《百年孤獨》的讀書(shū)筆記（精選43篇）
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家整理的《百年孤獨》的讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇1
《百年孤獨》被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇之著(zhù)”。它是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。讀完，書(shū)中病態(tài)的孤獨，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。
書(shū)中的人物霍·阿·布恩帝亞本是一個(gè)勤懇務(wù)實(shí)、富有創(chuàng )造力的人。但由于他錯誤地對科學(xué)和求知癡迷，煉金術(shù)，上帝銅版照片……他完全發(fā)了瘋，所以他是個(gè)孤獨者。
他的妻子烏蘇拉是個(gè)閃爍著(zhù)母親一切美好品質(zhì)的婦女。在我看來(lái)，她其實(shí)就是這個(gè)家族的地基。整部書(shū)都是她忙碌的身影，這個(gè)女人的身上擁有著(zhù)另一種孤獨感。
我想全書(shū)最悲哀的人物莫過(guò)于布恩帝亞的次子奧雷良諾了。他發(fā)動(dòng)了無(wú)數次的武裝起義，卻都無(wú)果。所幸命很大，躲過(guò)了埋伏、暗殺以及槍決，頑強地活了下來(lái)。但活下來(lái)也許才是對他最大的折磨。他癡迷于做小金魚(yú)，反復不停地做，就如同對于煉金術(shù)的癡迷。
書(shū)中的人物無(wú)不充斥著(zhù)孤獨感。這也許正是作者想要對我們表達的，這個(gè)家族的孤獨性給整個(gè)家族帶來(lái)了毀滅。同樣，這個(gè)沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解的家族也象征了當時(shí)的社會(huì )�；蛟S作者正以此書(shū)來(lái)表達自己對拉美民族共同團結，擺脫孤獨的強烈愿望。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇2
無(wú)怪乎馬爾克斯花了那么長(cháng)時(shí)間去寫(xiě)出這本書(shū)，它的確與我之前所看過(guò)的很多小說(shuō)都不一樣。情節的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。
整本書(shū)數十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節奏情節發(fā)展，而作者的表達并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著(zhù)整個(gè)情節的情緒基調的不變來(lái)達成。小說(shuō)中情節的發(fā)展一日千里，而整本書(shū)的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開(kāi)了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來(lái)的是孤獨之血�；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧�，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇3
我無(wú)法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書(shū)，在我這里，就是一面鏡子，照見(jiàn)自己的同時(shí)，也照見(jiàn)了我們習慣漠視不見(jiàn)的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運。他們曾經(jīng)那么努力執著(zhù)、那么奪目，卻有一個(gè)那么荒誕和無(wú)聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來(lái)不及真真切切的保護我的父母，在物質(zhì)上滿(mǎn)足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個(gè)現實(shí)。一個(gè)人，在有了愛(ài)和理想的時(shí)候，就有了孤獨。我們愈愛(ài)，便愈發(fā)孤獨。
那么，今天這個(gè)日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會(huì )圓滿(mǎn)�！栋倌旯陋殹返牟级鞯蟻喖易宓拿恳粋�(gè)人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長(cháng)的一生。走到最后，能憶起來(lái)的，也不過(guò)是那一瞬間的景象，只不過(guò)那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執著(zhù)于最初的不圓滿(mǎn)，一直迷失下去。
打開(kāi)那顆心，擁抱這世間的好，做個(gè)注定不圓滿(mǎn)，卻滿(mǎn)足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂(lè )，卻祝自己豁達知足。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇4
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構造出一個(gè)仿佛神話(huà)中的世界。
《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種"不動(dòng)聲色的講著(zhù)許多令人毛骨悚然的故事"的方式進(jìn)行創(chuàng )作的第一例。為了這個(gè)漫長(cháng)的"百年故事"，他想了十五年，而后因為目睹一個(gè)老頭帶著(zhù)一個(gè)小男孩去見(jiàn)識冰塊（那時(shí)候，馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來(lái)展覽）的場(chǎng)景而開(kāi)始動(dòng)筆，《百年孤獨》使他真正享受到寫(xiě)作的快樂(lè )。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話(huà)，因為他認為這決定著(zhù)全書(shū)的風(fēng)格、結構，甚至篇幅，故而《百年孤獨》開(kāi)頭的這第一句話(huà)也同樣含有這種神秘的信息："多年之后，面對槍決行刑隊，奧雷良諾。布恩迪亞上校將會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午"，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞"將來(lái)過(guò)去式"來(lái)為之命名。
馬爾克斯真正動(dòng)筆寫(xiě)作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次"爆炸性"的事件，魔幻現實(shí)主義的"蘑菇云"讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇5
當我合上《百年孤獨》的最后一頁(yè)，突然感到前所未有的凄涼�！凹易逯械牡谝粋�(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉”，當梅爾基亞德斯精準的預言變成現實(shí)，布恩迪亞家族也就此畫(huà)上了句號。從興盛到化為塵土，不過(guò)也就短短百年。幾代人的努力掙扎，也擺脫不了落沒(méi)的命運。
讀整部作品的感覺(jué)對我而言，就象每晚聽(tīng)一個(gè)白胡須長(cháng)者坐在神燈前，娓娓講述一千零一夜的故事，昏黃的燈光，讓人的心有種別樣的安靜。不管從美人兒蕾梅黛絲如天使般的升天，屋內已逝鬼魂的游蕩還是奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的戰爭，阿瑪蘭妲感情生活的波折，魔幻和現實(shí)始終交錯在一起，不至于跌宕起伏，但卻環(huán)環(huán)相扣，如行云流水般，沒(méi)有一絲突兀和荒誕，卻讓人清醒。
其實(shí)，布恩迪亞家族所走過(guò)的歷程，恰恰是和孤獨斗爭的過(guò)程。他們中有的懷抱著(zhù)熱切的理想，勇于嘗試新鮮的事物；有的勤奮刻苦，孜孜孜不倦地學(xué)習鉆研；有的熱情奔放，在感情上忠于自己的內心……不管是對學(xué)術(shù)的鉆研，為理想的奮斗，還是縱情享樂(lè )，他們始終對生活富有著(zhù)激情，但現實(shí)卻沒(méi)有讓他們如愿，馬孔多的保守、落后、災難，一再地打擊他們，使他們不得不在一次又一次夢(mèng)想破滅之后，最終變得失望、苦悶，飽嘗孤獨的滋味。就象書(shū)中多次提及的死亡預言一樣，命運之神早已將結局寫(xiě)在羊皮卷書(shū)上，誰(shuí)也無(wú)法改變。
這又使我想起一篇文章，文章中寫(xiě)道，當嬰兒從母親溫暖的子宮脫落的那一刻，就意味著(zhù)人生來(lái)是孤獨的，是獨立的個(gè)體，他會(huì )有自己的軌跡。但在成長(cháng)的過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì )害怕孤獨，所以人們總是迫切地想要融入到社會(huì )當中，我們學(xué)習如何與人交往，學(xué)習遵守社會(huì )準則，歸根到底就是想被別人所認同，這樣自己的心就不再孤獨。其實(shí)真正到人之將死的那一刻，很多人都會(huì )感慨，自己怎么樣來(lái)還是怎么樣去，一如既往地孤獨。再輝煌的過(guò)往也會(huì )象馬孔多的颶風(fēng)一樣，把一切都吹散，什么也沒(méi)有留下。
也許，每個(gè)人出生的時(shí)候也都有了屬于自己的一部羊皮書(shū)，許多事不必強求，該來(lái)則來(lái)，該舍即舍，雖然聽(tīng)起來(lái)有一點(diǎn)無(wú)為，但又何嘗不是洞徹以后的理性呢。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇6
馬爾克斯的《百年孤獨》前后寫(xiě)了18年，他最終憑借該部魔幻現實(shí)主義的代表作獲得了拉丁美洲地區的第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎。我國作家莫言也以魔幻現實(shí)主義作品成為獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國第一人，所以我對百年孤獨這本書(shū)產(chǎn)生了興趣。
讀后體會(huì )到了此書(shū)的偉大之處，一是魔幻現實(shí)主義手法，二是揭示的孤獨主題，三在于它發(fā)人深省，引人深思的社會(huì )問(wèn)題。
什么是魔幻主義呢？經(jīng)資料查詢(xún)，“變現實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現實(shí)主義的創(chuàng )作原則，其形成可以追溯到上世紀世界民族運動(dòng)的發(fā)展，拉丁美洲人民開(kāi)始反帝反獨裁的運動(dòng)，以魔幻現實(shí)主義表現手法為武器，揭露社會(huì )弊端，抨擊黑暗現實(shí)，于是此手法開(kāi)始在世界文壇上大放異彩，而馬爾克斯的《百年孤獨》正是其集大成者。這本書(shū)描述了布恩地亞一家七代人的坎坷經(jīng)歷以及馬貢多小鎮一百多年來(lái)的興衰消亡史。在書(shū)中，死人會(huì )現身，人鬼會(huì )對話(huà)，失眠癥會(huì )傳染，雨季可以持續4年多。
這些荒誕不經(jīng)的故事情節運用魔幻主義手法增加了全書(shū)的魔魅、奇幻，讓人在閱讀中產(chǎn)生亦真亦假，如夢(mèng)如幻的錯覺(jué)，讀者的胃口被調動(dòng)了起來(lái)，會(huì )緊跟書(shū)中提供的線(xiàn)索一直讀下去。然而，作為一名普通讀者要更好的理解本書(shū)，需要對拉美的文化和歷史知識進(jìn)行一定的了解，那些所謂的魔幻和荒誕的情節都具有象征意義，需要讀者把書(shū)同現實(shí)社會(huì )和個(gè)人經(jīng)歷結合起來(lái)，多思考，才能更好的理解作者的寫(xiě)作用意。
在讀書(shū)的過(guò)程中，阿桑專(zhuān)輯《葉子》中的一句歌詞，“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的孤單”在《百年孤獨》一書(shū)中得到了很好的闡釋——正是因為孤單，才使害怕寂寞的人們聚在一起，彼此驅趕孤獨，寬慰彼此的心靈；然而縱使聚在一起，在浮華喧鬧中，自己的內心仍然禁錮在各自密閉的空間，所以一切仍然歸于孤寂�？墒邱R爾克斯寫(xiě)這本書(shū)的最終目的是希望讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。他著(zhù)書(shū)的目的是希望民眾要團結起來(lái)，打破封閉與落后，走向文明開(kāi)放，走向繁榮。聯(lián)系我們國家的歷史，晚清政府因閉關(guān)鎖國導致落后挨打，新中國因三十年改革開(kāi)放而大國崛起，這是多么鮮明而又強烈的對比，因此這本書(shū)具有很強的社會(huì )現實(shí)意義，值得我們細細去品讀，去思考。
馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫(xiě)道：“馬貢多將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會(huì )重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大地上第二次出現了�！�
但愿，馬爾克斯著(zhù)作這本書(shū)的的苦心和夙愿最終成真。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇7
我第一次讀《百年孤獨》的時(shí)候，是在1987年，當時(shí)硬著(zhù)頭皮讀了幾章，放棄了。接著(zhù)繼續讀的時(shí)候，五年已經(jīng)過(guò)去。原因很簡(jiǎn)單，表面上是敘述有點(diǎn)顛三倒四，最大的困難在于自己當時(shí)還不具備閱讀名家名著(zhù)的素養。
對魔幻現實(shí)主義的理解，源于老五的小說(shuō)。那時(shí)候，他寫(xiě)一個(gè)采油隊的工人，半夜生病，找不到醫生，就喊了一個(gè)獸醫治病。這讓我吃驚，小說(shuō)咋個(gè)可以這樣寫(xiě)？老五就告訴我，那叫魔幻現實(shí)主義，中國很多青年作家都在模仿。他看好莫言，還向我推薦《透明的紅蘿卜》和《紅高粱》。
用今天的話(huà)說(shuō)，就是山寨。最讓我啼笑皆非的是，我閱讀的幾個(gè)版本的《百年孤獨》居然也是山寨的，人家馬爾克斯根本沒(méi)有授權。這個(gè)算不算魔幻現實(shí)主義？我笑而不語(yǔ)。
2013年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。瑞典文學(xué)院評委會(huì )稱(chēng)即使諾貝爾文學(xué)獎評審委員會(huì )在給莫言的授獎詞也寫(xiě)道：
“通過(guò)幻想與現實(shí)、歷史視角與社會(huì )視角的混合，莫言結合威廉·�？思{與加夫列爾·加西亞·馬爾克斯作品中的因素，創(chuàng )造了一種世界性懷舊，與此同時(shí)，也找到了舊式中國文學(xué)與語(yǔ)言傳統的新出發(fā)點(diǎn)�；糜X(jué)現實(shí)主義融合民俗傳奇、歷史與當代性�！�
老五當年一語(yǔ)成讖，我就納悶：咋個(gè)是莫言而不是老五？當年，他們可是站在同一起跑線(xiàn)上的。
馬貢多作為一個(gè)美洲叢林里的一個(gè)小鎮，它經(jīng)歷了拓荒、建鎮、殖民、建市、乃至最后反抗殖民統治，與一個(gè)家族的百年興衰命運緊密相連。整個(gè)拉丁美洲的歷史，就是殖民、反抗、獨裁統治、獨立的歷史，也是拉丁美洲文學(xué)唯一的主題。盡管魔幻，但卻把它歸為現實(shí)主義。
拉丁美洲文學(xué)受葡萄牙文學(xué)的影響最重。這與當年葡萄牙殖民統治有關(guān)。在萄語(yǔ)文學(xué)最偉大的著(zhù)作是塞萬(wàn)提斯的《堂·吉訶德》、一個(gè)偉大的理想主義者，也是一個(gè)荒唐的夢(mèng)游者。這就是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義的源頭和范本。
在拉丁美洲光怪陸離的現實(shí)中，有兩種文明疊加，值得引起關(guān)注。一是早期的土著(zhù)文化，包括印第安人的文化，印加文明和瑪雅文明，都帶有神秘氣質(zhì)，至今仍有很多難解之謎，包括瑪雅預言。另外就是來(lái)自非洲的神秘宗教。這也是當年殖民者販賣(mài)黑奴到美洲的結果。黑奴在創(chuàng )造財富的同時(shí)，也在傳播非洲的文化。當兩塊大陸交匯在某個(gè)時(shí)代并經(jīng)過(guò)沉淀和沉積后，自然生長(cháng)出魔幻現實(shí)主義的參天大樹(shù)。
興起于二十世紀的魔幻現實(shí)主義，還有一個(gè)重要的文化背景，就是世界性的文化覺(jué)醒。如果說(shuō)，十九世紀是貴族文學(xué)的世紀，那么二十世紀就是平民文學(xué)的世紀。十九世紀文學(xué)是歐洲文藝復興延續下來(lái)的登峰造極，它從神權思想中解脫和解放出來(lái)，形成批判現實(shí)主義。隨著(zhù)二十世紀世界形勢發(fā)生巨變，兩次世界大戰，共產(chǎn)主義運動(dòng)的興起和實(shí)踐，徹底打破了舊的格局和秩序。在這場(chǎng)社會(huì )巨變面前，魔幻現實(shí)主義代表著(zhù)的是新興的文化力量。
中國現代文學(xué)起始于“五四運動(dòng)”，在對中國傳統文化進(jìn)行摧枯拉朽的破壞后，并沒(méi)有建立起新的文化體。近百年來(lái)，走過(guò)混亂、迷惘、拿來(lái)等不同階段，從三十年代對俄國文學(xué)的借鑒到八十年代對魔幻現實(shí)主義的借鑒，都是一脈相承的。
中國和拉丁美洲有相似的歷史。哥倫布發(fā)現新大陸，拉美被殖民統治。中國也經(jīng)歷著(zhù)半封建半殖民的統治。共同的歷史遭遇也找到了文學(xué)認同。
在當代中國作家中，很多作品都能找到魔幻現實(shí)主義的影子。除了莫言，還有格非、阿來(lái)、余華、扎西達娃。莫言杜撰的地名山東高密縣東北鄉，和馬爾克斯的馬貢多一樣，都在不同的小說(shuō)中反復出現。而在中國，對魔幻現實(shí)主義真正心領(lǐng)神會(huì )而獨得精髓的，當數閻連科。
但中國作家似乎走入了歧途。在借鑒魔幻現實(shí)主義的時(shí)候，他們更多的是對魔幻手法的模仿，從而忽略了現實(shí)主義的本質(zhì)。在格非的中篇小說(shuō)《褐色鳥(niǎo)群》中，我們看到的是時(shí)空的錯亂，大量的暗示和神秘主義，讓人在迷宮里面反復穿行，卻永遠找不到出路。
魔幻現實(shí)主義對中國當代文學(xué)影響之深，無(wú)以復加。在近年網(wǎng)絡(luò )上大量的驚悚小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、穿越小說(shuō)，就可以看到魔幻現實(shí)主義的影子。它與中國古代的神話(huà)又有本質(zhì)的區別。但是，魔幻現實(shí)主義不是中國文學(xué)的出路。只能說(shuō)，這是中國文學(xué)在現階段的一種嘗試，而最終，隨著(zhù)中國的發(fā)展和自信，中國傳統文化的回歸是必然趨勢，也會(huì )找到最具中國底蘊的文本。
閱讀《百年孤獨》，需要一百年，需要站在歷史的高度審視它帶給我們的是什么�！栋倌旯陋殹肥悄Щ矛F實(shí)主義的代表作，但不算登峰造極之作，阿根廷作家博爾赫斯的短篇小說(shuō)《交叉小徑的花園》更意味深長(cháng)。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇8
《百年孤獨》是哥倫比亞著(zhù)名作家。諾貝爾文學(xué)獎獲得者馬爾克斯的一部小說(shuō)，他以魔幻現實(shí)主義的筆法寫(xiě)出了加勒比海沿岸小城馬貢百年的歷史我定位它是繼《創(chuàng )世紀》之后，首部值得讀的魔幻現實(shí)主義小說(shuō)，當然了，這部巨著(zhù)也被后人譽(yù)為“魔幻小說(shuō)界璀璨的明珠”。
首先，這部作品的題目首先給讀者以深遠的思索，其次，它還體現了哥倫比亞人民的現實(shí)而又充滿(mǎn)創(chuàng )新的生活。
馬爾克斯曾言：“活著(zhù)為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶�！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋�(gè)幾乎神話(huà)般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì )百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時(shí)也融入了人類(lèi)百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時(shí)還提出了對現代人和社會(huì )命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。
小說(shuō)情節曲折起伏，稍稍令人迷惘。小說(shuō)主人公布恩迪亞上校出生于小城馬貢里的`一個(gè)貴族家庭。這個(gè)家族先后由衰轉盛，由盛轉衰的百年興衰史，一百年的時(shí)光輪轉，又回到了從前。故事情節曲徑通幽，引人入勝。給人以關(guān)于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的思索。這部作品還這本書(shū)以很大篇幅地把政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。
作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。
不過(guò)對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀(guān)感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類(lèi)似神話(huà)的種種場(chǎng)景，也許是因為書(shū)中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過(guò)遙遠。
一部家族的興衰歷史，可能不只是反應區區一個(gè)家族，還可能是一個(gè)國家和民族，乃至于整個(gè)人類(lèi)社會(huì )。作者以小見(jiàn)大，對人類(lèi)的發(fā)展和前途的擔憂(yōu)和希望在筆尖如同潛龍游走一般隱藏在間行間。固然，是需要讀者用心去讀才能領(lǐng)悟和發(fā)現的。細細地品讀，你會(huì )發(fā)現作者的良苦用心和無(wú)限的智慧結晶。
讀完《百年孤獨》，我感慨萬(wàn)千，可能并不能全部用文展現出來(lái)，所以，希望大家和我，用心去交流和溝通。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇9
被譽(yù)為“魔幻現實(shí)主義”巔峰之作的《百年孤獨》就是這樣一部這么難有著(zhù)獨特算了算了思想和審美我說(shuō)進(jìn)來(lái)西爪子價(jià)值的小說(shuō)。
說(shuō)它“魔幻中央一套”很大程度提供裝備送你個(gè)上是因為其表現方順序閥式中的超現實(shí)面對的色彩——學(xué)技術(shù)哪里刷———很多人將這本小說(shuō)視為一個(gè)寓言：一個(gè)關(guān)于拉丁美洲歷史和文明發(fā)展的傳奇故事。
但是在我看來(lái)，它更是一部字少關(guān)于生命與毒有點(diǎn)兒精已經(jīng)說(shuō)明神存在的功能功能門(mén)票上教科書(shū)：馬爾克斯以其卓越的敘事才今天發(fā)華與思是邁維測試幾個(gè)張力在其中探尋和變成香港腳揭示了多個(gè)深刻一兩百放棄自我的生命很久時(shí)間了十幾圈主題。
死亡：一場(chǎng)無(wú)聲的“黃花暴雨”
“死亡”，是一切生命哲學(xué)的核心話(huà)題，也是每個(gè)人都必須面對的一多希望你種宿命。同時(shí)，不是只有“死亡要吹在吃阿飛呢”還因為其與彼岸世的晚點(diǎn)界的神秘聯(lián)系而得好快成不面對為最深有柜子叫上她們刻與最寬泛預料下個(gè)的“虛無(wú)”——只要求——進(jìn)行二次—所有這一切使之具有了永恒的表現價(jià)值。
在《百年孤獨》中，“死亡”正是一個(gè)貫穿始終的醒目主題。
在敘事的層面，這個(gè)關(guān)有事無(wú)事于操作吖生命等級的我帶你故事就是從一場(chǎng)死亡事件開(kāi)始的。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇10
《百年孤獨》一書(shū)中，奧雷里亞諾第二是個(gè)歡快的胖子，他精力旺盛，經(jīng)營(yíng)彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉著(zhù)手風(fēng)琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復地說(shuō)著(zhù)，人生短暫。熱鬧終歸會(huì )沉寂，孤獨如影相隨，每個(gè)人都深受折磨，但臨床表現卻不同。
奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚(yú)，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復，在那羞澀而涼薄的時(shí)光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽(yáng)光里，日復一日地編織壽衣，白天織，夜里拆。麗貝卡從童年開(kāi)始就在兜里裝滿(mǎn)泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀著(zhù)那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個(gè)夢(mèng)魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹(shù)上，風(fēng)吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么？從來(lái)沒(méi)人喜歡去享受孤獨，為何我還渴望更多的人來(lái)喜歡此書(shū)？借用一下?lián)u晃著(zhù)存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過(guò)頭來(lái)建立希望的天國，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來(lái)，挨著(zhù)土地行走。
在時(shí)光里，所有活著(zhù)的生命，都在踩著(zhù)節奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運的旋律，即便踽踽獨行的人，也并非只有一進(jìn)一出的呼吸與每分鐘50—80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會(huì )春暖花開(kāi)。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇11
孤獨不可抗拒，但依然向陽(yáng)生活，傳言看《百年孤獨》孤獨百年。我看過(guò)《百年孤獨》，還不止一遍，那是不是會(huì )于千年時(shí)光之中也只能孤獨？
《百年孤獨》是加西亞馬爾克斯的代表作，也是魔幻現實(shí)主義的文學(xué)流派的經(jīng)典之作。作品通過(guò)描寫(xiě)布恩迪亞家族七代人充滿(mǎn)離奇和不可思議的經(jīng)歷，以及這個(gè)家族建立起來(lái)的馬孔多鎮一百多年的變遷，再現了一個(gè)災難深重的拉丁美洲的歷史圖景，為讀者展示了色彩斑斕的魔幻世界。當然，也鍛煉了我們的耐心——長(cháng)到記不住的姓名、為表尊重紀念重復的名字，能看完這本書(shū)的人都值得為自己點(diǎn)贊。
小說(shuō)著(zhù)力描寫(xiě)了馬孔多人特別是布恩迪亞家族中人的孤獨感。他們冷漠、疏遠、缺乏交流、相互猜疑，麻木地在時(shí)間的輪回里度過(guò)他們的一生。在這一群孤獨病患者里，給我印象最深刻的應該是撐起這個(gè)家族的老祖宗烏爾蘇拉伊瓜蘭，因為她足夠特別，她的身上有著(zhù)與其他孤獨者無(wú)法比擬的超越性。
社會(huì )之所以能進(jìn)步，不是在于人類(lèi)的知足常樂(lè )，而是人們的不斷追尋、不斷超越。具有超越性的人往往是孤獨的，類(lèi)似于“高處不勝寒”的感覺(jué)，他們站得高，望得遠，看到了同時(shí)代人所不能看到的事物，常人是不能理解他們的，所以他們注定是孤獨的。比如，王安石。人的超越性其實(shí)就是一種本能的意識，潛藏在每個(gè)人的深處，同時(shí)，它充滿(mǎn)旺盛的生命力和情感，必然會(huì )成為一種不可抗拒的意志，使人不斷去打破陳規、爭取主動(dòng)權，去追求自己心目中的生活。然而，這種抗爭必定會(huì )引起社會(huì )的不滿(mǎn)，矛盾就產(chǎn)生了。
王安石變法也正是因為這種抗爭引起了社會(huì )的不滿(mǎn)，產(chǎn)生了矛盾，故變法失敗是必然的。同理，戊戌變法也一樣會(huì )失敗。人是在一定的社會(huì )環(huán)境中生存的，必然會(huì )受到社會(huì )秩序約束，只能在社會(huì )秩序允許的范圍進(jìn)行活動(dòng)。一旦人有了超越性，脫離了現有的秩序，那他必定會(huì )與周?chē)沫h(huán)境脫裂、格格不入，只會(huì )成為一個(gè)孤獨者。烏爾蘇拉就是這樣一個(gè)超越中的'孤獨者。
馬爾克斯賦予烏爾蘇拉許多美好的秉性和特質(zhì)，比如勤勞、干練、務(wù)實(shí)、有主見(jiàn)等，但她沒(méi)有什么文化知識，也不懂很多深刻的道理，只是一個(gè)普通的婦女，把她的一生獻給了自己的家，自己的兒女與丈夫。她的一生是與布恩迪亞家族緊緊聯(lián)系在一起的，從第一代到第六代的發(fā)展、興盛以及衰敗，她為建立一個(gè)充滿(mǎn)溫暖、快樂(lè )與衣食無(wú)憂(yōu)的家努力了一生，奮斗了一生，耗盡了一生。這只是她的一個(gè)理想，但她用她的一生去實(shí)現這個(gè)理想，即使在她眼睛失明后，她也還在耕耘自己的理想，創(chuàng )造她心中的美好家庭。這其實(shí)反映了她性格中的超越性，然而她這理想中的美滿(mǎn)家庭生活并不是社會(huì )中通行的生活方式，沒(méi)有基礎。所以她的理想社會(huì )便只能是夢(mèng)想，不能實(shí)現，她只能是一個(gè)超越中的孤獨者。烏爾蘇拉活了一百多歲，她在自己的一生中獨自?huà)暝�，從沒(méi)有放棄過(guò)要超越現實(shí)、實(shí)現理想的念頭，可現實(shí)對她總是殘酷的，一次次背棄了她，最終，她在掙扎中留給世人一個(gè)心痛而又孤獨的身影。
我想，要是烏爾蘇拉從一開(kāi)始就知道她的理想無(wú)法實(shí)現，她還會(huì )不會(huì )堅持去追逐夢(mèng)想？若不堅持，她是不是就有可能成為這家族中唯一逃脫孤獨命運的人？依烏爾蘇拉的性格，知不知道自己的命運結果如何于她而言并不重要，畢竟她的悲劇就是與她性格中的“不肯向現實(shí)生活妥協(xié)與堅持”密切相關(guān)的。
孤獨是生活的常態(tài)�？v使知道終己一生抑是難逃孤獨，也愿自己能高歌往前進(jìn)，向陽(yáng)而行。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇12
“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校會(huì )回想起父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！闭緯�(shū)一開(kāi)篇，馬爾克斯就已經(jīng)為整本書(shū)畫(huà)好了一條軌道——圓。
圓是封閉的，沿著(zhù)那個(gè)圓走，你可以一直一直走下去。那是條封閉的周而復始的路。百年孤獨，用近百年兜了一個(gè)圓，又回到了原點(diǎn)。似乎回去了，似乎又沒(méi)回去。死神用百年領(lǐng)著(zhù)人們跳了一支圓舞曲，重復重復再重復的單調腳步，那就是死亡。
《百年孤獨》是一本寫(xiě)死亡的書(shū)，在書(shū)中，每一個(gè)人的死亡馬克斯都讓死神安排了一個(gè)魔幻的葬禮。飛天的床單，自殺的飛鳥(niǎo)……死神停不下來(lái)的瘋狂的舞步，重復！重復！
在死神的帶領(lǐng)下，每一個(gè)人都孤獨地踏著(zhù)單調的步伐，身體與身體似乎很貼近，心與心卻隔得很遠；似乎是熱鬧非凡，實(shí)際上，每個(gè)人內心的孤獨只有死神知道。
有人說(shuō)《百年孤獨》講的是南美洲戰爭中混亂的愛(ài)情，死神不屑地否認。書(shū)中人們所謂的愛(ài)情在生死面前脆弱得不堪一擊。那些偏執瘋狂的人，既不會(huì )愛(ài)也無(wú)力去愛(ài)。
麗貝卡和阿瑪蘭妲為了爭奪一個(gè)男人鬧出了人命，本來(lái)得到愛(ài)的麗貝卡也在那場(chǎng)事故中拋棄了愛(ài)情——這么不堪一擊的愛(ài)情談得上愛(ài)嗎？更值得一提的是阿瑪蘭妲，因為不小心毒死了小蕾梅黛絲而自責不已，以處子之身死去，孤獨一生。這是阿瑪蘭妲的贖罪，她為自己編織這裹尸布。在死前平靜地躺進(jìn)棺材里，她在這個(gè)世界孤身一人度過(guò)了一生。與其說(shuō)她死了，還不如說(shuō)是她嫁給了死神。贖完了罪，是該好好去過(guò)日子了，她為自己編織裹尸布，其實(shí)是為自己在做嫁衣，她在陰間不再孤獨。
然而就算是死神的腳步，也有可能擦出火花。如果硬要說(shuō)愛(ài)情，那么也只有那起舞的黃蝴蝶，只有那樣才算是像樣的愛(ài)情。
在瘋狂地越來(lái)越快的舞步中，一個(gè)個(gè)人相繼退出。死神狡猾得如同山林里的狐貍，在雪地里繞了一個(gè)圓，然后潛伏在附近，看著(zhù)人們跳著(zhù)單調的舞步，孤獨地走著(zhù)走過(guò)的路，重復重復！那是輪回，是封閉的，逃不出去；那是宿命，是注定的，改變不了�！栋倌旯陋殹愤@本書(shū)中充滿(mǎn)了一種宿命感，結局是已經(jīng)確定了的，就是要看著(zhù)你把這注定的故事演完。
結尾，半年沒(méi)再出現的長(cháng)著(zhù)豬尾巴的孩子再一次出現，颶風(fēng)把馬孔多存在過(guò)的一切痕跡抹除，一切又回到了原點(diǎn)，又好像回不去了。
名字是重復的，死亡是重復的，故事是重復的，然而又不會(huì )再出現的。死神的圓舞曲在另一個(gè)平行空間再次上演，這就是《百年孤獨》。
死亡圓舞曲，重復！輪回！
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇13
《百年孤獨》是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”，百年孤獨的讀書(shū)筆記。作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，展現出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著(zhù)之一。
此書(shū)想象奇特，意象豐富，大量運用荒誕和魔幻手法，就象是從哈哈鏡和魔鏡的角度反映了一個(gè)斑駁陸離的南美洲，通過(guò)描繪在這個(gè)奇特的地方生活的布恩地亞家族百年的盛衰史，折射拉丁美洲傳統文化和現代西方文明之間的沖突。
在讀過(guò)的所有作品的開(kāi)局中，我最喜歡這個(gè)精巧神奇的開(kāi)場(chǎng)白，“若干年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩迪亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！痹谶@不動(dòng)聲色的敘述中隱藏著(zhù)一種深沉的悲涼和無(wú)可奈何的宿命感，卻又憑借著(zhù)巧妙的時(shí)空交錯形成了巨大的懸疑。接著(zhù)在以后幾章中經(jīng)常出現類(lèi)似的時(shí)間敘述：“若干年之后，面對行刑隊，阿卡迪奧將回憶起，墨爾基阿德斯給他念了幾頁(yè)那本深奧著(zhù)作時(shí)他驚奇得震驚的情景�！薄叭舾赡曛�，當他在病塌上奄奄一息的時(shí)候，奧雷良諾第二一定會(huì )記得6月份一個(gè)陰雨連綿的下午，他踏進(jìn)房去看頭生兒子時(shí)的情景，讀書(shū)筆記大全《百年孤獨的讀書(shū)筆記》�！边@些描述中，每一次都隱含了過(guò)去、現在與將來(lái)的時(shí)間循環(huán)與回歸，每段所描述的內容先后又互成對照、互成輪回與循環(huán)，因而，這里描寫(xiě)的是一系列大大小小的循環(huán)怪圈，都帶著(zhù)濃厚的奇幻色彩。馬爾克斯用他那冷靜沉著(zhù)的筆調描繪出一個(gè)魔幻般的拉丁美洲，刻畫(huà)了那么多形形色色的孤獨者們，讓我在悒郁中又帶著(zhù)一點(diǎn)點(diǎn)訝異，同他們熱烈地交談，慢慢感到幸運和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰栗不已。
如果把《百年孤獨》比作是一部“魔幻交響曲”，那么開(kāi)篇就是洪鐘大呂，震聾發(fā)聵。吉普賽人的“文明”忽悠，就像是一場(chǎng)熱帶風(fēng)暴，卷來(lái)了大量的枯枝敗葉，裹挾著(zhù)各種可疑的文化道具、被淘汰的科學(xué)器械，在這里傾銷(xiāo)一空，馬貢多被卷入漩渦之中，場(chǎng)面混亂、騷動(dòng)而瘋狂。第一章敘述的情節合乎情理，主要用的還是夸張手法來(lái)表現這種喧囂的大場(chǎng)面，魔幻手法也只是初試牛刀，比如寫(xiě)奧雷良諾，在別人沒(méi)有發(fā)現之前，他就敏銳地觀(guān)察到，放在桌子中央的湯鍋無(wú)緣無(wú)故地滑到了邊緣，掉到地上打碎了，好像有一雙內在的動(dòng)力在驅趕它移動(dòng)。那么在第二章，魔幻手法就是“小荷才露尖尖角了”。比如，死去的普羅登肖靈魂復活，以活人之軀出現在布恩迪亞家;而烏蘇拉外出尋找阿卡迪奧將要回來(lái)時(shí)，也是奧雷良諾最先發(fā)現家里出現了異常情況：妹妹阿瑪蘭塔躺在搖藍中，搖藍卻不脛而走，在房間里兜圈子——阿瑪蘭塔想念媽媽了。小小的奧雷良諾體現了異乎常人的敏感。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇14
用現代人的口吻來(lái)說(shuō)：這是一部神作，是加西亞馬爾克斯自己也無(wú)法超越的神作。魔幻現實(shí)主義這個(gè)原本不存在于文學(xué)術(shù)語(yǔ)中的詞匯在這樣的一部神作之后才塵埃落定。拉丁美洲和西班牙語(yǔ)也因為這樣的一部神作而更加具有一種奪人心魄的神秘美感。
對于常年居住在人口相對密集的地區的亞洲人或者歐洲人來(lái)說(shuō)，去思考那樣一片廣袤土地上的寥寥人群過(guò)著(zhù)怎樣的日子是不太實(shí)際的探究。但《百年孤獨》卻給予我們一個(gè)入口，從那些奇幻莫測的巫術(shù)，印第安文化，神跡，古老習俗的藤蔓枝椏間領(lǐng)略一下南美人的風(fēng)情和生活哲學(xué)，去了解一個(gè)存活百年的莫須有的世家在時(shí)間輪回中無(wú)法跨越的命中注定。閱讀的每一個(gè)瞬間都感到心中有風(fēng)吹拂草呼嘯而過(guò)的響聲，足以遮蔽雙耳，讓你沉入到那個(gè)不大不小的馬孔多鎮。在幾代人不斷重合略有改動(dòng)的姓名里努力了解他們愛(ài)憎分明的一生。這個(gè)家族里，連綿不斷地是愛(ài)情的殤，出生的痛，疾病的陰影，仇恨的延續，亂來(lái)的宿命，鬼魂的縈繞以及死亡的哀鳴。這個(gè)家族的背后是國家的動(dòng)蕩，政局的不安，人民的血和統治階級的冷漠無(wú)情。而將家與國編織為一體的是無(wú)數的假說(shuō)和臆想，是那些難以解釋的神秘現象和梅爾基亞德斯的羊皮手卷。
故事開(kāi)頭那一段影響無(wú)數后人的未來(lái)過(guò)去現在的時(shí)間描述無(wú)疑已經(jīng)深入人心，但結尾那冰冷而又安靜的表述讓讀者領(lǐng)悟到時(shí)間終將摧毀記憶的悲哀也是那般淋漓。讀完全作我們竟然無(wú)法去憎恨或者敬愛(ài)某一個(gè)角色，因我們深切感受到與他們之間的隔閡，就好像在博物館里看那些被陳列的文物或者千年的古尸，你不會(huì )無(wú)動(dòng)于衷，可是你無(wú)法切身懂得他們身上故事。每一代的奧雷里亞諾都能看見(jiàn)鬼魂和制作小金魚(yú)，烏爾蘇拉挺過(guò)了那么多世紀也記得那壇埋在地下的陌生人的金子，姑姑和侄子總是糾纏不清，麗貝卡到死都不愿意走出那間屋子而阿媽蘭妲手纏黑紗終生未嫁，何塞們去遠航引來(lái)現代文明的侵略，那場(chǎng)被政府抹滅痕跡的屠殺終于沒(méi)有任何的目擊者和傳誦者。每一個(gè)人物的登場(chǎng)都顯得突兀的自然，每一個(gè)事件的結束又是迅疾的緩慢。雖然他們的感情在書(shū)頁(yè)中浩氣磅礴，可他們的命運如河流經(jīng)過(guò)，綿柔無(wú)聲，轉瞬即逝。
這樣一種矛盾的張力讓我看不清也記不清故事的所有細節，但能閉著(zhù)眼聞到那股甜腥味，能感受蝎子爬過(guò)屋頂，螞蟻溜進(jìn)飯堂，游泳池里浸泡著(zhù)牲畜的肉，長(cháng)長(cháng)的落地窗被晚風(fēng)一再吹起。
這個(gè)家族的孤獨也是人類(lèi)的孤獨，因為不管如何愛(ài)過(guò)恨過(guò)哭過(guò)笑過(guò)，最后不過(guò)是一堆灰燼，輕易地遺失掉。沒(méi)有人可以懊惱或者挽救這種遺失。你無(wú)法與時(shí)間抗衡，你更無(wú)法與自身的記憶抗衡。
一百年的孤獨，是無(wú)法解開(kāi)的圓，周而復始，生生滅滅。
還是不要有那么一卷羊皮吧。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇15
《百年孤獨》這部作品具有濃厚的拉丁美洲色彩，不僅有殖民者帶來(lái)的西方科學(xué)文明的現代化生活，而且同時(shí)還存在大量宗教迷信的封建式的，甚至是原始部落圖騰崇拜式的生活模式，這些跨度極大，差異迥然的生活形態(tài)又非常和諧地混合成一體，通過(guò)布恩迪亞家族的百年家族史，反應了拉丁美洲的“神奇”現實(shí)。
這種“魔幻現實(shí)主義”的手法，是用“魔幻”的手法著(zhù)重表現現實(shí)，反應當時(shí)的社會(huì )現狀與遭遇，一個(gè)家族的姓名的“輪回”，一個(gè)家族命運百年前就被預見(jiàn)，最后如海市蜃樓般消失，好像一個(gè)經(jīng)營(yíng)許久，又龐大的家族，說(shuō)不見(jiàn)就不見(jiàn)，可是這也是當時(shí)那個(gè)民族人民的虛無(wú)縹緲的心理吧，什么東西都是不可抓住的，財富，地位，命運，一切……
里面還寫(xiě)到了“失眠病”“健忘癥”，這個(gè)情節的象征寓意是耐人尋味的，它在告誡拉丁美洲人民，民族的歷史和文化正在被人遺忘，是非常危險的，這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮正是一百多年來(lái)孤獨而又多災多難的拉丁美洲大陸的象征。
中國傳統中寫(xiě)一片仿佛與世隔絕的土地大概都是一片凈土，遠離是非的“桃花源境”，可是這里給我的仿佛與世隔絕的土地確實(shí)一個(gè)虛幻恍惚，倫理混亂，聲色酒肉的地方，赤裸裸地將人的各種“欲”展現其外，這或許就是民族文化與民族背景的不同吧。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇16
《百年孤獨》作者加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書(shū)是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎的南美著(zhù)作。
我要誠實(shí)的說(shuō)，這本書(shū)讀起來(lái)對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書(shū)除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。
夜晚，我突然間醒來(lái)，書(shū)中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹(shù)下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著(zhù)自己的眼盲，巴比倫拿著(zhù)羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，布恩迪亞上校制作小金魚(yú)，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的一個(gè)理解，孤獨好似產(chǎn)生于人內心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著(zhù)你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著(zhù)自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨自享受著(zhù)那份孤獨。孤獨是什么，也許是內心最深的秘密。孤獨是這個(gè)世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著(zhù)自己的孤獨，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著(zhù)孤獨，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著(zhù)這份孤獨。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因為你體會(huì )不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè )曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨表達出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì )在無(wú)限的孤獨里被黑洞吞噬。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇17
關(guān)于內容，我看懂了一點(diǎn)，看懂孤獨的意思了�！对铝梁土闶俊返谒恼吕镎f(shuō)：天天做一樣的事，讓我感到膩煩。朋友們過(guò)著(zhù)老一套的生活，再也引不起我的好奇。有時(shí)見(jiàn)了面，不待他們開(kāi)口，我就知道他們要說(shuō)什么。就連桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我們就像終點(diǎn)站到終點(diǎn)站往返行駛的有軌電車(chē)，連乘客的數目也能估計個(gè)八九不離十。生活得太有秩序了。簡(jiǎn)直可怕。
《百年孤獨》里奧雷連諾上校晚年不停地做金魚(yú)。金魚(yú)一共十六條。他每天都做兩條，達到二十五條時(shí)，他又拿它們在坩堝里熔化，重新開(kāi)始。阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。
烏蘇娜瞎了之后發(fā)現：當其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來(lái)來(lái)去去時(shí)，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動(dòng)，使得誰(shuí)也不會(huì )突然撞著(zhù)她；很快她就發(fā)現，而家里的每個(gè)人卻沒(méi)覺(jué)察到。他們每天走的都是同樣的路，重復同樣的動(dòng)作，同樣的時(shí)匆幾乎說(shuō)同樣的話(huà)。這個(gè)家庭里發(fā)生了無(wú)數巧合的重復，就連愛(ài)上姑媽這種事情也隔了兩代人之后重復發(fā)生了。重復，幾乎是每個(gè)人生命里最大的一件事。起床、洗漱、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺(jué)……我們每天都在不知不覺(jué)中重復著(zhù)過(guò)日子。如果你仔細回顧，會(huì )猛然發(fā)現你幾個(gè)禮拜、幾個(gè)月幾乎都是這樣的日子，毫無(wú)特色。尤其是中年以后的人。
有時(shí)候我在想，平淡的生活究竟好不好。年輕的時(shí)候誰(shuí)都想熱烈澎湃的生活。但那也累。過(guò)上幾年就吃不消，想要安定�？梢坏┌捕�，冷寂了，日子開(kāi)始重復了，又倍感無(wú)聊。無(wú)聊得可怕�？膳碌骄窨仗�，坐吃等死。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇18
在我剛開(kāi)始讀《百年孤獨》這本書(shū)的時(shí)候，我就覺(jué)得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書(shū)中的人名反復出現，相同怪事的重復發(fā)生，這是只有在電視劇中才會(huì )發(fā)生的。從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會(huì )有。但是這些竟都寫(xiě)在了這本書(shū)中，這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。
更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來(lái)叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒(méi)有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細解釋什么，但我相信我只要我再細讀幾遍必須能夠讀出一些更深的東西，只是我此刻實(shí)在是沒(méi)有這個(gè)潛力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現出了完全相反的性格�；簟げ级鞯賮喌诙駣W雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有必須道理的。但是，名字不必須要和性格一樣嘛。這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。雖然每一代的成員都經(jīng)歷著(zhù)波折，但這個(gè)家族仍然一代一代地承傳著(zhù)，并且一向傳承了下去。只是最后，當家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家最后陷入了衰敗。但是好在的是，家族的`最后一個(gè)守護者奧雷良諾開(kāi)竅了，因為他最終發(fā)現這一切的一切都只但是是這的家族不可避免的宿命，這是永遠也走不出的循環(huán)。即便合上手中的書(shū)，那些情節還會(huì )在我的腦海中一幕幕地涌現出來(lái)。
這本書(shū)實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇19
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說(shuō)中創(chuàng )立了一個(gè)自我的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動(dòng)可信的現實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
這本書(shū)以馬孔多這樣一個(gè)以往安靜而又單純的小村落為端點(diǎn)，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進(jìn)取心，勇于開(kāi)拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個(gè)與世隔絕的村落，并帶來(lái)了外面的世界不可思議的發(fā)明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀(guān)上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此后相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個(gè)無(wú)法自拔的命運輪回之中，直到一個(gè)世紀后家族最終一個(gè)孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫(xiě)的關(guān)于家族歷史的預言。
看似只是一個(gè)設計精密、情節波瀾的懸疑神秘故事，實(shí)際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)。
例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運之中，毫無(wú)理由的恐懼已占據了她全部的內心，全部的生命。她對親人的怨恨使她喪失了“愛(ài)”，缺乏了愛(ài)使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛(ài)，從而使她永遠活在在怨恨中，為自我造了一個(gè)牢不可破的牢籠。一個(gè)無(wú)力去愛(ài)的人，又怎樣可能被愛(ài)？
在這個(gè)家庭中，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個(gè)無(wú)數辛勞換來(lái)的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執于自我，孤獨的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的幾十次戰爭，不是為了夢(mèng)想，而只可是是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會(huì )讓他迷失，他經(jīng)逼近過(guò)權利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅定的放棄了權利和榮耀，終其一生周而復始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚(yú)。而最終才發(fā)現，戰爭已經(jīng)將生命中最完美的部分永遠的奪走了，在臨終時(shí)，那些無(wú)法刪除的百年記憶儼然成為了無(wú)法避免的折磨，就如同他將會(huì )無(wú)法避免的死去一樣。
還記得馬爾克斯上�！氨瘋厍脫舭l(fā)報鍵”說(shuō)“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)認識到了戰爭摧毀了太多，而換來(lái)的只是奧雷里亞諾的冷言冷語(yǔ)“別反混了，八月下雨很正常�！北拘詰n(yōu)郁，生來(lái)孤獨的上校對下雨毫無(wú)感觸，絕對理性地勸說(shuō)革命同僚別犯渾。權利、戰爭已經(jīng)改變了他，沒(méi)有“愛(ài)”，沒(méi)有“回憶”。
人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的痛苦和折磨？對于命運，我們是否要逆來(lái)順受？怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命？不，我們要有一顆平和慈悲的心，無(wú)畏的勇氣始終堅定方向。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇20
1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎，奠定世界級文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來(lái)族譜，才能走出迷宮。
其實(shí)，還是一本很好看的書(shū)，至少讓我懂了什么是魔幻現實(shí)主義�，F實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒(méi)有什么可怕的。人鬼之間的對話(huà)、交往沒(méi)有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡(jiǎn)單。
生活中，原來(lái)很多人都是孤獨的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨。
而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨，有時(shí)候傷害的不僅僅是自己，還有你周?chē)挠H人、朋友。
對《百年孤獨》唯一有興趣的還是它的魔幻現實(shí)主義，到了書(shū)后面才逐漸看出來(lái)。一個(gè)家族的老祖母，活得長(cháng)，似乎能未卜先知，也有個(gè)女人能感覺(jué)到死神的靠近，知道自己哪天死;還有個(gè)被詛咒的美女，誰(shuí)靠近誰(shuí)會(huì )死;最關(guān)鍵的是揭示了這個(gè)家族的古老的羊皮卷，預示了“這個(gè)家族的第一個(gè)人倒掛在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻拖走�！苯Y局也果然如此。
這個(gè)家族唯一看懂了這個(gè)羊皮卷的人也看到了自己的命運，知道自己看完之后羊皮卷上的字會(huì )慢慢消失，而他也是。就這樣結尾了。
這只是個(gè)人的見(jiàn)解。希望若干年后在看這本書(shū)的時(shí)候，當經(jīng)歷見(jiàn)識不同后，我會(huì )有不一樣的感受吧。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇21
這個(gè)暑假我反復讀了一本書(shū)——《百年孤獨》。讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中的人物對號入座；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨中體會(huì )其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。
自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統領(lǐng)者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨的解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。
作者著(zhù)書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
孤獨是自閉的。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！币驗轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。
他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。
于是，書(shū)中結尾是：那個(gè)長(cháng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。
讀完書(shū)本，掩卷深思�！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著(zhù)書(shū)的涵義無(wú)疑是深遠的：他是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。
為了達到這個(gè)目的，無(wú)論是文章架構，還是內容選擇；無(wú)論是敘述方式；還是表現手法；無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。
作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現實(shí)交錯的生活中，在血淋淋的現實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中，使讀者體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
孤獨是需要摒棄的。
“變現實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則。對照《百年孤獨》的現實(shí)與背景，我們不難發(fā)現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開(kāi)放而重新崛起的歷程。
《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著(zhù)后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會(huì )出現。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇22
讀完，心里留下點(diǎn)點(diǎn)的回味：一片土地—馬孔多、一個(gè)家族—七代人的掙扎輪回、錯綜的性、情關(guān)系和因此衍生的家族；最難記得的是不同的音譯人名和同一名字下不同的人……
對拉美史沒(méi)有什么概念，也不知深層代表著(zhù)什么，所以也沒(méi)有讀出拉美的味道。故事本身沒(méi)有太吸引人的地方，反倒是讀完后對人物關(guān)系的理順越品越有味道，家族和馬孔多生、住、壞、滅越品越有味道。
烏爾蘇拉，家族“生”“住”的締造者，開(kāi)創(chuàng )者，除了給下一代以生命外最偉大的任務(wù)便是創(chuàng )造了家族物質(zhì)基礎與精神傳統，但對不能把握的事也顯出了家族衛道者的無(wú)力，最諷刺的是再烏爾蘇拉人生的最后卻被后代們涂鴉式的玩弄了兩年。她盡責的愛(ài)著(zhù)每個(gè)子孫，創(chuàng )造了家族的小生意，蓋起了家族的大房子，布置了房子的一切，全力維系著(zhù)家庭的血脈；在不損壞家族榮譽(yù)的情況下給他們最大的自由空間，堅持著(zhù)生活習慣，就在阿爾卡蒂奧自由派獨裁當道時(shí)也堅持彌撒等；她致死保護著(zhù)陌生人的金幣堅持著(zhù)信譽(yù)。
生命將近時(shí)，她隨盲，卻仍努力的去為子孫犧牲奉獻著(zhù)，在被后代涂鴉的玩弄了兩年后，生命在回光返照似的再次努力后結束，并致死保護著(zhù)家族的榮譽(yù)—沒(méi)有因困窘說(shuō)出金幣的下落，最后以回到嬰兒大小的死亡方式死亡，也值得人深思的。她的兩個(gè)兒子：一個(gè)周游世界，卻帶回了放蕩與混亂；一個(gè)想奪取自由，卻得到延綿的戰火與無(wú)盡的迷失。
庇拉爾·特爾內拉這個(gè)為家族誕生了第三代子嗣的女人，卻是家族“壞”的開(kāi)始，她不羈的笑聲、理不清的性關(guān)系、身上煙味、紙牌算命……都是被烏蘇拉爾拒之門(mén)外的原因，但她卻孕育了家族的第三代的生命，卻也見(jiàn)證了第三代的橫死。她的第一個(gè)兒子—不知身世的兒子阿爾卡蒂奧—險些釀成母子不倫，此外，阿爾卡蒂奧還是一個(gè)在自由派下徹底的殘忍獨裁的人，后死于保守派下；第二個(gè)兒子，知其為母的兒子奧蕾莉亞諾·何塞又一次出現了姑侄不倫的苗頭，橫死于亂軍中；好在兩次不倫都被拒絕，不然家族的滅亡會(huì )來(lái)的更早些。
桑塔索菲亞·德拉·彼達—阿爾卡蒂奧之妻，這個(gè)為50比索而奉獻自己的女人孕育了第四代，延續著(zhù)家族的“壞”。她的兩個(gè)兒子，在名字與第二代互換的情況下集成了第二代兩個(gè)祖先的事業(yè)，奧蕾莉亞諾繼承了不勞而獲與無(wú)盡的享樂(lè )；阿爾卡蒂奧，則繼承了對自由的追求與迷失。
真正的“滅”始于費爾南達，這個(gè)生活在父母給予的世界的女人，在掌控了家族的生活后，便將家族拖入了無(wú)盡的深淵。相對于烏爾蘇拉，她沒(méi)有給子女任何自由，她設計并安排著(zhù)子女的一切，卻收獲了最?lèi)憾镜慕Y果。而，佩特拉·科特斯—奧雷里亞諾第二之情婦這個(gè)烏爾蘇拉式的人物，卻被命運拒于家族之外，以“令人不解”的方式供養這家族，但也沒(méi)有組織家族的幻滅。
費爾南達的子女沒(méi)有任何自己的追求，知識她幻滅家族中的工具，梅梅的兒子與烏爾蘇拉·阿瑪蘭妲（這個(gè)名字基本代表了這個(gè)人的命運，返回馬孔多的開(kāi)始，她便如烏爾蘇拉似的要重振家族與馬孔多，但接下來(lái)便在不知情的情況下成為阿瑪蘭妲，完成了對愛(ài)情的追求，只不過(guò)致死，她也不知道那是“不倫”的愛(ài)情）最終在不倫之愛(ài)中結束了家族。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇23
一本著(zhù)名的書(shū)直到最近才決定出版。我看了一半，但我發(fā)現人們的名字有點(diǎn)混亂。趕緊在網(wǎng)上搜索，發(fā)現不僅是少數幾個(gè)人把別人的名字搞混了，還有已經(jīng)存在了一百年的孤獨家族的家譜。閱讀家譜是一個(gè)好方法。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得它不像外面的世界那么好看，那么有意義。靜下心來(lái)想一想，卻有一種滋味涌上心頭。
就像書(shū)名一樣，作者講述了一個(gè)有著(zhù)百年歷史的家庭，一個(gè)孤獨的人物的生與死。這個(gè)家族的祖先定居在一個(gè)荒無(wú)人煙的地方，在這個(gè)寧靜的世界里過(guò)著(zhù)平靜而向往的生活。當更多的人或物從外面來(lái)到這個(gè)小世界，它開(kāi)始靜靜地進(jìn)化。就像人類(lèi)進(jìn)化一樣，它也需要發(fā)展。它開(kāi)始有戰爭，工廠(chǎng)，甚至彩票。當我讀彩票的時(shí)候，我突然明白了彩票的由來(lái)，欽佩人類(lèi)的智慧，當然還有作者的淵博知識。這顯然是一部人類(lèi)發(fā)展史。
由于外界的不斷涌入，馬孔多村逐漸受到其變化的影響。首先，外部信息推動(dòng)了小村莊的發(fā)展，然后走向衰落。像我們自己一樣，我們必須而且很容易受到外部世界的影響。我們應該接受好的和壞的。幸運的是，我們可以選擇接受哪些，拒絕哪些。
人生在世，無(wú)論是富貴榮華，還是不幸不幸，人總是要從生到死的，這是規律；一個(gè)村莊的發(fā)展也會(huì )從一無(wú)所有走向一無(wú)所有，從一開(kāi)始的建設，發(fā)展到整個(gè)人類(lèi)的衰落，當然也不會(huì )脫離自然規律。佛說(shuō)人生苦短，不必擔心不愉快的事情。理論上，每個(gè)人都知道，但在現實(shí)生活中，恐怕很難有人做到這一點(diǎn)。就像在學(xué)校學(xué)習一樣，你一讀懂一本書(shū)，但是當你參加考試時(shí)，你就會(huì )變得愚蠢。只有通過(guò)親身體驗，我們才能喚起自己對生活更深層次的思考。不管有多少理論，它們都只是理論。最多也就是加快和深化我們的反思。人的感情。他們生來(lái)就是要體驗各種生活，品嘗各種生活。幸福生活不僅是一種態(tài)度，也是一種理想。然而，我擔心只有那些經(jīng)歷過(guò)各種味道的人才會(huì )知道自己更喜歡哪種味道，并珍惜它。
孤獨，在我看來(lái)，是超越自己底線(xiàn)的內心的平靜。在一個(gè)復雜的城市里，往往渴望內心的平靜，最渴望有一段安靜的時(shí)光，翻一翻書(shū)，哪怕什么都看不懂。而和平足矣，卻又向往回歸復雜的世界。太奇怪了。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇24
《百年孤獨》這部作品具有濃厚的拉丁美洲色彩，不僅有殖民者帶來(lái)的西方科學(xué)文明的現代化生活，而且同時(shí)還存在大量宗教迷信的封建式的，甚至是原始部落圖騰崇拜式的生活模式，這些跨度極大，差異迥然的生活形態(tài)又非常和諧地混合成一體，通過(guò)布恩迪亞家族的百年家族史，反應了拉丁美洲的“神奇”現實(shí)。
這種“魔幻現實(shí)主義”的手法，是用“魔幻”的手法著(zhù)重表現現實(shí)，反應當時(shí)的社會(huì )現狀與遭遇，一個(gè)家族的姓名的“輪回”，一個(gè)家族命運百年前就被預見(jiàn)，最后如海市蜃樓般消失，好像一個(gè)經(jīng)營(yíng)許久，又龐大的家族，說(shuō)不見(jiàn)就不見(jiàn)，可是這也是當時(shí)那個(gè)民族人民的虛無(wú)縹緲的心理吧，什么東西都是不可抓住的，財富，地位，命運，一切……
里面還寫(xiě)到了“失眠病”“健忘癥”，這個(gè)情節的象征寓意是耐人尋味的，它在告誡拉丁美洲人民，民族的歷史和文化正在被人遺忘，是非常危險的，這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮正是一百多年來(lái)孤獨而又多災多難的拉丁美洲大陸的象征。
中國傳統中寫(xiě)一片仿佛與世隔絕的土地大概都是一片凈土，遠離是非的“桃花源境”，可是這里給我的仿佛與世隔絕的土地確實(shí)一個(gè)虛幻恍惚，倫理混亂，聲色酒肉的地方，赤裸裸地將人的各種“欲”展現其外，這或許就是民族文化與民族背景的不同吧。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇25
《百年孤獨》就是一部布迪亞家族的衰落史，里面的人物關(guān)系錯綜復雜，各種混亂，到后面直接都記不得誰(shuí)是第幾代了，只知道是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的孩子，能記得的就是下面的這些人物關(guān)系了。
庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾兩兄弟都發(fā)生了關(guān)系，還給奧雷里亞諾哥哥何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞生了一個(gè)兒子阿爾卡蒂奧。麗貝卡和阿瑪蘭妲同時(shí)愛(ài)上了來(lái)組裝自動(dòng)鋼琴的皮埃特羅·克雷斯皮，而奧雷里亞諾愛(ài)上了一個(gè)年僅九歲，論年齡足可當他的女兒蕾梅黛絲。麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮折騰了許久仍沒(méi)走進(jìn)婚姻的殿堂，兜兜轉轉何塞·阿爾卡蒂奧歸來(lái)和麗貝卡3天內就結了婚。
當初說(shuō)非蕾梅黛絲不可的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校與十七個(gè)女人生下十七個(gè)兒子，卻在一夜之間都被逐個(gè)除掉。阿瑪蘭妲為拆散麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮陰差陽(yáng)錯害死蕾梅黛絲，后來(lái)卻拒絕了皮埃特羅·克雷斯皮的求婚導致他自殺，阿爾卡蒂奧任意妄為后被槍決，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在栗樹(shù)下昏沉度日。阿瑪蘭妲將庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞的撫養成人，他出走后懷著(zhù)秘密的目的回來(lái)，一心要和姑姑阿瑪蘭妲結婚。
整個(gè)家族除了烏爾蘇拉算壽終正寢，其他所有人都不能算是正常的生長(cháng)死亡吧！
布迪亞家族的衰落史：家族的第一個(gè)人（何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞）被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人（奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生出的孩子有條豬尾巴）被螞蟻吃掉。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇26
如果一生只看一本書(shū)，一定是《百年孤獨》；如果書(shū)架上只放一本書(shū)，一定是《百年孤獨》；一千年后還可能流傳的“老故事”，一定是《百年孤獨》。
因為這段簡(jiǎn)介，我毫不猶豫的買(mǎi)下了它，未拆封，有層薄膜包裹著(zhù)，好奇著(zhù)寫(xiě)的啥，居然有這么高的評價(jià)，弟生日那天，才撕開(kāi)再首頁(yè)寫(xiě)了祝福語(yǔ)送給了弟，過(guò)了很久很久，再次見(jiàn)到這本書(shū)時(shí)，發(fā)現我寫(xiě)的生日快樂(lè )那一頁(yè)被撕了，問(wèn)及弟，弟說(shuō)他們班上同學(xué)搶著(zhù)看，可里面的內容太少兒不宜了吧。滿(mǎn)臉疑問(wèn)號的我初次開(kāi)書(shū)頁(yè)，發(fā)現原來(lái)讓弟害羞了，也讓他同學(xué)誤會(huì )了吧。（決定下次送書(shū)一定送我看過(guò)的，內容過(guò)關(guān)再說(shuō)[再見(jiàn)]）那年弟18歲，
其中內容描述實(shí)為生動(dòng)形象，第一遍不好意思看，略看完，第二遍，想了解其中百年孤獨為何？還是未果;第三遍，最近感覺(jué)孤獨，想知道百年孤獨是怎樣的，欲求解，一口氣看完，有點(diǎn)點(diǎn)體會(huì )理解，但還是一頭霧水，人物關(guān)系上，和一好友說(shuō)起是，他給了我答案，孤獨是來(lái)自愛(ài)。
一字甚妙，原來(lái)因愛(ài)而孤獨，是這樣嗎？
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇27
終于在各種晦澀難懂和初感興趣以及不斷強迫自己的過(guò)程中讀完了。巨大的孤獨感和沉重感，六代人重復孤獨與衰敗，給人一種無(wú)力掙脫的宿命感，所有人在孤獨的宿命中嘗試了各種各樣的掙扎，老何塞的探索求知，上校的反抗斗爭，何塞阿爾卡蒂奧的潛心專(zhuān)研，奧雷里亞諾第二的放縱濫情，貝麗卡情愛(ài)孤獨，貝麗卡的自相矛盾，烏拉蘇爾的熱情堅守，最終都走向一樣的結局，孤獨。所有的掙扎都沒(méi)有意義，都是周而復始的從有希望，用自己的方式抗爭孤獨，到自閉，到被人遺忘，再到走向死亡。這種無(wú)法掙脫的宿命感才讓人真正感到結局的悲涼。
感嘆于作者的諸多文學(xué)才華：
一個(gè)是在對細節的把控上，比如橙色圓盤(pán)代表死亡的預兆，藍色的墻壁，藍色的選票以及藍色的信封所代表的新事物對小鎮的吞噬，上校心中那個(gè)父親帶他看冰的下午，何塞阿爾卡蒂奧腦海里被看到槍殺刑行的場(chǎng)景，不斷重復的三千人死亡，貫穿全文的羊皮卷，烏拉蘇爾口中的豬尾巴孩子等等作者有意刻畫(huà)的細節，都讓人在這漫長(cháng)的百年事件中找到了連接點(diǎn)，前后的對比與銜接實(shí)在是讓人驚嘆不已。
二是作者的想象力，隱隱約約終于好想知道一點(diǎn)兒魔幻現實(shí)主義的含義了，基于現實(shí)，用豐富的想象力為讀者營(yíng)造了一個(gè)巨大的百年孤獨，對蟲(chóng)子，螞蟻的諸多細節刻畫(huà)，對不同的人的孤獨的想象力，對每個(gè)人死亡的不同形式，讓人覺(jué)得似曾相識又不千篇一律，引人無(wú)盡的思考。
三是作者對于孤獨的刻畫(huà)。不曾感到突兀和雷同，對于神態(tài)描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)著(zhù)墨不多，看似冷靜周到的第三者敘述反而增加了悲涼的色彩，給讀者更深刻的反思，無(wú)論是夸張的環(huán)境描寫(xiě)還是細節刻畫(huà)都恰到好處，世上再也不會(huì )出現第二個(gè)百年孤獨了。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇28
《百年孤獨》，這是一本壓在我床頭許久的書(shū)。這本書(shū)沒(méi)有太大跌宕起伏的情節，故事的發(fā)展令人意想不到，但卻可以感受到作者的思想及對孤獨百年的思考。小說(shuō)對每個(gè)人物的刻畫(huà)都非常的鮮明，但卻又那么的空洞，展現出了孤獨。小說(shuō)通過(guò)作者那天馬行空的想象力，寫(xiě)出了最真實(shí)的社會(huì )，整個(gè)小鎮就是社會(huì )的縮影。在故事的結尾時(shí)，家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。閱讀此書(shū)，對我有很大的觸動(dòng)：有了孤獨并不可怕！可怕的是守著(zhù)孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨。坦然的面對生活中的一切，一切總會(huì )過(guò)去，相信自己，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！
這是孤獨，也是對生命的大徹大悟。如果我們沒(méi)有達到這樣的孤獨，或許是我們還年輕，沒(méi)有見(jiàn)識到生活最本真的面目。人生而孤獨，又試圖把孤獨變成獨處，期待在獨處中獲得自我圓滿(mǎn)。而孤獨是無(wú)法百分之百地轉化為圓滿(mǎn)的獨處的，在選擇享受獨處的同時(shí)，也增加了孤獨的相處。是逃避，是和解，還是機械地重復，這是由心情與境遇決定的。我們無(wú)需自憐自苦地感慨孤獨，至少我們比這個(gè)注定孤獨百年的家族幸福得多�？傆幸粋�(gè)時(shí)刻一樣東西能觸動(dòng)心靈的弦，生未百年，死不孤獨。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇29
人生來(lái)就是孤獨的，苦苦地在世上掙扎。前日聽(tīng)聞作者馬爾克斯與世長(cháng)辭，情不自禁地拿起他的《百年孤獨》重溫一次。我沒(méi)有能力去評價(jià)作者與他的《百年孤獨》，只是認為書(shū)是一面照映內心的鏡子，閱讀書(shū)籍仿佛就是看到了自己�！肮陋殹笔且环N愛(ài)的無(wú)能、是團結的對立面。
這本書(shū)記載了布恩迪亞家族七代人與小鎮馬孔多百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著(zhù)這樣一個(gè)家族，一代代相同的名字，似乎也預示著(zhù)他們相同的命運。布恩迪亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，誠如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩迪亞家族每個(gè)人臉上都帶著(zhù)一種一望可知的特有的孤獨神情。長(cháng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨之中。
對他們來(lái)說(shuō)，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒�！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，逃不出去的怪圈，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲哀。孤獨的百年，孤獨的馬孔多人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無(wú)時(shí)不刻的侵襲人們，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而相互之間越來(lái)越疏遠，作者把“孤獨”——這個(gè)無(wú)法擺脫的厄運，書(shū)寫(xiě)的如此沉重、細密。
馬爾克斯說(shuō)“孤獨是一種愛(ài)的無(wú)能”。
奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對于“愛(ài)”缺乏能力，這是他們家族天性，他洞悉一切的眼神充滿(mǎn)著(zhù)冷漠，然而這并不代表著(zhù)他不渴望愛(ài)，只是他天性的冰冷，所以在摸到冰，他說(shuō)“它在發(fā)燒！”——冰的冷在面對人性的冷時(shí)也成了溫熱。上�；蛟S就是人性復雜多面中冰冷的一面，內心中總存在著(zhù)難以觸及的部分，雖然渴望著(zhù)有人能知道這一部分，和自己共同承擔這份未知，然而別人卻乏于理解，結果我們總會(huì )在某些時(shí)刻感覺(jué)與世界的格格不入，總是會(huì )把最真實(shí)的自我封鎖起來(lái)，所以上校把自己關(guān)起來(lái)制作小金魚(yú)，每次做了25條后又全部熔掉重做，周而復始看似無(wú)意義又瘋狂地循環(huán)。然而這就是“愛(ài)無(wú)能”，我們不愿去溝通，愛(ài)就會(huì )成為可望而不可即的。
阿瑪蘭妲的一生就是對愛(ài)的可望而不可及的一生。她一次次拒絕了自己所愛(ài)的鋼琴師，這種面對愛(ài)時(shí)的恐懼、惶惑，不正是我們在恐懼那些未知的將來(lái)時(shí)所表現出的焦灼么，當別人要走進(jìn)自己的世界的時(shí)候，我們不知道自己在恐懼什么，躲避什么，然而又武斷地拒絕著(zhù)。最終鋼琴師絕望地自殺，當我們回絕了愛(ài)的時(shí)候，所得到的只有悲劇、懊悔的沒(méi)有結果的等待。
馬爾克斯還把孤獨這樣定義“孤獨是團結的對立面”。這個(gè)家族乃至馬孔多是孤獨的，因為每一個(gè)身處其中的人，都是游離的，每個(gè)人鎖在自己的空間里。這個(gè)家族就像一個(gè)四分五裂的巨輪在滾動(dòng)，每一個(gè)試圖聚攏家族的人都在徒勞里被消磨，進(jìn)入了另一種孤獨。烏爾蘇拉殫心竭力地維持著(zhù)布恩迪亞家族，然而她就像在黑色的壁壘里吶喊，聲音被困住，只有她聽(tīng)得到來(lái)回傳蕩的回音。
桑塔索菲亞忍辱負重默默為家族操勞，但最終所有人像忽略空氣一樣感受不到她的存在。每個(gè)人都希望解開(kāi)別人的孤獨，卻不知自己正處在另一種更悲壯的孤獨之中，然而正是這種交流被阻斷的孤獨成為這個(gè)家族衰亡的原因，這種孤獨把這個(gè)巨輪推動(dòng)著(zhù)，不斷地磨損著(zhù)它，最終在孤獨里消亡。這個(gè)家族的背后站著(zhù)的是整個(gè)拉美大陸，也許直到近代以前，這千百年來(lái)美洲的孤立所形成的孤獨的性格是這片土地在中世紀以后蒙受劍與火災難的原因。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇30
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現實(shí)主義代表作《百年孤獨》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無(wú)法停止地渲染開(kāi)來(lái)。
恰如《百年孤獨》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話(huà)，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(cháng)延展，給讀者以脫離現實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。
9年馬爾克斯開(kāi)始創(chuàng )作《百年孤獨》，97年月29日小說(shuō)發(fā)表。982年諾被爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著(zhù)為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶�！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋�(gè)幾乎神話(huà)般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì )百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時(shí)也融入了人類(lèi)百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時(shí)還提出了對現代人和社會(huì )命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。
小說(shuō)的情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著(zhù)百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來(lái)轉去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒�；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會(huì )像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長(cháng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著(zhù)內戰的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著(zhù)居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)�，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)�，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
作為實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿(mǎn)了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮上發(fā)生著(zhù)離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導了32次起義結果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門(mén)窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復上當;第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女?huà)�，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮，吹走了一切，比那場(chǎng)持續四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué)。馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個(gè)拉美社會(huì )變遷的一面鏡子。布恩地亞家族由于內戰和外敵，原本安定的生活轉瞬消失，家族命運急轉直下。與此相對應，在拉丁美洲，內戰連連，又有歐美殖民者的入侵。同時(shí)，家族的愚昧也拉美自身落后的寫(xiě)照：家族成員的亂-倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對過(guò)去，等待著(zhù)“豬尾巴”的重現。這樣不思進(jìn)取，最終只能導致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗，最后不可避免的被一陣颶風(fēng)吹光。同樣，似乎也在暗示著(zhù)拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被淘汰的命運。
小說(shuō)的結局布恩地亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會(huì )重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大地上第二次出現了�！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊舊事物來(lái)了一次徹底的清理�！鞍倌旯陋殹�，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(cháng)，又從一個(gè)側面反映出作者的心態(tài)：對進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(cháng)等待。百年孤獨，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會(huì )不會(huì )出現，沒(méi)有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大地上第二次出現了�！�
對夢(mèng)想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結合點(diǎn)�！栋倌旯陋殹纷x書(shū)筆記5
我常常自矜自己喜歡讀書(shū)，愛(ài)好書(shū)籍，卻又常常在讀書(shū)時(shí)極為偏好，興起試讀名著(zhù)，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實(shí)上，于我而言，《百年孤獨》正是如此。
讀過(guò)一遍，心頭復雜感情簡(jiǎn)直無(wú)法形容，最多的想法是：天哪，這寫(xiě)的到底是什么東西?什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長(cháng)又拗口的外文名敬而遠之的我，更是讀起來(lái)費力的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子常常會(huì )起同樣的名字，讓我毫無(wú)頭緒，一遍讀下來(lái)，腦子里好像有漿糊，真是一點(diǎn)感想也沒(méi)有了。
不客氣的說(shuō)，我實(shí)在是想著(zhù)自己還有閱讀筆記，才硬著(zhù)頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著(zhù)泡泡。
它看起來(lái)那樣荒誕，在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。
讀書(shū)之前老師介紹說(shuō)，諾貝爾文學(xué)獎得主莫言的魔幻現實(shí)主義正是由此影響。此時(shí)我也是切身的體會(huì )了。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！币驗轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？墒�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，他的拉丁語(yǔ)，在家人心中只是瘋言亂語(yǔ)，幾十年后他才在那棵樹(shù)上死去。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。
就像奧雷里亞諾，不斷的戰爭，他甚至已經(jīng)忘記了當初的目的，而是在殺戮，血腥中度過(guò)。他的結局停留在小金魚(yú)中。
孤獨是感受，孤獨又無(wú)法感受。
當奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會(huì )有第二次機會(huì )在大地上出現�！睍�(shū)中如是說(shuō)。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇31
“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉�！�
這是《百年孤獨》中將近末尾時(shí)的一句話(huà)，它前后呼應地總結了一個(gè)家族在百年之中的開(kāi)始和結尾。讀過(guò)這本書(shū)的人無(wú)一不驚嘆于作者加西亞·馬爾克斯的才華與想象。是啊，在歷史的河流中，有多少家族就像小說(shuō)中的布恩迪亞家族一樣消失了，我們無(wú)法統計得知。但我們總會(huì )想，也許有一天我們自己的家族其實(shí)也會(huì )在歷史中消失的無(wú)影無(wú)蹤。想到這里，我們才會(huì )理解作者的苦口婆心。我們在這世界上走一遭，其實(shí)能為世界和未來(lái)的人類(lèi)東西并沒(méi)有多少。相反，如果我們肆意揮霍地球的資源反而會(huì )斷送整個(gè)人類(lèi)的未來(lái)，毀滅整個(gè)人類(lèi)的家園。然而，物欲，就像毒癮一樣，正在使地球顫抖，使人類(lèi)一步步走向黑暗的深淵。
言歸正傳，文中的主角們在生活中總是不由自主的對某些事物上癮，或者說(shuō)形成習慣。奧雷連諾上校年輕的時(shí)候愛(ài)上了發(fā)動(dòng)戰爭，但他發(fā)動(dòng)戰爭并不是為了建立理想中的政府，而只是單單為了自豪感，榮譽(yù)感。在他晚年的時(shí)候，他又重新做起了青少年時(shí)期愛(ài)做的金魚(yú)，他做好幾條金魚(yú)后又將它們融化掉，這些情節，與其說(shuō)是在消磨時(shí)光，不如說(shuō)他對重復這些事情的過(guò)程上了癮，就像吸毒一樣。上校在戰爭中生了17個(gè)兒子，之后17個(gè)兒子又在動(dòng)亂中被打死。上校的母親烏蘇娜活了一百多歲，但她的一生似乎只是在不停的做家務(wù)。而上校的父親的后代的名字里幾乎都包涵奧雷連諾或阿卡迪奧。上校的妹妹阿瑪蘭塔性格怪癖，他的兄弟阿卡迪奧喜歡收集財富。但是，在時(shí)光的洪流中，上校的戰爭消失了，阿卡迪奧的財富消失了，阿瑪拉塔的怪癖消失了。一切使我們上癮的東西都會(huì )消失，甚至，我們認為不可戰勝的時(shí)光，其實(shí)也不存在。
文中，吉卜賽人梅爾加德斯與普魯登希傲·阿吉廖二的亡魂和巫婆皮拉·苔列娜（上校與兄弟阿卡迪奧共同的情婦）的存在，讓我對魔幻現實(shí)主義興趣盎然。鬼魂，也會(huì )變老嗎？靈魂真的可以遨游世界嗎？人真的可以預言未來(lái)嗎？小說(shuō)的結尾是第五代人和第六代人的結合，呼應了第一代人布恩迪亞家族近親結婚的情節。從而使讀者產(chǎn)生一種誤會(huì )—-時(shí)間在沿著(zhù)一個(gè)圓周流淌。
讀完整篇小說(shuō)，我在想，時(shí)光也上了某種癮吧？歷史之中，有多少事情是相似的啊。嫌貧愛(ài)富，恃強凌弱，雞飛狗跳，一地雞毛，花開(kāi)花謝，生死存亡······等等等等。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇32
孤獨是什么滋味？
是不放糖的咖啡？
是兩指間的煙火？
是抽空了的軀干？
當你讀了《百年孤獨》后，或許會(huì )別有滋味在心頭。
孤獨是一種執念。身處胡同，幻覺(jué)中的目標就在胡同深處，無(wú)法自拔。書(shū)中的代表人物是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。后來(lái)他又沉迷于煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗室里。由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現實(shí)格格不入，他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。
孤獨是一種重復。同樣是為了某種虛幻的目標，又或是漫無(wú)目的，不斷地重復昨天的故事。就如書(shū)中的奧雷里亞諾上校，他發(fā)動(dòng)了三十二次武裝起義，三十二次都遭到了失��；跟十六個(gè)女人生了十七個(gè)兒子，這些兒子在一個(gè)晚上接二連三被殺死了；他自己遭到過(guò)十四次暗殺、七十二次埋伏和一次槍決，但都幸免于難；最終回到了起點(diǎn)：不斷反復熔鑄小金魚(yú)。
孤獨是一種麻醉。就如庇拉爾·特爾內拉，她通過(guò)與不同男人糾纏來(lái)麻醉自己。
烏爾蘇拉是該書(shū)的一絲亮色。她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，但是卻有著(zhù)質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續自己的操勞和回憶。當烏爾蘇拉終于死去，力量的天平失衡了，她的子孫也在不久的將來(lái)灰飛煙滅了。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇33
《百年孤獨》是我高中時(shí)讀過(guò)的一本很好的書(shū)，它主要講的是，布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，展現出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著(zhù)之一。
讀完之后我對生命有了一個(gè)更加理性的認識，其實(shí)每個(gè)人都是孤獨地出生，在這世間恍惚幾十年并不漫長(cháng)的日子轉眼就遠去了，然后再孤獨地死去。
生命注定是個(gè)悲劇，因為我們從沒(méi)有融入世界，世界永遠是身外之物。如果有幸，能在茫茫人海尋得一個(gè)身體與靈魂都與自己萬(wàn)分契合的人，與之存在一種可以稱(chēng)之為愛(ài)情的聯(lián)系，然后一起承受生命中不可逃離不可消除的深沉的宿命的孤獨�？墒沁@般的幸運艱深難得。有的已失去了愛(ài)的能力，有的愛(ài)的深沉卻無(wú)處安放，有的死在這愛(ài)里……在所有的愛(ài)里，孤獨有增無(wú)減。
生命只是一場(chǎng)幻夢(mèng)。讀到最后，萬(wàn)物歸一，才明白鏡子之城的意義。書(shū)中家族中的每個(gè)人都是孤獨的，盡管不可避免地與他人打交道，但自己的個(gè)性太過(guò)鮮明，有人帶著(zhù)恨過(guò)一生，有人帶著(zhù)遺憾過(guò)一生。其實(shí)沒(méi)有任何一個(gè)人的一生是完美的。好好活著(zhù)，人也就一輩子。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇34
我們生性難逃孤獨，馬爾克斯筆下的布恩迪亞家族又一次向世人論證了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
無(wú)論是赫赫有名的奧雷里亞諾？布恩迪亞上校，還是在家族里默默無(wú)聞的桑菲索非亞，都宛如中了女巫的咒語(yǔ)一般難以逃離孤獨的漩渦，被其巨大的吸力擺布，卻無(wú)處遁形。
但孤獨并不是布恩迪亞家族的專(zhuān)享特權，這個(gè)詞語(yǔ)一次又一次地以各種形式闖入我們的世界，成為當代心理學(xué)界重要的研究對象，成為當代人難以從生命中剝離的一大情感。
每個(gè)人都是孤獨的，每個(gè)人都可能在布恩迪亞家族中找到幾絲共鳴。
或許你在苦心鉆研的時(shí)候也會(huì )像何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一樣一腔熱血的投入卻陷入不被所有人理解與認可的孤獨；你在幼年時(shí)期也會(huì )和阿瑪蘭妲一樣因為缺少家人的關(guān)注成為缺少關(guān)愛(ài)的孤獨人群；也會(huì )像麗貝卡剛愛(ài)上皮埃特爾·克雷斯皮時(shí)那樣因為愛(ài)情享受著(zhù)情欲孤獨帶來(lái)的困擾；會(huì )像奧雷里亞諾上校一樣，為了驕傲與孤獨的榮光一次又一次地為自己瘋狂而偉大的事業(yè)付出青春與心血�！栋倌旯陋殹冯m然只展現了一個(gè)家族的興衰，但透過(guò)每一個(gè)布恩迪亞家族的靈魂，我們能看到人類(lèi)所共同面對的孤獨的困擾；雖然這個(gè)家族的成員有著(zhù)讓人難以區分的姓名，但他們都有一個(gè)共同的名字，叫做孤獨。
一百年的孤獨不算長(cháng)，因為人類(lèi)無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在孤獨的柔光下，或因此成就自己——如同何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一樣為了排解孤獨而研究梅爾塞德斯的發(fā)明最終實(shí)現了點(diǎn)石成金的追求；或因此衰落——如第五代何塞·阿爾卡蒂奧因為孤獨宴請孩子最終卻招來(lái)殺身之禍。有人享受孤獨帶來(lái)的絕妙體驗——如同蕾梅黛絲美人兒活在自己的單純世界里即使不被理解也自在脫俗；有人被孤獨束縛著(zhù)停滯不前，如同第三代何塞·阿爾卡蒂奧因為得不到認可和安全感而濫用權力冷漠而暴力。孤獨就在那里，它如一塊石碑立在你人生的必經(jīng)之路上，有人視它為攔路虎，也有人通過(guò)它使自己變得完整。但在我看來(lái)，正如蔣勛說(shuō)的，孤獨本身并不壞，真正讓你感覺(jué)痛苦的，應該是逃避孤獨。
正如第三代阿爾卡蒂奧的苦苦掙扎，正如奧雷里亞諾第二不停地宴請來(lái)宣告自己并不孤獨。而蕾梅黛絲美人兒完成了自己的孤獨，給予了自己孤獨的空間，享受著(zhù)自己孤獨的特權，雖然也是個(gè)無(wú)可置疑的獨行者但絕不可憐，反而成了家族中精神世界最高貴純潔且自在的那個(gè)，甚至在上校眼里，是最聰明的那個(gè)。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇35
加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞作家，拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)代表人物。馬爾克斯從20世紀50年代開(kāi)始出版文學(xué)作品，1967年出版《百年孤獨》，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。
關(guān)于本書(shū)
從1967年出版以來(lái)，《百年孤獨》已經(jīng)被譯為四十多種語(yǔ)言，全球銷(xiāo)量超過(guò)5000萬(wàn)冊。
這本書(shū)里沒(méi)有一個(gè)從頭到尾的故事，沒(méi)有主角，甚至也說(shuō)不上有主題。在這本書(shū)里，是一個(gè)故事將要結束，馬上另一個(gè)故事開(kāi)啟，同時(shí)平行著(zhù)又會(huì )有故事嵌套故事。每個(gè)故事都有主角，每個(gè)主角都有豐滿(mǎn)的人格。人物與人物之間還有千絲萬(wàn)縷的的關(guān)系。
核心內容
這本書(shū)講述的是一個(gè)家族七代人的興衰。其中每一個(gè)出場(chǎng)的人物，都有自己完整的形象和故事情節�？梢哉f(shuō)是隨著(zhù)時(shí)間線(xiàn)推移，主角輪流當。在這部小說(shuō)里，作家設定的時(shí)間框架是“百年”。不是精準的一百年，而是指一個(gè)家族完成一個(gè)興衰周期的時(shí)間長(cháng)度。
與百年這個(gè)時(shí)間框架對應，小說(shuō)也設定了一個(gè)空間框架。小說(shuō)中的所有故事，全都發(fā)生在一個(gè)叫“馬孔多”的小鎮上。借用現在流行的漫威宇宙的說(shuō)法，馬爾克斯創(chuàng )造出了一個(gè)馬孔多宇宙。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇36
沒(méi)有“序”、“跋”，也沒(méi)有“后記”，《百年孤獨》就這樣進(jìn)入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自我的直觀(guān)來(lái)寫(xiě)觀(guān)后感，如果有一、二個(gè)亮點(diǎn)自我也滿(mǎn)足了，好在有兩位網(wǎng)友看過(guò)此書(shū)，能夠作些交流。
摘錄：1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮拉卡塔卡，童年與外祖母一齊生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學(xué)，1948年因內戰輟學(xué)，進(jìn)入報界，五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。作者：加西亞·馬爾克斯。
上述是書(shū)上唯一的介紹。
遙遠的時(shí)代，遙遠的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自我一個(gè)小宇宙，誰(shuí)能說(shuō)得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨都是伴隨每個(gè)人的。
一個(gè)家族，一個(gè)140~150年的時(shí)間跨度，卻僅有近十個(gè)姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的本事讓我敬佩。
從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內戰，雖然對他的經(jīng)歷無(wú)從明白，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進(jìn)入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺(jué)得很累，要整理出條理來(lái)很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。
買(mǎi)此書(shū)的原因就是想了解什么是孤獨，而《百年孤獨》應當是一生的事，所以說(shuō)孤獨會(huì )始終伴隨著(zhù)自我。書(shū)上的家族和自我的家族聯(lián)系在一齊了，感慨多了許多。少年的孤獨、青年的孤獨、中年的孤獨，直到老年的孤獨，要想到達夢(mèng)想狀態(tài)卻被現實(shí)壓著(zhù)，增添了許多許多孤獨感出來(lái)。那什么叫孤獨?怎樣排遣孤獨?怎樣從孤獨中感悟出什么?路上的人那么多，都是匆匆過(guò)客，唯有孤獨是給自我的。
本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)家族從興盛走向衰亡的過(guò)程，殘酷的現實(shí)和科技發(fā)展帶來(lái)的提高和變化，利用大自然，被大自然報復的一個(gè)過(guò)程，還有內戰的整個(gè)過(guò)程，家族中幾代人的命運就相應跟著(zhù)起伏變化。
人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進(jìn)入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結合吧。命運就難說(shuō)了，是冥冥之中的嗎?一本艱澀巨大的人類(lèi)思想探索的書(shū)，看一次肯定是不夠的。
無(wú)論如何孤獨，我的觀(guān)點(diǎn)是：人要樂(lè )觀(guān)。應當明白自我只是一個(gè)凡人，有許許多多錯誤缺點(diǎn)，用思想去戰勝困難、戰勝孤獨，而樂(lè )觀(guān)就是好的方式之一，也是應對艱難困苦的好的精神支柱。
還有就是勤能補拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終堅持清醒的頭腦，還是回到古人所說(shuō)的憂(yōu)患意識中去了。
作者把許多哲理融入進(jìn)書(shū)里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著(zhù)智慧的光芒，時(shí)不時(shí)的讓我深思，異常是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。
孤獨不怕，用強大的精神能夠享受這種孤獨。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇37
今日特意讀一篇外國名著(zhù)《百年孤獨》，我額，覺(jué)得里面的人物塑造的很好，然后后作者對戰爭的理解很獨特，百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱(chēng)號。
諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞是這樣評價(jià)他的“加西亞.馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng )立了一個(gè)自我的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困�！�
的確，《百年孤獨》就是一個(gè)很好的體現。全書(shū)講述了布恩迪亞家族的興衰。書(shū)中人物眾多，卻又獨具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規的費爾南達以及神秘的梅爾基亞德斯，這一大家子人都有著(zhù)與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復雜的關(guān)系。他們用自我的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來(lái)的戰爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨、忙碌之中尋找安寧。
戰爭，戰爭，戰爭。戰爭對這個(gè)家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒(méi)有人情味。
同時(shí)，隨著(zhù)科技的不斷邁進(jìn)，馬孔多也在不斷地發(fā)展，可是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗著(zhù)這片土地，最終它在風(fēng)暴中消失得無(wú)影無(wú)蹤。
文中那近親結婚就會(huì )生下長(cháng)豬尾巴的孩子的古老傳說(shuō)在最末代子孫中應驗。
這個(gè)神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。因為不明白什么時(shí)候就會(huì )冒出一個(gè)孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個(gè)兒子一樣他們在同一天不約而同地到來(lái)，又在同一天全部被殺。
這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細膩的筆觸所折服。
我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨!
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇38
每樣事物都有兩面性，有陽(yáng)光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當于植物沒(méi)有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí)，我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間…但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。
更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡蒂奧就是叫做奧雷里亞諾。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，禮貌的出現，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中在一個(gè)小小的名叫馬孔多的小鎮之中。
他講布恩迪亞家族的每一個(gè)成員都深深地牽扯了進(jìn)去，在故事的結尾是，家族的最終一個(gè)守護者奧雷里亞諾閱讀了季在這個(gè)百年世家的羊皮卷后說(shuō)：“那里的一切，我都以往看到過(guò)，也早已明白!”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自我對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程停滯不前。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò )清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著(zhù)著(zhù)的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最終仍然在咬手指的麗貝卡執著(zhù)的不肯死去。經(jīng)歷奪走三千人人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇39
《百年孤獨》，一個(gè)很孤獨的名字。
剛讀完《百年孤獨》這本書(shū)的時(shí)候，就很想寫(xiě)一個(gè)讀后感來(lái)緩解內心深處的那種壓抑和震撼。但是一直無(wú)從下筆，一方面是苦于對這本書(shū)一知半解，另一方面是因為對于作者的布局和描寫(xiě)體悟不到最深處，感覺(jué)到些許凌亂。
在這本字里行間都充斥著(zhù)魔幻現實(shí)主義的諾貝爾文學(xué)獎作品中，沒(méi)有序，也沒(méi)有后記，《百年孤獨》這本書(shū)就這樣簡(jiǎn)單的進(jìn)入了人們的思想之中。
“1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮拉卡塔卡，童年與外祖母一起生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學(xué)，1948年因內戰輟學(xué)，進(jìn)入報界，五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。作者：加西亞·馬爾克斯�！�
上述是書(shū)上唯一的介紹。
不知是否可以這樣認為，縱觀(guān)世界文化長(cháng)河，這本書(shū)本身就是一個(gè)當之無(wú)愧的孤本，以《百年孤獨》為名，書(shū)寫(xiě)著(zhù)一個(gè)屬于它的孤獨傳奇。
與其說(shuō)這本書(shū)是在描寫(xiě)一個(gè)家族的興衰史，不如說(shuō)是在描寫(xiě)整個(gè)拉美的歷史。拉美地區發(fā)生的種種變遷：殖民者的入侵，近代科技的涉入，原住居民的反抗到最后安于天命，從一開(kāi)始到結尾，每一個(gè)細節，每一筆描述，都蘊含了孤獨的基調，同時(shí)還夾雜著(zhù)作者別出心裁地描述和寫(xiě)實(shí)。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，整本書(shū)描述的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族在拉丁美洲的興衰史。與書(shū)名相結合，從十九世紀中期一直到二十世紀七十年代，拉丁美洲在世界之中，一直都是孤獨的。
縱觀(guān)整本書(shū)，每一個(gè)人都是孤獨的個(gè)體。從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞，一直到最后一個(gè)奧雷利亞諾；從果斷英勇的奧雷利亞諾上校到一生偉大而平凡的烏爾蘇拉；從化作天使的梅黛絲到雷奧里亞諾第二。
這些人從出生那一刻開(kāi)始就注定了一生孤獨。漸漸地，他們中的有些人開(kāi)始在孤獨之中失去自我，也有人在反抗孤獨中丟失自我，同樣有人孤獨一生卻不自知，有人在渾噩一生之后幡然醒悟，但是為時(shí)已晚。
反觀(guān)現實(shí)，每個(gè)人都是孤獨的。并不是所有人遇到悲涼的心境就一定要有人安慰，因為嘗試去安慰人的好心人并不會(huì )體悟到那個(gè)人心境之中的感受，善意的寬慰換來(lái)的只能是那個(gè)人更多的難過(guò)。因此，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要的是一段治愈的音樂(lè )，也許是一篇感人的文字，甚至他需要的可能是窗簾縫隙中灑下的一米陽(yáng)光，這樣的感受也就只有他自己能夠明白。
孤獨希望在黑暗中，和安靜為伍，但是一個(gè)人需要的卻是陽(yáng)光。
無(wú)論你我甚至包括大多數人都一樣，都會(huì )周期性的陷入一段沉思，陷入一點(diǎn)周期性的陰暗之中。那么不妨看看這本書(shū)，這本書(shū)或許會(huì )告訴你與孤獨為伴時(shí)候應該去怎樣做�？傊�，書(shū)中的魯莽之人抗爭孤獨時(shí)，向你散發(fā)的勇敢的信號你一定接受得到，書(shū)中大智之人意圖擺脫孤獨之時(shí)，向你傳播的改變思想你一定能接受得到。也許，我們能夠找到一個(gè)合適的點(diǎn)，找到一個(gè)穩定的平衡，去活得更加高大，至少在自己眼中。
以孤獨為伴，這本書(shū)能夠帶給我們的遠遠不止這些！
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇40
《百年孤獨》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)內容復雜，人物眾多，作者加西亞·馬爾克斯在書(shū)中融匯了南美洲的文化。他描寫(xiě)的是小鎮馬貢多的產(chǎn)生、興盛到衰落直至消亡，表現了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。
我第一次接觸這本書(shū)是在一個(gè)專(zhuān)業(yè)老師那里看的。當時(shí)看著(zhù)這個(gè)題目就覺(jué)得有種脫離現實(shí)的魔幻般的感覺(jué)，而我對這本書(shū)的作者并不了解。在人文課上，老師也講過(guò)這個(gè)小說(shuō)。
小說(shuō)描寫(xiě)的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩蒂亞家族上演著(zhù)百年的興衰史。由盛轉衰，又由衰轉盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。這一切是因為怕近親結婚擔心生出長(cháng)豬尾巴的孩子的原因。主人公因為鄰居的嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺死了鄰居。結果死者的鬼魂不斷出現在他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧，終于被迫遷移到小鎮馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著(zhù)戰爭一系列的原因，家族的命運一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應驗了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫(xiě)下的密碼，這破譯著(zhù)就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿(mǎn)著(zhù)諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后，這件事消失。
這小說(shuō)讀起來(lái)總是給人一種虛幻飄渺不真切的感覺(jué)。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個(gè)拉美社會(huì )變遷的一面鏡子，同時(shí)，家族的愚昧也是拉美自身的落后寫(xiě)照，在此向對應，在拉丁美洲，內戰連連。
往往魔幻現實(shí)主義，以荒誕的形式反映著(zhù)現實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切又多離奇，都是馬爾克斯對拉美現實(shí)的觀(guān)察和感悟。
全書(shū)的資料真的很豐富，雖然我一向不喜歡一本小說(shuō)帶有太多的東西，但《百年孤獨》給我的感覺(jué)完全不一樣，就像作者在說(shuō)：“嘿，我也不想寫(xiě)這么多，所以我們還是一筆帶過(guò)吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強安上去的，而是故事本來(lái)就有的，異常是在這樣一個(gè)世界里的故事。
因為前面讀了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自我經(jīng)過(guò)研究發(fā)現地球是圓的，他的冒險精神和專(zhuān)研精神讓人記憶深刻。在不明白整個(gè)故事的脈絡(luò )的時(shí)候，我以為他會(huì )被隔離在禮貌的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當的環(huán)境里（和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里），必定是科學(xué)研究之奇才。之后慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價(jià)就是他死的時(shí)候有人說(shuō)的那句：“我來(lái)參加國王的葬禮！”，他的確是這個(gè)孤獨家族的國王。
說(shuō)到孤獨，叔本華說(shuō)：”人生的空虛不在于人的孤獨，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉反側，都沒(méi)有一個(gè)人得到內心的充實(shí)（可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，那里我沒(méi)看懂）
讀這本書(shū)，我感覺(jué)不用帶著(zhù)主觀(guān)的色彩去讀，因為他們每個(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒(méi)有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒(méi)有時(shí)間去感嘆，作者拖著(zhù)你一路小跑，于是你看他們的故事，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì )在你的心理不斷地完善起來(lái)，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說(shuō)：似懂非懂，還得交給時(shí)間來(lái)琢磨。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇41
讀過(guò)加西亞馬爾克斯《百年孤獨》：這絕對不是一本容易讀的書(shū)，去年讀到一半被各種阿卡迪奧和奧雷良諾繞暈，這次終于邊看邊記家譜和各種奇幻的命運，把它啃下來(lái)了，越到后面反而越是流暢，家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉，七代人歷時(shí)百年的孤獨和無(wú)力。
許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午。那時(shí)的馬貢多是一個(gè)有二十戶(hù)人家的村落，用泥巴和蘆葦蓋的房屋就排列在一條河邊。清澈的河水急急地流過(guò)，河心那些光滑、潔白的巨石，宛若史前動(dòng)物留下的巨大的蛋。
他模模糊糊地知道，他正在干一樁渴望已久但從未想到真能如愿的事；可是卻不知道如何在進(jìn)行，因為他弄不清腳在何處頭又在何處，也不明白究竟是誰(shuí)的腳是誰(shuí)的頭。他覺(jué)得再也受不了腰里冰冷的寒氣和肚子里的空氣，受不了那種恐懼，也受不了那既想逃走又想永遠留在那惱人的寂靜和可怕的孤獨之中的、缺乏理智的渴望。
因為有一次當霍塞阿卡迪奧詳細地講述愛(ài)情的奧妙時(shí)，他打斷了對方的話(huà)問(wèn)道：“有什么感覺(jué)呢？”霍塞阿卡迪奧立即回答說(shuō)： “就象一次地震�！�
他們就這樣在一種難以把握的現實(shí)中生活著(zhù)，這現實(shí)暫時(shí)被文字挽留著(zhù)，可是一旦人們忘記了文字的意義，它就會(huì )逃走，誰(shuí)也奈何它不得。
在這場(chǎng)欺騙中，她是那樣真心誠意，結果自己也從這些謊言中得到了安慰。
皮埃特羅克雷斯庇從裙子上拿走她的繡籃，雙手握住她的手�！拔覠o(wú)法再這樣等下去了，”他說(shuō)，“我們下個(gè)月結婚吧�！卑斕m塔觸到他冰涼的手時(shí)沒(méi)打一個(gè)哆嗦，她象滑溜溜的小魚(yú)似地抽出手來(lái)，又做起她的活兒來(lái)了。 “別天真了，克雷斯庇，”她微微一笑，“我死也不會(huì )跟你結婚的�！� 皮埃特羅克雷斯庇失去了自制，毫不羞愧地大哭起來(lái)。他絕望得幾乎要把手指都扳斷了，但還是沒(méi)有能動(dòng)搖她的意志�！皠e浪費時(shí)間了�！边@就是阿瑪蘭塔對他所說(shuō)的一切：“假如你真的這么愛(ài)我，那就別再踏進(jìn)這個(gè)家的門(mén)吧�！�
白天，士兵們高高挽起褲腿，在街上的激流中和孩子們玩溺水者游戲。晚上宵禁之后，他們用槍托砸開(kāi)房門(mén)，把嫌疑人從床上拖出來(lái)，送他們倆踏上歸途的旅程。根據四號令對不法分子、殺人犯，縱火犯和反判分子實(shí)施的搜捕及剿滅仍在繼續，但軍方面對擠滿(mǎn)司令部辦公室的受害者家屬的詢(xún)問(wèn)，卻一概矢口否認，“您一定是在做夢(mèng)�！避姽賯儓猿值�，“馬貢多沒(méi)發(fā)生過(guò)任何事，現在沒(méi)有將來(lái)也不會(huì )有。這是一座幸福的小城�！�
阿卡迪奧對死亡的這套程式感到可笑。事實(shí)上，死亡跟他沒(méi)甚關(guān)系，而生命才對他有意義。因此，當宣布判決時(shí)他的感受不是害怕而是懷戀。
這時(shí)人們從窗戶(hù)里望見(jiàn)天上正象下小雨似地落下許多小黃花。在寂靜的風(fēng)暴中，鎮上下了整整一夜，小黃花蓋滿(mǎn)了屋頂，堵住了門(mén)口，悶死了睡在露天的動(dòng)物。天上落下的花很多很多，第二天清晨，街上竟象鋪了厚厚實(shí)實(shí)的一層地毯，人們得用鐵鍬和釘耙開(kāi)道，以便讓送葬的行列通過(guò)。
許多人認為他們是上了一種新穎而復雜的吉卜賽玩意兒的當，決意再也不去看電影了。他們想，自己的苦楚已經(jīng)夠他們哭的了，干嗎還要去為虛假人物裝出來(lái)的厄運輕彈熱淚呢？
就這樣，奧雷良諾和阿瑪蘭塔烏蘇拉接受了小籃子的說(shuō)法，并不是因為他們都相信了，而是因為這種說(shuō)法使他們擺脫了恐懼。隨著(zhù)孕期的進(jìn)展，他們倆慢慢變成了一個(gè)人。在一座只消再吹口氣就能使它崩塌的房子里，在孤獨之中，他們漸漸地化為一體。
她孤零零地坐在桌子一頭，面對著(zhù)十五把空椅子，周?chē)写鬆T臺照明。即使在這樣的情況下，奧雷良諾和阿瑪蘭塔也沒(méi)有分擔孤獨，他們仍然各自為政，在自己的孤獨中生活，各人打掃自己的房間，但是那蜘蛛網(wǎng)卻不斷地灑落著(zhù)玫瑰色的粉末。
此刻，兩個(gè)孤獨的情人正在末日的時(shí)光里逆水行舟，那蠻橫的、不祥的時(shí)間徒勞地想把他倆推向失望和遺忘的荒漠。
他走到加泰羅尼亞學(xué)者過(guò)去的書(shū)店門(mén)前，頭倚著(zhù)門(mén)扉痛哭起來(lái)。他明白他是在補哭，對于阿瑪蘭塔烏蘇拉的死他本該當場(chǎng)就哭的，可是為了不破壞那愛(ài)情的幻景，他把它推遲了。他走到金童樂(lè )園，連聲呼喊著(zhù)庇拉特內拉的名字，他伸出拳頭打在泥灰墻上，把手也打破了。
在閃電般清醒的瞬間，他明白自己的內心無(wú)力承受那么多往事的重壓。受到自己的和別人的懷戀那致命尖刀的刺傷，
墨爾基阿德斯的遺言向他揭示了布恩迪亞家族的命運：“家族的第一個(gè)人被綁在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉�！彼c這個(gè)經(jīng)受百年孤獨的家族注定同馬貢多一同滅亡。
布恩地亞家族的成員，各自生活在自己密不通風(fēng)的孤獨的堡壘中，每人都用自己的方式來(lái)排遣（實(shí)際上是保持）自己的孤獨：奧雷良諾上校周而復始地制作他的小金魚(yú)，做了化掉，化了再做；阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆，雷蓓卡閉門(mén)封窗，把自己關(guān)在房間里直到死亡；俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間……在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，始終沒(méi)有心心相印的感情溝通，沒(méi)有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)心和支持。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把各自分散的力量統一起來(lái)，最終均以失敗告終。作者花了大量筆墨來(lái)描寫(xiě)這種孤獨所造成的愚昧、落后、保守、僵化的現象，是為了讓讀者感受到這種孤獨——一種因為不能掌握自身的命運而產(chǎn)生的絕望、冷漠和疏遠感。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇42
讀這本書(shū)可以說(shuō)是一個(gè)巧合，在舊書(shū)店里不經(jīng)意看到了，剛好老板便宜賣(mài)給我了，作者加西亞馬爾克斯在今年早些去世，使得這本曾經(jīng)就很火的書(shū)又重新出現在人們的視野，學(xué)校的圖書(shū)館也一直借不到，原本還想不跟風(fēng)，誰(shuí)叫我是一顆孤獨的心靈呢，計劃等過(guò)幾年再來(lái)拜讀此書(shū)的，這買(mǎi)回來(lái)的就忍不住要讀了，讀了更是收不住了，這本書(shū)我也是花了很快的時(shí)間給讀完了。
“ 家族中的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉�！�
這句話(huà)是小說(shuō)最后出現的預言，家族的第一個(gè)人，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，開(kāi)啟了家族的輝煌史的第一頁(yè)，但最后也如他的好朋友梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷寫(xiě)下的那樣，被綁在樹(shù)上。
家族的最后一個(gè)人，奧雷里亞諾，由于布恩迪亞家族在給小孩子起名字的時(shí)候，喜歡用長(cháng)輩的名字以表達緬甸之情，但這離奇的家族有時(shí)會(huì )在某個(gè)午后走來(lái)某個(gè)人的身影，而該人在幾年前由于失蹤被家人以為早已死掉了的人，可以說(shuō)我對小說(shuō)的人物名字還是挺亂的，但是這不影響我繼續閱讀此書(shū)，或者說(shuō)這些并不重要，不過(guò)我記得，布恩迪亞家族最后的一個(gè)人，就是叫奧雷里亞諾，翻譯出了梅爾基亞德斯很早就留下來(lái)的預言，也證實(shí)了該預言。
該作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海 沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，展現出一個(gè)瑰麗的想象世界，讓人入勝。
讀開(kāi)始讀的時(shí)候，我想不就是說(shuō)了故事嘛，跟書(shū)名有什么關(guān)系呢，好像一點(diǎn)都不沾邊的，當故事發(fā)展到第一代家族落幕的時(shí)候，我明白了，百年孤獨，這是如此的貼合。
布恩迪亞家族，家庭人數并不少，繁衍的能力挺強，家族的生命力也很旺盛，但是他們每個(gè)個(gè)體都是孤獨的，整個(gè)家族也是孤獨的。
這本書(shū)，如果你是兩年前給我的，我肯定看不下去，看下去了也不一定有很大的感受，如果是兩年后再給我看，我想，也是和現在不一樣的感受吧，剛好就是現在，就像釀酒一樣，味道剛剛好。
與她相識兩年多快三年了，遇到她前是孤獨的，今后的我，還不知道會(huì )不會(huì )孤獨，不過(guò)我確定的是，現在的我是孤獨的，像是汪峰的那首《美麗世界的孤兒》，大聲的吶喊，可是沒(méi)有人回應，曾經(jīng)那顆把我的全部緊緊包圍的心也已不在，晚上一個(gè)人走在回宿舍的路上，感覺(jué)自己是那么的空虛，自己的喜怒哀樂(lè )，無(wú)人來(lái)分享也無(wú)人來(lái)分擔，無(wú)人來(lái)感受也無(wú)人來(lái)慰問(wèn)。
我一直挺反感說(shuō)自己是孤獨的人，因為標榜自己是孤獨的，說(shuō)明他并沒(méi)有孤獨到他的骨子里，只是身心的孤單，然后說(shuō)出來(lái)讓這個(gè)世界來(lái)給予他安慰，可是世界又有幾個(gè)人聽(tīng)到他的聲音呢，真正孤獨的人，他已經(jīng)忘卻了還有孤獨這回事。
如果從這方面說(shuō)的話(huà)，我應該是不孤獨的，畢竟身邊還是有幾個(gè)志同道合的好朋友的，還有關(guān)心我的家人，最重要的是，自己還有感受到了自己的孤獨，這不自己的感受與自己的看法相違背了嗎，突然我有點(diǎn)不懂的我自己了，其實(shí)我用理性思維來(lái)想自己，意識到現在的我，有時(shí)還是可以給予她一些小小的安慰，她有時(shí)也給我一點(diǎn)點(diǎn)的驚喜，這就已經(jīng)比別人幸福多的多了，我還能有什么不知足的呢，我說(shuō)我自己孤獨，其實(shí)我不是想說(shuō)給世界聽(tīng)，我只想你聽(tīng)見(jiàn)，想讓你知道，到我又知道這樣太自私了，又希望你沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，矛盾的心理，一個(gè)矛盾的人。
從我自身的角度，該小說(shuō)也讓我思考一個(gè)問(wèn)題，那就是愛(ài)，如何做一個(gè)懂得愛(ài)別人和被愛(ài)的人。
從小出生在農村，父母也是傳統的農村人，和大多數人一樣，他們給我們兄弟倆的愛(ài)是那么害羞，以至于我們沒(méi)有感受到，我知道父母一直以來(lái)都很關(guān)心我們，他們的辛勤農作也是為了我們能過(guò)上好日子，可是我竟不記得我在家里有慶祝我生日快樂(lè )這么一回事，我沒(méi)有一次在父親節或者母親節的時(shí)候對他們說(shuō)一聲節日快樂(lè )。這本書(shū)中，布恩迪亞家族的人是孤獨的，孤獨盤(pán)桓在百年的家族上，第一個(gè)人被綁在了樹(shù)上，這些種種跡象，如若他們能多付出一些愛(ài)，來(lái)關(guān)心他們身邊的親人，情況會(huì )不會(huì )就好了很多呢？他們每個(gè)人都有很強的家族觀(guān)念，可是但又對每天都在身邊的親人若是無(wú)睹，經(jīng)常發(fā)生著(zhù)矛盾，他們要是能更加包容，對身邊的人給予更多的愛(ài)，懂得如何怎樣去愛(ài)別人，懂的在被愛(ài)的時(shí)候知道分寸，我相信布恩迪亞家族會(huì )更加悠久而不是只有百年。我越來(lái)越覺(jué)得我是一個(gè)自私的人，每每總是攝取更多的愛(ài)，可是卻不懂的去愛(ài)別人，現在回頭看看，她是那么懂得關(guān)心我，可是我呢，我有為她做個(gè)什么嗎，我知道我心里愛(ài)她，可是我卻不懂的如何去表達這份愛(ài)意，不懂如何去愛(ài)，連買(mǎi)個(gè)禮物都不懂，還要問(wèn)她想要什么，這也難怪我失去了她，活該。
身邊的好朋友也是如此，每次別人都那么關(guān)心我，可是我卻不懂的去回報，哪怕是他們給予我的萬(wàn)分之一，導致朋友也是越交越少，一個(gè)到了可以談婚論嫁的年齡，卻發(fā)現朋友是那么的少，而且心態(tài)還是如小孩一般，一張突顯衰老的面孔，包裹的卻是一顆幼稚、未成熟的心智，這是一件多么可怕的事情啊。
《百年孤獨》的讀書(shū)筆記 篇43
印象最深刻的兩本書(shū)：《百年孤獨》、《雨季不再來(lái)》：今天的卡夫卡在中國和西方都已經(jīng)成為傳奇式的人物了。他生前的默默無(wú)聞與當今的巨大聲譽(yù)形成了鮮明對比，各種矛盾構成了他普通但卻不平凡的一生。在他平和、樂(lè )觀(guān)的外表下，隱藏著(zhù)的是令人震驚的痛苦和孤獨感。一系列優(yōu)秀的短篇小說(shuō)油然而生，《變形記》就是其中最具代表性的一篇。
《變形記》的主人公格雷高爾是一家公司的旅行推銷(xiāo)員，長(cháng)年累月到處奔波，努力賺錢(qián)養活家人。但在一個(gè)普通的早晨，它變成了一只巨大的甲蟲(chóng)，一系列的不當使他最終在親人的威脅與厭惡中悄然死去。因為他成了家庭中的丑聞和親人們的累贅，因為他的突然“異化”，致使整個(gè)家庭對他頓無(wú)好感，最終決定放棄他，任他自生自滅。父母和妹妹最終在自食其力的情況下，又開(kāi)始了他們認為的“完美新生活”，就像他從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)一樣。
初讀《變形記》，覺(jué)得晦澀和神秘，抓不到卡夫卡想要表達的主題與中心�？僧斏钊肴ヌ骄窟@篇作品及其時(shí)代背景還有作者的寫(xiě)作風(fēng)格時(shí)，才真正體會(huì )到這篇短小精悍的小說(shuō)所體現出的哲學(xué)思想和批判主義。
主人公格雷高爾的“異化”涉及到人與社會(huì )、人與文化、人與人之間的關(guān)系，關(guān)系到人的孤獨而獨特的存在以及對被理解的深切渴望。在小說(shuō)中，格雷高爾一度遭到家人的誤解，而且他的“真實(shí)形象”一再讓人們驚恐并被拒之門(mén)外。在這些讀起來(lái)辛酸的文字下面，潛伏著(zhù)的是卡夫卡對于“絕對孤獨”的體驗和對于真正意義上的理解所缺乏的痛苦。這種“孤獨感”并非是缺乏寬容和溫暖的親情這樣的普通情感，而是一種超脫現實(shí)、追求哲學(xué)思考的獨特感受。這種“孤獨感”普遍存在于我們每一個(gè)人身上，只是沒(méi)有明顯表現出來(lái)。也許在某個(gè)特定的時(shí)間、特定的地點(diǎn)、特定的經(jīng)歷會(huì )使我們一剎那之間領(lǐng)悟到其中的哲學(xué)內涵，將自己的感受織入這張隱形卻真實(shí)存在的網(wǎng)中。
靜靜地品味，一剎那世界寂靜，生命止息，我和我的孤獨，徜徉在會(huì )飛的天空。那些本身的生活面目剎那間灰飛煙滅，留下的只有無(wú)窮無(wú)盡的孤獨，正如我來(lái)過(guò)一樣那般親切。我生命的軌跡織入渺茫曠遠的孤獨長(cháng)河中，書(shū)寫(xiě)著(zhù)這個(gè)世界的盲點(diǎn)。
我和我的孤獨，愈演愈烈的沉痛�；氖忂|遠的季節，是我最后的歸宿。安上誰(shuí)給的墳墓，祭奠這孤獨不安的靈魂，跨過(guò)時(shí)間長(cháng)河的流逝，留下我們永恒不變的信仰與敬愛(ài)！
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