閱讀了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》后的讀書(shū)筆記
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的閱讀了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》后的讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
閱讀了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》后的讀書(shū)筆記1
花了兩天時(shí)間拜讀了最近超熱的一本書(shū)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》。很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，當時(shí)我是比較排斥的，用這么薄的一本書(shū)來(lái)描述人類(lèi)的歷史，有點(diǎn)異想天開(kāi)�？赐陼�(shū)之后，我路轉粉了，不由得為作者宏大的思維所拜服。
這本書(shū)整體來(lái)說(shuō)，是緊緊抓住了一點(diǎn)，就是"趨勢"。
人類(lèi)由動(dòng)物發(fā)展為上帝，一共是經(jīng)歷了三次大的趨勢浪潮：
第一次趨勢是"認識革命"，使得人從食物鏈的最底層走向了最高層。
第二次趨勢是"農業(yè)革命"，使得人口極大的提升，占領(lǐng)了全世界。
第三次趨勢是"科技革命"，正是我們現在所在經(jīng)歷的這個(gè)時(shí)代。
這里想著(zhù)重談一下科技革命的時(shí)代，也是最具有現實(shí)意義的。書(shū)中指出，科技革命時(shí)代的趨勢是資本和科技的循環(huán)，資本投入科技，產(chǎn)生超額產(chǎn)出之后，再循環(huán)投入科技，從而產(chǎn)生了指數級爆炸式的增長(cháng)速度。這個(gè)循環(huán)成立的關(guān)鍵就是不斷涌現的科技發(fā)現，500年來(lái)，科技也從來(lái)都沒(méi)有辜負過(guò)我們。今天看到一則新聞，列舉了現今世界十大最有影響力的品牌，我細細一數，居然發(fā)現一大半是科技公司。我也看到了身邊很多的例子，越來(lái)越多的企業(yè)在加大科技方面的投入，因為這個(gè)已經(jīng)不是個(gè)可選項，而是一個(gè)剛需。
書(shū)中還提到了銀行的重要作用。在傳統社會(huì )關(guān)系中，如果A看到了一個(gè)非常好的機會(huì )，然后拿著(zhù)計劃向B去借錢(qián)，B是不會(huì )借的。但在科技革命的時(shí)代里這個(gè)關(guān)系發(fā)生了變化，科技資本的高速循環(huán)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì )產(chǎn)生了非常強烈的對未來(lái)的樂(lè )觀(guān)心理，在這種樂(lè )觀(guān)心理的驅動(dòng)下，B就有可能借錢(qián)給A，無(wú)數的機會(huì )就從不可能變成了可能，社會(huì )也因此進(jìn)一步加速發(fā)展。這個(gè)角色B往往就是銀行。作為一名銀行科技員工，我突然產(chǎn)生了一種很強的使命和責任感，原來(lái)我們日常一點(diǎn)一滴的工作，是可以和時(shí)代的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)的，而且這個(gè)基礎的使命也能給職業(yè)發(fā)展以指引。
聽(tīng)說(shuō)目前《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)的閱讀主力是創(chuàng )業(yè)者們，因為創(chuàng )業(yè)本質(zhì)上就是一個(gè)追趕趨勢的過(guò)程，而這本書(shū)可以幫助大家更清晰的理清這一點(diǎn)。我覺(jué)得對趨勢的了解對每個(gè)人都是有重要的作用，可以一部分解答為何而工作這個(gè)關(guān)鍵的命題，也希望能有越來(lái)越多的人看到這本書(shū)，得到成長(cháng)。
閱讀了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》后的讀書(shū)筆記2
每晚睡覺(jué)之前都會(huì )讀上一會(huì )兒書(shū)，這已經(jīng)形成了一個(gè)習慣，姑且不管好壞，至少這是一種能讓我快速入眠的方式。讀上大概45分鐘左右，眼睛就已經(jīng)不聽(tīng)使喚了！
最近在讀《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，本書(shū)又給我打開(kāi)了知識認知上的又一扇門(mén)。我一直認為，所讀的書(shū)不見(jiàn)得會(huì )對自己以后的生活有怎樣的促進(jìn)作用，但是有很多書(shū)可以增加自己的知識面，認知這個(gè)世界，人類(lèi)的過(guò)往，經(jīng)歷，以至于未來(lái)，這是多么神奇的事情。
初拿到《人類(lèi)簡(jiǎn)史》&《未來(lái)簡(jiǎn)史》這兩本書(shū)，第一感覺(jué)上———“厚”，太厚了。而且粗略一翻，每一頁(yè)文字都非常多，很少插圖。便知道，這兩本書(shū)肯定會(huì )花很長(cháng)的時(shí)間來(lái)看！但是從這兩本書(shū)的思維導圖讓我感受到，作者尤瓦爾·赫拉利將會(huì )用這兩本書(shū)為我開(kāi)啟認知的一扇大門(mén)，這兩本書(shū)將會(huì )為我構造多么宏大的人類(lèi)認知觀(guān)！
看書(shū)的速度實(shí)在是比較慢的！最近剛看到，有關(guān)智人的歷史，內容太多；其中有一段文字是這樣寫(xiě)的：數10萬(wàn)年前的智人，由于沒(méi)有掌握火，不能煮熟食，而且食物短缺，能夠為智人提供能量的高熱量的甜食，少之又少，那時(shí)候唯有熟透了的水果。在這樣的前提下，當一個(gè)智人女子在空曠的大草原上搜尋實(shí)物，發(fā)現一顆已經(jīng)熟透了的蘋(píng)果樹(shù)，那么這個(gè)時(shí)候，她的第一選擇肯定會(huì )先吃，吃到吃不下為止，因為如果被其他的大型動(dòng)物發(fā)現，那么她就再也沒(méi)有機會(huì )了！而這種對高熱量甜食的喜愛(ài)，乃至于吃到吃不下的習慣，恐怕已經(jīng)深深刻入了我們人類(lèi)的DNA當中，這也就是為什么，我們現代人無(wú)法抗拒甜食的原因，肥胖也成為現代社會(huì )特別嚴重的健康問(wèn)題！
但是，數十萬(wàn)年前的智人卻沒(méi)有肥胖這樣的健康問(wèn)題，原因是多種多樣的；比如：他們?yōu)榱硕惚艽笮瞳C物的追殺，必須讓自己跑的更快，更靈活；也比如他們因為食物短缺，不會(huì )固定的進(jìn)一種類(lèi)型的食物，而是多種雜食，也就不會(huì )因為食物不均衡而引起健康問(wèn)題；也比如他們在生存過(guò)程中需要不斷的搬遷，如果因為肥胖等健康問(wèn)題導致行動(dòng)緩慢，那么這部分人注定會(huì )被部落遺棄；等等！而我們現代人的生活習慣就注定了我們的健康會(huì )出問(wèn)題，這是DNA遺傳無(wú)法控制的！
我們現代人能夠控制的東西太多，食物方面，可以做到針對自己的喜好想吃什么就吃什么，而不會(huì )因為我們身體需要各種元素而進(jìn)食各種不同的食物，對甜食的喜愛(ài)也是深深的刻入了我們人類(lèi)的DNA；現代人也不用躲避大型動(dòng)物的殘害，也不用把自己鍛煉得異常靈活去跟其他捕食者競爭；現代醫療的發(fā)達，也不會(huì )讓我們因為一些小疾病而被家人或者社會(huì )遺棄�？傊�，現代社會(huì )的安逸，確實(shí)讓我們在某方面已經(jīng)比不上我們的祖先：智人；DNA的遺傳變異也在慢慢發(fā)生！但是，人類(lèi)是在不斷進(jìn)化的，我們也在不斷的意識到種種問(wèn)題；
關(guān)于，現代人的很多喜好，也許我們并未意識到為什么會(huì )這樣，也許很多行為都是從我們遠古的祖先：智人身上遺留下來(lái)的，這樣的行為或者喜好，都是刻入了我們的DNA的。
讀書(shū)，確實(shí)讓我認識到了以前毫無(wú)意識的一些事情、行為或者習慣！也許下次，有人問(wèn)題我為什么這么喜歡吃甜食，我就可以回答他：這是我們遠古祖先：智人遺留在我們DNA里面的！
閱讀了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》后的讀書(shū)筆記3
古希臘哲學(xué)家芝諾說(shuō)，人的知識就好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)除了能提供圓圈外的未知，還給讀者講訴了已知的圓圈內的新知，刷新了讀者的人類(lèi)史觀(guān)，這就是一本歷史書(shū)能掀起這么大波瀾的原因，年輕的以色列作者尤瓦爾？赫拉利憑借這本書(shū)聲名鵲起。如果說(shuō)《槍炮、病菌與鋼鐵》描述的是人類(lèi)發(fā)展自然史，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》講述的則是人類(lèi)發(fā)展人文史，將人類(lèi)從認知革命、農業(yè)革命到科學(xué)革命的心路歷程娓娓道來(lái)，既是一本趣味盎然的宏觀(guān)歷史進(jìn)程讀本，也是一本處處深刻的思辨哲學(xué)佳作。
智人出走非洲的故事對大多數讀者來(lái)說(shuō)已經(jīng)耳熟能詳，是什么原因讓與多數動(dòng)物一樣從事狩獵采集的智人經(jīng)過(guò)短短的時(shí)間就統治世界了呢。是智力，沒(méi)錯！但是，與智人最接近的大猩猩，為什么仍然在非洲的熱帶雨林過(guò)著(zhù)小規模的群居生活，采摘果實(shí)、樹(shù)葉和挖點(diǎn)草根樹(shù)根果腹呢？它們也并不是愚蠢得一塌糊涂��！是智力的哪個(gè)部分讓智人有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展？非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能夠用語(yǔ)言告訴大家："小心，有獅子！"但只有智人能夠說(shuō)出："獅子是我們部落的守護神。"認知革命之后，區別于其他動(dòng)物，智人具有接受想象事物的能力，傳說(shuō)、神話(huà)、神和宗教應運而生。作者也在TED大會(huì )上做了一個(gè)妙趣橫生的演講，說(shuō)明為什么接受虛無(wú)的能力會(huì )產(chǎn)生如此大的差別。
農業(yè)革命之后，人類(lèi)積累了夯實(shí)的物質(zhì)基礎，養活了比狩獵采集社會(huì )多得多的人口，憑借想象構建更為龐大而精致的秩序社會(huì )。農業(yè)革命生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品需要記錄，稅收和交易也需要記錄，人類(lèi)語(yǔ)言文字也就從結繩語(yǔ)逐漸發(fā)展到如今計算機語(yǔ)言的0和1。農業(yè)革命除了動(dòng)物做出了巨大犧牲外，人類(lèi)也犧牲了非洲黑奴的自由和窮人勞動(dòng)的剩余價(jià)值。"天生帶來(lái)允許，文化造成封閉"，為什么女性地位低于男性，而人類(lèi)以為自己馴化了植物，但其實(shí)是植物馴化了人類(lèi)？
全球化聽(tīng)起來(lái)是二十一世紀的詞匯，但實(shí)際上全球化在過(guò)去的幾個(gè)世紀一直在進(jìn)行中，墨西哥的辣椒可以成為川菜和湘菜的代表符號，___堂可以是中關(guān)村和東單的地標建筑，穿著(zhù)學(xué)士服拍畢業(yè)照也是中國學(xué)生的畢業(yè)必修課。金錢(qián)是人類(lèi)社會(huì )最普遍信賴(lài)的虛構物，帝國的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅實(shí)行經(jīng)濟上的擴張還要求被征服者文化屈從，而當宗教從多神教轉向一神教時(shí)就近乎狂熱的要求所有人都崇拜那個(gè)唯一的"上帝"，這就是過(guò)去幾個(gè)世紀全球化過(guò)程的三大法寶。
科學(xué)革命的核心是人類(lèi)不再只關(guān)注圈內已知的知識，對外圍的未知視而不見(jiàn)，而是承認自己對外圍的無(wú)知。人們愿意承認自己的無(wú)知，通過(guò)觀(guān)察和數學(xué)方法，取得新的能力。但是科學(xué)革命之前，獲取知識的途徑就是鉆研古籍和傳統，比如寫(xiě)詩(shī)作詞都要引經(jīng)據典，賈寶玉作詩(shī)就因想不起典故急得出汗。有人不知道蜘蛛是怎么結網(wǎng)的，去問(wèn)牧師，牧師不知道，去問(wèn)《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》里也沒(méi)有，于是牧師說(shuō)："上帝說(shuō)蜘蛛怎么結網(wǎng)不重要"，古老的知識體系認為我們已經(jīng)把該知道的都知道了。對于全球的共性問(wèn)題，貧窮，___要求窮人去教堂禱告，佛教則告訴信眾錢(qián)乃身外之物，難道我們要相信它們安守貧窮？
歐洲的文藝復興始于十三世紀末，提出以人為中心而不是以神為中心，為科學(xué)、文藝發(fā)展掃清了道路，為人們探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于因為支持地球圍繞太陽(yáng)轉而被燒死，
而中國的"文藝復興運動(dòng)"比歐洲晚了五百年，這也是西方緣何主宰世界的原因之一吧。當科技迅猛發(fā)展，從蒸汽機的發(fā)明到原子彈的爆炸，獲取能量的能力越來(lái)越大，人類(lèi)文明邁著(zhù)巨大的步伐前進(jìn)。隨著(zhù)帝國與科學(xué)聯(lián)姻，并搭上工業(yè)的巨輪，人類(lèi)對未知的探索速度出現驚人的增長(cháng)。哥倫布航海時(shí)大量船員因敗血癥死亡，四百多年后青霉素才被發(fā)現，而不過(guò)幾十年后人類(lèi)器官已經(jīng)可以克隆移植了；從萬(wàn)有引力的發(fā)表到宇宙大爆炸理論的建立經(jīng)過(guò)了將近三個(gè)世紀，而僅僅過(guò)了二十年，弦理論就萌芽了。
然而作者并沒(méi)有盲目樂(lè )觀(guān)的下結論說(shuō)人類(lèi)會(huì )從此過(guò)著(zhù)幸�？鞓�(lè )的日子，人類(lèi)從動(dòng)物變成上帝后，還有可能迎來(lái)智人末日。"因為即使擁有神的能力，但是不負責任、貪得無(wú)厭，而且連想要什么都不知道的話(huà)，天下危險，恐怕莫此為甚。"
一本好書(shū)，不是當你合上書(shū)本恍然大悟："哦，原來(lái)說(shuō)了這么件事"，而是給讀者更多的思考空間，讀完仍意猶未盡。為什么智人可以接受想象的事物，為了明天可得到一大堆香蕉而放棄眼前的一根？真的是小麥馴服了人類(lèi)嗎，人類(lèi)現在過(guò)的生活比以前快樂(lè )嗎，是否也像雞、牛一樣為了DNA數量的增加犧牲了自由和快樂(lè )？人類(lèi)社會(huì )會(huì )怎樣發(fā)展，地球能實(shí)現人文意義上的地球村嗎，民族和人種的區別會(huì )變得不重要嗎，人類(lèi)意識真的已經(jīng)變成文字的奴仆了嗎，語(yǔ)言文字會(huì )實(shí)現大融合嗎？科學(xué)革命將何去何從，可以隨意創(chuàng )造生物的時(shí)代會(huì )來(lái)臨嗎，浩渺的宇宙難道沒(méi)有外星人嗎，可以像《星際穿越》的主人公一樣進(jìn)入更高的維度嗎，可以進(jìn)入平行宇宙逃離必定湮滅的這個(gè)宇宙嗎？
閱讀了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》后的讀書(shū)筆記4
這本書(shū)在豆瓣上的評分很高，讀了一些之后，我發(fā)覺(jué)本書(shū)和以前讀過(guò)的歷史書(shū)籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說(shuō)的“大膽假設，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設又是在現有的證據上做出來(lái)的，也不能說(shuō)他不對，能將歷史寫(xiě)得別有一番風(fēng)味，這樣的書(shū)難怪可以獲得好評和眾人推薦。
赫拉利的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》第一章節認知革命
第一章節主要講述的是石器時(shí)代甚至更久遠的歷史，作者通過(guò)研究智人和其他人種的區別，發(fā)現這樣一個(gè)規律，大規模的人類(lèi)合作以虛構的故事為基礎。人類(lèi)最開(kāi)始因為自然原因限制而處于孤立狀態(tài)，即使又氏族也只是小范圍內部的交流，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人類(lèi)的不斷進(jìn)化，技能的提高，人與人之間的交流逐漸密切。僅靠以前的溝通能力不足以維系大規模人群，這時(shí)候人類(lèi)的智慧發(fā)揮重要作用，利用虛構故事的方法，并使人們相信，從而有了共同的信念，凝聚力也就產(chǎn)生了。
作者指出，想了解人類(lèi)的天性、歷史、心理，就得想辦法回到那些狩獵采集的祖先頭腦里面，看看他們的想法�？墒俏覀冞�沒(méi)能達到看到人思維的水平，但可以從他們遺留下來(lái)的痕跡推測他們的想法，分析還原當初的生活習性。有專(zhuān)家說(shuō)，那個(gè)時(shí)代是最初的富裕社會(huì )。在我們的印象里，他們應該是過(guò)得很貧乏，無(wú)聊的日子，可實(shí)際上是他們有健康和多樣化的飲食，相對較短的工作時(shí)間，少有傳染病的發(fā)生。這些和現代的我們比起來(lái)，聽(tīng)起來(lái)生活質(zhì)量很好。因為人內心的滿(mǎn)足最重要。很多人發(fā)現如今雖然安居樂(lè )業(yè)，吃飽穿暖，但是精神上很空虛，加班時(shí)間長(cháng)，身體有各種各樣的毛病。但從另一方面看，我們的科技進(jìn)步和物質(zhì)水平發(fā)達，加上醫療設施技術(shù)進(jìn)步，壽命也比他們的長(cháng)，還有各種娛樂(lè )設施。但是這些還是要看個(gè)人的`心理。
人類(lèi)社會(huì )終究向前發(fā)展，而且更新?lián)Q代進(jìn)步的速度越來(lái)越快，但是我們還是要適當的時(shí)候慢下來(lái)，回想一下，這些東西真的是我們所追求的嗎，我們真的能快樂(lè )和幸福嗎？如果只是為了滿(mǎn)足某些少數人不正當的私欲，我們應該學(xué)會(huì )抵制，進(jìn)步需要向好的方面發(fā)展。
第二部分之農業(yè)革命
照我們常人理解，人類(lèi)從過(guò)去的采集狩獵到農耕文明，是一個(gè)巨大的進(jìn)步，因為人類(lèi)的生活方式發(fā)生了改變，從前居無(wú)定所，食無(wú)定時(shí)到有固定的住所，依靠耕種獲得食物，人口存活率大大增加，人口數量超過(guò)幾千年前的總數�？勺髡邊s認為這是一個(gè)極大的騙局，當人類(lèi)的歷史發(fā)展演變到這個(gè)地步，意味著(zhù)人類(lèi)離滅亡不遠了，這是為什么呢？
農業(yè)革命讓人類(lèi)的食物總量增加，但量好不代表吃得更好，過(guò)得更有限，反而只是造成人爆炸，產(chǎn)生一群養尊處優(yōu)驕生慣養的精英分子。以至于后來(lái)的歷史只告訴我們極少數人在做什么，而其他絕大多數人的生活就是不停挑水耕田。當人口數量增長(cháng)到一定的數目，我們的記載就要有所取舍，不可能記錄全部人。而且大部分人都做著(zhù)千篇一律的事，也不便于記錄，只能選擇特殊的人特殊事件記載。這也是無(wú)可奈何之據舉，也難以用其他言語(yǔ)來(lái)反駁。平等和公正，二者不可兼得。
歷史的發(fā)展軌跡就是如此，最開(kāi)始因為生產(chǎn)資料的有限，人們只能采取等級制度，保存小部分人的生存，而大部分人作為犧牲品，為歷史所淘汰。之后隨著(zhù)技術(shù)的不斷進(jìn)步，可以創(chuàng )造更多的物質(zhì)，滿(mǎn)足大部分人的需求，而人的認識也在不斷的提升，倡導全世界的人平等，排除等級制，人人享受基本權利，然而還有一些權力無(wú)法讓全體人得以實(shí)現。因為資源終究有限，但人的覺(jué)悟在不斷提高，相信以后會(huì )越來(lái)越好。
第三部分：人類(lèi)的融合統一
歷史背景從中世紀到文藝復興，新航路開(kāi)辟那段時(shí)期。僅僅是單純的農業(yè)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人類(lèi)日益增長(cháng)的欲望，加上各領(lǐng)域的主日益強大，為了利益紛爭而大動(dòng)干戈，如果一味固守傳統，只能落后于世界，倒不如闖出一番新天地，另辟蹊徑，增加自己的財富。
這其中最重要的因素就是帝國和資本。帝國是政治方面的因素，民族是判斷帝國的一個(gè)標準，不僅僅包含一個(gè)民族，而是在廣袤的領(lǐng)土上擁有多個(gè)民族。所謂普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。然而領(lǐng)土一大，所需要管轄的范圍變大，利益的維護變得重要，需要詳細的政治制度和法律條文予以保障，還要依靠武器增加國防實(shí)力。這就需要資本進(jìn)行支持，所以財富增長(cháng)，人們對于物質(zhì)的渴望也促使自己想盡辦法發(fā)財致富。甚至不惜犧牲他人的生命作為代價(jià)，引發(fā)了萬(wàn)惡的資本積累。最后，還有文化因素的促進(jìn)功能，宗教改革，也讓人們的思想有所改變，放棄了過(guò)去的苦行，禁欲，而是解放人性，追求現實(shí)幸福。
今天閱讀完了尤瓦爾·赫拉利的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》。從動(dòng)物到上帝，這是本書(shū)的副標題，可是作者并不認同這以觀(guān)點(diǎn)，這只是大部分人所以為的，人類(lèi)征服了全世界，以后將征服全宇宙，人不再是如動(dòng)物一般的，而是他們的主宰，人就是萬(wàn)物的上帝�？勺髡邊s反對這一觀(guān)念。本書(shū)他羅列了各種歷史事件，看上去人類(lèi)很偉大，創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，進(jìn)行了一次又一次的奇跡，可是他仍然反對以人類(lèi)為中心的歷史觀(guān)念。本書(shū)的重要意義就是思考人之為人，認識你自己。
第四部分：科學(xué)革命、生物科技革命
《全球通史》主要是以1500年作為分水嶺，該作者的歷史思路是講述1500年以前和1500年之后的歷史大事件。因為隨著(zhù)人類(lèi)的'不斷進(jìn)步，過(guò)去需要幾千年才取得的發(fā)展和進(jìn)步，人類(lèi)短短幾百年就做到了其發(fā)展量，還超出幾千萬(wàn)倍。作者或許是參考了這一數據。當人類(lèi)發(fā)明了蒸汽機以后，開(kāi)啟了工業(yè)革命，世界的發(fā)展就一發(fā)不可收拾。如果是8世紀的人穿越到14世紀或許沒(méi)有不適應，環(huán)境基本熟悉，而倘若是14世紀的人來(lái)到20世紀，他一定會(huì )覺(jué)得自己瘋了，完全陌生的世界，措手不及。然而這些科技的發(fā)展也不是沒(méi)有弊端的，特別是如今的智能時(shí)代，一旦人類(lèi)發(fā)明出比自己還聰明的生物體，我們該何去何從？
正如作者所言，他特意研究了人們的快樂(lè )。他發(fā)現無(wú)論是過(guò)去還是現在，人類(lèi)的幸福滿(mǎn)足并沒(méi)有很大的變化，即使我們能發(fā)明這樣那樣神奇的玩意。甚至他認為我們比過(guò)去的人更加不快樂(lè )。也許是現在的我們要求太多，物質(zhì)欲望太強烈，一旦沒(méi)有辦法實(shí)現，終身抑郁�？鞓�(lè )的秘訣其實(shí)就那么簡(jiǎn)單：知足常樂(lè )！無(wú)論是古人還是現在的人，窮盡一生都會(huì )得出同樣的結論，可惜很多時(shí)候我們難以踐行，而飽受痛苦的折磨。
個(gè)人感悟
本書(shū)最大的意義和價(jià)值不是給我們簡(jiǎn)單介紹人類(lèi)的歷史，而是作者從各類(lèi)事件中得出的自己的觀(guān)念和深切的人文關(guān)懷以及對哲學(xué)和人類(lèi)的基本思考。
首先，作者認為過(guò)去的人類(lèi)并不比現在的人類(lèi)過(guò)得差，他們比現在的人類(lèi)可選擇的食物種類(lèi)更加豐盛，人也更為自由，平時(shí)通過(guò)采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當人的負擔過(guò)少，欲望較少，人也會(huì )更加的快樂(lè )和容易滿(mǎn)足。
其次，他提出這樣的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：農業(yè)革命是歷史上的最大騙局。表面上看，人類(lèi)通過(guò)大面積耕種，大規模的生產(chǎn)，使得人口激增，并不斷發(fā)展壯大，實(shí)際上各種問(wèn)題也隨之而來(lái)，資源環(huán)境的破壞，各種政治權術(shù)以及殘酷的戰爭，最主要的是人類(lèi)的自由被大大束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產(chǎn)出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無(wú)名，為他人做嫁衣。
最后是他對于人類(lèi)的未來(lái)之思考。人類(lèi)無(wú)論處于哪個(gè)時(shí)代，都應該思考最基本的問(wèn)題，就是人之為人的基本問(wèn)題。我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我到哪里去。如果我們不能認清人之為人的特點(diǎn)，人類(lèi)的獨特性，一旦我們發(fā)明出比我們更聰明的物種，我們該何去何從？
看本書(shū)，重要的不是說(shuō)了什么，而是讓我們可以思考什么，這是本書(shū)的魅力所在。
閱讀了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》后的讀書(shū)筆記5
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)講的是整個(gè)人類(lèi)的歷史。全書(shū)不僅是站在某個(gè)民族（國家）或者人類(lèi)的角度，而是也站在動(dòng)物植物、整個(gè)世界的角度來(lái)看待人類(lèi)發(fā)展歷史。從數百萬(wàn)年前講起，一直講到現代，并在結尾迎來(lái)的全書(shū)的高潮，那就是人類(lèi)的可能的未來(lái)，最后的部分給人的感覺(jué)才是最震撼的。作者從遠古生物進(jìn)化，講到農業(yè)革命，從帝國主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來(lái)，并在不同的人類(lèi)發(fā)展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺(jué)。
進(jìn)化是人類(lèi)前進(jìn)的永恒旋律。人類(lèi)從低級動(dòng)物經(jīng)過(guò)數百萬(wàn)年的進(jìn)化才逐漸成為當今的現代智人，雖然現在人類(lèi)是整個(gè)生物鏈條的最高級物種，但并不意味著(zhù)進(jìn)化已經(jīng)結束了，相反，人類(lèi)也許正在以更快的速度進(jìn)化。進(jìn)化真是始于人類(lèi)在大腦、身體、以及心理等不同層面的不完善，也恰恰是因為現代人身上仍然存在這種不完善，認知偏差和謬誤導致了很多現代問(wèn)題，丹尼爾�？崧臅�(shū)中對此做了很多很好的描述。未來(lái)人類(lèi)還將不斷進(jìn)化，我們必須要認識到自身的局限和認知上的偏差，只有才能更好的適應現代社會(huì )。
歷史的發(fā)展交織著(zhù)很多偶然性因素。人類(lèi)和黑猩猩擁有共同的祖先，而數百萬(wàn)年前基因的偶然突變導致人類(lèi)這個(gè)新物種的誕生。___的成為世界三大宗教之一也一樣有其偶然性，羅馬皇帝偶然發(fā)現了這個(gè)當時(shí)籍籍無(wú)名的小教派，并發(fā)現通過(guò)宗教能夠更好的統治國家，也因此在羅馬帝國的強力支持下，___一舉成為世界上大教派。而近代科技革命的發(fā)展更是充滿(mǎn)了偶然性，很多科技發(fā)明都是偶然的因素導致人類(lèi)有了新的發(fā)現。
時(shí)代的進(jìn)步夾雜著(zhù)局限與包容。遠古時(shí)代，由于人類(lèi)對大自然的認知有限，人們信仰各種神靈，通過(guò)神靈來(lái)解釋大自然的種種現象。農業(yè)革命之后，由于糧食供給的大大增加，開(kāi)始有人可以從事一些更高級的工作，因此在這期間，哲學(xué)，政治，藝術(shù)以及其它各種思想文化都大大發(fā)展，但是我們可以看出仍然有其時(shí)代局限性，比如儒家強調君權，父權等，再比如古代一直到中世紀，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權主義的出現�，F代社會(huì )對待同性戀的態(tài)度的轉變也是一個(gè)很好的例證，人們漸漸認識到，人類(lèi)這個(gè)物種還有其他生物物種都存在同性戀現象，這是一個(gè)非常自然的現象，也由此使得人們能夠以更加開(kāi)放和包容的態(tài)度接納了同性戀這種現象。未來(lái)人們也一樣會(huì )以更加開(kāi)發(fā)和包容的態(tài)度對待那些我們現在認為不對甚至不合法的現象，實(shí)際上很多所謂不對或者不合法的行為都是受我們的意識形態(tài)所扭曲的價(jià)值觀(guān)導致的。
【閱讀了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》后的讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》學(xué)生讀書(shū)筆記01-24
書(shū)籍《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》讀書(shū)筆記12-27
閱金陵_900字01-21
人類(lèi)的醒悟作文08-31
人類(lèi)的老師作文【熱】02-09
人類(lèi)與自然的作文08-28
人類(lèi)醒悟吧的作文10-19
醒悟吧，人類(lèi)的作文07-16
書(shū),人類(lèi)的寶藏作文01-08