《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》初中的讀書(shū)筆記
品味完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？現在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》初中的讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》初中的讀書(shū)筆記1
這些天讀了馮友蘭的《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》，才發(fā)覺(jué)原來(lái)自己對中國的哲學(xué)思想一竅不通。雖然看不懂，但是感覺(jué)從這只有300來(lái)頁(yè)的書(shū)本里看到了中國的哲學(xué)思想在中華上下5000千年的歷史的發(fā)展脈絡(luò )。
馮在著(zhù)本書(shū)里講了中國歷史上的各家：儒家，法家，道家，名家，墨家。其實(shí)我也不清楚怎么去說(shuō)，哲學(xué)的東西真是好難懂��！不過(guò)他的這本書(shū)已經(jīng)寫(xiě)得比較通俗易懂了。是我看到過(guò)的哲學(xué)書(shū)中最好讀的。
在這本書(shū)的第一句： 哲學(xué)在中國文化中所占的地位，歷來(lái)可以與宗教在其他文化中的地位相比。我們大概可以了解到中國哲學(xué)在重要性。
從這本書(shū)了解了八卦的由來(lái)，各個(gè)思想學(xué)派的發(fā)展歷史，各個(gè)學(xué)派中的代表人物。中國的哲學(xué)的精神，儒家文化何以在中國能有如此的地位，自我感覺(jué)各家的思想就是一個(gè)相互吸收和借鑒的歷史，不知哲學(xué)是否都是形而上的，或許哲學(xué)就是這樣吧。我認為任何時(shí)代的思想都會(huì )受到自己所處的時(shí)代的各方面的條件的影響，特別是物質(zhì)方面的條件，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。哲學(xué)思想在經(jīng)濟的發(fā)展中也有意或無(wú)意地隨著(zhù)發(fā)展。
書(shū)上也說(shuō)了些東方的哲學(xué)思想和西方的哲學(xué)思想的差別，畢竟兩者的物質(zhì)，地理歷史等各方面的基礎不同，所以理所當然地有差別。但是兩者都是人類(lèi)的優(yōu)秀的文明的一部份，如果能把兩者優(yōu)秀的成分相結合利用，正如本書(shū)上所說(shuō)的中過(guò)哲學(xué)上負的方法和西方哲學(xué)正的方法相結合，才能產(chǎn)生未來(lái)的哲學(xué)。
雖然自己簡(jiǎn)直就是沒(méi)有水平，但是還幻想達到拋磚引玉的效果！希望大家能體諒，或許當我看這本書(shū)第二次的時(shí)候會(huì )有所感悟！
《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》初中的讀書(shū)筆記2
近現代對于孩子的教育和以前不同，以前，兒童教育從私塾開(kāi)始，學(xué)習《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》、《幼學(xué)瓊林》、《古文觀(guān)止》、四書(shū)五經(jīng)等，以及修身養性的琴棋書(shū)畫(huà)等技能。學(xué)子們寒窗苦讀十載，一朝考取功名�，F在看來(lái)，那時(shí)人們是從哲學(xué)開(kāi)始學(xué)起，通過(guò)誦讀和學(xué)習經(jīng)典，這些哲學(xué)思想深入內心，隨著(zhù)年齡增長(cháng)，長(cháng)大成人，在實(shí)踐中體會(huì )、驗證，從而更深的感受到哲學(xué)思想帶來(lái)的不一樣的價(jià)值呈現�，F在的孩子，要按照數理化、文史哲等學(xué)科、門(mén)類(lèi)進(jìn)行學(xué)習，學(xué)習的門(mén)類(lèi)越來(lái)越精細，越來(lái)越精、專(zhuān)，而哲學(xué)范疇的內容大部分放在了長(cháng)大以后再學(xué)習。雖然理解能力增強了，但是遠沒(méi)有了幼小時(shí)深刻的記憶和感受體驗的細致。
在哲學(xué)方面，我們前人留給了我們巨大的財富，先秦時(shí)期的諸子百家，各種流派百花齊放百家爭鳴，到后期董仲舒“罷黜百家獨尊儒術(shù)”，到再后來(lái)的`釋道儒三家鼎立，哲學(xué)，一直跟在我們日常生活中，在潛移默化中影響著(zhù)我們的方方面面。
說(shuō)到中國傳統哲學(xué)的主要精神，是既入世又出世，既是理想主義又是現實(shí)主義，對立又融合。既有狂風(fēng)暴雨般的當頭棒喝，又有柔風(fēng)細雨潤物無(wú)聲的道法天然，以及潛移默化的中庸之道。
哲學(xué)，離我們很遠，又很近，有時(shí)遙不可及，有時(shí)卻又近在咫尺。在現在社會(huì )，我們常常把哲學(xué)單獨拿出來(lái)看，卻忘了，在古時(shí)候哲學(xué)和古人的生活息息相關(guān)，密不可分。這部簡(jiǎn)史，有助于我們很好的梳理下前人留給我們的哲學(xué)財富，有助于我們透過(guò)哲學(xué)，通過(guò)哲學(xué)去看待我們眼前的世界，去看待日益豐富、海量的信息，讓我們的心靈有個(gè)可以休憩的空間，讓浮躁和茫然不要那么緊緊逼迫，給心靈一個(gè)可以小憩的空間。
《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》初中的讀書(shū)筆記3
在中國，哲學(xué)是每一個(gè)受過(guò)教育的人都關(guān)切的領(lǐng)域。從前在中國，一個(gè)人如果受教育，首先就是收哲學(xué)方面的教育。兒童入學(xué)，首先要讀的就是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，這“四書(shū)”也是宋以后道學(xué)認為最重要的文獻�！度纸�(jīng)》的第一句“人之初，性本善”，便是孟子哲學(xué)的基本思想。
不同的人對哲學(xué)和宗教的理解可能就全然不同。就作者而言，哲學(xué)是對人生的系統的反思。一個(gè)哲學(xué)家總要進(jìn)行哲學(xué)思考，他必須對人生進(jìn)行反思，并把自己的思想系統地表述出來(lái)。思考本身就是知識，知識論就是這樣興起的。在對人生進(jìn)行思考之前，我們先要對思想進(jìn)行思考。任何一種大的宗教，它的核心部分必然有哲學(xué)，事實(shí)上，每一種大的宗教就是某一種哲學(xué)加上一定的上層建筑，包括迷信、教義、禮儀和體制。
人不滿(mǎn)足于現實(shí)世界，而追求超越現實(shí)世界，這是人類(lèi)內心深處的一種渴望。中國人不那么關(guān)切宗教，是因為他們太關(guān)切哲學(xué)了，他們在哲學(xué)里找到了超越現實(shí)世界的那個(gè)存在，也在哲學(xué)里表達和欣賞那個(gè)超越倫理道德的價(jià)值。在哲學(xué)生活中，他們體驗了這些超越倫理道德的價(jià)值。
根據中國哲學(xué)的傳統，哲學(xué)的功能不是為了增進(jìn)正面的知識，而是為了提高人的心靈，超越現實(shí)世界，體驗高于道德的價(jià)值。在西方出現宗教與科學(xué)的沖突�？茖W(xué)每前進(jìn)一步，宗教便后退一步，它的權威在科學(xué)前進(jìn)的歷程中不斷被消弱。維護傳統的人們對這個(gè)事實(shí)感到遺憾，惋惜大眾離開(kāi)宗教，結果是自身的衰退，大眾拋棄了宗教，也就拋棄了更高的價(jià)值。幸好除宗教外，還有哲學(xué)能搞達到更高的價(jià)值。人不需要宗教化，但是人必須哲學(xué)化。
中國傳統哲學(xué)的主要精神，是既入世又出世，中國哲學(xué)既是理想主義的，又是現實(shí)主義的，既講求實(shí)際又不膚淺。出世和入世的對立的，中國哲學(xué)的使命是要在兩種極端對立中尋求它們的綜合。
《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》初中的讀書(shū)筆記4
兩年前，李老師推薦我看這本書(shū)，當時(shí)胡亂翻了幾頁(yè)，實(shí)在是沒(méi)興趣看下去，心境和時(shí)間都不到吧。今年在家休假，懷孕之后心境有了很大變化，沉下心來(lái)讀這本書(shū)，頗有收獲。
這本應該算是哲學(xué)的入門(mén)書(shū)籍，講訴了中國哲學(xué)的起源、發(fā)展歷程，語(yǔ)言比較簡(jiǎn)練易懂，作者自己的觀(guān)點(diǎn)加入的比較少，畢竟是講述中國哲學(xué)史的，主要是以敘述為主。全書(shū)系統論述了儒家、道家、名家、墨家、法家、新儒家、新道家、佛學(xué)、西方哲學(xué)的傳入，從哲學(xué)體系的開(kāi)端到發(fā)展到創(chuàng )新再到融合，讀完之后對各種哲學(xué)體系有了大概的了解，它的主要觀(guān)點(diǎn)主張、局限創(chuàng )新，并且嚴格區別儒家和儒教、道家和道教等，它們是完全不同的概念，甚至有時(shí)是自相矛盾的。
中國哲學(xué)在傳播復興的歷程中，出現了很多誤區，也出現了斷帶和以偏概全的現象。常常我們會(huì )發(fā)現，一說(shuō)到佛家，大眾第一反應會(huì )是因果報應、極樂(lè )世界，實(shí)際這是佛教的主張，并不是佛家的哲學(xué)思想；一說(shuō)到道家，大眾第一反應是各種術(shù)法求仙問(wèn)道，這也是道教的主張，并不是道家的哲學(xué)內涵。如果沒(méi)有做到深入的研究和透徹的了解，個(gè)人還是要謹言慎行的，畢竟存在蝴蝶效應，寧愿沉默，也不要一知半解的誤導。
哲學(xué)的任務(wù)是什么？它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識，而是提高人的精神境界。人做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構成人的人生境界。馮老將人的境界分為四個(gè)層次：自熱境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界：一個(gè)人做事，可能只順著(zhù)他的本能或其社會(huì )的風(fēng)俗習慣；功利境界：一個(gè)人可能意識到自己，為自己而做各種事；道德境界：一個(gè)人了解到自己是社會(huì )的一員，為社會(huì )的利益做各種事。天地境界：一個(gè)人為宇宙的利益而做各種事。哲學(xué)的意義就是幫助人提高自己的人生境界，中國的哲學(xué)是即入世又出世的，它不是逃避現實(shí)的工具。
這一篇小文，能給結緣的朋友哪怕一絲絲益處就足夠了。
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