感悟的作文優(yōu)秀（9篇）
在學(xué)習、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的感悟的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
感悟的作文 篇1
生命無(wú)處不在，任何活著(zhù)的東西都有生命，可是，生命到底是什么呢？我一直弄不明白。
上個(gè)星期，我的同學(xué)送給我幾條白白胖胖的蠶，我非常喜歡它們，天天盼望它們快快長(cháng)大，產(chǎn)下卵來(lái)。過(guò)了幾天，我的桑葉已經(jīng)不夠了，可它們都還沒(méi)有結繭，到了星期五下午，我便索性把它們扔在學(xué)校不管了。過(guò)了兩天，我來(lái)到學(xué)校，本以為它們都死了，可真正的情況令我大吃一驚——它們都還活得好好的，只不過(guò)瘦了一點(diǎn)罷了�？吹剿鼈冞@樣頑強，我忍不住給它們放了許多桑葉。
公園里的草坪上有許多株小草，一到春天，都從地上探出小腦袋，綠油油的一大片，就像一塊天然的綠地毯�？墒且坏较奶�，它就變成了許多孩子的`樂(lè )園，他們在上面踢足球、做游戲等。隨著(zhù)孩子們奔跑的腳步，可愛(ài)的小草一簇一簇地倒下了。我原以為它們再也不能像衛士一樣站起來(lái)了，可是過(guò)了十幾分鐘，奇跡出現了！這些可愛(ài)的小草竟然一歪一歪地站了起來(lái)，它們倔強地挺起胸膛手挽手，而且站得更穩了，更牢固了。
草叢中經(jīng)常有一些螞蟻匆匆忙忙地爬來(lái)爬去。有一次，我在草叢中挖了一個(gè)幾毫米深的坑，又抓了幾只來(lái)去匆匆的螞蟻，把它們放進(jìn)坑中，不等它們有任何逃出的時(shí)間，便用泥土把這個(gè)坑填得滿(mǎn)滿(mǎn)的，還用手把這個(gè)坑使勁按了幾下，就喜滋滋地等起來(lái)了。心想：哼！看你怎么逃出來(lái)！過(guò)了一會(huì )兒，那幾只螞蟻竟奇跡般地從土中爬出來(lái)，依舊像往常那樣匆匆忙忙地離去了，我吃驚地張大了嘴巴。
哦！我明白了：原來(lái)生命就是頑強和堅韌不拔的精神！
感悟的作文 篇2
在人生中，我們總會(huì )有許許多多的“第一次”。也正是那許許多多的“第一次”，陪伴著(zhù)我們成長(cháng)，陪伴著(zhù)我們領(lǐng)悟人生的啟示。
那是冬至前一天的夜晚。在熱氣騰騰的蒸鍋旁，媽媽告訴我今天要包湯圓。包湯圓？我可從來(lái)沒(méi)有自己動(dòng)手包過(guò)呢！
我興奮極了，早早地洗干凈手，一邊看媽媽準備湯圓餡，一邊看著(zhù)爸爸揉面團。終于，一切準備就緒，我興致勃勃地卷起袖子——看看我怎么大干一場(chǎng)吧！
然而，事與愿違。我把面皮攤在手上，鏟了一大團餡，剛想包起來(lái)，面皮就裂開(kāi)了。它黏乎乎地粘在我的手上，我只好抖掉餡，狼狽地跑到衛生間把面皮一點(diǎn)一點(diǎn)地摳下來(lái)。等我回到桌邊時(shí)，爸爸媽媽早已包好了兩三粒湯圓了，粒粒又大又圓，像個(gè)肉嘟嘟的胖小子。我只得向媽媽討教經(jīng)驗。媽媽認真地說(shuō)：“你可以先抹一些糯米粉在手上，這樣皮兒就不會(huì )粘手，色澤還要光亮些。還有啊，餡要拿少點(diǎn)兒，不然皮會(huì )包不住餡，也會(huì )裂開(kāi)�！�
我琢磨研究了媽媽的話(huà)，又繼續包湯圓了。雖然前幾個(gè)湯圓皮仍舊會(huì )破，餡不是拿多了，就是少了，但是幾次之后，我總算有了一點(diǎn)兒進(jìn)步。我依然努力著(zhù)，到最后，我還能包出小兔子和小螃蟹等可愛(ài)的動(dòng)物呢！
第二天，我起了個(gè)大早，頂著(zhù)刺骨的'寒風(fēng)，品嘗著(zhù)不知為何比平時(shí)美味多了的湯圓，心里暖融融的。
從這個(gè)難忘的“第一次”中，我終于深刻地體會(huì )到了“失敗乃成功之母”的道理。我堅信這個(gè)道理使我一生受用。
感悟的作文 篇3
只要動(dòng)動(dòng)手指頭，打開(kāi)電視機可知全球天氣，輕點(diǎn)鼠標可知生物的綱目物種，遷徙演化，摸摸觸屏手機，足見(jiàn)“秀才不出門(mén)，盡知天下事”�？萍荚诮o我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也淡化了我們親近自然，了解自然，的欲望�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，生命的真諦在于體驗。只有體驗過(guò)自然，體驗過(guò)生活的人生，才是完整的人生。
李煜若沒(méi)有“亡國破家”的體驗，怎么會(huì )有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的哀嘆；杜甫若沒(méi)有“安史之亂”的生活體驗，怎么會(huì )有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟；白居易若沒(méi)有貶謫生活的體驗，怎么會(huì )有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨？
懷著(zhù)一顆好奇的心上路，一路上走走停停，看看山岡，賞賞霓虹，吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到滿(mǎn)足。去體驗生活吧�？�，流水多么潔凈，清風(fēng)多么恬然，呼吸多么自然！
小時(shí)候，我與鄰居的小伙伴三五成群的相約一起，爬山，掏鳥(niǎo)蛋，郊游，玩老鷹捉小雞……玩得不亦樂(lè )乎！我在爬山中明白：山之高大，路之難行。我在爬山中明白：越到陡坡處，越能鍛煉一個(gè)人的意志與力量。我明白，要想前行，必須懂得與他人合作，只有手拉手，盡力而為，才能共同克服障礙，取得成功！小時(shí)候的生活體驗，在當時(shí)，我覺(jué)得很好玩，而現在，我覺(jué)得很有味！
爬山的體驗讓我更有信心與希望。爬山，讓我明白，無(wú)限風(fēng)光在險風(fēng)！郊游，讓我領(lǐng)略到大自然的.生機與活力。我在郊游中觀(guān)賞美景，尋找樂(lè )趣，拋棄了煩惱，拾到了友誼，分享了快樂(lè )！郊游間，我與同伴共同享用隨身食物。分得一粒糖果，我都會(huì )很開(kāi)心，。這就是生活的體驗的意韻所在。
現在，安中的學(xué)習生活，讓我更感受到了體驗生活對于自己藝術(shù)發(fā)展的作用。上美術(shù)課，我都會(huì )很注重在室內學(xué)習與出外寫(xiě)生相結合。有時(shí)候，自己在室內畫(huà)畫(huà)，覺(jué)得累了，靈感沒(méi)了，就會(huì )到校園里走走，甚至出校處走走，找找靈感，然后再回到畫(huà)室進(jìn)行創(chuàng )作。我覺(jué)得這樣很有樂(lè )趣，更有活力了，學(xué)習更有勁頭了！
一個(gè)人，如果不親近自然，不體驗生活，他往往會(huì )在“虛幻”中尋找寄托，在無(wú)聊中虛度光陰�，F在，有些人整天沉迷于網(wǎng)絡(luò )，玩游戲，以致體型越來(lái)越胖，體質(zhì)越來(lái)越差。以致“玩物喪志”。為何？只因缺少生活的體驗！
生命的意義在于體驗生活。春天，因為花開(kāi)而美麗，因有你更精彩；秋天，因為豐收而充實(shí)，因有你更喜悅。生命中的樂(lè )趣，因有自己的體驗而更有韻味！。讓我們一起手牽手，體驗生活吧！
感悟的作文 篇4
“和”是中國傳統文化思想的重要元素之一。古人有“和為貴”、“握手言和”之說(shuō)�！对~源》將其解作：和順、和諧、調和之意。筆者謂“和”者：一統、歸一也。此“一”乃集合、融合為一之意，是殊相的融合，而非共相的相同。
“和”的狀態(tài)看似確和，實(shí)則不和；看似不和，實(shí)則確和�！秶Z(yǔ)·卷十六鄭語(yǔ)》有這樣一句：以他平他謂之和，故能豐長(cháng)而物歸之。馮友蘭先生對此句有一段很有趣的解釋?zhuān)矗骸耙运剿^之和”；如以咸味加酸味，即另得一味。酸為咸之“他”，咸為酸之“他”，“以他平他”即能得另一味；此所謂“和實(shí)生物”也。（摘自《中國哲學(xué)史》馮友蘭著(zhù)，第三章孔子以前及其同時(shí)期之宗教的哲學(xué)的思想五人之發(fā)現）再如，宮商角徵羽相結合便組成五度相生律及樂(lè )曲，若僅有單一的某個(gè)音，則無(wú)以組成五度相生，樂(lè )曲更無(wú)從談起。在此，不難發(fā)現此中的“和”乃多者事物組成一中組合的事物，我想也可以說(shuō)由多個(gè)單一事物的殊相，組成整體事物的共相。
組成“和”的事物殊相有兩種存在形式：一是各殊相相輔相成，幾者互促共進(jìn)。二是各殊相反相成，呈矛盾地對立統一存在。
所謂各殊相之間的相輔相成之“和”，即各殊相互相支撐地存在。如：能指與所指之和所組成的印象。事物，即：所指之所以被稱(chēng)為某事物，是因為其有能說(shuō)明該事物的名稱(chēng)，即：能指。如桌子一詞一經(jīng)在人的意識中出現，人們很自然地會(huì )想起桌子的實(shí)物。之所以如此，是因為“桌子”一詞作為能指，已隨著(zhù)數十代人約定俗成的應用，已深入人的意識中。這個(gè)實(shí)物便是所指桌子，人們?yōu)榱吮阌诨ハ嘟涣�，便將“桌子”一詞作為能指命名桌子這一實(shí)物。由桌子的能指及所指也便在人的意識中產(chǎn)生了桌子能指的印象——由四個(gè)條形支點(diǎn)支撐的用于放置物品的平面，這便是能指與所指之和組成的實(shí)物的能指印象。
所謂各殊相反相成之“和”，即：各殊相之間的本質(zhì)是存在著(zhù)根本矛盾的，且在根本矛盾的對立、殊相的對比中依存。如由平仄構成的詩(shī)詞格律：平仄兩部韻，讀音、音韻風(fēng)格有別，且構成平仄的音韻的平、上、去、入五聲的讀音、風(fēng)格各異，如在格律：“仄仄平平仄”中，平仄是互相依存而存在的，格律中只有體現平聲，方可有仄聲體現的空間，反之亦然。如無(wú)平聲則無(wú)所謂仄聲，無(wú)仄聲亦無(wú)所謂平聲。故由平仄互相對立的音韻之和構成了整體格律的音律。
從上述兩例中不難看出，無(wú)論是能指與所指之間相輔相成的“和”，還是詩(shī)詞格律中“平”與“仄”之間相反相成的“和”，都有一個(gè)共同之處，即：由兩種或多種不同的事物，由于某種內在的關(guān)系，彼此互為依存地、有機地形成的某種新共同體。桌子的“能指”與“所指”在人的意識中結合，形成了人意識中桌子的印象；音韻中的“平聲”與“仄聲”的排列組合形成了詩(shī)詞格律。正是這種組合，才形成了“和”，或曰“和諧”狀態(tài)。此系達到“和”的第一種途徑。
形成“和”的第二種途徑，與第一種途徑是相對的，我暫將其稱(chēng)為：因分而和。此亦即：欲達到“和”的狀態(tài)，必先將“和”的事物合理地分開(kāi)，若不先達到分的狀態(tài)，和的'狀態(tài)也便無(wú)法達到。我認為，這種途徑下形成的“和”是最為永恒的和，是世間之“大和”，同時(shí)也是一種很有理趣的“和”的狀態(tài)。何謂“永恒之和”、“大和”？這種狀態(tài)理趣何在？莫急，待我一一闡述。
《孟子·梁惠王下》中，孟子與王有一段關(guān)于音樂(lè )的經(jīng)典對話(huà)：（孟子）曰：“王之好樂(lè )甚，則國其庶幾乎，今之樂(lè )猶古之樂(lè )也。（王）曰：“可得聞與？”曰：“獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？”主曰：“不若與人�！痹唬骸芭c少樂(lè )樂(lè )，與眾樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？”曰：“不若與眾�！蔽覀兗毤毱肺哆@段對話(huà)：我們暫且不考慮音樂(lè )欣賞者的身份，一人欣賞音樂(lè )與和其他人一起欣賞音樂(lè )的感覺(jué)有何區別？必然是和其他人共同欣賞音樂(lè )更有樂(lè )趣。這點(diǎn)是眾所周知的，無(wú)需多言。我們進(jìn)入文本限定的人物身份——梁惠王。這個(gè)諸侯王，在國內與百姓共同欣賞音樂(lè )，亦即梁惠王將欣賞音樂(lè )之樂(lè )趣和國內百姓共同分享，那這種樂(lè )趣卻不僅僅是停留于志趣之和了，其更深層的意蘊是家國之和，即和諧、融合，此乃“大和”。
若問(wèn)曰：既然有“大和”，可有“小和”乎？則答云：“然也”。何謂“小和”？欲知“小和”我們還從“大和”入手。從《孟子》中的一例，不難發(fā)現，“大和”乃是一種多者有著(zhù)必然聯(lián)系（這種聯(lián)系或為辯證的矛盾，或為互相的補充）的事物，互相作用以達到和諧、融合的狀態(tài)。由此可推知“小和”乃是一種或者說(shuō)是單一事物之和。如：一張桌子、一支鉛筆等，因為這些事物與其他事物并無(wú)任何聯(lián)系，亦不和其他事物形成任何整體，但其具備自身應具備的能指及所指，能為其正名，故就其本身而論，這種單一事物的獨立存在，確實(shí)是一種“和”的狀態(tài)。由此，我們便可以發(fā)現并品味由第二種“和”所產(chǎn)生的理趣了。
仔細品味《孟子·梁惠王下》中所謂之樂(lè )：
曰：“獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？”主曰：“不若與人�！痹唬骸芭c少樂(lè )樂(lè )，與眾樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？”曰：“不若與眾�！�
我認為，此處所謂之“樂(lè )”有兩層含義：第一層含義為內心之樂(lè )，亦即愉悅。從心理學(xué)角度分析，便是個(gè)人的內心尋求音樂(lè )知音的精神需求空缺得到了彌補后，產(chǎn)生的相應心理反應。第二層含義為由國家和諧而產(chǎn)生的祥和之樂(lè )，這種“樂(lè )”便是由上文所說(shuō)的“大和”產(chǎn)生的樂(lè )。而這種“大和”如何出現？文本給了我們答案：“與人樂(lè )樂(lè )”、“與眾樂(lè )樂(lè )”。如此不正是將自己的歡樂(lè )均分為若干份嗎？那么如此一分，不正是將自己的快樂(lè )分走了嗎？非也！如此分，不但未分走自身的快樂(lè )，反而能在分享快樂(lè )的同時(shí)，找到自身與其他人的共鳴之處，從而能使自身得到更大的快樂(lè )。這種共鳴可以看作彼物與此物的共同點(diǎn)或聯(lián)系點(diǎn)。這種共鳴點(diǎn)一旦被找到，可以將多種事物，以此共鳴點(diǎn)為內涵，將其外延擴展至無(wú)限之大，這便是“欲和先分”之果。
樂(lè )音以其之分，從音高之高低可由等音程分至一度音程、二度音程，甚至再慷慨些，劃分出“五聲”、“十二聲”，出現了五度相生律、十二度平均律。如此，樂(lè )音看似已被分裂，然而，如此一分，恰令樂(lè )音居于了絕對的中心地位，而其他音階無(wú)不圍繞在其周?chē)�，誠如“北辰居其位，而眾星拱之�！蔽覀兛梢约傧�，若樂(lè )音未分為若干音高，而以一個(gè)獨立的樂(lè )音整體存在，如此，我們也便無(wú)法聽(tīng)到音高之別，音樂(lè )也便失去了其存在的基礎，樂(lè )音亦因失去了想象的外延做支撐，從而變?yōu)榱顺橄蟮�、空洞的名詞，甚至可以說(shuō)為是“玄”。
還有一個(gè)很有趣的問(wèn)題�！按蠛汀迸c“小和”雖為兩種形式的“和”，但并非是絕對的，其二者間無(wú)明顯相對的界限，而是相對而言且互相可以轉換的。再看此例：我們說(shuō)鉛筆、鋼筆、毛筆都屬于筆，筆之所以成為筆，是因為它有這些外延的形象支撐，這便是“筆”之“大和”。筆記本、記帳本、草稿本，同樣以“本”的外延，支撐著(zhù)“本”這一內涵，構成了本的“大和”。而“筆”與“本”的“和”加之其他工具，又形成了“文具”的外延，支撐了“文具”這一概念的內涵，這是文具的“大和”，而文具的“大和”又加之其他用品的“大和”又形成了“工具”的外延，支撐了“工具”的內涵概念，形成了“工具”的“大和”。再看這些所謂的“大和”，雖然在一定范圍內可以為大和，然而在更大的范圍之內，又失去了其“大和”的地位，而甘于屈居“小和”。而“小和”在更小的范圍之內，由于其外延的支撐，又成為了此范圍的“大和”。如此，便可說(shuō)“大和”、“小和”并無(wú)固定之界，若借用惠施的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)而言，“大和”是“至大無(wú)外”的，又是“至小無(wú)內”的；同樣，“小和”是“至大無(wú)外”的，又是“至小無(wú)內”的，只是所包含的范圍及分析的角度之別罷了。
面對當今社會(huì )的經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化的發(fā)展趨勢，大至一個(gè)國家、一個(gè)民族，小至一個(gè)行政、經(jīng)濟實(shí)體、一個(gè)人，欲立足于世，我想就要樹(shù)立“大和”的思想，懂得“欲立先和、欲和先分”的道理。如此，在與社會(huì )優(yōu)勝劣汰、正當經(jīng)濟競爭及自然法則無(wú)沖突的前提下，將己有資源，當作共有資源，將一己之愛(ài)，推廣至博愛(ài)，向儒家的“忠、恕”思想（即：己欲立而立人，己欲達而達人；己所不欲勿施于人）努力，人類(lèi)思想將必將達到“上善若水”的境界，世界也將變得更為美好的。
感悟的作文 篇5
一進(jìn)中百倉儲，就看見(jiàn)里面人山人海，有老人，也有小孩，有男士，也有女士，而且商品琳瑯滿(mǎn)目、數不勝數，有書(shū)、有水果、有蔬菜、有衣服、有……令我眼花繚亂。
星期六的中午，爸爸對我說(shuō)：“冰箱里的東西快吃完了，我們到中百倉儲里買(mǎi)點(diǎn)吧！”媽媽也說(shuō)：“我的筆記本快用完了，也正好買(mǎi)個(gè)筆記本�！蔽倚南耄荷洗稳ブ邪賯}儲時(shí)，看中了一本名叫《中國未解之謎》的書(shū)，還有我的橡皮快用完了，再買(mǎi)一些橡皮吧。于是，我和爸爸媽媽來(lái)到了中百倉儲。
一進(jìn)中百倉儲，就看見(jiàn)里面人山人海，有老人，也有小孩，有男士，也有女士，而且商品琳瑯滿(mǎn)目、數不勝數，有書(shū)、有水果、有蔬菜、有衣服、有……令我眼花繚亂。
我們首先來(lái)到了賣(mài)書(shū)的.地方，我找呀找呀，終于找到了《中國未解之謎》，我興奮地買(mǎi)下了它。然后來(lái)到了賣(mài)水果的地方，我一眼就看中了好吃的芒果，媽媽對我說(shuō)：“芒果要又大又黃的，又軟又小又綠的還沒(méi)熟”，我照著(zhù)媽媽說(shuō)的去做，挑了一些芒果，可這時(shí)，一位陌生的阿姨對我們說(shuō)：“芒果吃多了容易上火，我孩子上個(gè)月吃了幾個(gè)芒果，嘴上都起泡了�！庇谑�，我們沒(méi)買(mǎi)芒果，只買(mǎi)了幾個(gè)大橙子。我們來(lái)到了賣(mài)文具的地方，橡皮大小不一，形狀各異，一時(shí)真不好確定買(mǎi)什么，想了半天，終于選了個(gè)即可以擦鉛筆，又可以擦鋼筆的。最后，我們來(lái)到賣(mài)果凍的地方，媽媽跟我說(shuō)：“肖揚，買(mǎi)果凍要買(mǎi)最好的�！庇谑�，我拿了六個(gè)11。50一斤的果凍。我們在收銀臺交了錢(qián)后，回家了。
我心想：爸爸媽媽賺錢(qián)真不容易，買(mǎi)那點(diǎn)東西就要花很多錢(qián)，我長(cháng)大后一定要好好孝敬爸爸媽媽?zhuān)?/p>
感悟的作文 篇6
時(shí)常聽(tīng)有人講，寫(xiě)文章很難；或者總感覺(jué)無(wú)話(huà)可寫(xiě)；或有著(zhù)強烈的表達欲望，卻無(wú)法準確地以文字表達自己的思想情感，甚至有時(shí)說(shuō)話(huà)總感覺(jué)詞不達意；......
的確，寫(xiě)文章不是一件簡(jiǎn)單的事情，有時(shí)可以說(shuō)很難，寫(xiě)出令自己得意的文字更難，曾經(jīng)多次思考寫(xiě)文章的難在何處，不斷地反思，得出一點(diǎn)感悟，許多人之所以感覺(jué)寫(xiě)作困難，根本原因不外乎：
1、日常積淀不夠。平日里文字的積累缺乏，文學(xué)知識積累不夠，導致語(yǔ)言匱乏，缺乏生機，語(yǔ)言單調、枯燥，缺乏實(shí)質(zhì)性?xún)热荨?/p>
2、思想混亂，缺乏條理性、邏輯性。
3、不善于思考，沒(méi)有形成自己獨有的思想，大部分人都是人與亦云，長(cháng)著(zhù)自己的一張嘴，卻總是說(shuō)著(zhù)別人的話(huà)語(yǔ)，不斷地復制、粘貼別人的思想、情感、價(jià)值觀(guān)，失去了自我的存在，活著(zhù)卻不是一個(gè)獨一無(wú)二的自我。
4、不善于觀(guān)察、總結、分析、積累。生活中發(fā)生的每一件事、每一點(diǎn)細微的變化他都是熟視無(wú)睹，視而不見(jiàn)，似乎一切與自己無(wú)關(guān)，或者關(guān)系不大，導致自己缺乏分析、思考問(wèn)題的能力。
5、讀書(shū)太少，或者不會(huì )讀書(shū)，不懂得如何讓汲取書(shū)中的精華，豐富自己的內涵。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )寫(xiě)來(lái)也會(huì )吟。書(shū)香的熏陶也是寫(xiě)作的一項重要基礎。
有人說(shuō)寫(xiě)文章就像撒尿，有時(shí)有尿意卻尿不出來(lái)如同患有前列腺病的`病人一樣非常痛苦；有人各種器官功能良好，循環(huán)自如，不斷地產(chǎn)生尿意，而且能舒舒服服地尿出來(lái)。讀書(shū)、觀(guān)察、思考、積淀就像喝水，喝得越多自然內涵就越多，水喝得越多，自然尿就越多。
寫(xiě)文章其實(shí)就是一種傾訴，也是一種思想、情感的宣泄方式。一座雄偉巨大的水庫，只有庫內蓄滿(mǎn)了水，打開(kāi)水閘，水就會(huì )蜂擁而出，形成氣勢磅礴的激流，自然就能造福一方，為利一方；如果水庫內是干涸的，或者僅存少量的微不足道的水，即使打開(kāi)水閘，也不可能形成激流，自然不會(huì )為他人所關(guān)注，不會(huì )吸引更多眼球的關(guān)注。
讀書(shū)、學(xué)習、觀(guān)察、思考、探索、積淀都是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，在這一過(guò)程中需要人自身不斷的努力、付出，收集各種信息，進(jìn)行分類(lèi)儲存，不斷地對其熟悉，自如存取。其實(shí)，學(xué)習與應用的過(guò)程，就如同一個(gè)人開(kāi)辦一個(gè)超市，根據實(shí)際需要進(jìn)貨、分類(lèi)、上架，又根據顧客的要求，熟練地收款、提貨，而不是混亂地擺放，不能及時(shí)滿(mǎn)足顧客的需求，最終導致超市經(jīng)營(yíng)混亂，關(guān)閉。
感悟的作文 篇7
放假了，媽媽帶我去姥姥家玩。下午我和媽媽乘公交車(chē)回家。
坐車(chē)的人可真多��！在始發(fā)站車(chē)上就沒(méi)有座位了。隨著(zhù)車(chē)子的前進(jìn)，上車(chē)的人越來(lái)越多了，不一會(huì )兒，上來(lái)一個(gè)抱小孩的阿姨，車(chē)上已經(jīng)沒(méi)座位了，這時(shí)，媽媽主動(dòng)站了起來(lái)，把位子讓給了阿姨，阿姨連聲道謝，媽媽微笑著(zhù)站在我的旁邊，我看到媽媽被擠的很難受，我就讓媽媽抱著(zhù)我坐下。
到了駱駝山站，車(chē)上更加擁擠了，這時(shí)又上來(lái)一個(gè)抱著(zhù)睡覺(jué)的小寶寶的阿姨，她在那兒一手抱著(zhù)寶寶，一手扶著(zhù)欄桿，我看著(zhù)她，真怕她站不穩��！同時(shí)我忽然感到媽媽對寶寶的愛(ài)是多么深��！當初媽媽一定也是這樣抱著(zhù)我的吧！正想著(zhù)呢，耳邊傳來(lái)一個(gè)聲音：“寶寶，我們下站下車(chē)，把座位讓給阿姨好不好！”我想都沒(méi)想，就一下站了起來(lái)，脫口而出：“阿姨，您請坐！”阿姨對我說(shuō)：“謝謝小朋友��！”那一刻，我的心情很激動(dòng)，有一種說(shuō)不出來(lái)的快樂(lè )，原來(lái)幫助別人是這么的快樂(lè )��！
我隨著(zhù)媽媽向后門(mén)擠去，媽媽小心地護著(zhù)我，手扶著(zhù)我的肩膀，夸我懂事了，長(cháng)大了�？粗�(zhù)媽媽贊許的目光，我開(kāi)心極了！可我還有一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有搞清楚呢，為什么都是我們讓位呢，車(chē)上有好多人呢！媽媽對我說(shuō)，人與人的'素質(zhì)是不一樣的，不能強求別人做什么，但是我們可以做快樂(lè )的自己��！聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我似懂非懂，但我明白要做個(gè)懂事的好孩子！還有，我希望以后會(huì )有更多的人像我一樣懂禮貌！
感悟的作文 篇8
“愿你做荷花，出淤泥而不染；愿你做雄鷹，翱翔與藍天；愿你做帆船，搏擊于風(fēng)浪�！边@是記錄我成長(cháng)相冊封面上祝福的話(huà)語(yǔ)。翻開(kāi)相冊，一個(gè)個(gè)精彩的瞬間展現了一個(gè)小生命健康快樂(lè )的成長(cháng)。
翻開(kāi)相冊的第一頁(yè)，一行行醒目的大字映入了我的眼簾：新的世紀，迎來(lái)了寶寶的誕生。這里將是你成長(cháng)的棲息地。愿你快樂(lè )健康的成長(cháng)，給爸爸媽媽帶來(lái)不盡的快樂(lè )。這是我還未出生時(shí)媽媽寫(xiě)給我的祝福。第二頁(yè)我的出生體重和出生身高，還有我的出生日期都被媽媽清清楚楚、詳詳細細地填寫(xiě)在表格里。下一頁(yè)就是我的手印和足印了�？粗�(zhù)小時(shí)候的手印，我迫不及待的用自己的手和出生時(shí)的手一比較，我簡(jiǎn)直驚呆了。出生時(shí)的手竟然沒(méi)有現在的手掌大，真是小的可憐。再看看那足印，懸殊可就更大了。我現在的腳又肥又大，穿39碼的鞋，出生時(shí)的足印還沒(méi)有我現在腳的三分之一長(cháng)呢。再向后翻，就是我童年的照片了。
看著(zhù)從出生到7周歲的照片，從躺著(zhù)到趴著(zhù)，再到站著(zhù)。一個(gè)個(gè)姿勢見(jiàn)證了我在爸爸媽媽的綠蔭下慢慢長(cháng)大；從手里抱著(zhù)毛絨玩具到手拿一支長(cháng)槍?zhuān)?jiàn)證了我慢慢長(cháng)成了小小男子漢�？粗�(zhù)我童年的照片，我感慨萬(wàn)千。
從幼年天真無(wú)知的我到現在漸漸懂事的我都離不開(kāi)爸爸媽媽愛(ài)的呵護，爸爸媽媽辛勤的汗水滋潤著(zhù)我這棵幸福種子健康茁壯的成長(cháng)。
小時(shí)候躺在搖籃中的我漸漸長(cháng)大，現在回想旗爸爸媽媽陪我走過(guò)的.風(fēng)風(fēng)雨雨，此時(shí)感到了父母對我無(wú)與倫比的愛(ài)。他們?yōu)槲易龀隽撕芏酄奚�，希望寄托在我身上，我的成長(cháng)中充滿(mǎn)了爸爸媽媽無(wú)私的愛(ài)。
翻看完成長(cháng)相冊，我感悟到了生命的成長(cháng)，生命在爸爸媽媽的無(wú)私的愛(ài)中成長(cháng)�；貞浿�(zhù)自己成長(cháng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，里面凝聚了爸爸媽媽多少辛勤的汗水呀！我真想快快長(cháng)大，讓生命綻放光彩！
感悟的作文 篇9
一、老樹(shù)與夕陽(yáng)
一個(gè)不經(jīng)意的抬頭，卻令我發(fā)現那顆老樹(shù)上有一小束陽(yáng)光，順著(zhù)光尋找光源，是夕陽(yáng)，是西下的夕陽(yáng)。這般景色，難得一見(jiàn)，一棵老樹(shù)，沒(méi)有綠葉，卻在樹(shù)梢處擁有一個(gè)太陽(yáng)，夕陽(yáng)把天空的淺藍染成了暗暗的淡紅，看著(zhù)夕陽(yáng)的美，我發(fā)起疑問(wèn)：今天為何會(huì )在不經(jīng)意間逝去，明天又將怎樣？
頓時(shí)，我明白了：對于那些未知的事物，我們不是主宰者，明天會(huì )怎樣，由他的主宰者決定。旭日會(huì )東升，夕陽(yáng)會(huì )西下。不必在乎明天會(huì )怎樣，只要你心中有個(gè)太陽(yáng)，拋開(kāi)一切淚水與幻想，在心中留下一個(gè)信念的太陽(yáng)。
二、笑對挫折
生命不是一篇文摘，不接受平淡，只收藏精彩。它是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)連載，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì )在你背后留有空白，生活也不是一次彩排，走得不好可以重頭再來(lái)。也許你航行了一生，也未達到成功彼岸，也許你攀登了一生也未登上人生的頂峰。但曾觸礁的未必不是勇士，曾失敗了的未必沒(méi)有成功，奮斗了就會(huì )問(wèn)心無(wú)愧，奮斗了便是瑰麗的人生！所以，讓我們微笑著(zhù)去唱生活的歌謠，不必抱怨生活中有太多的曲折，不要埋怨生活給予了太多的磨難。大海如果失去了巨浪的翻滾，也就失去了往日的雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了令人嘆為觀(guān)止的壯美；同樣，如果人生僅去追求兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了它的意義。
三、找到自己
沒(méi)有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的`幽靜；辟一條屬于自己的小徑，曲折迂回總會(huì )尋一巨屬于自己的波瀾，潮起潮落總能疊出驚心動(dòng)地。覓一個(gè)屬于自己的故事，那樣才會(huì )有繞梁三日的余音，在人生的路上加以銘記：什么都可以?huà)仐�，但就是不能拋棄自己，生活中沒(méi)有旁觀(guān)者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。讓我們笑對挫折，笑對人生。
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