實(shí)用的高二優(yōu)秀作文匯總3篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的高二優(yōu)秀作文5篇，希望對大家有所幫助。
高二優(yōu)秀作文 篇1
作為一個(gè)書(shū)蟲(chóng)，深知看一本好書(shū)的益處�？戳智逍臅�(shū)，我學(xué)會(huì )的第一個(gè)道理就是，少寫(xiě)點(diǎn)憂(yōu)傷的東西，把幽默和快樂(lè )帶給大家。雖然有時(shí)候覺(jué)得憂(yōu)傷也是一種美好，但相比起來(lái)，我還是希望大家看到我的作文得到的都是輕松和快樂(lè )的心情。
但有時(shí)候，要是一時(shí)控制不住，寫(xiě)了憂(yōu)傷難過(guò)的文字，還請大家見(jiàn)諒。因為我覺(jué)得這是個(gè)可以坦露心聲的地方。在人群面前偽裝小心翼翼已經(jīng)很累了，我希望能有一塊地方，可以不扼殺我的喜怒哀樂(lè )。所以，在這里，我不會(huì )刻意去掩飾，有什么就說(shuō)什么。我的多愁善感，我的古靈精怪，我的奇思妙想，我拿來(lái)和大家分享，希望不喜勿噴。覺(jué)得和我有共同語(yǔ)言的，也可以QQ，我們可以在文字上交流，做朋友，一起分享，一起進(jìn)步。
對了，我叫文雪。
我想，大多數時(shí)候我不是個(gè)吝嗇的人。我最喜歡做的事情就是和別人分享，不管好的壞的。當然，大多數是好的，因為那時(shí)心情比較激動(dòng)，斗志比較昂揚，心情不好的時(shí)候，就變得蔫蔫的，分享也沒(méi)有心情了。
還有，可能我在陌生人面前會(huì )很安靜，在熟人面前就很?chē)Z叨。那些話(huà)就像打開(kāi)閘門(mén)抑制不住一樣地飛出來(lái)。嘿嘿，見(jiàn)諒。
但我愿意展現真實(shí)的自己，天下之大，緣分卻可遇不可求，我愿意抓住每一個(gè)與你相遇的機會(huì )。
高二優(yōu)秀作文 篇2
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”一句出于《孟子》一書(shū)，這位偉大的思想家留給了后世之人無(wú)數的人生哲理與精神財富，這便是其中之一。
在憂(yōu)患中得以生存，在安樂(lè )中趨于消亡。僅從字面分析，這是對勤勞者，謹慎家的歌頌，對貪圖享樂(lè )之人與自滿(mǎn)主義的抨擊。這一點(diǎn)是炎黃子孫所深諳的，因為歷史給了這句話(huà)幾近完美的證明。他們奉它為格言，為準則，為時(shí)刻所應銘記的真理。然而世間又一真理是，即便一個(gè)事物有再多的信奉者，并不意味著(zhù)它有相同的`實(shí)踐者。于是，在歷史洪流之中，許多人口中吟著(zhù)“憂(yōu)患”，卻亦在安樂(lè )之中死去。
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”所強調的便是憂(yōu)患意識，就是對即將發(fā)生的事物有所預期，有所思索，有所準備，目的就是為了發(fā)展，為了生存。一個(gè)人生存能力的強弱便取決于他憂(yōu)患意識程度的深淺�！鞍矘�(lè )公”劉禪，坐擁益州沃野千里，旁有能臣強將不計其數。但他卻用了小人，丟了國家，一敗涂地。為何？因為他只知道“此間樂(lè )，不思蜀”的安逸，不知道蜀漢因何而生，他該如何繼承父志，該如何復興漢室�？床坏轿磥�(lái)的災難，自然成了任人擺布的魚(yú)肉。同樣，作為一家企業(yè)，品牌“諾基亞”曾紅極一時(shí)，成為全球無(wú)人所不知，但現如今卻銷(xiāo)聲匿跡，只剩受人調侃的笑柄，又是為何？因為他唯我獨尊，自認為可以獨當一面直至永遠，自然放慢了探索創(chuàng )新的腳步，當新興技術(shù)的潮流將其淹沒(méi)之時(shí)才追悔莫及�？床坏轿磥�(lái)的發(fā)展，自然成了高速發(fā)展時(shí)代的落伍者。
試想，此二者難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”一句？他們絕對聽(tīng)到過(guò)，并點(diǎn)頭稱(chēng)是“嗯，你說(shuō)得對，是應該未雨綢繆”，但轉個(gè)身，又沉溺于榮華與名譽(yù)的自在。這種口是心非的偽“憂(yōu)患者”，他們最缺乏的憂(yōu)患意識就是沒(méi)有憂(yōu)患意識所將造成的后果。
那么怎樣才算作真“憂(yōu)患”者？
于個(gè)人而言，憂(yōu)患意識就是完善自己，事前準備，事后彌補。劉徹的憂(yōu)患意識體現在頒布“推恩令”，防微杜漸；勾踐的憂(yōu)患意識體現在臥薪嘗膽，置之死地而后生。于社會(huì )而言，憂(yōu)患意識就是完善體制，實(shí)抓實(shí)干，之前的“讓一部分人先富”是為了帶動(dòng)整個(gè)國家經(jīng)濟的騰飛；如今的“蒼蠅老虎一起打”是為了創(chuàng )設一個(gè)和平清廉的發(fā)展環(huán)境。于國家而言，憂(yōu)患意識就是發(fā)展經(jīng)濟，提高科技，鞏固國防，中國曾因“享安樂(lè )”而挨了打，備受屈辱，也曾因“少憂(yōu)患”而發(fā)展滯后，受人嘲諷。但昨日已消逝，明日仍需面對。若要受人尊敬，那就走出去！讓世界看一看中國的文化與精神！若要說(shuō)得鏗鏘，那就搞經(jīng)濟！人民富裕起來(lái)才更有說(shuō)話(huà)的底氣！若要行得平穩，那就固國防！打不穿的鋼盔鐵甲與堅船利炮才守衛得了國土，震撼得了世界！一切都取決于今日的憂(yōu)患意識！
某一事物可以達到巔峰，卻不能達到頂峰，因為發(fā)展之路沒(méi)有終點(diǎn)。如果要做一個(gè)真“憂(yōu)患者”，只有不斷地為將來(lái)著(zhù)想，思方法，做準備，等機會(huì )，一刻不懈怠，才可以避免停滯，隨時(shí)代的步伐一路前行。
這才是真正的“憂(yōu)患意識”，這才是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的真諦。不斷產(chǎn)生的危機感正如探索未知黑暗前集聚的火把，即便再黑，再無(wú)盡的道路，也總會(huì )被照成一片明亮的天地。
高二優(yōu)秀作文 篇3
花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？……
三生石畔有株絳珠草，受神瑛澆灌，通靈成人，便要以淚抵水報其恩，因而化身為黛玉，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，獨把花鋤偷灑淚。都說(shuō)黛玉多愁善感，常常眼空蓄淚淚空垂，哪里知道她是將眼淚化水，以報寶玉的恩情。
花影不離身左右。黛玉對花情有獨鐘，“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”是對白海棠的欣賞；一句“孤標傲世偕誰(shuí)隱？一樣花開(kāi)為底遲？”將菊花問(wèn)得無(wú)言以對；“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛�！眲t是對桃花的眷戀，對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣。
再嬌艷高潔的花，“明媚鮮妍能幾時(shí)”，只不過(guò)是“一朝飄泊難尋覓”罷了！于是乎暮春時(shí)節落花飛滿(mǎn)天，引得黛玉淚眼觀(guān)花，悲悲嘁嘁，如怨如慕，只泣得“花魂點(diǎn)點(diǎn)無(wú)情緒，鳥(niǎo)夢(mèng)癡癡何處驚”。
試看春殘花漸落，又有誰(shuí)知人的至死不渝！閑靜似嬌花照水，又有誰(shuí)明她的矛盾心靈？！
落花尚可被埋葬，人的感情也可以嗎？黛玉可以。她可以把心埋得很深，可以“隨花飛到天盡頭”�；ㄋ�，她葬花，葬的也是自己��！
為愛(ài)而生，她對寶玉的真情無(wú)人能抵。但最終也因愛(ài)而死，留下了終生的遺憾吶！該是花飛人倦了吧！
悲劇。以淚還情的結局總是悲的，“胭脂鮮艷何相類(lèi)，花之顏色人之淚”。黛玉為寶玉流干了淚，最終淚盡而逝，也是還了了吧！香魂一縷隨風(fēng)散，她注定不屬于那里。
如弱柳扶風(fēng)，她似水般柔弱，但那份愛(ài)格外堅毅如一。似嬌花照水，她若玉般冰潔，卻被詩(shī)化成多愁的人兒。
黛玉的美無(wú)法形容，只言片語(yǔ)尚不能描述，唯有作詩(shī)一首祭之：
夢(mèng)啼冷月見(jiàn)花落，
落花引得嬌人淚。
淚干不見(jiàn)春來(lái)回，
回看香魂惹人憐！
……
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
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