胡適的《人生國有何意義》讀書(shū)筆記

　　讀書(shū)筆記是指獨立一本書(shū)或者一些文章，對于其中個(gè)經(jīng)典語(yǔ)錄的摘抄或者是在自身感受的書(shū)寫(xiě)，或者寫(xiě)自己獲得的啟示。小編整理了相關(guān)的作文范文，快來(lái)看看吧。

　　胡適的《人生國有何意義》讀書(shū)筆記一

　　(一)答某君書(shū)

　　……我細讀來(lái)書(shū)，終覺(jué)得你不免作繭自縛。你自己去尋出一個(gè)本不成問(wèn)題的問(wèn)題，“人生何意義?”其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無(wú)用……全靠自己的作為。生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)?生一個(gè)人與一只貓、一只狗，有什么分別?人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝作夢(mèng)之上，那就是你這一生的蟻。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng )造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。

　　總之，生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點(diǎn)有意義的事……

　　讀后感：

　　大師一言震聾發(fā)聵，不可不聽(tīng)。生命的意義本身只是生物學(xué)上的偶然。即使是美貌的蝴蝶也只是在漫長(cháng)的生物蛻變之后，展示其光彩的外表，可有誰(shuí)知道華彩之后，卻是只是生命繁衍的本能使然。從此以來(lái)人又有何意義?基督教救瀆作為人意義的最終歸宿，人由于智慧便陷入無(wú)盡的痛苦之中，而想超越之最簡(jiǎn)單的方法便是追求靈命的長(cháng)存，由此守望來(lái)世的幸福，讓我們忘記此世的痛苦。從而不去探討人生的意義，卻進(jìn)入無(wú)盡的做工之中。馬克思主義哲學(xué)給我們以新的價(jià)值觀(guān)：人生的價(jià)值在于其社會(huì )價(jià)值，就在于其為社會(huì )所做的貢獻。這是從社會(huì )群體角度，忽略了個(gè)人感受。個(gè)人如果陷入奉獻之中，受到社會(huì )的肯定這便是價(jià)值，這種價(jià)值觀(guān)也確實(shí)單一。且價(jià)值一詞的意義因人而異，不同的人會(huì )有不同的想法和認識。這將如何解釋。所以人生的價(jià)值或意義，在于不斷地努力地求索，在于將人的本性發(fā)揮殆盡，因人作為理性的動(dòng)物，理性是其超于動(dòng)物的本質(zhì)，社會(huì )性的區別只能區分出個(gè)體動(dòng)物與群體動(dòng)物，卻無(wú)法區分出人與群體動(dòng)物的差別。所以區別人與動(dòng)物的差別便是成為一個(gè)受理性支配欲望的人。

　　朋友，如果你沒(méi)有學(xué)會(huì )運用理性，那么請嘗試吧，他會(huì )讓你感覺(jué)欲望只是生活的快樂(lè )與調劑。

　　胡適的《人生國有何意義》讀書(shū)筆記二

　　……我細讀來(lái)書(shū)，終覺(jué)得你不免作繭自縛。你自己去尋出一個(gè)本不成問(wèn)題的問(wèn)題，“人生有何意義?”其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無(wú)用，……全靠自己的作為。

　　生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)?一個(gè)人與一只獵，一只狗，有什么分別?人生的意義不在于何以有生，而在自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝作夢(mèng)之上二那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng )造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。

　　總之，生命本沒(méi)有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點(diǎn)有意義的事……

　　為人寫(xiě)扇子的話(huà)：

　　知世如夢(mèng)無(wú)所求，無(wú)所求心普空寂。

　　還似夢(mèng)中隨夢(mèng)境，成就河沙夢(mèng)功德。

　　王荊公小詩(shī)一首，真是有得于佛法的話(huà)。認得人生如夢(mèng)，故無(wú)所求。但無(wú)所求不是無(wú)為。人生固然不過(guò)一夢(mèng)，但一生只有這一場(chǎng)做夢(mèng)的機會(huì )，豈可不努力做一個(gè)轟轟烈烈像個(gè)樣子的夢(mèng)?豈可糊糊涂涂懵懵懂懂混過(guò)這幾十年嗎?

　　--《人生大策略》

　　讀后感：人最難的事情是自省，自省最難的是悟出道理，懂得道理最難的是行動(dòng)，不行動(dòng)就難以成功。我們常常覺(jué)得別人的話(huà)是對的，尤其是成功者，所以容易接受和相信，但最可悲的地方，就怕你道理都懂卻沒(méi)有目標更沒(méi)有行動(dòng)。

　　胡適的《人生國有何意義》讀書(shū)筆記三

　　這本書(shū)躺在手機里好久了，斷斷續續看著(zhù)，一直沒(méi)看完，最近幾天是發(fā)了狠，抽空將余下的70%內容看完了。另外還有兩本胡適的書(shū)，亦打算在近期看完，一本是《尋一個(gè)不受人惑的人》，一本是《假設與求證》，這都是體現胡適那句著(zhù)名的“拿證據來(lái)”的書(shū)，我為的是學(xué)一點(diǎn)這種質(zhì)疑的精神。

　　這本胡詩(shī)文集名為《人生有何意義》，和第一章章名相同，亦是第一章中一篇文章的的題目。很多人都在思考活在世上的意義，可先看看這篇文章，看看能不能找到答案。文中自有結論，我就不在此明說(shuō)出來(lái)了。

　　文集一共六章，每一章，甚至每一篇文都可寫(xiě)千字感想，我是比較懶得，就不做這等麻煩事了。不過(guò)對于沖著(zhù)書(shū)名來(lái)的朋友，重點(diǎn)需讀第一章，讀完第一章亦差不多了，當個(gè)“差不多先生”就可以走了。

　　作為學(xué)生，或者畢業(yè)不久，讀讀第四章《讀書(shū)有什么用》還是很有必要的，(準)畢業(yè)生尤其該讀讀。那些對于當時(shí)學(xué)生的要求放在此時(shí)毫不過(guò)時(shí)，反倒比當今許多校長(cháng)在畢業(yè)典禮上說(shuō)得好。

　　在我心目中，胡適是和魯迅齊名的人物，很可惜課本一直選他的文章太少，選魯迅的又太多(因此對魯迅有點(diǎn)反感)。課外也零零碎碎讀了不少胡適的文章，不過(guò)專(zhuān)門(mén)讀一本胡適文集，還是第一次。本書(shū)中的第三章《中國人的劣根性》就顯出胡適也是用筆做著(zhù)和魯迅相同的事業(yè)，不過(guò)魯迅是專(zhuān)職的革命家，胡適還是個(gè)學(xué)者，經(jīng)常做點(diǎn)考據，時(shí)間沒(méi)有專(zhuān)門(mén)放在“罵人”上。

　　第五章《小人物與大人物》中有兩篇文章我要提提。一是《胡適與宣統》，這篇文章說(shuō)明，胡適和皇帝見(jiàn)過(guò)面的，原諒我的“奴性”，但是這種羨慕就好比你見(jiàn)過(guò)真人版的許嵩一般，我對你十分羨慕啊，這里“宣統皇帝”也就相當于“許嵩”，重點(diǎn)還在“皇帝”二字，畢竟這是個(gè)稀樣事物。二是《述艾森豪總統的兩個(gè)故事給蔣總統祝壽》，我覺(jué)得這完全是在打蔣公的臉啊，當初內戰他老人家可不就這樣輸的嗎(原因之一)，延安正是敢于放手才充分發(fā)揮了前線(xiàn)指揮官們的能動(dòng)性，聽(tīng)說(shuō)胡適去了臺灣后一直和蔣公過(guò)不去，多半不需。

　　第六章《人生自述》胡適稱(chēng)為自傳，之所以被包括在“人生有何意義”這樣的大綱目下，我想這是可以通過(guò)胡適的經(jīng)歷去驗證他自己的觀(guān)點(diǎn)，特別是“附錄”一則，胡適大力倡導白話(huà)文，就是一種踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐。到這兒我似乎必須說(shuō)出人生有何意義的結論，食言了。結論是：你要能給他什么意義，他就有什么意義。

　　二零一四年九月三日

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