鴻門(mén)宴的讀書(shū)筆記范例
導語(yǔ)：談到楚漢之爭，最出名的不外是鴻門(mén)宴，《鴻門(mén)宴》敘述的是項羽，劉邦共同滅亡秦國之后，范增見(jiàn)劉邦有毒霸天下的心，因此舉辦了暗藏殺機的宴會(huì )，這個(gè)宴會(huì )就是著(zhù)名的——鴻門(mén)宴。下面是小編為你準備的鴻門(mén)宴的讀書(shū)筆記范例，希望對你有幫助！
【篇一：鴻門(mén)宴的讀書(shū)筆記】
《鴻門(mén)宴》讓人想到的是刀光劍影，險象環(huán)生，我們著(zhù)實(shí)為劉邦捏一把汗，同時(shí)又為項羽這西楚霸王著(zhù)急。最終形勢峰回路轉，劉邦化險為夷。我們或許會(huì )認為，決定劉邦存活的是多人的保護，但我認為劉邦活命是必然，他不在項伯的維護，不在張良與樊噲的對策，不在項王與范增意識上的沖突，而在于項王對劉邦力量作出的判斷�！爱斒菚r(shí)，項羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)，沛公兵十萬(wàn)，在霸上�！绷α繉Ρ戎畱沂�，一目了然，劉邦對項羽完全構不成威脅。他們之間的問(wèn)題是：劉邦是否能放棄先攻入關(guān)中的大功。若能，則萬(wàn)事大吉，項羽高枕無(wú)憂(yōu)；否則劉邦性命兇多吉少。而劉邦去鴻門(mén)赴宴謝罪，清楚無(wú)誤地表明了他的觀(guān)點(diǎn)，由于劉邦選擇了前者，項羽也就沒(méi)有殺掉劉邦的理由和必要。雖然范增的存在也為情節提供了一定的變數，但劉邦的存活這是必然的。
在鴻門(mén)宴上，“至鴻門(mén)，謝曰：臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤�！币桓北肮サ哪�，怎么能被項王視為勁敵？“項王項伯東鄉坐，亞父東南坐，亞父者，范增也，沛公北鄉坐，張良西鄉侍�！边@樣的排座，尊卑很清楚，項羽并沒(méi)有把劉邦當成對手，而是當作一個(gè)有自知之明來(lái)投降的小角色。宴后，劉邦的不辭而別，他的懦弱讓項羽更加看不起他了。項羽的'種種表現無(wú)不體現著(zhù)他對劉邦的輕視，而令項羽起這種情感的原因，歸根結底，就是他們之間力量的懸殊。當然，日后劉邦的稱(chēng)王和項羽的失敗就該另當別論了。
力量的懸殊沒(méi)有使項羽起防人之心，過(guò)于自負讓項羽失去了天下。追溯到根本，自負究竟能讓人喪失什么，這是我們每個(gè)人都該思考的問(wèn)題。
【篇二：鴻門(mén)宴的讀書(shū)筆記】
翻開(kāi)歷史的畫(huà)軸，穿越時(shí)空的界線(xiàn)，行走于歷史的長(cháng)廊中，我們在驚嘆五彩斑斕的歷史之余，禁不住感嘆：許多時(shí)候，歷史給予成功者的，是贊美，而留給失敗者的，只有批評與嘲諷。
也許這是歷史的一個(gè)通性：勝者為王，敗者為寇。歷史上的“史記”，多數都是由某一時(shí)期的勝利者所抒寫(xiě)，所以說(shuō)歷史是勝利者的歷史也不為過(guò)之。
可是，無(wú)論歷史的評價(jià)如何，每個(gè)歷史的觀(guān)望者都有自己獨特的思想，它不會(huì )被歷史同化，它是自我精神的一種見(jiàn)證。正如我一直深深地堅信著(zhù)，項王并非是一個(gè)卑微的失敗者，而是一個(gè)完美的失敗英雄。
項王有情，也許他并不像一個(gè)真正的霸主，因為他的感性，總會(huì )超出他的理性。他可以一直深深地鐘愛(ài)著(zhù)虞姬至死不渝，于是便有《霸王別姬》的絕唱經(jīng)久不衰，悲得令人泣下，壯得令人擊節；才有公元前202年那個(gè)蒼涼的'秋夜：一彎冷月如鉤，殘月照著(zhù)凄清的垓下古戰場(chǎng)，四面楚歌時(shí)，大英雄與大美人作千古訣別的凄美。于是，中國文學(xué)殿堂里又多了一首蕩氣回腸的《垓下歌》及其一首美人的和詩(shī)。他可以不拘小節地體恤將士，求賢若渴，甚至可以在一場(chǎng)本該果斷下殺手的宴會(huì )上對敵軍的一員大將惺惺相惜。不怕千軍萬(wàn)馬的他，卻害怕愧對江東父老。他的情，讓他在帝王之路上從此多了許多的羈絆。
項王有義。他對于項伯的泄露軍情并不責備。也不過(guò)多地責備別人的無(wú)心之錯，這是他的義，是他的靈魂之柱，也便有了世人所謂的“婦人之仁”的罵名。
項王有勇。他是一員勇者，他的勇把戰場(chǎng)上的暴力詮釋成了藝術(shù)。當四面被諸侯兵重重包圍時(shí)，他徒步殺死漢兵幾百，即使身受重傷，漢軍將士也不敢輕易近他。當他看見(jiàn)自己過(guò)去的舊將呂馬童時(shí)，笑著(zhù)說(shuō)：你不是我過(guò)去的老朋友嗎？我聽(tīng)說(shuō)漢王懸賞千金購我人頭，并賞萬(wàn)戶(hù)封地，我就成全你吧，語(yǔ)罷自刎而死。這是何等地蔑視，這是何等的悲壯！他自殺了，死亡，算什么？死給敵人看，死給朋友看，死給天下人看。這就是勇者——項羽。
這就是生時(shí)轟轟烈烈、死得光明磊落的楚霸王項羽，一個(gè)失敗的英雄。
一個(gè)個(gè)遺恨的舊渡，曾經(jīng)的楚河漢界，都在世局的起落中泯滅了，只有這英雄的故事，還時(shí)常令人掛念。
“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東”，李清照的《夏日絕句》至今激勵著(zhù)世人。
【篇三：鴻門(mén)宴的讀書(shū)筆記】
生或死，這是一個(gè)兩難的抉擇。死者，長(cháng)眠于世，生者，直面生活。從古至今多少人作出了他們的選著(zhù)，勇敢選著(zhù)自己的結果。
項籍豪情萬(wàn)丈，柔情寸斷，這確實(shí)讓人為之動(dòng)容。一代西楚霸王烏江自刎，這或許是一種英雄般的死法。我們可以認為項羽自覺(jué)無(wú)顏面對江東父老才選擇自殺，也可以認為是他沒(méi)有勇氣面對自己的失敗，沒(méi)有勇氣去接受他人的冷嘲熱諷；力能扛鼎的七尺男兒就應該戰死沙場(chǎng)，以真正壯闊的方式了結一生。
中國古代以楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞為妙，而楚辭中的佼佼者自然是屈原，屈原被世人稱(chēng)為愛(ài)國詩(shī)人�？v觀(guān)其一生，政治上的失利導致他最終選擇投江自殺，以很詩(shī)人的方式結束自己的一生。死后他不需要被人排擠，不需要面對腐敗的朝廷，不需要面對政治的`黑暗，但永遠只停留在愛(ài)國詩(shī)人的層次上。
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，文人武士的一生大都奉獻給了“長(cháng)安城”，但能一帆風(fēng)順者少之又少，大多數都不受重用，無(wú)人賞識。在這種情況下以自殺的方式終結一生，確實(shí)需要勇氣，需要勇氣放下一切，特別是家人，愛(ài)人及友人，最難別者，人也。需要勇氣克服對死亡的恐懼，死亡是那么神秘莫測，可觸又不可觸，難以揣摩。需要勇氣拋下理想抱負，一旦生命結束所有理想抱負便如塵煙般消失，永遠也不可能實(shí)現。
死，需要勇氣，但活更需要勇氣�；钜馕吨�(zhù)直面真實(shí)生活，面對政治黑暗，面對宦官小人，面對仕途不如意�；钜馕吨�(zhù)接受理想抱負仍有實(shí)現的機會(huì )，繼續奮斗，繼續拼搏，付出更多勇氣，如辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍”；如范仲淹“居廟堂之高則憂(yōu)其民，居江湖之遠則思其君“，如滕子京“洛甚成，只待憑欄，慟哭數場(chǎng)”；如魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”�；罡馕吨�(zhù)繼續演繹命運的豐富多彩。
更多時(shí)候，活比死更痛苦，死可以一了百了，活卻不可以，死可以解脫自己活卻不可以，活可以繼續實(shí)現自己可能的人生價(jià)值，死卻不可以。
生命誠可貴，自殺是藐視并且扼殺了生命的這種可貴，抹殺了活需要的勇氣。
活，更需要勇氣。
【篇四：鴻門(mén)宴的讀書(shū)筆記】
著(zhù)名哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“性格決定命運�！蹦敲�，我們就來(lái)以鴻門(mén)宴來(lái)談?wù)劥嗽?huà)題。
相信了解過(guò)歷史的人都知道曾經(jīng)開(kāi)創(chuàng )歷史上以少勝多戰術(shù)先河，被譽(yù)為東方戰神的西楚霸王——項羽最后敗給了劉邦。論英雄，項羽更有英雄氣概；論實(shí)力，劉邦遠不如項羽。但為何身經(jīng)百戰的項羽最終會(huì )失敗呢？
還是那句話(huà)“性格決定命運”。我們就從他們的性格入手。其實(shí)，在鴻門(mén)宴上，只要項羽殺了劉邦，那么結果已經(jīng)不一樣了。但是，項羽的.仁義讓他放棄了此念頭�；蛟S他認為，他這樣偷偷殺掉劉邦贏(yíng)得不光彩，所以難以下手。
然而，倘若項羽知道結果，我想他也會(huì )一樣殺掉劉邦。雖說(shuō)，“不以成敗論英雄”，但誰(shuí)不希望當上真正的皇帝一統天下呢？誰(shuí)又愿意被他人搶奪自己的勝利果實(shí)呢？所以，仁義不過(guò)是一方面，更重要的是當時(shí)項羽并沒(méi)把劉邦看作是自己真正的對手，他沒(méi)料到項羽會(huì )成為自己的后患。
可是，在鴻門(mén)宴上亞夫范增也“數目項王，舉所玉玦以示之者三”，項羽又為何不聽(tīng)？原來(lái)，項羽是楚國名將項燕之孫，天生才智過(guò)人，從小研究兵法戰術(shù)，他相信自己勝過(guò)任何人，所以他自負，孤傲，不善于聽(tīng)取他人的諫言。每件事情都親自過(guò)問(wèn)。就如秦始皇“天下之事無(wú)大小，皆決于上”�！叭齻�(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”。雖然項羽有過(guò)人之才，但畢竟他不是神，他不會(huì )很好地用人，不能虛心聽(tīng)取他人之言，是導致最終失敗的原因之一。
當然，戰爭是雙方的事，有相對性。對于劉邦，他則與項羽十分不同。他是個(gè)很懂得用人的領(lǐng)導。他不像項羽如此義氣用事，反而能屈能伸。在鴻門(mén)宴上，他對項羽自稱(chēng)“臣”，還說(shuō)“然不自意能先入關(guān)破秦”，使項羽相信他并無(wú)野心稱(chēng)王，降低其防備心理。另外，他善于用人，會(huì )聽(tīng)良言。他覺(jué)得項伯有利用價(jià)值，所以馬上與之“約為婚姻”，可見(jiàn)其公關(guān)能力之強。在后來(lái)的故事中，他更是重用了足智多謀但卻因未被項羽重用而懷恨的韓信，更為后來(lái)的勝利奠定基礎。
是的，項羽的剛愎自用使之失敗，劉邦的能屈能伸，善于納諫造就其成功。這無(wú)不證明了“性格決定命運”。若我們要成功，就必須改掉自己的惡習和不好的性格。
【篇五：鴻門(mén)宴的讀書(shū)筆記】
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝�！毕嘈糯蠹覍Υ嗽�(shī)句一定不陌生吧，不錯，這是司馬遷《史記》中的一首詩(shī)，它描述了一代霸王項羽少時(shí)的宏偉志向，描繪了一位梟雄在戰場(chǎng)上馳騁時(shí)，在穿越刀槍箭雨后，在即將功成名就的豪氣；最后卻無(wú)不感慨地述說(shuō)著(zhù)項羽被圍烏江，無(wú)畏地自刎的悲壯場(chǎng)景！這正是司馬遷筆下的西楚霸王項羽，一個(gè)智勇無(wú)雙，卻功敗垂成的梟雄！
但是，如此一位霸者，一位統帥萬(wàn)軍的強者，在《鴻門(mén)宴》中怎會(huì )如此不堪呢？
在《鴻門(mén)宴》中，項羽明顯被設置在一個(gè)狂妄無(wú)知，剛愎自用的角色里：范增數目項王，三舉玉玦而不理；沛公獻白璧一雙卻置之坐上，而不顧沛公！盡管亞父拔劍破玉斗，嘆曰：“奪項王天下者必沛公也”，他也置之腦后！試問(wèn)，當今世上，不，應該是細數各路英雄人物，有誰(shuí)可以在狂妄的.同時(shí)大戰各地英雄而得天下呢？好！你說(shuō)是運氣使然，那么，項羽又如何在當初帶領(lǐng)江東的子弟八千人渡過(guò)烏江向西挺進(jìn)，而且“身七十余戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北”？再說(shuō)，在《史記》如此一部著(zhù)作中，司馬遷會(huì )為如此以為運氣繞身，最終仍遭慘敗的人多費筆墨嗎？又或者說(shuō)，之前項羽的“英雄”事跡僅僅會(huì )為了襯托出項羽的慘敗而突顯出這么一個(gè)“運氣英雄絕不可成功”的主題嗎？還是說(shuō)司馬遷特地畫(huà)下敗筆來(lái)使作品有一種缺陷美嗎？這不免要貽笑大方吧！
那么，這篇《鴻門(mén)宴》，或者說(shuō)整個(gè)《項羽本紀》寫(xiě)來(lái)做什么呢？這要表明作者什么意圖呢？
再看看項羽失敗、失策的原因吧，自大？輕率？暴躁？不信任他人？好，你說(shuō)項王得知劉邦欲稱(chēng)王后怎不直接攻打劉邦？我認為那是項羽自信能拿下劉邦，四十萬(wàn)雄軍對十萬(wàn)殘兵！如果那樣項羽還怕輸，自卑，急于攻敵，如何來(lái)當霸王？你說(shuō)項羽輕率？認為項羽在鴻門(mén)宴聽(tīng)信劉邦一面之詞而留他一命？我覺(jué)得是項羽不屑于偷襲，光明磊落，更是愿意去相信劉邦，信任他人。你說(shuō)項羽暴躁？沖動(dòng)攻打漢軍而有勇無(wú)謀，最終被諸侯圍堵烏江？我覺(jué)得那是項羽相信自己，相信部下，相信他們的實(shí)力。你說(shuō)項羽不信任他人，而導致人才流失？我認為那是韓信，張良他們沒(méi)真正了解項王，單方面地誤會(huì )項王！如果項王不尊重人才，那么他對于貿然闖宴的樊噲不但不怒，反而贊樊噲為“壯士”？……這種種的行為，在揭開(kāi)本來(lái)面目后，竟體現出項羽的仁，義，勇，智！然而，如此一位正義的英雄卻被劉邦所騙，被蒼天所棄而被逼自刎，就正如歷來(lái)奸人得逞般，司馬遷輕易地丑化項羽，使之仿佛命運使然般隕落，就仿佛理所當然般。
其實(shí)，司馬遷只是單純地寫(xiě)這么一個(gè)英雄被逼死嗎？我認為不是，堅信著(zhù)不是！我認為司馬遷，其實(shí)是在寫(xiě)自己對那個(gè)弱肉強食、你欺我詐的虛偽的世界的不滿(mǎn)！他強調一個(gè)充滿(mǎn)正義的人如何被逼死！一個(gè)英雄如何隕落，而一個(gè)奸人如何登上王座受萬(wàn)民敬仰！就正如他自己，一個(gè)一心為民，忠心為朝的人，卻被誤解而被處以極刑茍殘延喘！他自己也許也在反問(wèn)著(zhù)自己，甚至自己也搞不明白了：忠誠、骨氣、正義、率真不應該存在嗎？這是雞肋？是自然法則下的失敗品？于是，他寫(xiě)下了項羽，用他的筆來(lái)啟發(fā)著(zhù)我們去思考！去反��！去改變！
正如現今社會(huì )，在七彩的霓虹燈下隱藏著(zhù)多少張虛偽的笑臉��！誰(shuí)一不留神，則被人反咬一口，卻敢怒不敢言，仍瞇起眼地奉承：“咬得真好！”……藉由這篇《鴻門(mén)宴》，我們更應去好好反省自己，是否該為混濁的銅臭味清洗下？是否該以誠待人？
其實(shí)，鴻門(mén)宴不僅在古代出現過(guò)，或許就在身邊重演著(zhù)！
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