史記陳涉世家讀書(shū)筆記
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的史記陳涉世家讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
史記陳涉世家讀書(shū)筆記1
《陳涉世家》課文節選的是《史記·陳涉世家》的前部分，主要敘述陳涉發(fā)動(dòng)起義的經(jīng)過(guò)和起義軍初期的迅猛發(fā)展形勢.文章屬于傳記體裁，著(zhù)眼于表現陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導才干.
作者善于把握歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，又善于運用語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)等多種技巧來(lái)塑造人物形象，從而生動(dòng)真實(shí)地再現了這一場(chǎng)偉大斗爭的圖景.按《史記》的體例，對全國政局有深遠影響的人的傳記才可以稱(chēng)為“世家”，司馬遷將陳涉列入“世家”，是對這位中國歷史上第一次農民起義領(lǐng)袖的充分肯定。
本文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為主線(xiàn)貫穿全文，記 敘了這次農民起義的原因、經(jīng)過(guò)和起義軍初期的迅猛發(fā)展形勢，著(zhù)眼 于表現陳涉在反對秦王朝暴力統治的斗爭關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的作用。
史記陳涉世家讀書(shū)筆記2
課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線(xiàn)索，生動(dòng)地描述了這一場(chǎng)起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)──一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對暴力統治的農民運動(dòng)。
文中的主要形象是陳勝，作者通過(guò)對典型歷史環(huán)境的描寫(xiě)和人物語(yǔ)言、行動(dòng)的刻畫(huà)，生動(dòng)地再現了這位農民運動(dòng)領(lǐng)導者和組織者的形象。陳勝年輕時(shí)“與人傭耕”，當時(shí)正值秦王朝的殘暴統治時(shí)期，階級壓迫極深。他不甘心受人奴役，同情跟自己同命運的人，從“悵恨久之”可以看出，他是在痛苦中思考如何改變這種受壓迫受奴役的地位，因此才對眾傭者說(shuō)：“茍富貴，無(wú)相忘�！碑敱妭蛘弑硎静焕斫鈺r(shí)，他又進(jìn)一步說(shuō)道：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”說(shuō)明他當時(shí)已有非凡的抱負，有反抗命運的決心，只是要等待時(shí)機到來(lái)后再施展自己的才能罷了。這樣的時(shí)機果然到來(lái)了�！�(秦)二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉”，“會(huì )天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”，這是一個(gè)典型的歷史環(huán)境。二世是靠趙高搞陰謀上臺的，執政還不滿(mǎn)一年，最高統治集團當中就存在著(zhù)深刻的矛盾;戍卒屯駐的地點(diǎn)大澤鄉距秦首都咸陽(yáng)較遠，統治力量比較薄弱，易于突破;而因遇雨失期，已被置于死地的九百戍卒，則是一支可以依靠的力量。作為屯長(cháng)的陳勝看出這是他實(shí)現自己抱負的絕好時(shí)機，于是跟吳廣商量，決定了“舉大計”的方針，盡管他也估計到有失敗的可能，但又認為“死國”是有價(jià)值的，顯示了他寬廣的胸襟。作者著(zhù)重表現陳勝洞察時(shí)局的能力。陳勝對吳廣說(shuō)的那一番話(huà)，實(shí)際上是一段很精彩的形勢分析�！疤煜驴嗲鼐靡印�，說(shuō)明全國人民對秦王朝的殘暴統治極其憤恨，處處都蘊蓄著(zhù)反抗的力量。
長(cháng)子扶蘇“賢”而被殺，二世胡亥“不當立”而“立”，必然加重秦王朝的內部危機，并由此引起更深刻的社會(huì )矛盾;楚在秦滅六國的過(guò)程中受荼毒最深，早有“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”的說(shuō)法，而當時(shí)的楚人又把他們的這種心情寄托在對項燕的懷念上。陳勝抓住了當時(shí)這兩個(gè)最敏感的問(wèn)題，利用百姓不知二人存亡這一情況，提出了“詐自稱(chēng)公子扶蘇、項燕”的策略，從而掌握了人心動(dòng)向。他的這個(gè)策略的效果很快就得到了證明：起義軍到達陳的時(shí)候，已經(jīng)發(fā)展成為一支“車(chē)六七百乘，騎千余，卒數萬(wàn)人”的龐大隊伍了;在張楚政權建立的同時(shí)，“諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(cháng)吏，殺之以應陳涉”。在危機時(shí)刻，陳勝的清醒與果斷是難能可貴的。
對陳勝的組織領(lǐng)導才干，作者也描寫(xiě)得極為生動(dòng)。首先是為起義做輿論準備。陳勝、吳廣從卜者“然足下卜之鬼乎”的建議中，得到了借鬼神“威眾”的啟示，先以魚(yú)腹中書(shū)樹(shù)立陳勝的形象，然后“狐鳴”而呼，把陳勝的`形象跟楚國的復興聯(lián)系在一起，順應士兵的愿望，從而進(jìn)一步鞏固了陳勝在士卒們心目中的地位。其次是發(fā)動(dòng)起義。關(guān)鍵是既要殺死兩尉，又要得到士兵的支持，所以先使吳廣“故數言欲亡，忿恚尉”;待到“尉果笞廣”，眾被激怒，然后動(dòng)手，這又表現了陳勝的勇敢機智。就在群龍無(wú)首的時(shí)候，陳勝站了出來(lái)，先揭露秦的苛政，曉之以利害，然后用“壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”來(lái)堅定抗爭的信念。這一席話(huà)令人信服地說(shuō)明，參加起義是士卒們的惟一出路;陳勝理所當然地得到了全體士卒的擁護。接著(zhù)提出策略口號，并“為壇而盟”，一支團結戰斗的農民起義軍宣告組成。這支隊伍的迅速組成證明陳勝是一名，能夠招來(lái)這么多人來(lái)圍觀(guān)他有多。
史記陳涉世家讀書(shū)筆記3
《陳涉世家》是秦末農民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣的傳記。文中真實(shí)、完整地記述了爆發(fā)這次農民大起義的原因、經(jīng)過(guò)和結局，表現了陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導才干，從中反映了農民階級的智慧、勇敢和大無(wú)畏的斗爭精神。文章也比較生動(dòng)地描寫(xiě)了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農，胸懷大志，有政治遠見(jiàn)，他要求人民從“苦秦”中解放出來(lái);他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰爭的卓越才干，是農民階級的杰出領(lǐng)袖。吳廣雖然刻畫(huà)簡(jiǎn)略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現了非凡的機智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現了中國古代勞動(dòng)人民以不甘忍受黑暗統治而敢于斗爭的英雄氣概。文章也寫(xiě)到了起義軍內部的不和及自相殘殺，陳涉稱(chēng)王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農民階級的局限性。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，又善于運用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)等多種技巧來(lái)塑造人物形象，從而生動(dòng)真實(shí)地再現了這一場(chǎng)偉大斗爭的圖景。
《陳涉世家》一文在寫(xiě)作上按事件的發(fā)展順序記事。寫(xiě)起義過(guò)程，先寫(xiě)起義的原因和起義前的謀劃，再寫(xiě)起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權的建立，脈絡(luò )非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫(xiě)法。寫(xiě)起義的動(dòng)機，則先寫(xiě)暴秦的嚴刑峻法;寫(xiě)起義的發(fā)生，則又先寫(xiě)將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過(guò)典型細節的描寫(xiě)，對起義的過(guò)程、浩大的聲勢以及起義領(lǐng)袖的精神面貌，進(jìn)行了較為充分的展現，從而給人留下了深刻的印象。
此文生動(dòng)地記述了從大澤鄉起義到張楚政權建立這一段歷史進(jìn)程，再現了陳勝、吳廣兩位起義領(lǐng)袖的英雄本色。陳勝有很高的階級覺(jué)悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現在傭耕時(shí)與同伴的對話(huà)中，表現在并殺兩尉之后面對徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話(huà)語(yǔ)，是對封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠見(jiàn)，他的話(huà)具有鼓動(dòng)性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領(lǐng)袖，陳勝和吳廣都能審時(shí)度勢、機智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署�！皶�(huì )天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時(shí)，陳勝和吳廣當機立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來(lái)，說(shuō)明他們對起義的時(shí)機把握得很好。二人密謀中，陳勝對時(shí)局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會(huì )背景。在這種分析的基礎上，決定打出公子扶蘇和項燕的旗號——因為“百姓多聞其賢，未知其死也”，“項燕數有功，愛(ài)士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號，則“宜多應者”。他們在卜者啟發(fā)下，精心策劃丹書(shū)魚(yú)腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過(guò)了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點(diǎn)燃了起義的導火線(xiàn)，這些都能說(shuō)明他們善于謀劃。后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長(cháng)吏，殺之以應陳涉”與上文“宜多應者”相呼應，這兩句話(huà)的前后照應說(shuō)明了陳勝的分析完全正確，體現了他洞察時(shí)局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應，并迅速遍及全國局面。
陳勝、吳廣在密謀起義之時(shí)曾找人算卦，后來(lái)又在卜者暗示下演出了丹書(shū)和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個(gè)政權而造輿論的騙術(shù)，在中國歷史的改朝換代關(guān)頭屢見(jiàn)不鮮。當廣大群眾畏天命的意識很濃厚的時(shí)候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術(shù)把自己表現成受命于天的超人是最取巧、最見(jiàn)效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實(shí)思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時(shí)，特意點(diǎn)破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀�！蛾惿媸兰摇吩谛形闹惺勾祟�(lèi)騙術(shù)昭然若揭，《高祖本紀》中對劉邦制造的斬蛇之類(lèi)的神話(huà)也持保留態(tài)度，這都體現了司馬遷進(jìn)步的的歷史觀(guān)。
兩個(gè)將尉在大澤鄉起義中并沒(méi)有過(guò)失，他們和吳廣的一場(chǎng)沖突是起義領(lǐng)袖預謀的，但最終仍不免一死。這是因為他們是秦王朝勢力的代表人物，在殘酷的階級斗爭面前，充當了起義軍的對立面，故難逃成為犧牲品的命運。攻下蘄縣這第一個(gè)縣城后，陳勝和吳廣及時(shí)派葛嬰帶領(lǐng)人馬到蘄縣以東開(kāi)辟新戰場(chǎng)，以便迅速打開(kāi)局面，同時(shí)不失時(shí)機地立國稱(chēng)王，建立起農民政權。這些都說(shuō)明他們在起義初期戰略戰術(shù)運用得當，成功地擔當了領(lǐng)袖的責任。陳勝在戰斗中披堅執銳、身先士卒，吳廣“素愛(ài)人，士卒多為用者”，這些都是領(lǐng)袖人物不可或缺的素質(zhì)，在陳勝、吳廣身上明顯地體現出來(lái)。
上述人物性格特點(diǎn)是通過(guò)具體事件或細節的記敘表現出來(lái)的，不難看出，《史記》在為一個(gè)個(gè)歷史人物立傳時(shí)，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風(fēng)貌，同時(shí)展示與人物活動(dòng)相關(guān)的背景、環(huán)境，從而再現當時(shí)社會(huì )生活的真實(shí)畫(huà)面，這正是《史記》文學(xué)性的主要體現。
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