中小學(xué)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記（通用11篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編整理的中小學(xué)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
中小學(xué)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記 篇1
大歷史蘊含了極為豐富的內容，涵蓋各行各業(yè)、各種族各國家，橫跨漫長(cháng)的時(shí)間和廣闊的地域，更難的是要把看似毫無(wú)關(guān)系的事件串聯(lián)在一起，從中分析出可能的因果。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》是關(guān)于人類(lèi)整體的歷史，從人類(lèi)誕生之日起，到現代化文明的高度發(fā)展，前后歷經(jīng)二三十萬(wàn)年。在這么長(cháng)的時(shí)間跨度內，人類(lèi)完成了一項項偉大的壯舉，由弱到強，由少到多，由簡(jiǎn)單到復雜，由原始到發(fā)達。
這是了不起的成就，是宇宙史中不可磨滅的亮點(diǎn)。而人類(lèi)卻并非必然出現的智能，倘若沒(méi)有合適的環(huán)境，沒(méi)有突發(fā)的事件，沒(méi)有無(wú)數代的辛勤貢獻，如今占據地球的恐怕是另外的物種。
了解歷史，尤其是去除細枝末節的主干，去除血肉的骨骼，才能更好的辨明方向，凝聚力量，使偶然成為必然，使人類(lèi)更強大。
中小學(xué)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記 篇2
從資本誕生以來(lái)可能我們就一直在對抗市場(chǎng)和經(jīng)濟還有社會(huì )，其實(shí)我們應該感謝他們，因為社會(huì )和市場(chǎng)才是造就了我們最終如此繁榮和發(fā)展的原因。因為有社會(huì )，有市場(chǎng)，所以我們才能夠工作才能夠掙錢(qián)才能去拿到自己想要的生活，而且自己的生活才能有保障，自己的安全也同樣有保障。很多浪漫主義者會(huì )說(shuō)一個(gè)人對抗全世界，其實(shí)，結果呢？
因為這個(gè)世界是在正常運轉著(zhù)，所以我們每個(gè)人是不可能脫離于這個(gè)世界而存在的。
這一點(diǎn)讓我想到了我們的家庭，家庭和世界的關(guān)系，家庭就相當于我們剛出生的世界，大多數人前半生從剛出生依賴(lài)父母到叛逆期和父母對抗，也差不多，父母的生養之恩是我們每個(gè)人都要銘記的，我們最應該感恩的是父母。
這本書(shū)最后的章節是有些壓抑的，講了一些幸福和生命的意義，而且是從智人發(fā)展到我們現在，從一個(gè)個(gè)冷冰冰的數據，分析我們現在人的生存狀況，雖然我們的生活是慢慢變好的，但是發(fā)展到現在，當生活物質(zhì)富足之后，人們不再為了果腹而活，就開(kāi)始暴露出精神上的缺乏了，那些冷冰冰的數據統計著(zhù)我們現如今社會(huì )當中自殺的人數，還有心理不健康的人數的時(shí)候，那么的可怕。
由此我想到了一些事情，人一定要為了一個(gè)價(jià)值觀(guān)和使命而活，其實(shí)生存不成問(wèn)題的時(shí)候，就應該想著(zhù)下一步要干嘛，自己存在的意義。
尤其是到書(shū)的后半部，最后我甚至已經(jīng)看不下去了，他們在說(shuō)著(zhù)基因改造再說(shuō)著(zhù)世界大戰在說(shuō)著(zhù)智人的末日。
其實(shí)現在最后我腦海里思考的是一副棋局，就是阿爾法狗和世界第一棋手李世石下棋。4:1強勢碾壓，后來(lái)又和世界最頂級的十位棋手下期，戰績(jì)60勝0負，這說(shuō)明智能的發(fā)展是非�？膳碌�。
他們能夠自我進(jìn)化自我反省自我改正錯誤，在這一速度上是我們人類(lèi)的好幾萬(wàn)倍，我們人類(lèi)是很難發(fā)現自己的錯誤，然后即使是發(fā)現了也是很難去做出改變。
最終智能生命能否滅絕智人尚不可知，但是我們常常說(shuō)的一句話(huà)就是，這個(gè)世界淘汰你，連招呼都不會(huì )打。在企業(yè)發(fā)展中，有時(shí)候連對手是誰(shuí)都不知道，誰(shuí)能想到競爭方便面市場(chǎng)的竟然是美團外賣(mài)和餓了嗎。
還有一點(diǎn)就是失敗，其實(shí)失敗算不上什么，挫折也算不上什么，即使是古代最繁榮，最昌盛的古羅馬帝國，在擴張的路途上也不是一帆風(fēng)順的，都會(huì )有許許多多的戰役，甚至戰爭，都會(huì )失敗。羅馬不是一日建成的挫折也不是只會(huì )有一個(gè)。如果想做一份事業(yè)，或者是打拼出一份令人驕傲的成就的話(huà)，這些成就的達成是必須要經(jīng)歷挫折的。
也沒(méi)見(jiàn)羅馬因為一次戰役的失敗就放棄整個(gè)戰爭，人生哪能不經(jīng)歷幾次失敗和挫折，因此放棄整個(gè)奮斗過(guò)程也是十分不明智的。
再有就是格局，全球視野，對于商人，全球就是一個(gè)市場(chǎng)，對于信徒，全球只有一個(gè)聲音那就是自己的神的聲音，站高一線(xiàn)，換位思考。格局就是你心里能裝下多少人。
中小學(xué)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記 篇3
這本書(shū)是尤瓦爾·赫拉利編寫(xiě)的，主要是從10萬(wàn)年前到21世紀的人類(lèi)發(fā)展史。
書(shū)里面觀(guān)點(diǎn)特別獨特，如果感興趣可以去看看。
在書(shū)中第十九章從此過(guò)著(zhù)幸�？鞓�(lè )的日子里，描寫(xiě)了人類(lèi)生命的意義。
從我們所知的純粹科學(xué)角度來(lái)看，人類(lèi)的生命本來(lái)就完全沒(méi)有意義。人類(lèi)只是在沒(méi)有特定目標的演化過(guò)程中，盲目產(chǎn)生的結果。人類(lèi)的行動(dòng)沒(méi)有什么神圣的整體計劃，而且如果整個(gè)地球明天早上就爆炸消失，整個(gè)宇宙很可能還是一樣這么繼續運行下去。，我們還是不能排除掉人類(lèi)主觀(guān)的因素。但這也就是說(shuō)，我們對生活所賦予的任何意義，其實(shí)都只是錯覺(jué)。不管是中世紀那種超脫凡世的生活意義，或是現代人文主義、民族主義和資本主義，本質(zhì)上都完全相同，沒(méi)有高下之別。像是可能有科學(xué)家覺(jué)得自己增加了人類(lèi)的知識，所以他的生命有意義；有士兵覺(jué)得他保衛自己的國家，所以他的生命有意義。不論是創(chuàng )業(yè)者想要開(kāi)新公司，或是中世紀的人想要讀經(jīng)、參與圣戰、興建新廟，他們從中感受到的意義，都只是錯覺(jué)與幻想。
其實(shí)就像書(shū)中說(shuō)的這樣的，生命意義是個(gè)人自我的認知，每個(gè)人都有自己不同的認知，也就會(huì )產(chǎn)生不同的生命意義的理解，所以我覺(jué)得愛(ài)因斯坦說(shuō)的那句can becounted counts and not everything that counts can becounted。說(shuō)的特別好，因為意義這個(gè)東西源于個(gè)人，所以你自己才是最了解他的。
在書(shū)中第二十章智人末日里提到，有三種方式了能讓智慧設計取代自然選擇：生物工程，仿生工程與無(wú)機生命，并且這這里說(shuō)明了很多科幻小說(shuō)描寫(xiě)未來(lái)的場(chǎng)景就是宇宙飛船和人工智能這些，并沒(méi)有考慮到生物工程，當一個(gè)人比我們各方面都強10倍的時(shí)候，雖然他是來(lái)自于我們但是其實(shí)他已經(jīng)是新的物種，而我們應該如何面對，他會(huì )如何面對我們。
中小學(xué)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記 篇4
其實(shí)這本書(shū)一點(diǎn)都不枯燥晦澀，跟著(zhù)作者一起沿著(zhù)人類(lèi)發(fā)展的軌跡思考背后的動(dòng)因，是個(gè)很有意思的過(guò)程。
特別喜歡書(shū)的后半部，書(shū)中很多討論都不局限于歷史的范疇，比如關(guān)于幸福和人生意義的討論，以及一些大膽的預想：在科學(xué)的助力下人類(lèi)可能最終脫離生物進(jìn)化的軌跡，走入滅亡或者永恒。聽(tīng)完之后突然覺(jué)得人生的意義或者說(shuō)使命，會(huì )不會(huì )就是造出能最終能夠替代自己的機器？隨著(zhù)科學(xué)裂變式的發(fā)展，人類(lèi)可能最終解開(kāi)生命和思維（靈魂）的秘密，那時(shí)候宗教和哲學(xué)是不是就都失去里存在的意義和基礎？是一本讓人讀完開(kāi)始思考的好書(shū)。
開(kāi)始聽(tīng)《未來(lái)簡(jiǎn)史》，那只從樹(shù)上下來(lái)的猴子，先是進(jìn)化成了人，隨著(zhù)科學(xué)的進(jìn)步逐步擺脫了饑餓、瘟疫、戰爭的威脅，開(kāi)始探索長(cháng)生不老的奧秘，妄想成神啦。
第二章更多是探討人與自然，特別是人和動(dòng)物的關(guān)系。這一章不像是在談?wù)撐磥?lái)，更多的是回顧農耕時(shí)代，人類(lèi)在封神路上是怎樣一步步把自己當作了眾生的神。
后續幾章對宗教做了更多的反思。聯(lián)想作者來(lái)自以色列，也許對宗教的反思才是作者在這本書(shū)得真正想表達的吧。其中有一句話(huà)印象特別深：Religion is adeal while spirituality is a journey。（宗教是一宗交易，靈性時(shí)一段歷程。）它好像突然讓我讀懂了《少年派傳奇漂流》里PEI對不同宗教的嘗試探索過(guò)程的敘述，那其實(shí)就是描寫(xiě)一段spiritualjourney，精神的歷程。
《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書(shū)的特點(diǎn)就是深入淺出，在闡述一個(gè)新的觀(guān)點(diǎn)之前，總是會(huì )對相關(guān)的背景知識做足夠的介紹，讓讀者可以把握脈絡(luò )。
特別喜歡作者對人本主義的闡釋。作者把宗教的最終歸宿交給了科學(xué)，把人類(lèi)的發(fā)展歸納味數據處理能力的發(fā)展，并預言以大數據為基礎的物/互聯(lián)網(wǎng)會(huì )成為未來(lái)世界的主宰（或者說(shuō)上帝）。這樣的預言，以及作者對意識、靈魂的闡述注定是充滿(mǎn)爭議的。
這是兩本本讓人讀完開(kāi)始思考的好書(shū)。閱讀收獲不僅在于獲得了多少知識，更在于跟著(zhù)作者做了多少思考。
Religion is a deal while spirituality is a journey。閱讀這兩本書(shū)本身就是一個(gè)有趣的spiritual journey。
中小學(xué)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記 篇5
總體來(lái)說(shuō)，這是一部讀起來(lái)更像哲學(xué)而非歷史學(xué)的著(zhù)作。此書(shū)涵蓋世界范圍內的人種，生物，進(jìn)化，語(yǔ)言，宗教，科學(xué)，文化，戰爭，地理，社會(huì )，心理，經(jīng)濟，科技前瞻，政治格局以及生命意義等所有和人類(lèi)歷史相關(guān)的一切，用最簡(jiǎn)單的例子來(lái)解釋最復雜的問(wèn)題，讓宏觀(guān)的歷史現象以微觀(guān)的狀態(tài)現實(shí)呈現，再還原回到浩渺的歷史塵囂當中，讀者頃刻間使用上帝視角審視，轉眼又墜入蕓蕓眾生中與之并肩，你既不是旁觀(guān)者，也非實(shí)際參與者，然而卻能窺視到人類(lèi)祖先的思想行為，了解他們如何推動(dòng)歷史巨輪滾滾向前，了解當下以及未來(lái)發(fā)展方向。這樣反思下來(lái)，很多問(wèn)題能夠茅塞頓開(kāi)。作者思想中立，不偏不倚，確信此書(shū)內容對的起《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這個(gè)名字。
作者尤瓦爾。赫拉利，現任耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)歷史學(xué)教授。驚訝于作者學(xué)識之豐富，邏輯之嚴整，心思之細膩。但更讓人驚訝的卻是作者并非想像中的研究歷史一輩子的耄耋老者，而是1976年生人，可謂青年才俊了。如果非要給此書(shū)一個(gè)評價(jià)，那我只能說(shuō)很幸運翻開(kāi)了這本書(shū)，并且急于想讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》了。
中小學(xué)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記 篇6
花了兩天時(shí)間拜讀了最近超熱的一本書(shū)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》。很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，當時(shí)我是比較排斥的，用這么薄的一本書(shū)來(lái)描述人類(lèi)的歷史，有點(diǎn)異想天開(kāi)�？赐陼�(shū)之后，我路轉粉了，不由得為作者宏大的思維所拜服。
這本書(shū)整體來(lái)說(shuō)，是緊緊抓住了一點(diǎn)，就是"趨勢"。
人類(lèi)由動(dòng)物發(fā)展為上帝，一共是經(jīng)歷了三次大的趨勢浪潮：
第一次趨勢是"認識革命"，使得人從食物鏈的最底層走向了最高層。
第二次趨勢是"農業(yè)革命"，使得人口極大的提升，占領(lǐng)了全世界。
第三次趨勢是"科技革命"，正是我們現在所在經(jīng)歷的這個(gè)時(shí)代。
這里想著(zhù)重談一下科技革命的時(shí)代，也是最具有現實(shí)意義的。書(shū)中指出，科技革命時(shí)代的趨勢是資本和科技的循環(huán)，資本投入科技，產(chǎn)生超額產(chǎn)出之后，再循環(huán)投入科技，從而產(chǎn)生了指數級爆炸式的增長(cháng)速度。這個(gè)循環(huán)成立的關(guān)鍵就是不斷涌現的科技發(fā)現，500年來(lái)，科技也從來(lái)都沒(méi)有辜負過(guò)我們。今天看到一則新聞，列舉了現今世界十大最有影響力的品牌，我細細一數，居然發(fā)現一大半是科技公司。我也看到了身邊很多的例子，越來(lái)越多的企業(yè)在加大科技方面的投入，因為這個(gè)已經(jīng)不是個(gè)可選項，而是一個(gè)剛需。
書(shū)中還提到了銀行的重要作用。在傳統社會(huì )關(guān)系中，如果A看到了一個(gè)非常好的機會(huì )，然后拿著(zhù)計劃向B去借錢(qián)，B是不會(huì )借的。但在科技革命的時(shí)代里這個(gè)關(guān)系發(fā)生了變化，科技資本的高速循環(huán)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì )產(chǎn)生了非常強烈的對未來(lái)的樂(lè )觀(guān)心理，在這種樂(lè )觀(guān)心理的驅動(dòng)下，B就有可能借錢(qián)給A，無(wú)數的機會(huì )就從不可能變成了可能，社會(huì )也因此進(jìn)一步加速發(fā)展。這個(gè)角色B往往就是銀行。作為一名銀行科技員工，我突然產(chǎn)生了一種很強的使命和責任感，原來(lái)我們日常一點(diǎn)一滴的工作，是可以和時(shí)代的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)的，而且這個(gè)基礎的使命也能給職業(yè)發(fā)展以指引。
聽(tīng)說(shuō)目前《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)的閱讀主力是創(chuàng )業(yè)者們，因為創(chuàng )業(yè)本質(zhì)上就是一個(gè)追趕趨勢的過(guò)程，而這本書(shū)可以幫助大家更清晰的理清這一點(diǎn)。我覺(jué)得對趨勢的了解對每個(gè)人都是有重要的作用，可以一部分解答為何而工作這個(gè)關(guān)鍵的命題，也希望能有越來(lái)越多的人看到這本書(shū)，得到成長(cháng)。
中小學(xué)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記 篇7
文化總會(huì )說(shuō)，它只是禁止“不自然的事”。但從生物學(xué)的角度來(lái)看，這個(gè)世界上根本沒(méi)有什么是不自然的。只要有可能發(fā)生的事，就是自然，真正完全“不自然”的事，是指違背了自然規律，但這種事情根本就不會(huì )存在，所以也沒(méi)有禁止的必要。舉例來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何一種文化會(huì )“禁止男性進(jìn)行光合作用”，“禁止女性跑的比光速快”，或是“禁止帶負電荷的電子互相吸引”，就是因為這講了只是白講，完全沒(méi)有必要。
事實(shí)上，許多人認知的“自然”和“不自然”并不是生物學(xué)的概念，而是基督教神學(xué)的概念。神學(xué)上所謂的“自然”，指的是“符合創(chuàng )造自然的神的旨意”�；浇躺駥W(xué)家認為，上帝創(chuàng )造了人的身體，并且讓每個(gè)肢體和器官都有特定的目的。如果我們使用肢體和器官的方式符合上帝的設想，那就是個(gè)“自然”的活動(dòng)；如果不符合上帝設想的方式，就成了“不自然”。然而，演化本來(lái)就沒(méi)有唯一的目的。器官的`演化沒(méi)有唯一的目的，而器官的使用方式也不斷在變化�，F在人體的所有器官早在幾億年前就已經(jīng)出現了原型，而現在所有的器官都不只做著(zhù)原型所做的事。器官之所以演化是為了某種特定功能，但等到器官存在之后，要用作其他功能也并無(wú)不可。以嘴巴為例，嘴巴之所以會(huì )出現，是因為最早的多細胞生物需要有辦法將營(yíng)養成分送進(jìn)身體里。而雖然現在嘴巴仍有這種功能，但我們還能用嘴來(lái)說(shuō)話(huà)、親吻，戰士還能用嘴來(lái)拔手榴彈的引信。難道，只因為我們最早那些像蠕蟲(chóng)一樣的祖先在6億年前沒(méi)有用嘴做這些事，嘴巴的這些功能就變得不自然了？
中小學(xué)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記 篇8
古人說(shuō)，月亮上住著(zhù)嫦娥。阿姆斯特朗在月球上溜達了半天，他會(huì )告訴你：不但沒(méi)有嫦娥姐姐，連風(fēng)都沒(méi)有。那年是1969。
1969年，神州大地發(fā)生了什么。大家在搞運動(dòng)，文斗武斗，巧克力豆。
這教、那教，各種教，教教有神又有經(jīng)，來(lái)湊一桌麻將，猜猜誰(shuí)會(huì )贏(yíng)？
你是唯物主義，不信這一套。什么都不信，精神會(huì )不會(huì )更空虛寂寞冷？
忘記上面的胡說(shuō)八道，以下是本書(shū)精華內容的摘錄：
無(wú)論是現代國家、中世紀的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大規模人類(lèi)合作的根基，都在于某種只存在于集體想象中的虛構故事。
除了存在于人類(lèi)共同的想象之外，這個(gè)宇宙中根本沒(méi)有神、沒(méi)有國家、沒(méi)有錢(qián)、沒(méi)有人權、沒(méi)有法律，也沒(méi)有正義。
人類(lèi)和黑猩猩之間真正不同的地方就在于那些虛構的故事，它像膠水一樣把千千萬(wàn)萬(wàn)的個(gè)人、家庭和群體結合在一起。這種膠水，讓我們成了萬(wàn)物的主宰。
自然界的秩序是穩定不變的，就算人類(lèi)不再相信世界上有重力，重力也不會(huì )一夜之間就消失。但相反的是，想象所構建出來(lái)的秩序總有一夕崩潰的風(fēng)險，因為這些秩序背后靠的都是虛構的故事，只要人們不再相信，一切就風(fēng)云變色。
這三種全球秩序：
1、經(jīng)濟上的貨幣秩序；
2、政治上的帝國秩序；
3、宗教上的全球宗教。
宗教信仰的重點(diǎn)是自己相信，但金錢(qián)信仰的重點(diǎn)是“別人相信”。
佛陀的教誨一言以蔽之：痛苦來(lái)自欲望；要從痛苦中解脫，就要放下欲望；而要放下欲望，就必須訓練心智，體驗事物的本質(zhì)。
從許多小文化到少數大文化，再到全球單一文化，應該是人類(lèi)歷史無(wú)法避免的結果。
歷史的鐵則：事后看來(lái)無(wú)可避免的事，在當時(shí)看來(lái)總是毫不明顯。
混沌系統分兩級：一級混沌指的是“不會(huì )因為預測而改變”；二級混沌，指的是“會(huì )受到預測的影響而改變”，因此就永遠無(wú)法準確預測。
佛教認為，快樂(lè )既不是主觀(guān)感受到愉悅，也不是主觀(guān)覺(jué)得生命有意義，反而是在于放下追求主觀(guān)感受這件事。
中小學(xué)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記 篇9
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》是以色列歷史學(xué)赫拉利寫(xiě)的一本人類(lèi)發(fā)展歷程的歷史著(zhù)作，講的是人類(lèi)如何經(jīng)過(guò)認知革命、農業(yè)革命和科學(xué)革命這三大變革，從遠古人類(lèi)走到今天的信息時(shí)代的能夠創(chuàng )造生命的“神”過(guò)程。
赫拉利通過(guò)這本書(shū)，描述了他觀(guān)察人類(lèi)發(fā)展的獨特視角，告訴了讀者許多知識點(diǎn)，并試圖通過(guò)這本書(shū)，引起讀者思考人生�？戳诉@本書(shū)后我非常認同中文版序的作者的說(shuō)法，赫拉利將人類(lèi)發(fā)展的歷史上升到了哲學(xué)高度。
這本書(shū)在以下幾個(gè)方面給了我新的認知：
1、吃東西的時(shí)候要盡可能多樣性，并每一種都不能吃的太多，這樣對個(gè)人身體有利，我們常說(shuō)的不挑食就是這個(gè)意思。
2、要理解人的欲望，很多東西都是人自己的感覺(jué)，比如他說(shuō)，現代的人為了讓自己的愛(ài)人快樂(lè )，就給他買(mǎi)大房子，讓他出國旅游，而古代的法老為了讓心愛(ài)的王后開(kāi)心，就給她造個(gè)大金字塔。
3、要保持好奇心。作者認為到了近代歐洲人比亞洲能發(fā)展的更好，就是因為他們的好奇心，他們認為世界上還有很多他們未知的東西需要探索，所以歐洲人發(fā)現了美洲，而不是我們中國人，盡管中國鄭和七下西洋遠比西方的麥哲倫和哥倫布早得多，船也大得多。
4、國家和民族都是想象，是統治者為了更大范圍的合作而編的故事。這一點(diǎn)直接顛覆了我以前所了解的世界觀(guān)，但赫拉利說(shuō)的又非常有道理，讓你不得不信服。
5、要正視歷史，人類(lèi)的進(jìn)步和擴張，總是伴隨著(zhù)其它動(dòng)物甚至其它人種的滅絕，這里沒(méi)有什么溫情可言，也無(wú)對錯可言。本書(shū)通過(guò)大量的考古發(fā)現反駁了許多大型動(dòng)物的滅絕比如猛犸象是由于氣候變化造成的觀(guān)點(diǎn)，其實(shí)歷史最好就是事實(shí)，沒(méi)有必要藏著(zhù)掖著(zhù)，是非功過(guò)留給后人評說(shuō)。
6、最后，作者從哲學(xué)的角度，思考了現代技術(shù)革命可能給人類(lèi)和自然帶來(lái)的風(fēng)險。這些技術(shù)包括當前最前沿的人工智能、生物科技等等。
總之，本書(shū)作為羅胖的《得到》上的鎮殿之寶，信息量巨大，許多觀(guān)點(diǎn)都令人耳目一新，是一本絕對值得一看的好書(shū)。
中小學(xué)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記 篇10
前兩個(gè)月，我看過(guò)吳軍的《文明之光》，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》不僅是站在某個(gè)民族(國家)或者人類(lèi)的角度，而是也站在動(dòng)物植物、整個(gè)世界的角度來(lái)看待人類(lèi)發(fā)展歷史;視角不一樣，看到的東西也比較新穎，蠻有收獲的。
人類(lèi)和黑猩猩之間真正不同的地方就在于那些虛構的故事，它像膠水一樣把千千萬(wàn)萬(wàn)的個(gè)人、家庭和群體結合在一起。
物種演化上的成功并不代表個(gè)體的幸福。對于玉米、小麥，純粹的演化觀(guān)點(diǎn)還有道理;但對于牛、羊、之人這些有著(zhù)復雜情感的動(dòng)物，必須想演化上的成功會(huì )對個(gè)體的生活有什么影響。
想象構建的秩序深深與真實(shí)的世界結合;想象構建的秩序塑造了我們的欲望;想象構建的秩序存在于人和人之間思想的連接。
“客觀(guān)”：不受人類(lèi)意識及信念的影響;“主觀(guān)”：靠的是某個(gè)單一個(gè)人的意識和信念;“主體間”：靠的是許多個(gè)人主觀(guān)意識之間的連接網(wǎng)絡(luò )。
歷史上許多重要的驅動(dòng)因素，都是這種存在于主體之間的概念想法：法律、金錢(qián)、神、國家。
金錢(qián)幾乎能跨越所有的文化鴻溝，不會(huì )因為宗教、性別、種族、年齡或性取向而有所歧視;也多虧了金錢(qián)制度，才讓人就算互不認識、不清楚對方的人品，也能攜手合作。
我們用金錢(qián)來(lái)促進(jìn)陌生人之間的合作，但又害怕這回破壞人類(lèi)的價(jià)值和親密的關(guān)系。一方面，我們想打破那些限制金錢(qián)和商業(yè)流動(dòng)的社會(huì )大壩;但另一方面，我們又不斷筑起新的大壩，希望保護社會(huì )、宗教和環(huán)境免受市場(chǎng)力量的奴役。
混沌系統分成兩級，一級混沌指的是“不會(huì )因為預測而改變”，天氣就屬于一級混沌系統;二級混沌系統，指的是“會(huì )受到預測的影響而改變”，因此永遠無(wú)法準確預測，例如市場(chǎng)、政治就屬于二級混沌系統。
物理學(xué)家認為宇宙大爆炸就是一個(gè)奇異點(diǎn)。在奇異點(diǎn)之前，所有我們認知的自然法則都還不存在，就連時(shí)間也不存在。所以要說(shuō)宇宙大爆炸“之前”如何如何，對我們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義、無(wú)法理解的。而我們可能正在接近下一個(gè)奇異點(diǎn)，所有我們現在這個(gè)世界的意義(不論你我、男女、愛(ài)恨)都將變得無(wú)關(guān)緊要。而在那個(gè)點(diǎn)之后的任何事，都還超出我們現在所能想象的。
中小學(xué)的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記 篇11
以前閱讀，有個(gè)習慣，一般是選擇初版時(shí)間在10年、20年以上的經(jīng)典書(shū)籍，很少閱讀當代的作品!后來(lái)漸漸發(fā)覺(jué)，對于人文社科類(lèi)的書(shū)籍，這個(gè)習慣尚可!但對于科技、經(jīng)濟及最新思想動(dòng)態(tài)方面而言，就不適合了!在收聽(tīng)羅振宇節目的時(shí)候，多次聽(tīng)其推薦《人類(lèi)簡(jiǎn)史》《未來(lái)簡(jiǎn)史》《必然》之類(lèi)的書(shū)籍，忍不住也想一睹為快，猶豫了好久，還是下單了!羅振宇推薦書(shū)目，現在都成了熱門(mén)了，不過(guò)得承認，被推薦的書(shū)籍，含金量還是很高的!不過(guò)，這些書(shū)籍，動(dòng)輒大幾十塊，幾百塊，還是有點(diǎn)小貴的!
很多牛逼的書(shū)籍，都是中信出版集團最先出版的，碰到中信書(shū)籍，你就買(mǎi)了吧!不過(guò)價(jià)格賊貴，比如這本《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，全價(jià)68元，七折買(mǎi)的!轉念一想：投資大腦才是最好的投資，況且出去喝酒打牌，浪費的錢(qián)，夠買(mǎi)多少本好書(shū)了，不能讓貧窮限制了自己前進(jìn)的步伐!不過(guò)，沒(méi)有購買(mǎi)這些書(shū)籍的小伙伴也不用擔心，哥會(huì )陸續整理一些讀后感，把書(shū)中的精華提煉，陸續發(fā)布，關(guān)注哥的公眾號就夠用了!
告訴朋友們一個(gè)秘密，在漢口崇文路有家舊書(shū)店，所有舊書(shū)按斤稱(chēng)，真心便宜，不像其它舊書(shū)店，舊書(shū)賣(mài)的比新書(shū)還貴!喜歡閱讀的朋友，購買(mǎi)時(shí)效性不強的書(shū)籍，可以考慮去那里淘寶，你會(huì )有驚喜發(fā)現!每天下午五點(diǎn)左右，會(huì )有新到的舊書(shū)，很多成色很新，搶到就是開(kāi)心，哥在那里守候過(guò)很多次!!全副真心告訴你，絕對不是廣告，哥只是覺(jué)得那家書(shū)店真心劃算，是愛(ài)書(shū)人的一大福地!灣哥家沒(méi)有大書(shū)房，買(mǎi)的舊書(shū)已經(jīng)沒(méi)有地方放了，計劃把所購書(shū)籍閱讀完之后，再去更新一批!
說(shuō)回《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，關(guān)于作者尤瓦爾赫拉利，自行百度!鑒于這部書(shū)腦洞開(kāi)的太大，作者學(xué)識太過(guò)淵博，哥才疏學(xué)淺加上時(shí)間有限，估計要分四次才能把讀書(shū)筆記發(fā)完，今天就先寫(xiě)個(gè)總覽!后續文章會(huì )盡可能的按照原文整理，是小伙伴們能夠看到原汁原味的精華內容!
作者把人類(lèi)歷史進(jìn)程，以三大革命劃分為三個(gè)歷史時(shí)期，即使只知道這三點(diǎn)，足夠出去吹牛逼了!：
1、 認知革命：語(yǔ)言出現，智人過(guò)著(zhù)群游群居的采集生活，采采果子，撿撿堅果，攆攆小動(dòng)物，幸福無(wú)比，無(wú)壓力無(wú)煩惱，與其它動(dòng)物并無(wú)不同;
2、 農業(yè)革命：馴服了小麥水稻等農作物，家禽家畜等，大規模種植養殖，誰(shuí)馴服了誰(shuí)?
3、 科技革命：工業(yè)革命之后的科技進(jìn)步，使生產(chǎn)力得到空前發(fā)展，智人擺脫了饑荒、疾病、瘟疫，但智人幸福嗎?下一步的智人如何發(fā)展?
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