教師讀書(shū)筆記15篇
當賞讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，下面是小編幫大家整理的教師讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師讀書(shū)筆記1
小時(shí)候讀<<丑小鴨>>從沒(méi)有覺(jué)得它有多大的意思，現在讀來(lái)卻感觸很深，一只從出身就被別人欺負嘲笑的小鴨，就因為它長(cháng)的丑，可是它從不自暴自棄，一路跌跌撞撞，憑著(zhù)堅強的意志，終于變成了一只美麗的白天鵝。
其實(shí)丑小鴨的成長(cháng)過(guò)程應該可以成為我們的.借鏡，我想我們應該象它那樣勇敢面對現實(shí)，決不向它低頭，努力超越自己，外表的美和丑不是我們所能決定的，我們能改變的有很多啊，心靈美。語(yǔ)言美。品德美。行為美等，難道我們擁有了這一切還會(huì )去在乎什么外表嗎？多一些開(kāi)心少一些愚蠢的煩惱，我們都可以變成美麗的白天鵝。
教師讀書(shū)筆記2
曾經(jīng)不止一次的看到歐也妮·葛朗臺這個(gè)名字，也不止一次的聽(tīng)人們談?wù)撈鹆邌莨磉@個(gè)名詞，我總是淺嘗輒止的認為這或許又是某個(gè)人物的傳記，或是外國某一時(shí)期人們街談巷議的話(huà)題被作者改寫(xiě)后的碩果，我不以為然，甚至不愿意去了解本文的主人公到底有著(zhù)怎樣的故事。時(shí)過(guò)境遷，當我在《名著(zhù)導讀》中看到對這部小說(shuō)如此評價(jià)時(shí)：這是一出‘沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇’，我意識到了自己的淺陋，所以決定認真研讀，品味悲劇。
葛朗臺是巴爾扎克在這篇文章中著(zhù)力塑造的一個(gè)人物，我慨嘆于他得吝嗇，更無(wú)言于他得欲望。當他以四大吝嗇鬼之一的形象站在世人眼前時(shí)，我不得不極力贊嘆作者里力透紙背的文筆。我們先來(lái)看看他極端吝嗇的幾個(gè)片段：
事例一：葛朗臺陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級都被蟲(chóng)蛀壞了，女仆差點(diǎn)摔了跤，他還怪她不挑結實(shí)的地方落腳；每一頓飯的面包食物、每一天要點(diǎn)的蠟燭，他都親自分發(fā)，一點(diǎn)兒不能多；女兒生日那天，有客人來(lái)，只不過(guò)多點(diǎn)了一支蠟燭；他限制妻子的零用錢(qián)，連別人送給她的一點(diǎn)，也要想方設法刮走；來(lái)了親戚，他不讓加菜，吩咐佃戶(hù)打些烏鴉來(lái)煮湯；妻子臥床不起，他首先想到的是請醫生得破鈔。
事例二：葛朗臺雖已積累了巨大的財富，但過(guò)日子卻一直和莊稼人差不多，喝的老是壞酒，吃是老是爛果子，面包是自已家烤的，肉食蔬菜靠佃戶(hù)供應，蠟燭是全家合用一支，還得買(mǎi)最便宜的，白糖早就落價(jià)了，可永遠當做奢侈品看待……
從我們懂事起就給自己定下了一生的奮斗目標，不管我們的目標是什么，或有多大的差異，但不變得出發(fā)點(diǎn)就是想讓自己的生活好起來(lái)，擺脫節衣縮食的苦日子。但葛朗臺卻表現出了反常的一面：雖是巨富，日子過(guò)得卻如乞丐；雖是巨富，卻因害怕花錢(qián)讓病魔輕而易舉的奪取的妻子的生命；我不渴望他能為女兒辦一次風(fēng)光華麗的生日宴會(huì )，更不敢奢望他能大大方方的給妻子一個(gè)月足夠的零用錢(qián)，我只希望在一些細小的事情上他不親力親為，給自己也給他人一點(diǎn)生活的空間。他，讓我們清醒的認識到金錢(qián)是這個(gè)新社會(huì )的軸心，他得瘋狂地追求，以及瘋狂占有，讓我們看不到絲毫人的影子，在他眼里只有金錢(qián)，任何事物，只有它和金錢(qián)發(fā)生聯(lián)系才能引起他的興趣。在金錢(qián)與親情的較量中，他不看重妻子、女兒、弟弟、侄子，他被金錢(qián)纏繞，限制與剝奪；在金錢(qián)與親情的紛爭中，他向金錢(qián)妥協(xié)，成了金錢(qián)的奴隸，這也正好印證了我們經(jīng)常所說(shuō)的那句話(huà)——恐怖片并不可怕，可怕的是一個(gè)人靈魂的裸奔。
人之將死，其言也善，葛朗臺又成了這個(gè)即將離世群體中的特例。一看見(jiàn)丈夫瞪著(zhù)金子的眼光，葛朗臺太太便叫了起來(lái)，上帝呀，救救我們，老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著(zhù)的嬰兒。什么東西，他拿著(zhù)寶匣朝窗前走去，哦，是真金，他連聲叫嚷，這么多金子。作者對他動(dòng)作的刻畫(huà)、語(yǔ)言的描寫(xiě)以及如老虎般的比喻又讓我們看到了他作為資本家唯利是圖、視財如命的本性，他撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系，甚至在他在彌留之際，當神甫把十字架送到他唇邊，讓他親吻基督的圣像時(shí)，他卻做了一個(gè)駭人的姿勢想把十字架抓在手里，這一最后的努力送了他的命。
他給歐也妮的最后一句話(huà)是：“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交賬！”他不關(guān)心將要孤身一人生活在世界上的女兒在自己長(cháng)期苛刻與吝嗇的保衛下有沒(méi)有獨自生活的能力，也不關(guān)心在沒(méi)有親人的幫助與照顧下女兒能否順利走完自己的一生，而惦念最多的還是他的金子，在女兒和他生活的五年里，沒(méi)有發(fā)生任何值得一提的事情，甚至為自己利用女兒的感情占便宜而沾沾自喜�？吹竭@里，我突然對這個(gè)人物生出了厭惡之情，甚至是憎恨。不管說(shuō)什么也不愿意把有關(guān)父親的任何高尚與美好品質(zhì)和他牽扯上任何關(guān)系，同胞與骨肉，非搖錢(qián)樹(shù)即陌路人，這我一度認為，他枉為一個(gè)父親……
或許，在我們斥責葛朗臺的同時(shí)，會(huì )驚奇地發(fā)現我們身邊同樣不乏這種守財奴，他們把工作的目的定位為賺錢(qián)，把金錢(qián)的多少作為是否奮斗的見(jiàn)證，用金錢(qián)來(lái)體現自己奮斗的成果。更令人覺(jué)得無(wú)比可悲的.是整天為生計奔波的人們現在早已未老先衰，每每談及有關(guān)夢(mèng)想、志氣的話(huà)題時(shí)所流露出的近乎奢侈的神情讓人心酸，或許人們早在表面上追求高品質(zhì)生活的同時(shí)已無(wú)言地接受了個(gè)人的拜金主義，但至少我們應時(shí)刻謹記：在這個(gè)和諧而又充滿(mǎn)真情的時(shí)代，金錢(qián)，它僅僅只是維系生活的工具，除此之外它不能為我們帶來(lái)什么。
讀完之后，我掩卷長(cháng)思，作為丈夫，他有愧于自己的妻子，作為父親，他稱(chēng)不上是一個(gè)好爸爸。人們常說(shuō)的血濃于水在他這里沒(méi)有絲毫的價(jià)值，親情高于一切的至理名言他也臵若罔聞，我在想，是什么樣的愛(ài)好與性格讓他像巨蟒一樣貪得無(wú)厭，對每筆交易都錙銖必較，對每個(gè)細節都吹毛求疵，以致成了金錢(qián)的奴隸，黯淡了自己的一生。
古人說(shuō)過(guò)：人心貴乎光明潔凈，一個(gè)坦蕩的人，必然是一個(gè)淡泊私利的人，一個(gè)正直善良的人，一個(gè)忠誠老實(shí)的人。只有那些心胸坦蕩，寧靜安詳的人，才明白爭奪是最大的負累，而且九年級的政治課本中也教導我們對于金錢(qián)的態(tài)度應該是：取之有道，用之有益。人生在世就要大氣的活著(zhù)，不斤斤計較，不貪大求全，寬容的對待他人和自己，若人人都是吝嗇鬼，人人都是守財奴，不僅少了個(gè)人生活的樂(lè )趣，也無(wú)法體會(huì )到贈人玫瑰，手有余香的快樂(lè )，相信葛朗臺至死不明。
教師讀書(shū)筆記3
炎炎夏日里，漫步在海邊，感受著(zhù)清新的海風(fēng)帶來(lái)的涼爽，緩緩地撿起沙灘上的貝殼，總能帶來(lái)意外的驚喜，這個(gè)大過(guò)我的手掌，那個(gè)有著(zhù)絢爛的色彩，這個(gè)雖然很小，但卻有著(zhù)精致的花紋……暑假里，讀著(zhù)這本《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展精妙小語(yǔ)》的感覺(jué)就好像在沙灘上撿貝殼——這本書(shū)雖然厚有5厘米，讀起來(lái)卻一點(diǎn)也不累，里面的內容都是由一條條精妙小語(yǔ)組成，短的20來(lái)字，長(cháng)的也不過(guò)500，就像大大小小的貝殼零散的散落在沙灘的每一個(gè)角落，每天花上10分鐘，讀上幾條，絲毫不會(huì )覺(jué)得冗長(cháng)無(wú)聊，倒更像是悠閑的在沙灘上撿貝殼，有的美麗、有的精致、有的可愛(ài)……總能讓我有意想不到的驚喜。書(shū)里的小語(yǔ)很多，每一條都如書(shū)名一樣稱(chēng)得上“精妙”，每一條讀完后，都能在我心里小小的浪花，讓我想到教學(xué)過(guò)程中的一些問(wèn)題，有所啟發(fā)。
“誘惑是無(wú)窮無(wú)盡的，一個(gè)人如果在誘惑面前讓自己做人的品格操守繳械，他實(shí)質(zhì)上已經(jīng)成了欲望的奴隸，哪里還配做自己心靈的主人?一個(gè)人心靈的高尚與獨立，源于他在欲望的潮水無(wú)盡的沖刷下，能始終保持人格堤壩的偉岸與堅挺。面對欲望和世風(fēng)的考驗，一個(gè)人要想做自己心靈的主人的確不易。然而，當一個(gè)人連自己的靈魂都不能主宰時(shí)，他究竟還有什么呢?”多么有力而震撼的語(yǔ)言啊，它幾乎改變了我的整個(gè)暑假。當今社會(huì )是一個(gè)物欲更流的世界，商場(chǎng)里的高檔商品琳瑯滿(mǎn)目：漂亮的衣服、包裝精美的化妝品、造型精美的'首飾……各種娛樂(lè )項目誘惑力十足：KTV、網(wǎng)吧、游樂(lè )園、旅游景點(diǎn)、新片不斷的電影院、各色餐廳……它們都在向我招手，它們充斥了我的暑假計劃：10號逛商場(chǎng)淘打折品、12號同學(xué)聚會(huì )、15號網(wǎng)絡(luò )游戲、18號到20號外出旅行……滿(mǎn)滿(mǎn)當當的暑假計劃讓我對整個(gè)暑假充滿(mǎn)了期待，可是豐富的物質(zhì)生活完全沖淡了精神生活，對物質(zhì)的欲望已經(jīng)擠占了心靈的全部空間。暑假了，我的教育理想呢?我的人生目標呢?我的學(xué)生們呢?這一小語(yǔ)如一聲響亮的洪鐘敲醒了我的思想。于是我調整了暑假計劃。每天上上QQ，看看學(xué)生們在暑假里都在做些什么，對孩子們的暑期生活有了大致的了解;看看家長(cháng)們在有了大量的和孩子相處的時(shí)間后又會(huì )遭遇怎樣的問(wèn)題，我及時(shí)給他們一些建議，和他們共同商量對策。到新東方去充充電，把曾經(jīng)學(xué)到的英語(yǔ)重新拾起，復習復習單詞，練習練習語(yǔ)法，訓練訓練聽(tīng)力和口語(yǔ)。中午記得看看百家講壇，重回春秋時(shí)代的歷史，再讀《鄭伯克段于鄢》的經(jīng)典，體味文言文的精悍與深長(cháng)。用去卓悅網(wǎng)、當當網(wǎng)淘好書(shū)代替了在淘寶網(wǎng)上無(wú)止境的淘化妝品和衣服，衣柜里和梳妝臺上少了很多可有可無(wú)的負擔，書(shū)柜里卻多了《好玩心理學(xué)》、《7000英語(yǔ)單詞放口袋》、《給教師的101條建議》等等精神食糧，網(wǎng)絡(luò )游戲的練級時(shí)間也變成了文化升級的美好時(shí)光�？焐习嗔�，我又仔細看了下學(xué)期的教材，回憶但年教上個(gè)二年級的教法，發(fā)現了不少漏洞和不足之處，好好的進(jìn)行了反思，也產(chǎn)生的很多新的想法，現在的我正滿(mǎn)心期待著(zhù)新學(xué)期的開(kāi)始，讓我把新的想法用到實(shí)踐中去，這和以往開(kāi)學(xué)前的無(wú)奈、郁悶的心情形成了鮮明的對比。
當然，這本書(shū)帶給我的不僅僅是一個(gè)暑假的改變，更多的是對心靈的滌蕩，對過(guò)去的反思，對未來(lái)目標的確定，將教師這一職業(yè)升華成為對教育事業(yè)追求和奉獻……一切的一切，來(lái)的是那么的自然又令人喜悅，拜托無(wú)盡的物質(zhì)欲望帶來(lái)的繁瑣，讓心靈有更多收獲，讓事業(yè)逐步走上一座座高峰。
教師讀書(shū)筆記4
1、人生有悲有喜，在我們快樂(lè )的時(shí)候就要忘我的投入并且吧把這快樂(lè )帶給別人，以至于因為我們的存在，讓這個(gè)世界更加美好一些。
2、快樂(lè )就像一只蝴蝶你若伸手去捉它，往往會(huì )落空；但如果你靜靜地坐下來(lái)，它反而會(huì )在你身上停留。
3、所謂的死胡同不過(guò)是一條街的拐角，走出這個(gè)拐角，又是一片海闊天空了。
4、快樂(lè )的時(shí)候，看問(wèn)題的角度也更加清晰明確，不至于被一些失望、焦躁�？謶值蓉撁媲榫w引起的盲點(diǎn)所遮掩，快樂(lè )就像戴在心靈上的一副眼鏡，能讓你透過(guò)迷霧般的表象，看清事物的本質(zhì)。
5、不是世界虧欠了我們什么，而是我們自己虧欠了自己因為我們不停地對自己說(shuō)一些消極的東西讓自己無(wú)法積極地面對生活。
6、每一天都是上帝送給我們的禮物，一天有24小時(shí)，在這24小時(shí)了，你可能把大部分的時(shí)間都分給你忙碌的工作，但一定不要忘記留給自己10分鐘用來(lái)放松，用來(lái)思考生活的真諦。
7、快樂(lè )要懂得換位思考——人們發(fā)現，別人的負擔并不比自己的輕，甚至比自己的還要重，于是他們又回到了原先丟掉負擔的地點(diǎn)，重新拾回自己的負擔。
8、辯論是一時(shí)的，朋友卻是永遠的，花朵早晚都會(huì )凋謝，留下的余香卻能長(cháng)存心底。
9、快樂(lè )處世法——謙卑，不要吹噓，對別人耐心一點(diǎn)，榜樣勝過(guò)說(shuō)教。
10、快樂(lè )就是抓住離自己最近的東西；未來(lái)的還在未來(lái)，我們能掌握的只有現在，而現在的時(shí)光也如沙漏般一點(diǎn)一滴的溜走，每一份每一秒都是我們現在人生里最黃金的時(shí)刻，你可能聽(tīng)膩了這句話(huà)：過(guò)程永遠比結果重要。但這句話(huà)卻是實(shí)實(shí)在在的.真理。
個(gè)人感想
人生不會(huì )永遠一帆風(fēng)順尤其是在現在這個(gè)“動(dòng)蕩”的世界里。股票有肯能跌，工作有可能被炒魷魚(yú)，多年的戀人可能會(huì )分手。但這都是生活的一面。生活還有另一面，就像一枚硬幣一樣當它掉在地上，你只能看到它的一面，只有當你把它撿起來(lái)的時(shí)候你才能看到另一面。
快樂(lè )只需幾只一句話(huà)：活在當下！如果你抱著(zhù)這樣的態(tài)度對待生活和工作，那么你會(huì )發(fā)現，工作的效率會(huì )高起來(lái)，生活的節奏會(huì )慢下來(lái)，而你自己，會(huì )快樂(lè )起來(lái)！
教師讀書(shū)筆記5
杜威是美國著(zhù)名的哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家和政治家,其權威地位是世界教育界一致公認的,他和他的實(shí)用主義教育思想體系對世界上許多國家都產(chǎn)生了深遠影響�！睹裰髦髁x與教育》是其教育著(zhù)述的代表作,全面地闡述了實(shí)用主義教育理論,即教育社會(huì )職能和效用、民主社會(huì )的教育性質(zhì)、教育與職業(yè)、實(shí)用主義真理論和道德論。書(shū)中杜威的主要教育思想包括三大體系：教育即生活，教育即生長(cháng)，教育即改造。
一、“教育即生活”
教育是什么?難道僅僅是知識的傳授與課程的完成么?不，教育即生活。身為教師，我們不能把知識以純客觀(guān)的形式提供出來(lái)，或者作為學(xué)生能加于他已有經(jīng)驗之上的一種新的特殊經(jīng)驗。我們不應當把它作為新的教材介紹給學(xué)生，而應當作為用來(lái)顯示已經(jīng)包含在舊經(jīng)驗的因素，和作為提供更容易、更有效地調整經(jīng)驗的工具。因為我們要明白：知識是來(lái)源于生活的。學(xué)�？颇肯嗷ヂ�(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是學(xué)生本身的社會(huì )活動(dòng)。我們應該讓教育還原于生活，讓知識還原于生活，讓學(xué)生成為生活的實(shí)踐和操作者。首先，杜威對“生活”這一概念進(jìn)行了論述。他強調指出：“我們使用“生活”這個(gè)詞來(lái)表示個(gè)體的和種族的全部經(jīng)驗�！彼峒暗摹吧睢奔劝▊�(gè)人生活，也包括社會(huì )生活。但在論述教育與生活的關(guān)系并提出“教育即生活”這一觀(guān)點(diǎn)時(shí)，他首先是指社會(huì )生活。因為社會(huì )生活環(huán)境包括促使或阻礙、刺激或抑制人的特有的活動(dòng)的各種條件。其次，杜威對“教育即生活”這一觀(guān)念進(jìn)行了論述。他強調指出，要使個(gè)人的和種族的經(jīng)驗不斷更新，并使社會(huì )群體的生活延續下去，就必須通過(guò)教育。在杜威看來(lái)，教育的過(guò)程就是生活的過(guò)程。教育和生活一起開(kāi)始、繼續和終結。既然教育與富有成效和本身有意義的生活的過(guò)程是一致的，那么，教育所能提出的唯一最終價(jià)值正是生活的過(guò)程。第三，杜威對教育本身進(jìn)行了論述。他把教育分成兩種：一種是非正式教育，即與他人共同生活而獲得的教育。這種教育是出于偶然的，但它是自然的和重要的。另一種教育是正式教育，即專(zhuān)門(mén)為兒童特別準備的教育。這種教育是有意識的和直接的，需要通過(guò)學(xué)校這個(gè)專(zhuān)門(mén)的結構來(lái)進(jìn)行。
二、“教育即生長(cháng)”
從“生活就是發(fā)展;不斷發(fā)展，不斷生長(cháng)，就是生活”這一結論出發(fā)，杜威自然地從“教育即生活”轉到了“教育即生長(cháng)”。 “生活就是發(fā)展;而不斷發(fā)展，不斷生長(cháng)，就是生活。用教育的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是：(1)教育過(guò)程在它自身以外無(wú)目的;它就是它自己的目的。(2)教育過(guò)程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉化的過(guò)程�！薄悦绹逃叶磐骸督逃瓷L(cháng)》 初看這段話(huà)，好像很抽象，又好像有點(diǎn)味道。我剛剛看到時(shí)也是這種感覺(jué)，正由于這點(diǎn)味道，讓我一而再、再而三的品味。
再聯(lián)系我們日常的教育教學(xué)活動(dòng)，不難發(fā)現，有些東西很值得我們去反思，值得我們去品味。
“教育即生長(cháng)”言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義，就是要使每個(gè)人的`天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(cháng)，而不是把外面的東西例如知識灌輸進(jìn)一個(gè)容器。
蘇格拉底早已指出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，當時(shí)的智者宣稱(chēng)他們能把靈魂里原本沒(méi)有的知識灌輸到靈魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進(jìn)瞎的眼睛里去似的。
懂得了“教育即生長(cháng)”的道理，我們也就清楚了教育應該做什么事。比如說(shuō)，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我希望，正如杜威在《教育即生長(cháng)》一文中所說(shuō)：“一個(gè)人離開(kāi)學(xué)校之后，教育不應停止�！倍_到這一目標，關(guān)鍵在于教師，而教師的教育行為能否達到這一目的，關(guān)鍵在于存在一種評價(jià)制度，一種能讓教師自身看重自身價(jià)值的評價(jià)機制。
三、“教育即改造”
杜威認為：“教育應該被認為是經(jīng)驗的繼續改造，教育的過(guò)程和目的是完全相同的東西�！币簿褪钦f(shuō)教育過(guò)程在它自身之外無(wú)目的，教育過(guò)程是一個(gè)不斷改組、改造和轉化的過(guò)程�？梢�(jiàn)，在杜威看來(lái)，生長(cháng)的理想應歸結成這樣的觀(guān)點(diǎn)，即教育是經(jīng)驗的不斷或改造教育始終有一個(gè)當前的目的，即直接轉變經(jīng)驗的性質(zhì)，只要一個(gè)活動(dòng)具有教育的作用，它就達到了這個(gè)目的。無(wú)論是嬰兒、青年，還是成人，他們的經(jīng)驗對教育的作用，都處于相同的水平。也就是說(shuō)，在經(jīng)驗的任何一個(gè)階段，真正學(xué)到的東西，都具有同等的價(jià)值。任何一個(gè)階段生活的主要任務(wù)，就是使生活過(guò)得有助于豐富生活自身可以感覺(jué)到的意義。杜威由此得出一個(gè)關(guān)于教育的專(zhuān)門(mén)定義：“教育就是經(jīng)驗的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高后來(lái)經(jīng)驗生長(cháng)的能力�！�
一百年過(guò)去了，杜威教育哲學(xué)的生活意義依然充溢著(zhù)思想與智慧之光，我們對它多學(xué)習、多體會(huì )、多感悟，必能使我們在新課程的實(shí)踐中使自己的求知歷程更具理性的品位和價(jià)值。
教師讀書(shū)筆記6
《從優(yōu)秀教師到卓越教師》這本書(shū)的設計就像茶余飯后的小點(diǎn)心，每天只需要花幾分鐘的時(shí)間它就能給你帶來(lái)充實(shí)和驚喜，甚至是有意無(wú)意的改變。
如果你剛好在開(kāi)學(xué)之初就擁有這本書(shū)，你將有一整年的時(shí)間來(lái)讀它，你可以隨時(shí)翻開(kāi)此書(shū)閱讀感興趣的內容；如果你在開(kāi)學(xué)后的第30個(gè)工作日擁有這本書(shū)，你不妨從本書(shū)的第30天開(kāi)始閱讀，或者也可以從頭開(kāi)始閱讀。在這本書(shū)中，每一天我們都會(huì )收獲到一個(gè)簡(jiǎn)單可行的教學(xué)策略。
事實(shí)上，我們已經(jīng)意識到，教學(xué)是嚴謹的，又是極其瑣碎的，它會(huì )讓你忙得不可開(kāi)交。也許由于各種客觀(guān)原因，我們會(huì )在很多天內根本沒(méi)有時(shí)間去踐行書(shū)中的行動(dòng)建議，但當出現這樣的情況時(shí)，你完全可以自由決定時(shí)間，不必拘泥于書(shū)上所說(shuō)的。因為相對于自身的教學(xué)來(lái)說(shuō)，一線(xiàn)教師才是最權威的，也是最有資格做出決定的人。假如某天只有20分鐘與學(xué)生相處的空閑時(shí)間，而這天我們書(shū)中所建議的行動(dòng)所需的時(shí)間超出了20分鐘，那么可以不去實(shí)行這一天的行動(dòng)建議，或者將它平攤到之后的數天當中，或者等到你有足夠多的空閑時(shí)間再去踐行它。你可以對書(shū)中的建議做彈性的安排，根據實(shí)際的情況做調整。
這本書(shū)一共包含180天，幾乎覆蓋了整個(gè)學(xué)年的教學(xué)時(shí)間，每一天都將為教師提供一個(gè)與教學(xué)相關(guān)的方法、策略或者行動(dòng)建議，以提高教學(xué)的有效性。不管你是剛入門(mén)的新教師還是經(jīng)驗豐富的老教師，此書(shū)都將是一本非常實(shí)用、可讀性極強的教學(xué)指南。本書(shū)的教學(xué)建議涉及到:如何提高教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習能力，如何與學(xué)生相處，如何傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，如何改善學(xué)生的課堂表現，如何找到學(xué)生犯錯的真正原因，等等。它將在你的'教學(xué)生涯中給予你高效的指導。
你想讓學(xué)生的生命與眾不同嗎?你想讓學(xué)生都燃起對知識的渴望嗎?你想成為卓越教師并教出卓越的學(xué)生嗎?這本書(shū)將幫助你將這些想法融入教學(xué)的每一個(gè)細節，積極地影響學(xué)生的每一步成長(cháng)。
卓越教師都在為兩個(gè)共同的目標而奮斗。
1.讓教學(xué)技巧一天比一天進(jìn)步。
2.避免在同一個(gè)地方犯同樣的錯誤。
你瞧，即使是卓越教師也會(huì )犯錯。不同的是，卓越教師會(huì )努力讓自己不再重復同樣的錯誤。從來(lái)沒(méi)有哪位卓越教師告訴過(guò)我們“我的目標是成為最完美的老師，我希望了解教學(xué)的一切，甚至是每一個(gè)細節”。因為卓越教師都清楚地知道:教學(xué)永無(wú)止境，沒(méi)有人能夠真正到達教學(xué)巔峰。從來(lái)如此!正因為深諳這一點(diǎn)，所有的卓越教師都懂得為提高自己當下的教學(xué)能力而努力奮斗，他們每天堅守著(zhù)提高自身教學(xué)能力的務(wù)實(shí)理念，一步一個(gè)腳印地向著(zhù)目標前進(jìn)。
我們看這本書(shū)的目的并不是希望馬上成為最完美的老師，而是希望更有智慧更有方法地提高教學(xué)技巧和學(xué)生的學(xué)習能力。作為一名教師，由于肩負著(zhù)眾多的責任，所以很容易顧此失彼，看重一些我們本無(wú)須看重的東西，忽略一些我們本不該忽略的東西。因此，我們可以將這本書(shū)看成是一個(gè)備忘錄，也可以將它視為一個(gè)貫穿全學(xué)年的教學(xué)指南，它將在我們教學(xué)的每一天送上溫馨的提醒、善意的建議、周全的行動(dòng)計劃。
我堅信，每一位教師內心深處都期待自己成為一名卓越教師，這個(gè)美好的愿景始終在等待著(zhù)實(shí)現的那一天。我也堅信，每一個(gè)學(xué)生內心深處都期待著(zhù)找到自己無(wú)限的潛力，這些潛力始終在等待著(zhù)釋放的那一天。我希望我能做得永遠比現在更好，同時(shí)也希望我的每一個(gè)學(xué)生找到真正的自我，發(fā)掘出他們最大的潛力。
教師讀書(shū)筆記7
李躍兒老師所著(zhù)的《誰(shuí)拿走了孩子的快樂(lè )》讓我了解到了什么是真正好處上的用心去愛(ài)孩子，用情去感染孩子。我被書(shū)中的思想教育著(zhù)，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著(zhù)。
書(shū)中有一句話(huà)，讓我回味多時(shí)：“在現實(shí)當中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會(huì )像一個(gè)無(wú)情的割草人一樣把把完美的東西割掉了，把孩子天生的、完美的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著(zhù)孩子的成長(cháng)，他們的心理問(wèn)題就會(huì )越來(lái)越多，人格、品質(zhì)也會(huì )出現問(wèn)題�！睕](méi)錯，關(guān)注孩子們的心靈，應當是安全防范教育的一部分，是學(xué)校教育的一部分。但是在現實(shí)生活中，無(wú)論是老師還是家長(cháng)對于孩子的心靈關(guān)心卻是越來(lái)越少的，老師和家長(cháng)所關(guān)心的大多是孩子的進(jìn)步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的內心又是如何的，卻無(wú)人問(wèn)津。
書(shū)中提到李躍兒老師在對5歲的楊一凡的教育過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注著(zhù)她。從孩子的各個(gè)方面著(zhù)手，仔細觀(guān)察著(zhù)孩子的每一個(gè)點(diǎn)滴，用心去感受孩子的真實(shí)想法。這讓我認識到在現代教育過(guò)程中，我們也要秉承著(zhù)這樣的理念，從各個(gè)方面觀(guān)察孩子，觀(guān)察到孩子真正要的是什么？從而進(jìn)行適當的活動(dòng)。很多孩子是內向的，他們的表達潛質(zhì)常常會(huì )跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看著(zhù)你。
我曾遇到過(guò)這樣一個(gè)孩子，他不會(huì )與人溝通，和教師、同伴之前完全沒(méi)有正常的交流，不管怎樣同他說(shuō)，都無(wú)法改善這樣的狀況。這就是他，有著(zhù)自我的世界，不理解別人，只有自我。這就是他，會(huì )用天真的.眼神看著(zhù)你，卻讓你無(wú)奈的只能發(fā)笑。應對這樣特殊的孩子，有改如何是好呢？
這個(gè)時(shí)候就需要我們老師仔細的觀(guān)察孩子，感受孩子的需要。于是我開(kāi)始關(guān)注這個(gè)不講話(huà)的孩子。經(jīng)過(guò)幾次的觀(guān)察，我發(fā)現，他其實(shí)很想玩游戲，但是他根本就不會(huì )玩，完全沒(méi)有明白游戲規則，這樣就使得他在游戲中無(wú)法正常的介入。
于是再一次主角游戲時(shí)我說(shuō)：“這天，我和你一齊玩游戲，我牽著(zhù)你的手，這天我是你的母親，我帶你玩，你好好看看母親是怎樣玩的，今后你也那么玩，好嗎？”他對母親這個(gè)詞似乎很敏感，也似乎正因這個(gè)詞，他愿意和我接近。我帶著(zhù)他一個(gè)一個(gè)的玩，他很高興，拉著(zhù)我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著(zhù)我，這也讓我的心頭涌起陣陣的暖風(fēng)。我們來(lái)到了水果店，“你想吃什么水果��？母親買(mǎi)給你好不好��？”“是掛”也？什么聲音？“是掛”再一次的聲音，讓我明白我并不是在做夢(mèng)，他開(kāi)口講話(huà)了�！笆裁�？剛剛母親沒(méi)有聽(tīng)清楚，再說(shuō)一遍好嗎？”“是掛”想了半天，沒(méi)有明白這“是掛”是什么�！皩Σ黄�，母親聽(tīng)不太懂，你能指給我看嗎？”他小小的手往西瓜上方一指，原先是西瓜�！案赣H說(shuō)：西瓜”于是我開(kāi)始第一次正面的和他語(yǔ)言交流。
雖然只是短短的言語(yǔ)，但是他愿意和你交談了，這是那么久以來(lái)我和孩子的第一次對話(huà)，這讓我的心激動(dòng)不已。孩子的成長(cháng)要靠溫暖推起的，每一次我都只是和他說(shuō)，只是說(shuō)，他一點(diǎn)也感受不到什么，似乎我只是簡(jiǎn)單的在和他說(shuō)而已。但是透過(guò)觀(guān)察我發(fā)現了問(wèn)題，于是我用行動(dòng)溫暖了他的心，同時(shí)的他也用他小小的舉動(dòng)來(lái)回報了我，在我心中注入一股暖流。
簡(jiǎn)單的幾次觀(guān)察、溫柔的一次交流，讓我和這個(gè)孩子慢慢的靠近。短短的幾個(gè)音節讓我明白，什么是從真正好處上的愛(ài)孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進(jìn)每一個(gè)孩子的內心世界。
在《誰(shuí)拿走了孩子的快樂(lè )》這本書(shū)中，作者并不簡(jiǎn)單要我們一心一意去愛(ài)孩子就行了，而在愛(ài)的基礎上，要有智慧的愛(ài)，愛(ài)是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說(shuō)：“作為老師，首先，要有看見(jiàn)一個(gè)孩子，就愛(ài)得眼睛都拔不出來(lái)的愛(ài)心。但是光有這一點(diǎn)是絕對不行的，光有這一點(diǎn)是不能做一個(gè)合格老師的。正因這樣，你會(huì )愛(ài)得不到位甚至錯位，愛(ài)出許許多多的不好的后果�！币虼�，我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
李躍兒老師是個(gè)有著(zhù)一顆真愛(ài)之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人。在未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，我也要做到這一點(diǎn)，堅信這樣孩子們的明天會(huì )是一片燦爛的陽(yáng)光。
教師讀書(shū)筆記8
近幾天的遠程教育研修，我感觸頗多。
看了專(zhuān)家講課實(shí)錄，猶如洗滌了一遍心靈，心中似清泉涌動(dòng)。雙眸被清泉擦亮，似乎看到了曙光。細細品味，余香裊裊。
專(zhuān)家的細微之處深深地打動(dòng)了我，讓我反思，促我?jiàn)^發(fā)。關(guān)注學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生，才是真真的課堂。去掉矯揉造作，去掉濃妝艷抹，細品草根的`真實(shí)，感受真情流露。為人師，傳道、授業(yè)、解惑，真正的課堂缺一不可，不只是知識的灌輸，還有人性的還原。
教師讀書(shū)筆記9
最近我有幸拜讀了張思明老師的《用心做教育》，感觸頗深，我為張老師那種對學(xué)生對教育博大精深的愛(ài)所折服，驚嘆張老師30年教師生涯的傳奇經(jīng)歷，感佩張老師所取得的豐碩教育成果。
“教育的最高境界是不留痕跡的愛(ài)，我希望自己能夠達到這個(gè)境界�！倍嗝礃銓�(shí)的一句話(huà)。這是張思明老師給我最好的啟發(fā)，也是我最大的收獲。我從事教育工作已經(jīng)一年多了。當我靜下心來(lái)反思自己：用心做教育了嗎?我有了深深的感悟：只有傾注真實(shí)情感的教育，才會(huì )收到良好的效果。教師應該時(shí)時(shí)提醒自己：“假如我是孩子，假如孩子是我的”，這樣，對于學(xué)生做出的種種事情，才能采取比較客觀(guān)公正的處理方法。教師要有一顆包容的心，既要包容學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和成績(jì)，更要包容學(xué)生的'缺點(diǎn)和不足。
我們的工作很苦很累，也許很少能感到它的樂(lè )趣所在，但是我們仍要以高度的責任心和使命感去努力工作，用愛(ài)心去幫助學(xué)生，用真心去打動(dòng)學(xué)生，用百分之二百的心血去點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火。用不同的方式和方法，去感化我們的學(xué)生。通過(guò)我們的真情談話(huà)，揚起學(xué)生理想的風(fēng)帆。用教師的真愛(ài)和點(diǎn)滴話(huà)語(yǔ)，不斷敲擊學(xué)生心靈的鍵盤(pán)。也許我們的努力和話(huà)語(yǔ)在短期內起不到任何作用，但是人心總是肉長(cháng)的，我想日久天長(cháng)，我們的學(xué)生總會(huì )由漫不經(jīng)心到提高精神，由面無(wú)表情到有了笑容……
教師傳授的知識可能很快被遺忘，但教師做人、做事的態(tài)度，教師的人格卻常常對學(xué)生產(chǎn)生深遠持久的影響。用語(yǔ)言告訴學(xué)生應該怎樣做、不應該怎樣做，不如力求用自己的行動(dòng)，讓學(xué)生悟出做人和治學(xué)的道理。用心和用力是不一樣的。用心就是要努力認識、感悟教育的規律，努力把素質(zhì)教育的理念轉變成自己的教育實(shí)踐，把自己的教育工作不僅看成是一項事業(yè)，而且是自己生活中必不可少的一部分，不斷地想著(zhù)它、念著(zhù)它、琢磨它、感悟它、享受它。用心去聆聽(tīng)學(xué)生的心聲，用心去觀(guān)察品味教育現象，用心去感悟教育中的規律、用心去施展教育的智慧，用心去創(chuàng )造學(xué)生發(fā)展的廣闊空間，用心去實(shí)踐育人的過(guò)程等，均源自‘用心’。用心做教育方能留心觀(guān)察、細心品味;用心做教育方能專(zhuān)心實(shí)踐、恒心堅持;用心做教育方能達高致遠、榮辱不驚;用心做教育方能童心未泯，擁有愛(ài)心;用心做教育方能心懷感激、胸襟坦蕩;用心做教育方能展示自我、感悟生命。
張老師作為一名教學(xué)能手，在教學(xué)上取得的成就更讓人羨慕，通過(guò)閱讀它的數學(xué)教學(xué)的諸多方法，我體會(huì )如下：
首先是我們自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要過(guò)得去。以前說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水”，而這個(gè)說(shuō)法對現在和未來(lái)的教師已經(jīng)不夠了�！巴啊崩锏乃吘故恰八浪�，如果不更新，它的可用含量就會(huì )大大降低。作為跨世紀的教師，我們要想辦法去開(kāi)鑿并擁有“一眼泉”。在平時(shí)的教學(xué)中，不能孤立的營(yíng)造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應該從教學(xué)內容出發(fā)找到學(xué)生的興奮點(diǎn)，旁敲側擊，從點(diǎn)到面，提倡發(fā)散思維，提供多種解法，擴大題型量，充分滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲。深入學(xué)生，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，那就會(huì )事半功倍。
其次是情感交流，與學(xué)生心與心的交流。在與學(xué)生談心時(shí)，通過(guò)觀(guān)察學(xué)生的舉止言談，了解學(xué)生的個(gè)性特征，在與學(xué)生談話(huà)時(shí)要平等對話(huà)式的，多點(diǎn)鼓勵、少些責備，以便有針對性地教育他們。當學(xué)生有了進(jìn)步時(shí)，應予以肯定的贊揚，鼓勵他們更上一層樓;當學(xué)生犯錯誤時(shí)，應與他們一起分析原因和危害，幫助他們制訂改正的措施;當學(xué)生遇到困難時(shí)，應該深入了解學(xué)生情況，幫助解決，從而使學(xué)生感到我們老師是可依賴(lài)的。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教育不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！闭嬲\地熱愛(ài)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對你所傳授的知識感興趣，自覺(jué)地投入到學(xué)習中去。
再次有必要對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想教育�，F代小學(xué)生見(jiàn)多識廣、思想活躍，他們不再像以前那樣唯老師是從，常常將不合己意的灌輸拒之于心扉之外。所以老師要事事和學(xué)生同甘苦，參與到學(xué)生里面去，指導他們，和學(xué)生建立一種平等、和諧的師生關(guān)系。在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴”的上對下的說(shuō)教，尊重、關(guān)心和愛(ài)護每個(gè)學(xué)生，了解學(xué)生的內心世界。師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進(jìn)雙方的相互了解、相互信任，從而在平時(shí)的課堂中互相配合，教學(xué)相長(cháng)。
教育是心心相應的活動(dòng)，是需要愛(ài)、需要尊重與理解的過(guò)程。人非草木，孰能無(wú)情，相信我們的真誠和良苦用心會(huì )換來(lái)學(xué)生的進(jìn)步的。
教師讀書(shū)筆記10
讓孩子心情寧靜——在孩子面前說(shuō)話(huà)一定要柔聲細語(yǔ)，將音量降低到剛能聽(tīng)清楚為準，給孩子盡力建造一個(gè)寧靜的環(huán)境，不使孩子煩躁。
管住自己的嘴，多閱讀，不嘮叨，多樹(shù)正向樣板，少去干涉孩子，多“降低身份”跟孩子平思、平蹲、平視、平坐，堅決杜絕貌似威嚴，頤指氣使的態(tài)度和做法。
用威逼利誘不是好辦法，威逼使孩子失去自信;利誘也不好，使孩子重器物輕精神價(jià)值，會(huì )讓孩子變得不高尚。讓孩子情緒高漲的辦法是要歡笑、幽默、有創(chuàng )意、與孩子一起游戲。
讀了這本書(shū)讓我感覺(jué)到“聽(tīng)話(huà)”教育和“乖孩子”教育，讓我們的孩子失去了自我，扭曲了心態(tài)，丟失了獨創(chuàng )力，凡事都跟在別人后面學(xué)，舉國千人一面，萬(wàn)人一腔，隨大流，跟人走，鮮有獨立思考者和創(chuàng )新開(kāi)拓人。
表?yè)P能激勵孩子的.自信力，有指導性的表?yè)P不但不會(huì )寵壞孩子，反而能有效促使他們堅持用努力來(lái)提高自己。大人對待孩子的態(tài)度只需如下幾條：歡快有趣充滿(mǎn)童心，不吝表?yè)P隨時(shí)贊賞，絕不批評只作指導。如果能夠始終堅持這三條，您的孩子一定是樂(lè )觀(guān)自信優(yōu)秀的。
教師讀書(shū)筆記11
最近在看贊科夫的《和教師的談話(huà)》，在這一章節，提到一個(gè)子話(huà)題，那就是愛(ài)。我不知道該怎樣去形容老師對學(xué)生的愛(ài)，但是教師的一切行為都源于對學(xué)生那份特殊復雜的愛(ài)�！皭�(ài)”這個(gè)字意味著(zhù)一種自我犧牲的依戀的情感。老師對學(xué)生的愛(ài)，這可能是一種母愛(ài)或父愛(ài)，又跟本能的簡(jiǎn)單流露有著(zhù)原則性的區別；也可能是對學(xué)生的一種熱情，說(shuō)得更白點(diǎn)，可能是把對職業(yè)的熱愛(ài)，間接表現在學(xué)生身上。而又該如何正確地去愛(ài)學(xué)生？這就是一個(gè)引導的問(wèn)題，慈祥，友善，關(guān)心的態(tài)度固然重要，但是，本人覺(jué)得，教師對學(xué)生的.愛(ài)應當同合理的嚴格要求相結合，而嚴格要求，并不是用嚴厲的手段迫使學(xué)生對自己產(chǎn)生恐懼，“壓服”對學(xué)生并不能發(fā)生良好的教育影響。所以說(shuō)，教師應該正確樹(shù)立自己的威信�？墒�，該如何樹(shù)立呢？這好象是一門(mén)很深奧的學(xué)問(wèn)，繼希望在以后的教學(xué)中不斷反省，不斷學(xué)習，多多積累不斷完善……
在本章中作者提出教師應當了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，可是面對班里有四十如此之多的學(xué)生，作為教師的我應該如何在方方面面了解每一個(gè)學(xué)生呢，不禁讓我提出了這樣一個(gè)思考。在各個(gè)方面理解一個(gè)學(xué)生況且不是一件容易的事情，更何況是那么多學(xué)生呢？要花費多大的精力投入到這個(gè)問(wèn)題上？在個(gè)別對待的問(wèn)題上作者一針見(jiàn)血的舉了一個(gè)列子——鮑里亞，他是別的學(xué)校轉來(lái)的學(xué)生，沒(méi)有顯示出什么才能，上課也很少發(fā)言。對于這種情況作者培養了他對生活、科藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的片面性，于是利用了班級集體的力量。是啊，我們在教學(xué)中經(jīng)�？梢栽谵k公室或是教室外面看見(jiàn)某位教師拉著(zhù)一名學(xué)生對他語(yǔ)重心長(cháng)或是嚴厲的訓斥，在外人看來(lái)這名教師對學(xué)生非常的關(guān)心，但是其教育效果追根到底怎樣呢，只有天知道。所以在辦公室里經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)教師抱怨學(xué)生不聰明、淘氣或沒(méi)有進(jìn)取心。鮑里亞這個(gè)例子用的非常的經(jīng)典道明了究竟該怎樣把每個(gè)學(xué)生所缺少的東西填補上去，而我們往往忽略了集體的作用！教師不僅要想到個(gè)別學(xué)生，還要想到集體學(xué)生，讓學(xué)生知道老師在關(guān)心他、愛(ài)護他，這樣才不會(huì )顧此失彼，兼顧好每個(gè)學(xué)生。只有在課堂上和其他活動(dòng)中教師與學(xué)生協(xié)同一直的求取知識的氣氛，才能充滿(mǎn)人與人之間的真正溫暖的氣氛。
本章中最讓人震驚的是符恩戈諾鮑林的《關(guān)于教師的書(shū)》中的一段引述，一批女學(xué)生居然跑到校長(cháng)那里去告狀，原因是教師總是她們喊作“小姑娘”。我相信每個(gè)人看到這里都會(huì )露出疑惑的表情，這究竟是為什么呢，原來(lái)那教師并不是很和藹的叫她們而是有著(zhù)鄙視或看不起的眼光在訓斥她們，因此他們之間并沒(méi)有很親近的關(guān)系。這就是愛(ài)啊，沒(méi)有教師對學(xué)生的愛(ài)，學(xué)生難免露出痛苦，而自身也得不到學(xué)生對自己的尊敬。在正確對待學(xué)生對與錯的問(wèn)題上，我認為學(xué)生是一個(gè)有生命的再現，他們渴望自由平等和幸�？鞓�(lè )，學(xué)習是學(xué)生的主要任務(wù)，但不應成為強制的手段，學(xué)生從學(xué)習中應該體會(huì )到生命的美和力量，產(chǎn)生一種實(shí)現自我、超越生命的至樂(lè )感覺(jué)，而不是深深的痛苦和壓抑。
教師讀書(shū)筆記12
《給教師的建議》是很早以前，我還在師專(zhuān)附小的時(shí)候，學(xué)校統一購買(mǎi)，統一發(fā)放的。說(shuō)實(shí)話(huà)，當時(shí)看見(jiàn)這本書(shū)的時(shí)候，完全沒(méi)有去翻開(kāi)看看的欲望。書(shū)很厚，綠色的外殼，沒(méi)有繁冗的裝飾，封面印了教育家蘇霍姆林斯基的黑白像，一看就知道是一本理論性很強的書(shū)，或許是當時(shí)的我并沒(méi)有對教育真正“開(kāi)竅”，一本書(shū)一擺就是許多年。也許是“緣分”到了，去年整理書(shū)柜時(shí)又把它翻了出來(lái)，粗略一讀，方有種如獲至寶的感覺(jué)。
在《給教師的建議》中，蘇霍姆林斯基非常明確的提到教師的教育素養總結為三個(gè)素養：一是教師對所教學(xué)科的深刻認識，二是掌握扎實(shí)的心理學(xué)知識，懂得兒童研究的方法，三是教師的語(yǔ)言修養。
記得才參加工作時(shí)，有位老教師對我說(shuō)：“要給學(xué)生一瓢水，首先自己要有一桶水�！碑敃r(shí)對這句話(huà)一知半解，教書(shū)多年后，才理解這句話(huà)說(shuō)的不正是教師對所教學(xué)科的深刻認識嗎？而蘇老師提出的教學(xué)大綱的知識應當是教師知識視野中的起碼的入門(mén)知識，是滄海一粟，廣博的知識還應從教學(xué)之外的書(shū)籍來(lái)。閱讀，應當成為老師的一種專(zhuān)業(yè)需求，而非業(yè)余愛(ài)好。書(shū)中列舉了一位歷史老師說(shuō)他用一輩子來(lái)準備一節課的例子，正是在向我們說(shuō)明要當好一位教師，功夫應該是下在平時(shí)的。
從事小學(xué)教育，因年齡的關(guān)系，我已經(jīng)和學(xué)生有了很大的距離，我總是習慣性的用成人的.思維去思考孩子的問(wèn)題，有時(shí)總不能明白孩子的喜怒哀樂(lè )從何而來(lái)。當想幫助他們理解一些看似很簡(jiǎn)單，但對他們來(lái)說(shuō)很困難的知識時(shí)，無(wú)從下手。問(wèn)題的癥結就在于我并沒(méi)有用兒童的思維和心理去研究問(wèn)題。有時(shí)，看一些優(yōu)秀的老師上課，總是驚嘆他們四兩撥千斤的“神功”，精心去思考，原來(lái)是他們獨具的兒童視角使他們更能明白孩子們究竟需要什么。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，做一個(gè)孩子喜歡的老師，一定是要走進(jìn)孩子的內心，讀懂孩子的“晴雨表”，孩子認可了你，對于你教授的學(xué)科就有了喜愛(ài)的基礎。
語(yǔ)文，教授的是我們的母語(yǔ)。中國的語(yǔ)言博大精深，內涵豐富，不但是人們日常交流的工具，更是文化傳承的根基。語(yǔ)文教師如果能凝練自己的語(yǔ)言，用準確而富有詩(shī)意的語(yǔ)言教育教學(xué)，學(xué)生一定會(huì )在一種美的享受中獲得更有效的知識積累。
教師的“教育素養”決定了你將成為什么樣的教師。你是什么樣的教師決定了你的學(xué)生能獲得多少“核心素養”，而“核心素養”決定了學(xué)生的知識底色。
這本書(shū)給我的啟示太多太多，但是我從每個(gè)建議中發(fā)現，遵守教育規律，遵守兒童成長(cháng)過(guò)程中學(xué)習能力、思維能力等的發(fā)展規律，用心對待孩子，用心對待教育事業(yè)，我們也能夠成為孩子成長(cháng)過(guò)程中一個(gè)具有重要影響意義的人。
教師讀書(shū)筆記13
"這一切都歸功于讀書(shū),時(shí)間每過(guò)去一年,學(xué)校教科書(shū)這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來(lái)……一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)."(蘇霍姆林斯基語(yǔ))"
又一次捧起大師的經(jīng)典,想起初讀的時(shí)候,自己還是一個(gè)剛出學(xué)校的學(xué)生,懷著(zhù)對大師的崇敬拜讀了它.教了近十年的書(shū),當讀書(shū)成為自己的一種生活方式的時(shí)候,才發(fā)現自己知道的是那樣的少.
年少時(shí)總覺(jué)得教育是一件簡(jiǎn)單的事,教師是一份輕松的活,教書(shū)的日子久了,越來(lái)越發(fā)覺(jué)做一名好老師不是那么容易.就簡(jiǎn)單的讀書(shū)而言,學(xué)生是一個(gè)裝不滿(mǎn)的水桶,自己永遠是被他們追趕的送水工.要想在課堂上成竹在胸,縱橫馳騁,不斷讀書(shū)是一條不錯的'捷徑.社會(huì )的飛速發(fā)展,知識更迭的速度,讓人時(shí)刻感到知識的滯后.教科書(shū)的背景越發(fā)寬廣,學(xué)生的生活接觸豐富多彩,社會(huì )信息交流的通暢.作為課堂教學(xué)的行為主體,教師和學(xué)生應該有交流的基礎,從而也可以從學(xué)科知識的背景中取得相應的知識給予學(xué)生富有成效的啟發(fā).
西漢的劉向有句名言:"書(shū)猶藥也,善讀之可以醫愚."教師雖然不言愚鈍,但讀書(shū),可以讓你充滿(mǎn)內涵;可以讓你變得深刻.讀書(shū),使你聰慧;讀書(shū),使人明理;讀書(shū),使你站得高看得遠,使你的見(jiàn)解和視野更加開(kāi)闊.面對學(xué)生捫心自問(wèn)我準備好了嗎?感到不足,讀書(shū)是一種不錯的選擇.
教師讀書(shū)筆記14
在學(xué)前教育評價(jià)的實(shí)施前要做好哪些準備工作?怎樣做好實(shí)施過(guò)程中的分析評價(jià)?帶著(zhù)這樣的問(wèn)題，本月閱讀了《學(xué)前教育評價(jià)》的第三章“學(xué)前教育評價(jià)的實(shí)施”，書(shū)中詳細的介紹了學(xué)前教育評價(jià)方案實(shí)施中的幾個(gè)重要問(wèn)題即評價(jià)的實(shí)施過(guò)程出現的問(wèn)題、搜集評價(jià)資料的工具技術(shù)問(wèn)題、評價(jià)資料的統計分析和結果處理等問(wèn)題。
在實(shí)施學(xué)前教育評價(jià)的過(guò)程中，無(wú)論是評價(jià)工作的準備，還是具體評價(jià)工作的展開(kāi)和評價(jià)結果的反饋等都需要我們認真的對待。評價(jià)實(shí)施是否具有科學(xué)性將會(huì )極大的`影響評價(jià)結果的可能性和有效性，從而影響到評級質(zhì)量的優(yōu)劣。學(xué)前教育評價(jià)的實(shí)施過(guò)程，包括：評價(jià)準備階段、評價(jià)實(shí)施階段和評價(jià)的結果反饋階段。準備階段要有人員的組織準備和文件的準備(自我評價(jià)表、審報表、多類(lèi)數據統計表和匯總表)以及一些需要的測量工具。讀書(shū)筆記.在實(shí)施的階段要宣傳發(fā)動(dòng)、收集資料、分項評分并匯總整理(評價(jià)人員應該給每一具體的項目評分，即根據評價(jià)對象的實(shí)際狀況與指標的符合程度，人定相應的分權或等級)，匯總后，應該有專(zhuān)人寫(xiě)出評價(jià)工作的總結報告案料。在實(shí)際的課題方案實(shí)施過(guò)程中，我們也向書(shū)中說(shuō)的收集一些資料撰寫(xiě)課題總結和論文。在書(shū)中還介紹了一些評價(jià)工具有論文體檢測(即：通過(guò)出一個(gè)問(wèn)題或幾個(gè)試題讓評價(jià)對象自由回答的測驗)客觀(guān)測驗(即：通過(guò)回答一些判斷題或選擇題來(lái)進(jìn)行測驗)、客觀(guān)評定(打分法、等級法)，這幾種方法在實(shí)際的課題評價(jià)過(guò)程中是比較實(shí)用的，而且操作起來(lái)比較簡(jiǎn)單。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，讓我對評價(jià)實(shí)施過(guò)程中的準備工作、要注意的問(wèn)題有了了解，學(xué)到了一些評價(jià)工具的運用，豐富了自己在這方面的認識。
教師讀書(shū)筆記15
假期中讀了《做有智慧的教師》一書(shū)，這本書(shū)是廈門(mén)外國語(yǔ)學(xué)校附屬小學(xué)7位教師共同的著(zhù)作，這七位優(yōu)秀教師在繁重瑣碎的教育教學(xué)及學(xué)校管理工作之余，把自己對教育教學(xué)的理念、方法，對教師人生、家庭、學(xué)習等諸方面的思考，通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)、耐人尋味、啟迪思考的教育小故事，反映各自成長(cháng)的心路歷程。這些小故事蘊涵著(zhù)他們細膩的情感，凝聚著(zhù)教育實(shí)踐的智慧，折射出他們積累的經(jīng)驗，是他們教育實(shí)踐與智慧的寶貴財富，是他們教育人生道路上的一塊厚重的鋪路石。
讀完以后，越來(lái)越感覺(jué)到自己教學(xué)思想和教學(xué)方式的不足，同時(shí)也感覺(jué)到自己需要學(xué)習改變的東西很多很多。我感受最深的就是作為一名有智慧的教師，不僅要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識，更需要機敏豁達的智慧，要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦；還要有完善的人格魅力，要有人情味，能夠用自身的人格魅力感染學(xué)生，用愛(ài)心與責任心對待學(xué)生。
反思自己的教學(xué)生涯，確實(shí)差距太大。上課時(shí)對學(xué)生往往是照本宣科，完成教學(xué)任務(wù)就萬(wàn)事大吉，沒(méi)有真正用心分析學(xué)生，真正了解學(xué)生，根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)對學(xué)生因材施教，注重培養學(xué)生的獨立性和自主性。以前總是感覺(jué)要讓學(xué)生尊重你，你就必須維護教師的威嚴，要說(shuō)一不二，這樣才能得到學(xué)生的尊重，學(xué)生才會(huì )無(wú)條件地服從你的命令。于是我在課堂教學(xué)中也就經(jīng)常失去了笑容，板著(zhù)面孔，漸漸地學(xué)生對我也就“敬而遠之”了。
現在想來(lái)，我的這種做法是一個(gè)多么嚴重的錯誤！每個(gè)學(xué)生都是生動(dòng)活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴的人、有個(gè)性的人。作為教師，就要有一種平和的心態(tài)，蹲下身子，以平等的身份與學(xué)生交流溝通，還要有包容之心，寬容之度。要有完善的人格魅力，要有人情味，能夠用自身的人格魅力感染學(xué)生，用愛(ài)心與責任心對待學(xué)生。這樣才能使學(xué)生樂(lè )于接近你，樂(lè )于學(xué)習你所任教的學(xué)科。
在今后的教學(xué)中，我們應該學(xué)習做一名智慧的`老師，不斷學(xué)習，不斷實(shí)踐，不斷反思，不斷超越自我。要有教學(xué)智慧，要有較高的教學(xué)機智，有較強的駕馭課堂的能力；能在課堂教學(xué)中隨機應變，游刃有余。在教學(xué)中還應該和其他老師一起共同探討教學(xué)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，探討教學(xué)的藝術(shù)，交流彼此的經(jīng)驗，共享成功的喜悅，相互學(xué)習，共同提高。堅持記筆記、寫(xiě)教育日記、教學(xué)反思等。讀完這本書(shū)，感覺(jué)名師們深刻的教育思想、淵博與睿智的大家風(fēng)范給了我很大的震撼和啟發(fā)，仔細回味每一個(gè)小故事，處處精彩，在充滿(mǎn)智慧的字里行間，點(diǎn)點(diǎn)滴滴無(wú)不引領(lǐng)著(zhù)我們做一名有智慧的教育者。
做一名有智慧的教師，還應該以學(xué)習者的身份積極主動(dòng)參與和體驗課堂的多元化學(xué)習活動(dòng)過(guò)程，更重要的是還要學(xué)會(huì )課后反思。每一次教學(xué)設計、課堂教學(xué)，都有不完美的環(huán)節，之后需要我們不斷的反思、實(shí)踐、創(chuàng )新。反思是人對獲得知識的反觀(guān)自照，反思是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的“保鮮劑”。
實(shí)際上我們在教學(xué)中往往喜歡圖省事，照搬照抄別人的教案，甚至課后案、教后案。其實(shí)，不同的老師有不同的教學(xué)風(fēng)格，設計的教案各不相同，我們不可能通用的，還是需要學(xué)習創(chuàng )新，根據自己的教學(xué)實(shí)際設計教案。這就需要我們通過(guò)閱讀教育名著(zhù)、課改叢書(shū)、聽(tīng)名家報告等，與課改為友，研究教育教學(xué)和新課改。學(xué)然后知不足，取他人之長(cháng)，補己之短，在感悟中提高。只有充分為自己“充電”、“蓄能”、“補鈣”，落實(shí)教學(xué)新理念，順應教育新形勢，設計出自己的個(gè)性教案，然后經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐、補充、修改、反思，教師才能逐步成長(cháng)！反思是一種思考，是一種習慣。
優(yōu)秀的教師需要在不斷的學(xué)習、實(shí)踐、反思中，體驗成長(cháng)，感悟成長(cháng)，獲取教育的真諦。我們只有不斷的探索，具有創(chuàng )新的觀(guān)念，創(chuàng )新的思維，創(chuàng )新的評價(jià)，學(xué)會(huì )反思，才能培養學(xué)生學(xué)會(huì )創(chuàng )新學(xué)習、自主學(xué)習、終生學(xué)習，才能成長(cháng)為一名真正的有智慧的教師。