們所要做的，就是先確定哪些是得，哪些是失，然后從“得”中歸納出經(jīng)驗，從“失”中吸取教訓。比如說(shuō)，我在高二年級參加學(xué)考，語(yǔ)文成績(jì)是A，數學(xué)成績(jì)是C。A是符合我的預期，是“得”；而C不符合我的預期，是“失”。那么，我語(yǔ)文為什么考得好？是因為我對語(yǔ)文的興趣大，平時(shí)喜歡閱讀，作業(yè)比較認真。這些是成功的經(jīng)驗，我要好好歸納總結。為什么數學(xué)考不好？是因為我不喜歡數學(xué)，作業(yè)也不認真做。這些都是失敗的.教訓。為了改變數學(xué)成績(jì)差的局面，我要好好培養對數學(xué)的興趣，多花時(shí)間，認真對待，爭取在高考中考出好成績(jì)。所以說(shuō)，得與失，就是對前段時(shí)間的歸納和總結。
得與失，是為后一段時(shí)間工作和學(xué)習提供參考。
總結前段時(shí)間的得與失，就是為了下一階段處理事情提供參考。有經(jīng)驗，可以借鑒；有教訓，必須避免。有了經(jīng)驗，做事就有章可循，也能增加信心；有了教訓，做事就能避開(kāi)不利因素，避免重蹈覆轍。古代有一個(gè)官員，精明能干，處理政務(wù)井井有條，頗受同僚、上司贊賞。但因為貪污受賄，被罷免官職。經(jīng)過(guò)多方奔走，他重新任職。他沒(méi)有接受教訓，還是管不住自己的手，結果第二次被罷免官職。他的一個(gè)窮親戚得知后，跟他講了一個(gè)故事。窮親戚說(shuō)，他家有一頭毛驢，第一次過(guò)橋的時(shí)候，不小心踩進(jìn)了橋上的小坑，傷了蹄子。治好之后，毛驢每次過(guò)橋，都小心避開(kāi)小坑。而你，第一次因為貪賄被罷官，第二次還是因為貪賄被罷官，你還不如俺家的毛驢。這個(gè)貪官，就是沒(méi)有吸取教訓。如果這個(gè)官員，第二次上任后，利用自己超強的能力，一心為國為民，就能名利雙收，怎么會(huì )又被黜免？所以說(shuō)，前段時(shí)間的得與失，能為后一段時(shí)間的工作提供參考。
在漫長(cháng)的人生中，一段時(shí)間的得與失，構成了生活中的一個(gè)個(gè)節點(diǎn)。在每一個(gè)節點(diǎn)，我們都要總結經(jīng)驗和教訓；在每一個(gè)節點(diǎn)，我們都要開(kāi)啟我們下一段航程。只有鑒往知來(lái)，我們才能總結過(guò)去，做好當下，展望未來(lái)，我們才能創(chuàng )造出屬于我們的美麗的人生。
浙江卷高考作文5
得失的深處是心境
把得與失看成終點(diǎn)，有理。
中美博弈，美國的精英們就認為：成功了，美國可以繼續領(lǐng)導世界一百年，失敗了，美國夢(mèng)就碎了一地；馬云的阿里前幾年謀劃著(zhù)在美國上市，局中人就認為成功者，阿里帝國基業(yè)永固三百年，失敗了，則泯滅于江湖；同樣，我們高中生端坐考場(chǎng)，有的同學(xué)就在想我高中榜首，進(jìn)了名校，就已經(jīng)與未來(lái)簽好了期貨協(xié)議，反之，高考失敗，則前途黯淡，萬(wàn)念俱灰。如此種種，貌似在理，實(shí)則做的是一錘子買(mǎi)賣(mài)，更是一葉障目，視宏大的人生盛宴為眼前的一盤(pán)菜。
把得與失看成起點(diǎn)，似乎也有理。但細細思量，其實(shí)終點(diǎn)論與起點(diǎn)論似乎是同一回事。
起點(diǎn)者，也可以理解為出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)者，也可以理解為做人做事的.基本動(dòng)機，即當下人們耳熟能詳的初心。終點(diǎn)者，即目的地，是我們做人做事希望達成的目標。如果說(shuō)兩者一定有所區別，那無(wú)非是終點(diǎn)論者看重的是做人做事的前半場(chǎng)，起點(diǎn)論者強調的是做人做事的后半程。但無(wú)論哪一種，它們都極為重視得失，得之則喜，失之則悲，人生哀樂(lè )全系于得失。
但洞悉世事人生者，則不然，他們會(huì )把得與失看成一個(gè)過(guò)程。
做人做事往往是由無(wú)數個(gè)節點(diǎn)組成，每個(gè)節點(diǎn)都會(huì )標示出做人做事成敗得失的刻度，如果只凝視著(zhù)這些刻度，那每一次都是歷高山，跨深壑，縱然成功多次，只要一次失去，就會(huì )墮入深淵。反之，提高站位，放眼整體，就會(huì )知曉一個(gè)節點(diǎn)的得失常常不影響全局。天無(wú)絕人之路，水隨山轉，危中有機，柳暗花明其實(shí)也是世間的常態(tài)。
把得與失看成一個(gè)過(guò)程者，不會(huì )計較一時(shí)的得失，但他不會(huì )允許自己一敗再敗，活成自己討厭的模樣。他會(huì )像水一樣，遇到阻擋，力有不逮，就靜靜地積聚能量，或者繞行而過(guò)，不怨天，不尤人，總會(huì )流出自己的河床和前程。蘇軾如此，汪曾祺也是如此，毛澤如此，鄧小平也是如此，他們能容忍失敗，及時(shí)轉換思路，旁逸斜出，開(kāi)出燦爛的生命之花。
把得與失看成一個(gè)過(guò)程者，絕不是逆來(lái)順受，無(wú)欲無(wú)求，徹底躺平。他們只是看清了所謂的得失很多情況下只是在爭一時(shí)的臉面虛榮，他們更在乎的是生命的本真。他們清醒地活在天地間，仰不愧于天，俯不怍于地，活成了莊子所言的“舉世而譽(yù)之不加勸，舉世而毀之不加沮”。如此，得與失怎會(huì )成了他們的終點(diǎn)或所謂的起點(diǎn)呢？
得到一棵樹(shù)往往要放棄一片森林，兩手空空，就意味著(zhù)無(wú)限的可能得到，太在乎得失，歲月的盡頭往往兩手空空。世間事只要努力了即可，得之我幸，不得我命。在我們的人生終點(diǎn)到來(lái)之前，所有的得失都只是一個(gè)過(guò)程，終點(diǎn)之后，世事又與我們何干？
我們的心境決定了得失的份量，得失的深處隱現著(zhù)的是我們的心境。
浙江卷高考作文6
得與失
歲月騖過(guò)，山陵浸遠。時(shí)光荏苒，歲月如梭。于是，我們感嘆，我們痛心，光陰流逝。因為，我們沉浸于這時(shí)光中，我們所丟失的，我們所錯過(guò)的，我們曾不舍的。
然，歲月也帶給我們昔日未曾降臨的期盼，帶給我們一直渴望的光亮，帶給我們，不得不學(xué)會(huì )的成長(cháng)。
人生在世，得與失在所難免。但在我看來(lái)，得失是辯證統一的，沒(méi)有無(wú)失之得，也沒(méi)有無(wú)得之失，關(guān)鍵看我們怎么去理解。
科學(xué)家貝佛里奇說(shuō)過(guò)：“人們最出色的工作往往是處于逆境下做出的。思想上的'壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑�！逼鋵�(shí)，“殘缺”并不可怕，可怕的是不能夠正視現實(shí)。不要感嘆命運多舛不公。命運向來(lái)都是公正的，在這方面失去了，就會(huì )在那方面得到補償。當你感到遺憾失去的同時(shí)，可能有另一種意想不到的收獲。
泰戈爾說(shuō)：“如果你因失去太陽(yáng)而流淚，那你也失去群星了�！碧┪炭此破匠�，實(shí)則深刻的哲理名言幫我們架通了一座橋——一座失望化為希望，痛苦化為快樂(lè )的橋。讓我們明白了得到一種幸福，失去是另一種幸福，明白了擁有什么就品嘗什么才是真正的幸福。
如畢淑敏所言：歲月送給我苦難，也隨贈我清醒與冷靜。清醒與冷靜是時(shí)光的.饋贈，是歲月的溫柔，是一份難得的禮物，是得到。在我們悲痛著(zhù)歲月帶來(lái)的苦難，失去著(zhù)歲月偷走的美好的同時(shí)，它也帶給了我們，或許并不想要的成長(cháng)。因為，歲月靜好時(shí)，你會(huì )忘記清醒與冷靜。只有經(jīng)歷苦難后，才學(xué)會(huì )了清醒與冷靜。
我們姑且將失去放入苦難，把清醒與冷靜納為得到。如此，暫定得與失。
得失是如此的辯證統一，所以我們要做的就是正確認識得失。有得必有失，有失必有得，沒(méi)有不失之得，也沒(méi)有不得之失，不以物為喜，不以己為悲。不必為“失去”而難過(guò)，因為世間之物本來(lái)就是去住無(wú)常。我們所能做、所應做的只是在“得到”時(shí)珍惜它。
浙江卷高考作文7
閱盡千帆，歸來(lái)仍是少年
人生百年，白駒過(guò)隙，豈能困惑于得與失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆悵于一時(shí)一事之失，都屬于一葉障目，不見(jiàn)遠方的星辰大海。只有看淡得失，把它當成人生的過(guò)程，才能閱盡千帆，歸來(lái)仍是少年。
人生最大的悲哀，就是錯把得失當終點(diǎn)。
年逾不惑，事業(yè)小成，工作穩定，業(yè)務(wù)熟練，于是乎滿(mǎn)足于現狀，失去奮斗目標，喪失斗志與激情，不再期望更高的山峰。這不妨稱(chēng)為“得之殤”。單位高級職稱(chēng)指標稀少，個(gè)人積分排名又靠后，即便努力三年五載也未能如愿。既然晉升無(wú)望，又何必累死累活？于是對自己放松要求，得過(guò)且過(guò)。這不妨稱(chēng)為“失之痛”。
緣何如此？細思極恐。不管“得之殤”，抑或“失之痛”，實(shí)質(zhì)都是錯把得失當成終點(diǎn)。在這種錯誤的思想認識下，或是小進(jìn)則滿(mǎn)，小富則安，躺在功勞簿上自我陶醉；或是聞失則憂(yōu)，聞敗則餒，不再奢望新的挑戰與作為。久而久之，心靈受到羈絆，人生陷入困境，蹉跎了歲月，浪費了人生。
把得與失當成過(guò)程來(lái)看，你就會(huì )發(fā)現得與失既是終點(diǎn)，更是起點(diǎn)。
得失只不過(guò)是一個(gè)過(guò)程。就如同父輩們春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱澇，無(wú)論悲喜，周而復始，勞作不息。耕種與收獲就是農民的生命，豐年也好，災荒也罷，都是生命的.一個(gè)過(guò)程。既然如此，就應當認清前路，看淡得失，鍥而不舍，馳而不息。諸葛亮七擒孟獲，平定南中，消除后顧之憂(yōu)，這是終點(diǎn)；然后上《出師表》于劉禪，六出祁山，攘除奸兇，這又是起點(diǎn)。2020年，中國實(shí)現全面脫貧，脫貧攻堅戰取得全面勝利，這是終點(diǎn)；但鄉村振興還任重道遠，必須再接再厲持續發(fā)力，這又是一個(gè)新的起點(diǎn)。
人生就像一輛列車(chē)，得失都是過(guò)程，不癡迷于某一個(gè)站點(diǎn)的得失，才能到達終點(diǎn)，贏(yíng)在全程。
“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞�！边@是蘇軾面對得與失的態(tài)度，得與失不過(guò)是河流中的朵朵漣漪，河水不會(huì )因為漣漪而停留腳步，人生又哪能因為一時(shí)得失裹足不前。持有寬廣的胸懷，良好的心態(tài)，智慧的心境，得不驕傲，失不沮喪，你才能看淡得失，享受過(guò)程，收獲厚重的人生。
愿你把得失當成過(guò)程，閱盡千帆，歸來(lái)仍是少年。
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