- 相關(guān)推薦
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記（精選18篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編精心整理的《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 1
我渴望有人至死都暴烈的愛(ài)我，
明白愛(ài)和死一樣強大，
并且永遠地扶持我。
我渴望有人毀滅我，
也被我毀滅。
世間的情愛(ài)何其多，
有人可以虛擲一生共同生活卻不知道彼此的姓名。
這或許是我對于整本書(shū)的最深刻的印象了，懷著(zhù)對這位頗具爭議的作者的一種敬畏，我悄然的提起書(shū)本，來(lái)讀這個(gè)令人折服的不凡的女人。她是一個(gè)矛盾的個(gè)體，她渴望沖破樊籠，但是無(wú)奈，她卻沒(méi)有辦法沖破現實(shí)給她既定的一個(gè)紙糊龍，只能在自己臆想的世界里存活，是的，在她還沒(méi)有遇見(jiàn)那個(gè)女孩之前，是那樣的。
也許她還會(huì )像往常一樣，在她想要決定去訴求意見(jiàn)的時(shí)候被她的母親以一個(gè)橘子搪塞住，在想要拼命的得到某種東西的時(shí)候，被母親的一個(gè)橘子給打亂了所有的前進(jìn)的道路。
昨天我們坑里的小伙伴們激烈的討論了這個(gè)話(huà)題，當然，更多的是討論這本書(shū)衍生出來(lái)的一些東西，比如這個(gè)橘子的含義。誠然，對于這本書(shū)的名字，如此的獨具匠心，我想它的含義一定非同凡響吧。淺貓說(shuō)的是代表矛盾，我說(shuō)代表自由，還有魚(yú)說(shuō)代表束縛和約束，白瓷罐贊同我的觀(guān)點(diǎn)。然后我們滿(mǎn)慢慢的剖析，我說(shuō)其實(shí)兩者并不矛盾，無(wú)論自由還是束縛，都代表橘子，橘皮是酸澀而堅硬的，正好像是母親給她的一種約束和束縛，傳統的思想，讓她作為一個(gè)傳道者應當有的東西，而那個(gè)橘子里面甜美的果實(shí)代表著(zhù)自由，自由是甜美且可口的啊。
其實(shí)我們都很不理解她媽媽的做法，但是我們都認為她的媽媽是愛(ài)她的，只是方式不對。對于像她這樣一個(gè)女孩，她是作者本身的原型，以自身的一種身份和精力來(lái)寫(xiě)的。
我們都對她在早先年的`時(shí)候對于愛(ài)上一個(gè)姑娘而產(chǎn)生了疑惑，或許那就是她的選擇，作為傳統的傳教者，她本該選擇自己所想要的安樂(lè )的生活，可是，命里相遇，她們注定不平凡，而后再次相遇，內心也許再也沒(méi)有波瀾了吧。她終究是沖破了世俗的眼光，與一個(gè)女孩相戀了，我覺(jué)得，不用墨守陳規。每個(gè)人都有追逐愛(ài)的權利。
正如作者所言，每個(gè)人都有悲喜交替的人生，那才是人生的意義所在，橘子不是唯一的水果。
正如，世界沒(méi)有唯一的答案一樣。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 2
橘子不是唯一的水果，這好像理所當然。
這本書(shū)其實(shí)很簡(jiǎn)單，一個(gè)小女孩在一個(gè)傳統的觀(guān)念背景的家庭和環(huán)境中成長(cháng)，濃厚的宗教元素，但是她卻和傳統不太一樣，她有自己的想法，有自己的性取向，并且不打算屈從。
故事很簡(jiǎn)單，成長(cháng)的過(guò)程說(shuō)實(shí)話(huà)我也沒(méi)看到，但是文字很有魅力，除了故事以外還有寓言、童話(huà)，特別是圓桌騎士的故事，這些穿插其中，每一篇章的標題出自圣經(jīng)，可能是不太了解圣經(jīng)，對每一篇章的標題選擇并不是很了解，但是從小到大我們語(yǔ)文閱讀理解都教育我們作者肯定是精心安排的，所以我也這么默認著(zhù)。因為故事的寓意、里面豐富的文字內涵我給了4分，但是故事本身對我個(gè)人這個(gè)階段并沒(méi)有什么太大的影響。
我應該是很早，四年、五年還是更早前想讀這本書(shū)的，書(shū)名一看就覺(jué)得想要表達人生不是一個(gè)選擇，要沖破障礙，但是現在讀早就過(guò)了當時(shí)的心心念念，而且我也一直明白這個(gè)理念，書(shū)里我暫時(shí)感受不到主角的`心路歷程，我只能明白她從懵懵懂懂到遇見(jiàn)感受到，從所有人都告訴她是錯的到自己去踐行并被阻礙離開(kāi)這個(gè)地方，我感受到的是主角一直在成長(cháng)，并沒(méi)有轉折。其實(shí)這種成長(cháng)反而簡(jiǎn)單，沒(méi)有轉折時(shí)顛來(lái)倒去的心緒，也沒(méi)有轉折時(shí)的進(jìn)退兩難。
橘子不是唯一的水果，但是它是我最喜歡的水果。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 3
一開(kāi)始被書(shū)名吸引了，橘子不是唯一的水果，世界上不只是有一種生活方式，正確的反面也不一定就是錯誤的?
看了書(shū)后，發(fā)現內容不只是說(shuō)了這些吧。我不是同性戀，或者說(shuō)，目前我認為我不是同性戀，所以我也無(wú)法太清楚的體會(huì )“我”對梅蘭妮亦或凱蒂隱秘而熱烈的情感。但對于“我”和“母親”之前想法觀(guān)點(diǎn)的不同是深有體會(huì )的�！澳赣H”，因為我是你的母親，我撫養你長(cháng)大，我向你輸送我的世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)，我希望你長(cháng)成我希望的樣子，希望你按照我相信的生活方式而生活著(zhù)。當母親發(fā)現孩子的行為背離了自己的思想觀(guān)念后，她是憤怒的，她覺(jué)得“我”是個(gè)罪人。隨著(zhù)我的長(cháng)大，母親與我之前的不同表現的越來(lái)越明顯，這也是我們漸行漸遠的過(guò)程。我與過(guò)去的自己反抗，與曾經(jīng)相信并為之熱愛(ài)的.世界反抗，我出走了，希望能遇到一個(gè)全新的自己。路上多困苦，可我不能回頭，更不能回頭。
還有文中的宗教信仰，母親、牧師以及一些教徒對教會(huì )的熱忱以及對圣靈對潔凈的追逐，可是到底什么才是真的潔凈呢？上帝真實(shí)存在著(zhù)嗎？上帝規定了陪在男人身邊的就一定是女人嗎？上帝說(shuō)了女人就不能愛(ài)上女人嗎？上帝規定了愛(ài)戀是要分性別的嗎？那么魔鬼呢?你被魔鬼附身了，要驅逐你心中的魔鬼，心之惡念又真的是可以被驅逐的嗎？入了教會(huì )又是真的信仰著(zhù)上帝嗎？
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 4
本書(shū)的作者是英國作家珍妮特溫特森，英國當代作家，1959年8月生，自小由篤信基督教的家庭收養，此后靠在殯儀館，精神病院等地兼職，完成了在牛津大學(xué)的學(xué)業(yè)。1985年出賣(mài)了她的處女作《橘子不是唯一的水果》，獲得了英國惠特布萊德小說(shuō)首作大獎，贏(yíng)得了國際聲譽(yù)。代表作品有《我我要快樂(lè )，不必正�！�、《寫(xiě)在身體上》、《給櫻桃以性別》。她被評為BBC100位杰出女性，并是大英帝國勛章獲得者。
剛開(kāi)始想讀這本書(shū)是因為它的書(shū)名吸引了我，然后當我開(kāi)始讀的時(shí)候發(fā)現這個(gè)書(shū)真的很難讀。其實(shí)這本書(shū)就總體而言，我覺(jué)得是在講述作者的一個(gè)從小到大的經(jīng)歷吧。但是她的表達方式又非常的獨特，書(shū)里面有很多故事中的故事，比如王子尋找完美女人的故事和珍妮特與魔鬼的對話(huà)等。其實(shí)還蠻難讀的，但后來(lái)還是斷斷續續的讀完了。
然后，嗯，關(guān)于這本書(shū)我想說(shuō)的有兩個(gè)方面吧。
第一點(diǎn)是選擇。本書(shū)的作者也就是書(shū)中的主人公珍妮特，其實(shí)從小是被收養的，她的媽媽覺(jué)得她是上帝賜予的，是天使與純潔的代表，整個(gè)教會(huì )都很喜歡她。她的媽媽是一位虔誠的基督教徒。生活中的一切都按圣經(jīng)中的教義展開(kāi)，她的生活完全圍繞她所信仰的主，對珍妮特而言，她的行為被他的媽媽所影響，在她被基督教徒家庭所收養的時(shí)候就注定要受到圣經(jīng)的約束。就像書(shū)中反復出現的橘子一樣，沒(méi)有其他的水果，珍妮特的人生似乎與基督教脫不了干系。她也“不負眾望”的成了一個(gè)別人眼中虔誠的基督教徒。
直到她愛(ài)上了梅蘭妮和貝蒂，她被教會(huì )中的人以及她的媽媽稱(chēng)為魔鬼。她被教會(huì )中的人要求尋求上帝的寬恕，雖然第一次選擇了妥協(xié)，但第二次并她決定反抗命運，壓制與威脅。書(shū)中有這樣一句珍妮特的自白:她在后院燒掉的，不只是那些紙張和文字，我懷疑她自己都不知道在她的頭腦里她依然是王后，但不再是我的王后了，不再是光明正義的白王后了，墻是庇護也是限制，墻的本質(zhì)注定了強中將推行推推，想自己的號角，你會(huì )看到四壁倒塌。珍妮特是一個(gè)勇敢的人，她勇于打破限制和束縛，去追求真正的自我。而在種種質(zhì)疑和打壓時(shí)，如何成為自己是一件極其殘酷而艱難的事情。但她最終辦到了。那回想一下，如果珍妮特選擇順從，成為一名真像他媽媽一樣的人，她的生活又會(huì )是怎樣，是與千千萬(wàn)萬(wàn)的基督教徒一樣，而是與現在的她一樣做自己呢。選擇是我們人生中一件很重要的事情，橘子不是唯一的水果，來(lái)點(diǎn)葡萄或香蕉又能怎樣？人生不止一種可能，只要敢于探索，敢于選擇做自己。
第二點(diǎn)想說(shuō)宗教在我們的生活中到底扮演著(zhù)什么樣的角色？整本書(shū)中《圣經(jīng)》、牧師、教徒是不能忽視的人物。作為一個(gè)傳統的基督教家庭，他的媽媽深信上帝，并且把自己的`生活完全付諸于教會(huì )里面。他總是禱告上帝，聽(tīng)從主的旨意，認為任何事情的發(fā)生都是上帝的安排，看似像著(zhù)了魔。那么宗教對于人來(lái)說(shuō)，到底是一種什么樣的存在？它的存在與人們的生活之間的沖突到底該如何處理？對于民族學(xué)專(zhuān)業(yè)的我對此有很多疑問(wèn)。人類(lèi)認知和探索世界的方式有三種，理性，感性和實(shí)踐精神。
科學(xué)是理性的外在延伸，宗教是感性的外在延伸，文明是實(shí)踐精神的外在延伸。宗教之原始功能，在滅除苦惱不安，獲得希望與安心，主要系感情方面之功用。二在善惡意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，確立倫理道德，乃至于發(fā)動(dòng)社會(huì )反省、調整輿論風(fēng)潮等積極之價(jià)值。那么，對于珍妮特同性戀這一事，在基督教教義內不被允許，可是，放在現代文明社會(huì )的現在，它其實(shí)是被大多數人所認同的，所以，宗教的功能放在今天的社會(huì )是否有跟不上社會(huì )發(fā)展的問(wèn)題呢？這些問(wèn)題我還沒(méi)有找到確切的回答，關(guān)于宗教的存在價(jià)值和意義，不管在學(xué)界還是社會(huì )一直有爭議，還需要我們進(jìn)一步探索。但，總的來(lái)說(shuō)，我認為，存在即合理，我們不可否認宗教在對于教化人心，揚善懲惡，塑造人方面有不可磨滅的功勞，但它對人性的改變和塑造與當今社會(huì )的分歧也不可忽視，處理好兩者的關(guān)系重中之重。
最后附上書(shū)的封面的一句話(huà):生活，是悲喜交替。茫然，讓你錯失良機，最終失意。勇氣，帶你拼命前劃，逆流而上。每個(gè)人心中那個(gè)犟頭倔腦的小孩，正是我們對抗不公壓制與威脅的力量源泉。我們接受教導，接受知識，接受正確與錯誤，真實(shí)與虛構的界限。有一天我們會(huì )發(fā)現，圍墻坍塌，原來(lái)外面還有別的世界，命運還有別的可能，而橘子從來(lái)都不是唯一的水果。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 5
和一本書(shū)的相遇，是一段奇緣。你可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)它，也看到過(guò)介紹，拿起它卻需要另外的契機。說(shuō)不清那契機是什么，總之有一天，可能是多年以后，忽然十分渴望了解這個(gè)陌生的老朋友。捧起它，竟發(fā)現相見(jiàn)恨晚�！堕僮硬皇俏ㄒ坏乃穼ξ襾�(lái)說(shuō)就是這樣一本書(shū)。在需要時(shí)，它再次出現了，它沒(méi)有給出明確答案，只是在說(shuō)：橘子從來(lái)都不是唯一的水果。命運還有別的可能。這就足夠。
我用了大半天的時(shí)間，幾乎一口氣讀完這本小說(shuō)。小說(shuō)帶著(zhù)森林一般的神秘氣質(zhì)和清新空氣，是生命的冒險，快樂(lè )是星星點(diǎn)點(diǎn)，大多是一個(gè)人探索、掙扎和反抗。
被領(lǐng)養的小女孩珍妮特并不快樂(lè )。童年是一段灰色記憶。耳聾了一段時(shí)間母親竟未發(fā)覺(jué)。住院時(shí)，母親忙于教堂圣誕活動(dòng)幾乎忽略她。
溫妮特的家里有母親“自以為是”的愛(ài)：母親熱心教堂工作，每天讀圣經(jīng)、禱告、唱詩(shī)歌，帶小珍妮特學(xué)習圣經(jīng)。對孩童來(lái)說(shuō)，頭腦上的學(xué)習可能遠不如細膩溫和的日常的愛(ài)，穩定的生活，干凈的衣裝和食物，陪伴。
信仰稍微偏差，就成為規條。這些規條可能被錯用來(lái)指責別人，懷疑自己。大人如何在教導信仰時(shí)與現實(shí)生活結合比單純地教導規條重要得多。那些理解不了圣經(jīng)所講神跡奇事、規條律例而帶著(zhù)對上帝幻想和恐懼的孩童在學(xué)校里會(huì )不自覺(jué)地被孤立。珍妮特便是如此。
珍妮特不被同學(xué)老師影響，她篤信上帝，并一度堅信自己會(huì )成為傳教士。轉折發(fā)生在十六歲。她的'堅強個(gè)性讓她不肯認錯，根本在于她與母親（以及教會(huì )）的認識分歧，她并不認為自己有錯。就這樣，她一個(gè)人對抗著(zhù)全世界�！暗鹊桨踩臅r(shí)候，我會(huì )讓自己的情緒一泄而出。眼下，我必須堅硬且冰冷�！弊x得十分悲傷。只有一個(gè)人，此時(shí)和她站在一起，是又老又弱的好人艾爾西，她在教堂里為珍妮特吶喊：我們到底幫不幫這個(gè)孩子？
讀到最后，小女孩珍妮特已經(jīng)長(cháng)大。十六歲離家，她打工、借宿、讀大學(xué)，漸漸獲得獨立生活。重返故鄉，她同時(shí)審視自己，“我沒(méi)有辦法融入某個(gè)家，也沒(méi)有辦法拋棄自己的這個(gè)家”。使人難過(guò)。如同對這個(gè)家的復雜感情，對過(guò)往的經(jīng)歷也是想拋棄同時(shí)又珍視，“……我只想上床睡覺(jué)，希望醒來(lái)時(shí)，過(guò)往一切皆完好無(wú)損。我好像深陷在一個(gè)巨大圓圈，在起點(diǎn)再次遭遇了我自己”。
自小被母親漠視的經(jīng)歷，讓珍妮特學(xué)會(huì )了給自己編故事。小說(shuō)中與珍妮特生活并行有兩組故事，是她給行進(jìn)在黑暗現實(shí)中的自己的希望之光�！啊莻�(gè)盲人一邊安撫她，一邊告訴她，不要擔心自己會(huì )害怕。她奮力搖槳，駛向大海，并花了一整天的時(shí)間修整船只，直到她開(kāi)始習慣海水咸咸的味道，也習慣了大海無(wú)邊無(wú)際的闊大。對城市的渴望讓她心神一念。她會(huì )駕著(zhù)她的船駛到大海的另一邊，也一定會(huì )靠岸�！幸患麓_鑿無(wú)疑：她沒(méi)有退路，不能回頭�！�
讀這本書(shū)，會(huì )懷著(zhù)一點(diǎn)點(diǎn)被冒犯的感覺(jué)，因為珍妮特對信仰的反抗，以及對十分虔誠的母親和教會(huì )的深究——這種“被冒犯”逐漸松動(dòng)，大概也和自己的質(zhì)疑有關(guān)。珍妮特的質(zhì)疑沒(méi)有使她的篤信坍塌，但她與過(guò)去有了不同的想法。
“教士的書(shū)里，所有言辭都已確鑿。古老的語(yǔ)詞，眾所周知的語(yǔ)詞，有權有勢的語(yǔ)詞。永遠浮于表面的語(yǔ)詞。適用于每一種場(chǎng)合的語(yǔ)詞。語(yǔ)詞有效力。它們理應起到什么效果，就產(chǎn)生什么效果；或慰藉，或規訓。先知沒(méi)有書(shū)。先知是在荒野中呼喊的聲音，充滿(mǎn)了玄妙高深不可言喻的聲音。先知要疾呼，因為他們飽受魔鬼的困擾�！�
小說(shuō)的大故事框架之下，用了許多詩(shī)意的語(yǔ)言，述說(shuō)人心里的聲音，片段的、不連貫的，是意識與情感的捕捉，是難以用語(yǔ)言來(lái)準確描述的情緒和反應。
26歲時(shí)，珍妮特·溫特森出版了這部帶有自傳性質(zhì)的小說(shuō)，并被改編為BBC劇集。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 6
《橘子不是唯一的水果》是當代英國作家珍妮特·溫特森創(chuàng )作的一部長(cháng)篇小說(shuō)。于1985年出版，并榮獲了惠特布萊德首作獎。
《橘子不是唯一的水果》敘寫(xiě)了女主人公珍妮特在成長(cháng)過(guò)程中由于對自我同性?xún)A向的認同而遭受到了來(lái)自教會(huì )、家庭以及男權社會(huì )的壓制，為追尋自我和真愛(ài)最終走上了與家庭、教會(huì )決裂的道路的故事。痛斥了男權社會(huì )通過(guò)對女性意識的剝奪、女性話(huà)語(yǔ)的消音以及女性歷史的抹殺來(lái)實(shí)現排斥和壓抑她史的目的。
假期利用閑暇時(shí)光，將自己累積了許久的書(shū)單拿了出來(lái)，開(kāi)始進(jìn)入了書(shū)籍的世界。這一進(jìn)入，就深深的被吸引了……
來(lái)說(shuō)說(shuō)我這最近讀的一本書(shū)吧，這本書(shū)叫《橘子不是唯一水果》。最初就是這個(gè)新奇、可愛(ài)的名字吸引了我，初讀本書(shū)抱著(zhù)消遣打發(fā)時(shí)間的態(tài)度，后來(lái)讀著(zhù)讀著(zhù)就漸漸被吸引了。這本書(shū)并不似那種輕松、雞湯似的小說(shuō)，本書(shū)的敘寫(xiě)和內容是比較跳躍式的，也是作者珍妮特獨成一派的寫(xiě)作風(fēng)格，完全按照自己的感受去寫(xiě)作，里面穿插了很多宗教故事和浪漫離奇的小故事。細細的讀下來(lái)會(huì )發(fā)現你會(huì )走入她的世界里，不由自主的跟著(zhù)她的文字去走入她的成長(cháng)世界！
隨著(zhù)慢慢讀下來(lái)，漸漸的有些理解為什么作者要取這個(gè)好玩的名字了。在珍妮特的成長(cháng)過(guò)程中，橘子可謂是她成長(cháng)中的一種重要的水果，她的養母溫特森太太總是對她說(shuō)：“來(lái)，吃個(gè)橘子”，當她漸漸長(cháng)大，遇到事情提出疑問(wèn)想與養母談?wù)撘欢䲡r(shí)，她的母親總是會(huì )拿一個(gè)橘子搪塞她。所以這里面的橘子不僅僅是一種水果，更多的是指一種規章，一種陳舊的卻無(wú)法打破的生活準則。當然這種生活規范隨著(zhù)珍妮特的長(cháng)大，她開(kāi)始慢慢的嘗試突破，這種突破最初是無(wú)意識的`。當她認識梅蘭妮，并在交往的過(guò)程中發(fā)現這種情感的異樣時(shí)，想要與母親談?wù)�，母親卻敷衍忽視。進(jìn)而這種嘗試突破的種子開(kāi)始在珍妮特的心中慢慢發(fā)芽。
珍妮特的成長(cháng)與其生活環(huán)境有很大的關(guān)系，珍妮特成長(cháng)在一個(gè)宗教氛圍濃厚的家庭里，在這樣的一個(gè)家庭中，珍妮特的成長(cháng)受者母親的影響成為了一個(gè)宗教信仰者，但她并不似母親那樣固執，并隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，她的思想開(kāi)始與母親、周?chē)舜嬖诿�。在每次遇到內心與現實(shí)割裂時(shí)她都會(huì )給自己編一個(gè)小故事，在初次遇到矛盾時(shí)，她編的第一個(gè)小故事是這樣的：有一個(gè)四面體國王，他的每一面都能夠看到事物，所以在他的皇宮里，各個(gè)側面都需要同時(shí)進(jìn)行精彩的表演。有一天，皇宮里來(lái)了一個(gè)旋轉馬戲團，里面有很多侏儒演員。侏儒們會(huì )同時(shí)表演悲劇和戲劇，而國王就繞著(zhù)舞臺走，同時(shí)欣賞悲劇和戲劇。而故事的結尾是這樣的：“四面體國王走了一圈又一圈，終于明白了無(wú)價(jià)真理：悲喜交替，沒(méi)有終點(diǎn)�！痹谶@個(gè)故事里，珍妮特為自己的困惑找到了解釋?zhuān)@世界上的任何事物都同時(shí)具有不同的面向，悲喜交替的變化，是這個(gè)世界的常態(tài)，也是這個(gè)世界上最好看的表演。
就這樣，每當珍妮特在現實(shí)生活中遇到一些疑惑時(shí)，她就會(huì )為自己編一個(gè)故事。隨著(zhù)年紀漸漸長(cháng)大，她對世界和人生的理解也在慢慢變化，感受到的矛盾也越來(lái)越多。在她離家出走的時(shí)候，她在殯儀場(chǎng)打了一段時(shí)間的工，這段經(jīng)歷讓她對死亡和生活的理解越來(lái)越深，逐漸開(kāi)始懷疑宗教所灌輸的一些道理。牧師在布道時(shí)說(shuō)，完美是一種神性的狀態(tài)，人類(lèi)在墮落之前就是完美的。而對于人來(lái)說(shuō)，只能通過(guò)懺悔，在來(lái)世得到完美。珍妮特難以接受這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，她覺(jué)得，對完美的追求其實(shí)是對平衡、對和諧的追求，余姚在這其中控制好平衡，而不是讓自己被所謂的來(lái)世所控制。
通過(guò)讀完整本書(shū)，我們會(huì )發(fā)現，珍妮特得到的感悟是對世界和內心平衡的一種追逐與思考。我們世界觀(guān)、人生觀(guān)的構成也是伴隨著(zhù)對世界的重新認識，在這個(gè)過(guò)程中，你不斷推翻你之前被灌輸的那些根深蒂固的所謂道理，開(kāi)始嘗試自己去理解、加工這個(gè)世界，并用自己的眼睛、腦子去感知周遭的時(shí)侯，一切都開(kāi)始天翻地覆，重新組合。
成長(cháng)就是這樣，意味著(zhù)不斷地背棄舊的，并不斷醒悟著(zhù)，這其間也摻雜著(zhù)痛苦與熱烈�？傆幸惶�，你會(huì )意識到橘子不是唯一的水果，我們永遠有別的可能，永遠有別的世界等著(zhù)我們。當那一天來(lái)臨時(shí)，也就是你離自己最近的時(shí)候。
讀書(shū)與成長(cháng)，成長(cháng)與讀書(shū)，一組無(wú)法割裂的聯(lián)接。在讀書(shū)中我們發(fā)現自己，尋覓知己，認識自己，在成長(cháng)中感悟書(shū)籍帶來(lái)的美好。這是一個(gè)曼妙的過(guò)程。希望你我與書(shū)為伴，成長(cháng)為一個(gè)溫暖有光的人。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 7
一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆，一千個(gè)人也有一千種活法。于我們自己而言，不要太過(guò)在意其他人的看法，因為有時(shí)候別人眼里的“特立獨行”只是源于偏見(jiàn)；于他人而言，當其他人與我們的慣常思維模式不一致時(shí)，也不要急于給人貼標簽，要包容別人的與眾不同。這是我看完《橘子不是唯一的水果》后最深的感受。
在15歲的時(shí)候珍妮特發(fā)現自己有同性戀傾向，她喜歡上了梅蘭妮，她跟母親訴說(shuō)了對梅蘭妮的感情，母親卻不能夠理解她，母女關(guān)系日漸疏遠，最終珍妮特選擇了離開(kāi)家，走向了獨立的人生。她與教區決裂，放棄了從小修習的宗教信仰；她與母親決裂，靠打工維持自己的生計；她與過(guò)去決裂，離開(kāi)了生活了十多年的故鄉。
“來(lái)吃個(gè)橘子”這是書(shū)中反復出現的一句話(huà)。在這里，橘子是強制、是命令、是逃避、是敷衍搪塞。在書(shū)中，每次珍妮特剝桔子的動(dòng)作都很讓人印象深刻：橘子皮很硬，令人深感挫敗，她用盡雙手力氣，仿佛撬開(kāi)盔甲，掰開(kāi)石墻。
母親對珍妮特的態(tài)度，體現了充滿(mǎn)占有欲的自私。在她看來(lái)，自己養育了這個(gè)孩子，就有權決定她的.人生。其實(shí)，就像世間有各式各樣的水果一樣，人也是各種各樣的。有的生性活潑，有的生性憂(yōu)郁，有的跳脫不羈，有的循規蹈矩。接受最真實(shí)的對方，這是愛(ài)的起點(diǎn)�？上У氖切≌f(shuō)中，每當女兒請母親傾聽(tīng)自己的心聲，了解真實(shí)的自己的時(shí)候，母親要么充耳不聞，要么立即岔開(kāi)話(huà)題，遞上來(lái)一只橘子：“來(lái)，吃橘子�！�
“橘子不是唯一的水果”，這是母親應該學(xué)會(huì )的道理，這也是珍妮特需要學(xué)會(huì )的道理。小說(shuō)中，珍妮特用堅持改變了世界對自己的看法。小說(shuō)的結尾，母親和她聊天時(shí)，沒(méi)有再遞給她橘子，而是承認“橘子不是唯一的水果�！彪m然母女并沒(méi)有實(shí)現真正的和解，但母親學(xué)會(huì )了尊重珍妮特的選擇，珍妮特用堅持改變了世界對自己的看法，而這就是成長(cháng)。
“萬(wàn)物倒塌又重建，而重建者充滿(mǎn)歡愉�！�
這句話(huà)，我并不是很能理解。但再念一遍，我好像又有點(diǎn)明白了。萬(wàn)物倒塌本就是件令人悲痛不已的事，可讓人欣慰的是居然還能重建。這意料之外的驚喜，真的讓人喜歡。即便不能回歸原樣，但至少還有點(diǎn)兒影子。
全書(shū)這個(gè)比喻我最喜歡：她躺在長(cháng)沙發(fā)上，醫生按了按她的胃、她的胸，問(wèn)她是不是會(huì )頭暈，肚子里會(huì )不會(huì )咕咕響。我母親羞怯地解釋?zhuān)龖賽?ài)了，身體總感覺(jué)很奇怪，但那并不是她就診的原因。
“你大可以墜入愛(ài)河，”醫生說(shuō)，“但你也得了胃潰瘍�！�
看到這里我終于忍不住笑了，愛(ài)情和胃潰瘍這個(gè)類(lèi)比真的很不錯。有時(shí)候你以為是愛(ài)情，其實(shí)只是因為別的事情給了你錯覺(jué)。
橘子不是唯一的水果，正如人生也會(huì )有無(wú)限種可能。
每個(gè)人眼中的世界，都不是這個(gè)世界的全部，要愛(ài)也要獨立，要堅定也要寬容。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 8
生活，是悲喜交替。茫然，讓你錯失良機，終于失意。勇氣，帶你拼命前劃，逆流而上。文中說(shuō):“墻是庇護，也是限制。墻的本質(zhì)注定了墻終將傾頹，吹響自己的號角，你會(huì )看到四壁倒塌�！痹诹硪豁�(yè)上，她寫(xiě)道:“此時(shí)或彼時(shí)，總要選擇:你，還是墻?矮胖于坐在墻頭。矮胖子跌得好慘。錯失良機城里，全是那些選擇墻的人�！�
她就是珍妮特·溫特森。本文講述了一個(gè)小女孩在一個(gè)傳統觀(guān)念背景下成長(cháng)，不斷面對親人，學(xué)校及教會(huì )的質(zhì)疑，依然努力做自己且一路成長(cháng)的故事。文中的“我”是一個(gè)想象力豐富、古靈精怪、聰明自信、追尋真理的姑娘，當她聾了聽(tīng)不見(jiàn)聲音時(shí)，她給母親寫(xiě)了一張字條:“母親，世界非常安靜�！痹卺t院里，她用橘子皮搭建冰屋，因此讓護士倍感稀奇。上學(xué)的時(shí)候，她織出了一塊極具個(gè)性的作品，面對老師的質(zhì)疑，她說(shuō):“您什么意思，這幅作品包羅萬(wàn)象，冒險、悲愴、神秘……”在這本書(shū)里，同樣有著(zhù)一個(gè)追求自我、極富創(chuàng )新思想的孩子——艾爾西，她曾對主人公說(shuō):“有人說(shuō)我是傻瓜，但世界包羅萬(wàn)象，肉眼所見(jiàn)只是一小部分�！彼昧饲脡Ρ�，“有這個(gè)世界，”又拍了拍胸膛:“還有這個(gè)世界�！�
在那樣傳統迷信的社會(huì )中，她們接受教導，接受知識，接受正確與錯誤，真實(shí)與虛構的界限。有一天，她們突然發(fā)現:圍墻坍塌，原來(lái)外面還有別的世界，命運還有別的可能。而橘子，從來(lái)都不是唯一的水果。
這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是真實(shí)與虛構穿插。讀到主角人公的某一段經(jīng)歷時(shí)，我常常疑惑不解:為什么是這樣?她為什么這么做?每當這時(shí)，作者總會(huì )穿插一些寓言，神話(huà)，童話(huà)故事和比喻。例如四面體國王圍繞侏儒小丑看表演，他們同時(shí)表演悲劇和喜劇，國王繞著(zhù)它們走了一圈又一圈，終于明白:悲喜交替，無(wú)有終點(diǎn)。又例如王子想要尋找一個(gè)完美的王妃，這時(shí)一個(gè)樹(shù)林里堪稱(chēng)完美的女孩兒說(shuō):世上沒(méi)有完美，只有平衡。
當主人公打算去追尋自己的時(shí)候，作者又穿插了一個(gè)小女孩從由巫師控制的古老村莊逃往城市的故事。她這樣寫(xiě):“她必須找到一條船，駕著(zhù)船過(guò)去。未必能找到岸。只能心無(wú)旁騖的堅信她想要的都切實(shí)存在，只要她敢去尋找�！�
我們讀這本書(shū)，既不在迷信傳統思想的社會(huì )背景下，又不在被巫師控制的古老村莊中，又能學(xué)到些什么呢?正如書(shū)中所說(shuō):“許多原理說(shuō)到底都一樣�！奔词共辉趥鹘y思想的'社會(huì )背景下，人與人之間也難免會(huì )有質(zhì)疑。小時(shí)候學(xué)習舞蹈，母親總是說(shuō)我一定要笑，真奇怪，跳舞就一定要笑嗎?她是這樣話(huà)的:"你看，人家跳舞都笑�！蔽翌D時(shí)了解，別人是別人，我是我。
當我們生活中遇到困難時(shí)，當許多事情難以完成時(shí)，翻開(kāi)這本書(shū)，上面寫(xiě)著(zhù):“信徒們駕著(zhù)一葉扁舟也能制造奇跡�！币虼宋覀兡芟脒x擇相信，勇敢的挑戰未知;當我們面對錯誤的理論時(shí)，當我們在妥協(xié)和堅持真理中搖擺不定時(shí)，翻開(kāi)這本書(shū)，上面寫(xiě)著(zhù):“你愿意懺悔嗎?”“不愿意�！币虼宋覀儾煌讌f(xié)于錯誤，只求真理。當我們拘泥于思維的限制，一點(diǎn)點(diǎn)隨著(zhù)時(shí)光失去了想象力時(shí)，翻開(kāi)這本書(shū)，書(shū)上說(shuō)，“每個(gè)人眼里的故事都是不一樣的�！币虼朔懔肀倨鋸�，獨想象出我自己眼中的故事。
橘子不是唯一的水果，就像我們有無(wú)限種可能。生活因人人不同而精彩，我們因堅持自我而優(yōu)秀。我們要像這本書(shū)中的主人公一樣，敢于開(kāi)辟新道路，有表達自己獨立見(jiàn)解的勇氣，在學(xué)習之路上找到獨屬于自己的方法，吹響自己的號角，召喚自己光明的明天。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 9
悲喜交替，無(wú)有終點(diǎn)
橘子不是唯一的水果，正好比世間沒(méi)有絕對的答案，人生從來(lái)也不止一個(gè)選擇。
故事像主人公的一本雜記，記錄著(zhù)她從被命運安排的“傳教士”，蛻變成她自身的曲折過(guò)程。她穿梭在眾多虔誠的女性基督信徒中。母親并非生母，于她而言神明重于一切，即使珍妮特臥病在床，她也只是輕描淡寫(xiě)一句：“吃個(gè)橘子吧�！比藗儗⑴耘c女性之間的感情稱(chēng)之為罪惡，于是，“圣潔之士”們窮盡各類(lèi)方法，試圖驅除珍妮特身上的橘色惡靈。梅蘭妮最終也將她與珍妮特的感情視作了歷史。
珍妮特曾言：“我渴望有人暴烈地愛(ài)我至死不渝，明白愛(ài)和死一樣強大，并永遠站在我身邊�！彪m然她沒(méi)能遇見(jiàn)這樣一個(gè)人，但她選擇讓禁錮身體的墻坍塌，靈魂得以永久自由，而非服從他人安排，成為下一個(gè)“圣潔之士”，這便已經(jīng)足夠。
成功會(huì )留給有準備的人，那不一樣的煙火自然屬于不甘為烏合之眾之人。人們習慣了人云亦云，口中的真理不倦怠地傳著(zhù)，久而久之便不愿聽(tīng)見(jiàn)異樣的言論。但靈魂始終是獨立的，不一樣的思想又如何判斷正確與否？
周周轉轉，生活難免會(huì )橫生節枝，即使眾人無(wú)言，不愿承認自己存在過(guò)的痕跡，珍妮特也從不就此罷休。她堅信質(zhì)疑的聲音終究會(huì )被逐散，只有不顧一切大膽一試，哪怕是狂奔于暴風(fēng)驟雨，也有機會(huì )逃出生天。就像是化繭成蝶，靈動(dòng)整片叢林。
她也說(shuō)：“我寧可凝望一輪嶄新的冰河世紀，也不愿目睹這司空見(jiàn)慣的場(chǎng)面生生不息�！闭嬷鞑粫�(huì )框定一切，上帝的旨意從來(lái)不局限于是否虔誠，是否心無(wú)雜念，抑或是女性是否只能與男性相愛(ài)。若談改變世人目光尚且困難，但當事者對感情的重視與負責，才是書(shū)寫(xiě)未來(lái)的決定因素。
愛(ài)虛幻飄渺卻美麗醉人，人與人之間大部分時(shí)候都會(huì )隔著(zhù)一層薄膜。譬如母親并不是全身心愛(ài)珍妮特，艾爾西與珍妮特的友情是那樣搖搖晃晃，梅蘭妮不過(guò)服從了命運。珍妮特的角色是那樣復雜又微妙。
她走出堡壘的`那一天，發(fā)現外面世界的女性一樣迷茫虛幻，于是懷念起當初毅然決定離開(kāi)的家鄉�？傻鹊剿忠淮谓嚯x凝視故鄉時(shí)，一切如故，卻又變得危險而孤獨。
一場(chǎng)完美的人生，談何容易？
客觀(guān)地說(shuō)這世上并不存在完美的人生，完美需要被創(chuàng )造，它只能夠被無(wú)限接近。即使被世人艷羨，也將會(huì )經(jīng)歷不盡的人間百態(tài)。無(wú)論經(jīng)歷幾次春夏，幾個(gè)世紀，悲喜永遠不斷交替，而無(wú)人將知曉終點(diǎn)。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 10
當初買(mǎi)這本書(shū)，我敢肯定是被書(shū)名所吸引——橘子不是唯一的水果？這是一本講唯一性的書(shū)？是小說(shuō)，還是自傳？
看到書(shū)的第一眼，我想的是橘子當然不是唯一的水果，于是開(kāi)始思索，作者為何要用這樣一個(gè)題目，肯定是和橘子有關(guān)的故事。于是，懷著(zhù)好奇的心情翻閱。讀完后才明白這看起來(lái)是一本小說(shuō)，其實(shí)是自己的個(gè)人傳記。
因為充滿(mǎn)好奇，所以翻閱的速度也自然就快了，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這本書(shū)講的是一個(gè)女孩面對種種質(zhì)疑和打壓時(shí)，如何探索人生道路、成為她自己的故事。
作者珍妮特與小說(shuō)里的`主人公同名，小說(shuō)中主人公的經(jīng)歷也有一部分與她自己的經(jīng)歷不謀而合，從小被領(lǐng)養，原生家庭刻板沒(méi)有溫情可言，成長(cháng)的環(huán)境壓抑沒(méi)有自由，一個(gè)在家在學(xué)校不得寵的孩子，基本上沒(méi)有一個(gè)朋友，愛(ài)上ー個(gè)女孩兒后，珍妮特陷入了絕境之地，她不得不離開(kāi)家開(kāi)始自力更生。
在我們的成長(cháng)過(guò)程中，或多或少會(huì )經(jīng)歷著(zhù)這些或那些不順、挫折、失敗、誤解……我們面對命運的不公平，一步步邁向成熟，故事的主人公就是我們每個(gè)人真實(shí)形象的縮影。
橘子不是唯一的水果，耶穌也不是唯一的救贖，人生總有其他的可能，成長(cháng)沒(méi)有統一的方式，也許別人給我們設限，或者我們自己不敢踏出舒適區，可這一道道圍墻我們應該跨越它，因為圍墻外還有另一個(gè)精彩的世界，命運其實(shí)還其他可能。
最后將書(shū)中的一段話(huà)送給大家：生活，是悲喜交替。勇氣，帶你拼命前劃，逆流而上。茫然，讓你錯失良機，最終失意。每個(gè)人心中那個(gè)犟頭倔腦的小孩，正是我們對抗不公，壓制與威脅的力量源泉。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 11
《橘子不是唯一的水果》是英國當代作家珍妮特·溫特森的一部半自傳性質(zhì)的長(cháng)篇小說(shuō)。1985年，她憑借本書(shū)榮獲英國惠特布萊德小說(shuō)首作大獎，贏(yíng)得國際聲譽(yù)。
女主人公珍妮特從小被一個(gè)篤信基督教的家庭收養，她的養母是一位既虔誠而又極端的教徒。在她的眼中，這世界只有兩種人：一種是和她信仰同一種宗教的戰友，而另一種則是敵人。
珍妮特在長(cháng)期耳濡目染下，她從小研習并信仰基督教，參加、傳播教會(huì )。然而宗教并沒(méi)有束縛她的思想，在封建禮教的社會(huì )里，她對于一些事情仍然有著(zhù)自己獨特的見(jiàn)解。倘若不是發(fā)現自己愛(ài)上了一個(gè)女孩，珍妮特也許會(huì )成為一個(gè)最優(yōu)秀的傳教士。她發(fā)現了自己與別人不同，這讓她陷入了違背上帝的“罪惡”中，眾人憎惡取笑她，母親更是厭惡她的行為，一次次的請牧師來(lái)為女兒洗滌罪惡。
心灰意冷的珍妮特在第一次的屈服后，最終還是選擇掙脫牢籠的束縛，離家出走。去尋找、探索自己的人生道路。出去了才發(fā)現，橘子不是唯一的水果，圍墻之外還有更大的世界，自己的.命運還有更多種可能。
在漫長(cháng)的人生中，我們每個(gè)人在每個(gè)階段都會(huì )遇到不同的選擇。每一種選擇或許都會(huì )面對困境，即便如此我們也要堅定的走出屬于自己的路，堅定的向前走。
就像女主人公一樣，即使面對種種質(zhì)疑和打壓，依然堅定著(zhù)信念跨越一個(gè)個(gè)阻礙�！皝�(lái)吃個(gè)橘子”這句話(huà)書(shū)里頻繁出現，養母告訴她橘子是唯一的水果，這不僅是命令更是一種搪塞。我們可能都曾經(jīng)被迫接受別人給我們的橘子，那是一種選擇，但是人生不只有一種選擇�？傆幸惶�，你會(huì )發(fā)現，跳出既定的界限，打破常規之后，會(huì )看到更多的可能性。而橘子，從來(lái)都不是唯一的水果。你的人生也還有別的可能。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 12
這是一本半自傳體小說(shuō)，講述女主人公珍妮特從小被一個(gè)篤信基督教的家庭收養。耳濡目染下，她從小研習并信仰基督教，參加教會(huì )，傳播教會(huì )。然而宗教并沒(méi)有束縛她的思想，在封建禮教的社會(huì )里，她對于一些事情有著(zhù)自己的獨特和有趣的見(jiàn)解。
她發(fā)現了自己與別人不同，這讓她陷入了違背上帝的“罪惡”中，眾人憎惡取笑，母親更是厭惡她的行為，一次次的請牧師為女兒洗滌罪惡�！皦κ潜幼o，也是限制。墻的本質(zhì)注定了墻終將傾頹。吹響自己的號角，你會(huì )看到四壁倒塌�！毙幕乙饫涞恼淠萏卦诘谝淮蔚那�，最終還是選擇掙脫牢籠的束縛，離家出走。
她的反抗，反抗的是封建禮教，是社會(huì )的輿論和壓制。她打破了墻的限制，吹響了自己的'號角。這是種掙脫束縛掙扎的自由，她堅韌至此，勇敢獨立，不屈不服，只為尋找在她內心更加完整和真實(shí)的自己。
“來(lái)吃個(gè)橘子！”這是在這本書(shū)里反復出現的一句話(huà)。在這里，橘子是一種命令，一種搪塞，一種規避，一種對治愈的自欺。
珍妮特反復剝橘子的動(dòng)作同樣令人印象深刻：橘皮很硬，令人深感挫敗，她用盡雙手力氣，仿佛撬開(kāi)盔甲，掰開(kāi)石墻。勇氣，并不意味著(zhù)你不害怕，而是感到害怕，仍能迎難而上，直面困難。珍妮特就是這樣一個(gè)人。面對自己的感情，不退縮，不畏懼，這就是珍妮特的勇氣。
在漫長(cháng)的人生旅途中，從出生、幼年、少年、中年到老年的人生軌跡中，每個(gè)人都會(huì )遇到不同的人，發(fā)生不同的事，經(jīng)歷不同的情感，崇尚著(zhù)不同的信仰。
希望我們都可以活出真正的自己，墻外的世界，不一樣的生活。有想要的東西才會(huì )有能得到的東西。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 13
“我渴望有人暴烈地愛(ài)我至死不渝，明白愛(ài)和死一樣強大，并永遠站在我身邊。我渴望有人毀滅我并被我毀滅�！睍�(shū)中的這句話(huà)吸引了我，讓我一頭扎在書(shū)中，不斷翻閱，不斷思考。
書(shū)中的“我”是一個(gè)很獨特的女孩，從小被一個(gè)信仰基督教的家庭收養，長(cháng)大后因為是同性戀而被家里視為“不潔之物”，被驅逐離家。年歲漸長(cháng)后，雖然與家庭的關(guān)系逐漸緩和，但中間卻始終橫亙著(zhù)巨大的溝壑。
“我”一共有兩段戀情，一段是“我”和梅蘭妮的戀情，另一段是“我”和凱蒂的戀情。而無(wú)論是哪一段，從戀情暴露時(shí)梅蘭妮和凱蒂的反應來(lái)看，這都不是“我”所想要的，都不是“我”所渴望的。
在戀情暴露時(shí)，梅蘭妮渾身顫抖，要拋棄“這種邪惡”，并“懇請上帝的寬恕”；凱蒂則是逃避，雖然凱蒂“又頑困又憤怒”，但她“無(wú)法應付教會(huì )陰森可怕的那一面”。兩次戀情的慘淡收尾，結果都由“我”一力承擔，無(wú)休止的禱告，母親嫌惡的眼神，戀人的退縮，一下又一下地鑿在“我”的心上，讓“我”痛苦萬(wàn)分，但在深淵中“我”知道了“錯的是你，不是我們�！薄拔摇痹詾檎业搅恕氨┝业貝�(ài)我至死不渝”的戀人和情感，后來(lái)才發(fā)現“掀翻雪白錦緞，卻發(fā)現下面只是一碗湯”。
在整本書(shū)中，“我”的母親是一個(gè)貫穿全文的角色，母親肯定了“我”的很多特別之處，但也是“我”痛苦掙扎的重要成因。
母親領(lǐng)養了“我”，并竭盡所能地讓“我”有更好的成長(cháng)環(huán)境，母親教“我”識字，教“我”認識世界，在“我”被學(xué)校批評時(shí)，母親判定“我”是正確的，甚至帶“我”去看電影作為嘉獎；但母親是讓“我”戀情公之于眾的最大推手，母親是讓“我”年少流浪的主要因素，母親是將“我”的苦痛刨出來(lái)，用最激進(jìn)的方式放到最大給所有人參觀(guān)的那個(gè)人，在這一點(diǎn)上，母親具有不可推卸的'責任。
母親是“我”個(gè)性的塑造人，也是“我”痛苦的催化劑�！拔摇焙湍赣H之間的關(guān)系由小時(shí)候親密和諧的慈母乖女，轉向了只是因為習慣彼此而和平共處。很多東西都變了，感情的變質(zhì)讓母女之間再也無(wú)法回到從前，是滿(mǎn)滿(mǎn)的遺憾，但卻讓我覺(jué)得這才是最好的結果，這才是她們彼此之間的最佳平衡。隨著(zhù)時(shí)間的推移，關(guān)于親生母親的耳光，關(guān)于后院燒掉的那些信件，關(guān)于審判日的那些橘子......所有的苦痛都在遠去，但卻深深影響著(zhù)“我”的人生。
在找尋自己的路上，“我”一路流浪，一路被背叛。也正是因為一直被背叛，所以對自己的渴望越來(lái)越清楚。在“我的世界中”背叛，不是人們的常用詞，可它讓我糾結，因為世間有多種多樣的不忠，但背叛始終是背叛，無(wú)論何時(shí)何地。我說(shuō)的背叛，就是“起初站在你這邊，然后又跑到別人的陣營(yíng)去了”。梅蘭妮的臨陣倒戈，凱蒂的單方退出，母親的偷翻信件，裘波莉小姐的引誘和離走......一切都是背叛，但也讓“我”對“暴烈地愛(ài)我至死不渝”的渴望越來(lái)越深，“我”仍然堅定地在找尋自己，一路顛沛流離，一路堅定向前。
“橘子不是唯一的水果”在我的理解中是在說(shuō)：人生不是只有一種選擇。
在“我”的性取向上，“我”是同性戀，不同于絕大多數的異性戀；在成長(cháng)過(guò)程中，“我”年少流浪，不同于眾多孩子在家的庇護下成長(cháng)；在母親身上，生育子女不是必選項，她選擇了領(lǐng)養一個(gè)孩子；從一開(kāi)始的驅逐“我”到后來(lái)“一如往昔地對待我”，母親對于同性戀的態(tài)度也是走向了另一種選擇。在漫長(cháng)的人生中，選擇總是無(wú)窮無(wú)盡的，小眾不是錯，大眾也不應該被詬病。選擇只是人生道路上必須要換乘的不同車(chē)次，有些車(chē)上人多，有些車(chē)上人少，僅此而已。
橘子本身沒(méi)有優(yōu)劣之分，選擇本身沒(méi)有對錯之分。
“我”一路找尋自己，雖然過(guò)程跌跌撞撞，有過(guò)嚎啕大哭，也曾被路上的石頭絆倒摔得滿(mǎn)臉是血，但“我”想要找尋自己的心卻絲毫未變，“我”仍然一心向前，步履不停。
“我”也正是我，正是我們�！罢覍ぷ约骸边@樣一個(gè)命題貫穿了我們一生，我們終其一生都在找尋真正的自己。我們也許會(huì )坐錯車(chē)，錯過(guò)站，但我們始終都在奔波乘車(chē)。我們想要找尋自己的心從未改變，我們找尋真正的自己的步伐沒(méi)有停歇，我們仍然對找尋真正的自己充滿(mǎn)渴望與激情，所以我們仍然相信，只要步履不停，在生命終止前，我們都一定可以找尋到真正的自己。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 14
《橘子不是唯一的水果》是珍妮特·溫特森創(chuàng )作的一部具有獨特魅力的小說(shuō)，它以細膩而奇幻的筆觸描繪了一個(gè)關(guān)于成長(cháng)、自我認知與愛(ài)的故事，讓我沉浸其中，感受頗深。
故事的主人公珍妮特生活在一個(gè)宗教氛圍濃厚的家庭中，母親是虔誠的教徒，她從小就被灌輸著(zhù)宗教教義和嚴格的道德準則，母親認為橘子是唯一的水果，象征著(zhù)正統與正確，而珍妮特卻在成長(cháng)過(guò)程中逐漸發(fā)現生活并非如此單一。她對女孩有著(zhù)特殊的情感，這與母親所秉持的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了強烈的沖突。這種沖突不僅僅是個(gè)人喜好與家庭觀(guān)念的碰撞，更是珍妮特內心深處對自我身份認同的掙扎。
書(shū)中的敘事方式別具一格，現實(shí)與回憶、幻想相互交織，如同一場(chǎng)絢麗而迷離的夢(mèng)境。珍妮特回憶童年的片段充滿(mǎn)了荒誕與真實(shí)并存的細節，那些關(guān)于宗教儀式、家庭瑣事以及鄰里之間的故事，生動(dòng)地展現了她所處環(huán)境的'壓抑與局限。同時(shí)，她在幻想中構建的世界又充滿(mǎn)了無(wú)限可能，那里有會(huì )說(shuō)話(huà)的動(dòng)物、神秘的城堡，這些幻想元素既是她對現實(shí)的逃避，也是她探索內心世界的一種方式。例如，書(shū)中描寫(xiě)她在果園里的經(jīng)歷，橘子樹(shù)在她眼中不再僅僅是普通的果樹(shù)，而是承載著(zhù)她復雜情感和對自由向往的象征，這一場(chǎng)景的描寫(xiě)細膩而深刻，讓我仿佛能感受到她內心的波瀾起伏。
珍妮特在面對母親的不理解和周?chē)说漠悩友酃鈺r(shí)，并沒(méi)有選擇妥協(xié)和放棄自己的內心感受。她勇敢地去追尋自己的愛(ài)情，去探索那些被認為是禁忌的領(lǐng)域。這種對自我的堅守和對愛(ài)的執著(zhù)令人動(dòng)容。她的經(jīng)歷讓我深刻認識到，成長(cháng)往往伴隨著(zhù)痛苦和掙扎，但正是在這個(gè)過(guò)程中，我們才能逐漸找到真正的自己。我們不能被外界既定的觀(guān)念所束縛，要有勇氣去質(zhì)疑、去挑戰，去發(fā)現生活中更多的可能性。
讀完這本書(shū)，我對生活中的“橘子”有了新的思考。在現實(shí)生活中，我們常常會(huì )面臨各種看似理所當然的規則和觀(guān)念，就像書(shū)中母親認為橘子是唯一的水果一樣。然而，我們應該明白，每個(gè)人都有自己獨特的口味和喜好，都有權利去選擇屬于自己的“水果”。無(wú)論是在愛(ài)情、事業(yè)還是生活方式上，我們都不應被單一的標準所限制，而要敢于突破常規，勇敢地去追求自己內心真正渴望的東西。
《橘子不是唯一的水果》就像是一面鏡子，映照出我們內心深處的渴望與恐懼，讓我們在別人的故事中看到自己的影子，從而獲得啟示和力量，去擁抱生活的多樣性，堅定地走在自我發(fā)現的道路上。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 15
珍妮特·溫特森的《橘子不是唯一的水果》是一本充滿(mǎn)魔力與深意的書(shū)籍，它如同一把鑰匙，打開(kāi)了我對成長(cháng)、家庭、愛(ài)情和信仰等諸多主題新的認知大門(mén)。
從成長(cháng)的角度來(lái)看，主人公珍妮特的經(jīng)歷宛如一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的冒險。她成長(cháng)于一個(gè)宗教家庭，宗教教義如同沉重的枷鎖，緊緊束縛著(zhù)她的生活。母親的極端信仰使得家庭氛圍壓抑而沉悶，珍妮特在這樣的環(huán)境中度過(guò)了困惑而迷茫的童年。然而，正是這種壓抑的環(huán)境催生了她內心對自由和獨立的強烈渴望。她在成長(cháng)過(guò)程中不斷質(zhì)疑周?chē)榷ǖ囊巹t和觀(guān)念，從對自己性取向的逐漸認知到對愛(ài)情的勇敢追求，每一步都充滿(mǎn)了艱辛與掙扎。例如，她與女孩梅蘭妮之間的感情萌芽，盡管遭受了母親和教會(huì )的強烈反對，但她依然無(wú)法抑制內心的情感，這種對自我情感的堅守是她成長(cháng)的重要標志。這讓我深刻體會(huì )到，成長(cháng)并非一帆風(fēng)順，而是在不斷突破困境和挑戰權威中逐漸實(shí)現的，我們需要勇氣去面對內心真實(shí)的自己，即使這意味著(zhù)要與周?chē)氖澜绠a(chǎn)生激烈的沖突。
家庭在書(shū)中扮演了一個(gè)復雜而關(guān)鍵的'角色。珍妮特的母親是一個(gè)虔誠到近乎偏執的教徒，她將宗教信仰置于家庭關(guān)系之上，試圖用宗教教義來(lái)塑造珍妮特的人生。她對珍妮特的愛(ài)被宗教的條條框框所扭曲，使得珍妮特在家庭中感受不到真正的溫暖和理解。這種家庭關(guān)系的描繪讓我反思家庭對一個(gè)人成長(cháng)的影響是深遠而復雜的。家庭既可以是我們避風(fēng)的港灣，給予我們支持和關(guān)愛(ài)；也可能成為我們成長(cháng)的阻礙，當家庭成員的觀(guān)念過(guò)于狹隘和固執時(shí)，就會(huì )像珍妮特的母親一樣，給孩子帶來(lái)心靈上的創(chuàng )傷。但珍妮特在面對家庭困境時(shí)并沒(méi)有被完全打倒，她通過(guò)自己的努力和對自我的堅持，逐漸擺脫了家庭的負面影響，這也讓我看到了個(gè)體在家庭環(huán)境中的能動(dòng)性，我們可以選擇不被不健康的家庭關(guān)系所束縛，努力去尋找屬于自己的生活。
愛(ài)情是書(shū)中另一個(gè)動(dòng)人的主題。珍妮特與梅蘭妮之間的感情純真而美好，盡管這份愛(ài)情不被世俗所接受，但她們在彼此的陪伴下感受到了真正的溫暖和幸福。這讓我看到了愛(ài)情的力量是強大的，它可以跨越宗教、性別和社會(huì )的偏見(jiàn)，讓兩個(gè)人在困境中相互扶持，共同成長(cháng)。同時(shí)，珍妮特在愛(ài)情中的經(jīng)歷也讓我思考愛(ài)情與自我認同之間的關(guān)系。她在追求愛(ài)情的過(guò)程中，更加堅定了自己的內心感受和身份認同，愛(ài)情成為了她認識自己、接納自己的重要途徑。這啟示我們，真正的愛(ài)情應該是建立在相互尊重和理解的基礎上，能夠讓我們成為更好的自己，而不是讓我們迷失在他人的眼光和期望中。
信仰在書(shū)中是一個(gè)貫穿始終的話(huà)題，但溫特森并沒(méi)有簡(jiǎn)單地對宗教信仰進(jìn)行肯定或否定。珍妮特的母親對宗教的盲目信仰導致了家庭的悲劇，而珍妮特在經(jīng)歷了一系列的事情后，對宗教也產(chǎn)生了深深的懷疑。然而，書(shū)中也展現了信仰的另一種可能，即對自我的信仰。珍妮特在面對生活的種種困境時(shí)，逐漸建立起了對自己內心的信仰，相信自己的感受和選擇是正確的。這種對自我信仰的強調讓我認識到，信仰不一定局限于宗教，我們可以相信自己的價(jià)值觀(guān)、夢(mèng)想和追求，這種內在的信仰將給予我們力量去面對生活中的挑戰，找到屬于自己的人生方向。
《橘子不是唯一的水果》是一部?jì)群S富、發(fā)人深省的作品，它通過(guò)珍妮特的故事，讓我對成長(cháng)、家庭、愛(ài)情和信仰有了更加深刻和全面的理解，也讓我在閱讀中獲得了心靈的滋養和成長(cháng)的啟示。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 16
《橘子不是唯一的水果》以其獨特的敘事風(fēng)格和深刻的內涵，給我帶來(lái)了一場(chǎng)關(guān)于人性、自由與救贖的心靈之旅。
書(shū)中的主人公珍妮特生活在一個(gè)被宗教教義嚴格束縛的世界里，她的母親堅信橘子是唯一的水果，這一象征背后代表著(zhù)一種單一、絕對的價(jià)值觀(guān)和生活方式。珍妮特在這樣的環(huán)境中成長(cháng)，她的內心世界卻遠比母親所認知的要豐富和復雜得多。她對自己的性取向有著(zhù)不同于常人的認知，這種內心的真實(shí)感受與家庭、社會(huì )所期望的規范形成了鮮明的對比，從而引發(fā)了她內心深處的掙扎與反抗。
珍妮特的成長(cháng)歷程充滿(mǎn)了痛苦與堅韌。她在面對母親的嚴厲管教和教會(huì )的排斥時(shí)，并沒(méi)有選擇沉默和屈服。例如，當母親發(fā)現她與梅蘭妮的戀情后，采取了極端的措施試圖糾正她的“錯誤”，但珍妮特卻在內心深處堅守著(zhù)自己的.情感。這種堅守不僅僅是對愛(ài)情的執著(zhù)，更是對自我的尊重和捍衛。她在困境中不斷探索自己的身份和價(jià)值，逐漸意識到自己有權選擇自己的生活方式，而不是被他人強加的觀(guān)念所左右。這讓我深刻地認識到，成長(cháng)意味著(zhù)要勇敢地面對自己內心的聲音，即使這聲音與周?chē)沫h(huán)境格格不入，也要堅定地走在自我實(shí)現的道路上。
小說(shuō)的敘事方式極具特色，現實(shí)與幻想交織在一起，構建出一個(gè)荒誕而又真實(shí)的世界。作者通過(guò)珍妮特的回憶和幻想，展現了她內心深處的渴望和恐懼。那些充滿(mǎn)奇幻色彩的故事，如會(huì )說(shuō)話(huà)的狗、神秘的傳教士等，既是珍妮特對現實(shí)的逃避，也是她對生活的另一種解讀。在這個(gè)虛幻的世界里，她能夠暫時(shí)擺脫現實(shí)的束縛，尋找內心的慰藉和力量。同時(shí)，這種敘事方式也增加了故事的層次感和可讀性，讓讀者更加深入地了解珍妮特的內心世界，感受到她在成長(cháng)過(guò)程中所經(jīng)歷的種種情感波瀾。
從更深層次的角度來(lái)看，這本書(shū)探討了人性的復雜性和多樣性。珍妮特的母親雖然表現出了極端和偏執的一面，但她的行為背后也有著(zhù)自己的信仰和對女兒的愛(ài)，只是這種愛(ài)被宗教的教條所扭曲。而珍妮特在追求自我的過(guò)程中，也并非一帆風(fēng)順，她也會(huì )有迷茫、恐懼和自我懷疑的時(shí)候。這讓我明白，人性并非是非黑即白的，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，都在生活中不斷地掙扎和成長(cháng)。我們應該以更加包容和理解的心態(tài)去看待他人和自己，尊重每個(gè)人選擇生活的權利，避免因為偏見(jiàn)和狹隘的觀(guān)念而對他人造成傷害。
在珍妮特的故事中，我還看到了救贖的力量。盡管她經(jīng)歷了許多痛苦和磨難，但她始終沒(méi)有放棄對美好生活的向往和追求。她通過(guò)與他人的交流、閱讀書(shū)籍以及自我反思等方式，逐漸找到了內心的平衡和安寧。這種救贖不僅僅是對自己過(guò)去的一種和解，更是對未來(lái)的一種希望和信念。它讓我相信，無(wú)論生活中遇到多大的困難和挫折，只要我們保持一顆勇敢、善良和堅定的心，就一定能夠找到屬于自己的救贖之路，實(shí)現自我的價(jià)值和意義。
《橘子不是唯一的水果》是一本值得反復品味的書(shū)籍，它以細膩的情感、深刻的思考和獨特的敘事手法，讓我在閱讀中感受到了人性的光輝與黑暗，領(lǐng)悟到了自由和救贖的真諦，也讓我更加珍惜生活中的每一份選擇和每一次成長(cháng)的機會(huì )。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 17
《橘子不是唯一的水果》猶如一顆璀璨的文學(xué)之星，在我閱讀的天空中留下了深刻而獨特的印記，讓我沉浸在其深邃的思想和動(dòng)人的情感世界中，久久不能忘懷。
這本書(shū)最吸引我的地方在于它對自我認同的深入挖掘。主人公珍妮特從小就被母親灌輸著(zhù)單一的價(jià)值觀(guān)，生活在一個(gè)宗教信仰占據絕對主導地位的環(huán)境里。然而，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，她逐漸發(fā)現自己內心深處的情感和欲望與周?chē)沫h(huán)境格格不入，尤其是她對同性的愛(ài)戀，這成為了她自我認同道路上的巨大挑戰。珍妮特在面對母親的反對、教會(huì )的譴責以及社會(huì )的偏見(jiàn)時(shí)，內心經(jīng)歷了無(wú)數次的掙扎和痛苦。但正是在這些掙扎中，她逐漸認識到自我認同的重要性和艱難性。她沒(méi)有選擇迎合他人的期望，而是勇敢地面對自己的內心，堅持自己的性取向和生活方式。這讓我深刻地體會(huì )到，自我認同是一個(gè)漫長(cháng)而曲折的`過(guò)程，需要我們有足夠的勇氣去傾聽(tīng)自己內心的聲音，去突破外界的束縛和壓力，才能找到真正的自己。
溫特森的敘事手法堪稱(chēng)一絕，現實(shí)與神話(huà)、回憶與幻想相互交融，編織出了一幅絢麗多彩而又富有深意的畫(huà)卷。書(shū)中穿插著(zhù)許多富有象征意義的故事和意象，比如橘子代表著(zhù)母親所認定的正統觀(guān)念，而珍妮特在果園中的種種經(jīng)歷則象征著(zhù)她對這種正統觀(guān)念的反抗和對自由的追求。這些象征手法的運用不僅增添了作品的藝術(shù)感染力，還使得故事的內涵更加豐富和深刻，讓讀者在閱讀的過(guò)程中能夠從多個(gè)層面去理解和解讀作品所傳達的信息。同時(shí)，這種獨特的敘事方式也讓讀者更加深入地走進(jìn)了珍妮特的內心世界，感受到她在成長(cháng)過(guò)程中的孤獨、迷茫、掙扎和希望，使讀者與主人公之間產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。
從家庭關(guān)系的角度來(lái)看，這本書(shū)也給我帶來(lái)了很多啟示。珍妮特的母親雖然深?lèi)?ài)著(zhù)她，但由于宗教信仰的極端化，導致她對珍妮特的愛(ài)變得扭曲和壓抑。這種不健康的家庭關(guān)系對珍妮特的成長(cháng)產(chǎn)生了極大的負面影響，但珍妮特并沒(méi)有因此而放棄對愛(ài)的追求和對家庭關(guān)系的修復。她在經(jīng)歷了一系列的事件后，逐漸學(xué)會(huì )了理解和包容母親，同時(shí)也更加堅定了自己對愛(ài)的信念。這讓我明白，家庭關(guān)系是復雜而微妙的，即使在充滿(mǎn)矛盾和沖突的家庭環(huán)境中，我們也應該努力去尋找愛(ài)與理解的平衡點(diǎn)，學(xué)會(huì )用寬容和善良的心去對待家人，因為家庭始終是我們生命中最重要的一部分。
在愛(ài)情方面，珍妮特與梅蘭妮之間的感情純真而熱烈，盡管這份愛(ài)情面臨著(zhù)重重困難和阻礙，但她們依然相互扶持，不離不棄。她們的愛(ài)情故事讓我看到了愛(ài)情的力量和美好，也讓我感受到了在困境中堅守愛(ài)情的不易和珍貴。同時(shí)，珍妮特在愛(ài)情中的成長(cháng)也讓我認識到，愛(ài)情不僅僅是一種情感上的依賴(lài)，更是一種相互促進(jìn)、共同成長(cháng)的關(guān)系。真正的愛(ài)情能夠讓我們變得更加勇敢、自信和堅強，讓我們在面對生活的挑戰時(shí)，有足夠的力量去戰勝困難，追求自己的幸福。
《橘子不是唯一的水果》是一部具有深刻思想內涵和獨特藝術(shù)魅力的作品，它通過(guò)珍妮特的成長(cháng)故事，探討了自我認同、家庭關(guān)系、愛(ài)情、信仰等諸多重要的人生主題，讓我在閱讀中得到了思想的啟迪和心靈的洗禮。它讓我明白，生活就像一個(gè)豐富多彩的果園，橘子固然美味，但絕不是唯一的選擇，我們應該勇敢地去探索和嘗試，去發(fā)現屬于自己的那片獨特的風(fēng)景。
《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記 18
《橘子不是唯一的水果》是一本讓我重新審視生活、自我與愛(ài)的書(shū)籍，它以細膩而深刻的筆觸，描繪了一個(gè)充滿(mǎn)掙扎與希望的成長(cháng)畫(huà)卷，觸動(dòng)了我內心深處的弦。
珍妮特在宗教氛圍濃厚的家庭中成長(cháng)，母親的專(zhuān)制和宗教的教條像陰影一樣籠罩著(zhù)她的生活。然而，她內心的火焰卻從未熄滅。她對自己的性取向的覺(jué)醒，以及與女孩之間的感情，成為了她與家庭、社會(huì )傳統觀(guān)念對抗的導火索。在這個(gè)過(guò)程中，我看到了一個(gè)勇敢的靈魂在困境中不屈不撓地掙扎。她所面臨的不僅僅是愛(ài)情的受阻，更是對自我身份的追尋和確立。每一次母親的斥責、每一次教會(huì )的教誨，都像是暴風(fēng)雨般沖擊著(zhù)她，但她卻在風(fēng)雨中逐漸堅定了自己的信念，堅信自己的內心感受是真實(shí)而值得追求的。這讓我反思在我們的生活中，有多少時(shí)候是真正為自己而活，又有多少時(shí)候是在迎合他人的期望？珍妮特的故事提醒著(zhù)我，要勇敢地面對自己的內心，不要害怕與世俗的觀(guān)念相悖，因為只有這樣，我們才能找到真正的自我。
書(shū)中的敘事結構猶如一首優(yōu)美而復雜的交響樂(lè )，現實(shí)與幻想的旋律交織在一起，奏出了動(dòng)人心弦的樂(lè )章�；貞浿械耐昶纬錆M(mǎn)了荒誕與真實(shí)，那些關(guān)于宗教儀式、鄰里生活的描寫(xiě)栩栩如生，讓我仿佛置身于那個(gè)壓抑而又神秘的小鎮。而穿插其中的幻想故事，如神秘的傳教士、會(huì )說(shuō)話(huà)的動(dòng)物等，則像是夜空中閃爍的星星，為整個(gè)故事增添了奇幻的色彩。這些幻想元素既是珍妮特逃避現實(shí)壓力的港灣，也是她對生活另一種可能性的探索。它們象征著(zhù)她內心深處對自由、對美好事物的向往，盡管現實(shí)世界充滿(mǎn)了限制，但她的想象力卻為她打開(kāi)了一扇通往無(wú)限可能的大門(mén)。這種敘事方式不僅讓故事更加引人入勝，也深刻地反映了珍妮特內心世界的豐富與復雜，讓我更加深入地理解了她在成長(cháng)過(guò)程中所經(jīng)歷的種種情感和思想的`轉變。
關(guān)于家庭與愛(ài)的主題，這本書(shū)給我帶來(lái)了深刻的思考。珍妮特的母親無(wú)疑是愛(ài)她的，但這種愛(ài)卻被宗教的極端觀(guān)念所扭曲，變成了一種控制和束縛。這讓我意識到，愛(ài)并不總是以溫柔和包容的形式出現，有時(shí)候它可能會(huì )因為錯誤的觀(guān)念而變得畸形。然而，珍妮特在經(jīng)歷了痛苦和掙扎后，并沒(méi)有放棄對愛(ài)的追求和對家庭的渴望。她試圖在與母親的沖突中找到和解的方式，在困境中尋找愛(ài)的真諦。這讓我明白，家庭中的矛盾和沖突并不可怕，重要的是我們要有勇氣去面對和解決它們，用愛(ài)去化解仇恨和誤解，重新建立起健康、和諧的家庭關(guān)系。
在愛(ài)情的描繪上，珍妮特與梅蘭妮之間的情感純真而堅定，盡管面臨著(zhù)來(lái)自家庭和社會(huì )的巨大壓力，但她們依然相互依偎，共同面對生活的挑戰。這種愛(ài)情讓我看到了人性中最美好的一面，那就是在困境中相互扶持、不離不棄的力量。同時(shí)，它也讓我思考愛(ài)情在我們生活中的意義和價(jià)值。愛(ài)情不僅僅是一種情感的寄托，更是一種能夠讓我們變得更加勇敢、更加堅強的力量源泉。它可以幫助我們突破自我，去追求那些看似遙不可及的夢(mèng)想和幸福。
《橘子不是唯一的水果》是一部充滿(mǎn)智慧和情感的作品，它通過(guò)珍妮特的故事，讓我對生活中的諸多問(wèn)題有了新的認識和思考。它教會(huì )我要勇敢地追求自我，珍惜身邊的愛(ài)，用寬容和理解去對待他人和生活中的不如意。這本書(shū)就像是一位忠實(shí)的朋友，陪伴我在成長(cháng)的道路上不斷探索和前行，讓我相信，無(wú)論生活中遇到多少困難和挫折，只要我們懷揣著(zhù)希望和勇氣，就一定能夠找到屬于自己的那片陽(yáng)光燦爛的天空。
【《橘子不是唯一的水果》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
橘子描寫(xiě)水果的作文12-19
不是唯一的選擇作文（通用25篇）05-13
我最喜歡的水果橘子作文02-10
我最喜歡的水果橘子作文（精選33篇）11-13
我最喜歡的水果：橘子作文（精選68篇）10-12
我最喜歡的水果橘子作文（精選22篇）11-14
《我不是弱者》讀書(shū)筆記12-12
我最喜歡的水果橘子作文（通用29篇）11-17
我最喜歡的水果橘子作文（通用37篇）11-15