《家》讀書(shū)筆記900字
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編整理的《家》讀書(shū)筆記900字，希望能夠幫助到大家。
《家》讀書(shū)筆記900字1
家，對于我們來(lái)說(shuō)是幸福的象征，溫暖的標志。它給那些失落和悲觀(guān)的人帶來(lái)希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著(zhù)，下面就讓我們走進(jìn)這本書(shū)的世界。
《家》描寫(xiě)的是高公館的這個(gè)封建家庭，小說(shuō)從表面看，高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿(mǎn)著(zhù)激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著(zhù)維護家族榮譽(yù)和高老太爺的招牌，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇死了老太爺；接著(zhù)又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場(chǎng)被毀，但卻硬逼覺(jué)新賠償股票的損失；還在老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。小說(shuō)中塑造了覺(jué)慧、覺(jué)民、覺(jué)新這三個(gè)性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺(jué)新處于長(cháng)房長(cháng)孫的位置，有著(zhù)較強傳統觀(guān)念的人，為了維護家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現出逆來(lái)順受、委曲求全的性格特征。他希望這個(gè)大家庭能和平共處，每一個(gè)人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺(jué)民逃婚、覺(jué)慧離家；覺(jué)慧、覺(jué)民、琴三個(gè)受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。
在那個(gè)黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺(jué)新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因為他受的毒害實(shí)在太深，在強大的勢力下他無(wú)可選擇，只能屈服。就因為他服從，放棄了出國留學(xué)的夢(mèng)想，割舍了自己的愛(ài)情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現出他的懦弱。
相比覺(jué)新，我更欣賞覺(jué)慧，在這樣的環(huán)境下，他大膽地與舊禮教抗爭，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮。他勇于發(fā)表自己的看法，抨擊舊社會(huì )，用自己的文章去影響更多的人。
在這種社會(huì )中，人們看不到光明，看不到希望，過(guò)著(zhù)行尸走肉的生活，覺(jué)新就是代表之一。但在這樣的環(huán)境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領(lǐng)人們走出了這個(gè)可怕的囚籠，一步步開(kāi)導人們，就像主人公覺(jué)慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長(cháng)大的家，遠赴他鄉去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛(ài)敢恨的熱情與毅力值得我們學(xué)習。
《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人生青春、生命的封建禮教進(jìn)行了極度諷刺，對那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無(wú)限同情，對那些爭取自由生活、新思想的人進(jìn)行了大力歌頌。
這個(gè)社會(huì )永遠都是在進(jìn)步的，即使是在最陰暗的時(shí)候，也會(huì )有人去爭取自由。沒(méi)有什么可以阻擋時(shí)代的潮流。雖然在流經(jīng)的途中，總會(huì )遇到艱難險阻，但，沒(méi)有什么可以阻擋和改變它的流向，因為這種水流具有排山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著(zhù)那唯一的海洋流去。
《家》讀書(shū)筆記900字2
如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎。家書(shū)的字里行間透露出傅雷的諄諄教導：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠實(shí)現我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家’”“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是Human（人），要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為××家××家以前，先要學(xué)做人；否則那種××家如何高明也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻�！�
“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最厭惡的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會(huì )有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自我去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自我�！备道追磳Σ欢b懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學(xué)態(tài)度。有一次談及傅聰與杰教師時(shí)，他給兒子寫(xiě)道，“你能繼續跟杰教師上課，我很贊成，千萬(wàn)不要駝子摔交，兩頭不著(zhù)。有個(gè)博學(xué)的教師指點(diǎn)，總比自我摸索好，盡管他有些見(jiàn)解與你不一樣。但你還年輕，musicalliterature的接觸真是太有限了，樂(lè )理與曲體的知識又幾乎等于零，更需要虛心一些，多聽(tīng)聽(tīng)年長(cháng)的，尤其是一個(gè)scholarship很高的人的意見(jiàn)�！备道自趦鹤拥囊淮纬晒�86演奏之后贊賞道：“我更高興更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對藝術(shù)的謙卑！”他期望兒子謙虛謹慎，進(jìn)取奮進(jìn)，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說(shuō)：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的還是學(xué)習上的
——打擊；從此以后你能夠孤軍奮斗了�！痹谡劶笆∨c錯誤時(shí)，他說(shuō)：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心�！薄叭艘惠呑佣荚诟叱迸c低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已�！薄耙粋�(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕�！狈锤Q現實(shí)，我們不禁感嘆，傅雷精神影響深遠，倘若現今的我們，尤其是年輕一代能真真領(lǐng)悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！
《家》讀書(shū)筆記900字3
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！弊怨乓詠�(lái)家書(shū)就是傳達親人間的情感的工具，我有幸讀了我國早期教育家傅雷先生寫(xiě)給在波蘭六月的兒子傅聰的家書(shū)——《傅雷家書(shū)》，頗有感觸。
一九五四年，傅聰赴波蘭學(xué)習鋼琴，出國后他與父親傅雷就有過(guò)許多通信。一個(gè)文學(xué)藝術(shù)翻譯家竟有淵博的知識和深厚的造詣，還有出國留學(xué)的經(jīng)歷，憑這些，傅雷萬(wàn)里之外殷切地注視著(zhù)傅聰，設身處地預想著(zhù)聰在要走去的道路上會(huì )遇到的各種可能的情景，設計著(zhù)如何對待。
兒子出國后不久，傅雷陷入了沉思，便回憶起小時(shí)侯對傅聰十分嚴格的施教有些太狠了，信中傅雷向兒子道歉：“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過(guò)”�？戳诉@三封信想必兒子更激起了對過(guò)去的惡魔如今的天使的他的復雜的感情，有恨卻早已被愛(ài)所掩蓋。從此就一定會(huì )刻苦學(xué)琴，別辜負了父母的愛(ài)和自己的夢(mèng)。
到波蘭后，兒子勤奮練琴，水平有大幅地提高。各地的樂(lè )團和交響樂(lè )隊紛紛邀請他參加音樂(lè )會(huì )。兒子的演奏，老爸聆聽(tīng)得透徹又全面，全面又真實(shí)。每次聽(tīng)完兒子的演奏，千言萬(wàn)語(yǔ)就全涌到了筆上。
藝術(shù)外，傅雷信中還談及文學(xué)、禮儀、人生觀(guān)等各方面。他也寫(xiě)道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了”。談文學(xué)，能看穿詩(shī)韻和琴的聯(lián)系；說(shuō)禮儀，能教好基本的規矩；論道理，能說(shuō)出起伏的實(shí)質(zhì)，講什么傅雷都最透最明。雖是遠得很，教育始終不改變。傅雷不愧是當棒了老爸的！
現實(shí)中，有很多家長(cháng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，而盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？
《傅雷家書(shū)》，誰(shuí)都說(shuō)它是關(guān)于教育，父子情的著(zhù)作，果然名不虛傳。傅雷，傅聰雖身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入地了解兒子，寫(xiě)下感人的信。信中有對兒子學(xué)業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引。信中的話(huà)充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)，蘊涵著(zhù)真理�！陡道准視�(shū)》用詞十分樸素，平平的語(yǔ)言何以使人讀出這么多東西？我想，很重要的原因是我們每個(gè)人都時(shí)時(shí)感受著(zhù)父輩的愛(ài)，也付出自己的愛(ài)，對傅雷的家書(shū)自然有同感。
《家》讀書(shū)筆記900字4
暑假在家，閱讀了園教科室推薦的文章《從細節入手，用真心感動(dòng)家長(cháng)》，文中的感慨：如今的家長(cháng)工作難做，但既然選擇了教師這一行，我們就無(wú)法逃避，只有勇敢面對。是啊!我們是服務(wù)行業(yè)，服務(wù)孩子，服務(wù)家長(cháng)，服務(wù)社會(huì )，必須要勇敢面對。那么文中的感悟：從細節入手，用真心感動(dòng)家長(cháng)。這也是我們經(jīng)常說(shuō)到、做到的。
主動(dòng)問(wèn)候。教育幼兒要做個(gè)有禮貌的好孩子，那么老師的一言一行自然也是，主動(dòng)問(wèn)候是必不可少的，無(wú)論是家長(cháng)還是遇到老師，都應給孩子起個(gè)好頭，自然而然地，他們也能主動(dòng)問(wèn)候，甚至也會(huì )主動(dòng)去叫同學(xué)的爸爸媽媽、爺爺奶奶，他們聽(tīng)來(lái)很是舒服。
體諒家長(cháng)。文中提到的給孩子剪指甲，爺爺奶奶感激不盡，是啊!剪指甲也是每周的必修課，雖說(shuō)是檢查指甲，防止幼兒刮傷，但檢查中發(fā)現幼兒沒(méi)剪，我們自然也不會(huì )看知任之，幫助剪好，家長(cháng)的反饋自然也是非常的感謝。為便于幼兒活動(dòng)，家長(cháng)送來(lái)方便，我們也會(huì )請家長(cháng)直接送在孩子活動(dòng)的地方，爬了三樓(大班在三樓)，再下去活動(dòng)，既浪費時(shí)間、體力，又使幼兒少活動(dòng)了許久。諸如此類(lèi)的考慮家長(cháng)的方便事多了，家長(cháng)也越來(lái)越覺(jué)得老師考慮周到，也更信任了。
勤于溝通。孩子年齡小，對于家長(cháng)來(lái)說(shuō)，孩子一日在園有太多的牽掛，如吃的怎樣?睡的如何?是否開(kāi)心?……那么，我們便會(huì )時(shí)刻關(guān)注幼兒的情況，尤其是早上入園有異常的幼兒，發(fā)現有什么異樣，及時(shí)為其量熱度，觀(guān)察身體狀況，并及時(shí)的反饋給家長(cháng)。還有，記得有個(gè)漂亮的小姑娘在家受傷，額頭上磕壞了，家長(cháng)送來(lái)囑咐我們給她貼好去除傷疤的藥，我們不僅做得很好，同時(shí)也提醒家長(cháng)和孩子要少吃，盡量不吃帶醬油類(lèi)的食物以及其他對傷疤不利的東西，家長(cháng)感動(dòng)不已，并表示：自己都沒(méi)有想到那么多，小孩子非常的臭美，對這個(gè)疤耿耿于懷，老師比我們想的更周到，更細致。
及時(shí)幫助。家長(cháng)偶爾會(huì )忘記一些東西，有時(shí)是早飯啦，老師幫助看著(zhù)吃，甚至適當提供(這當然是少數);有時(shí)是天氣漸冷，衣服少穿;家長(cháng)有事，晚接幼兒等等，這些，老師會(huì )及時(shí)的幫助家長(cháng)，有時(shí)想的比他們更多，感覺(jué)天氣冷了自然也就幫助其添加衣服了。
文中的小小細節，以及我所列舉的，這些也只不過(guò)是生活中細節中的一小部分，卻能給我們帶來(lái)無(wú)盡的快樂(lè )：孩子的健康，家長(cháng)的信任，……相信，我們一直從細節入手，用真心感動(dòng)家長(cháng)，那么，家長(cháng)也會(huì )從細節之處感受到老師的真情，因為我們的的目標是一致的：為了每一個(gè)孩子健康快樂(lè )的成長(cháng)。
《家》讀書(shū)筆記900字5
讀完這本書(shū)，我有許多感悟。這是一本很好的書(shū)，我十分喜愛(ài)它。相信大家都知道并且都讀過(guò)這本書(shū)，故事的內容就不需要介紹了。
看完這本書(shū)后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺(jué)得書(shū)中的覺(jué)慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患女兒癆死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建婦道，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書(shū)里，有個(gè)寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來(lái)，因為怕失體面。二姐熟讀這本書(shū)后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂(yōu)郁。祖父生日的三天后，她的生命就結束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，但是這門(mén)親事后來(lái)沒(méi)有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話(huà)，雖滿(mǎn)肚委曲，但也沒(méi)有反抗，也從不曾想到反抗。后來(lái)祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認為祖父去世不久，長(cháng)房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉村去生產(chǎn)，說(shuō)離開(kāi)家里越遠越好。
大哥在大家庭中與長(cháng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著(zhù)衣被陪著(zhù)自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來(lái)。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著(zhù)孩子回家，巴金看著(zhù)叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個(gè)大家庭的憎厭。
巴金是覺(jué)慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個(gè)人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說(shuō)《家》中覺(jué)慧的決心和眼淚。他比覺(jué)慧看到的更廣，也更深。
可以說(shuō)巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。
這些便是我讀完這本書(shū)的感想。
《家》讀書(shū)筆記900字6
《傅雷家書(shū)》凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著(zhù)非同尋常的意義。
我長(cháng)期和父母生活在一起， 即使是因為讀書(shū)而離家，也不會(huì )離得很遠，所以根本無(wú)法體會(huì )到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂(yōu)愁和絲絲的甜蜜。
這本厚厚的家書(shū)中承載的是多么深沉的父愛(ài)啊!“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著(zhù)你， 每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著(zhù)你二三歲到六七歲間的小故事�！睆纳厦娴恼Z(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷的愛(ài)子情深。對于長(cháng)大的兒子，希望他茁壯成長(cháng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實(shí)家長(cháng)都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長(cháng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會(huì )、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂(lè )樂(lè )的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩。
這不禁讓我聯(lián)想到如今的子女教育問(wèn)題。很多家長(cháng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(cháng)的措施出籠了�，F代獨生子女的家庭中，家長(cháng)們對孩子包辦過(guò)多，家長(cháng)們不僅不讓孩子做家務(wù)，連自理勞動(dòng)也由家長(cháng)包辦。盛飯、穿衣、削鉛筆、戴紅領(lǐng)巾、洗手絹襪子等等，都由家長(cháng)代勞。久而久之，孩子把家長(cháng)當成了拐棍，一步也離不開(kāi)。結果養成了孩子的依賴(lài)性，降低了這一代人的素質(zhì)，孩子不僅不能成為強者，倒可能會(huì )成為一個(gè)窩囊廢和寄生蟲(chóng)。孩子的意志力、堅韌性得不到鍛煉，自立自理能力較弱。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《家》讀書(shū)筆記900字7
對于《傅雷家書(shū)》，我是只聞其名，從未翻閱，直到寒假來(lái)臨，在給學(xué)生布置假期名著(zhù)閱讀任務(wù)時(shí)，我臨時(shí)決定要與學(xué)生共讀名著(zhù)、共寫(xiě)主題文章，這才給了自己一個(gè)讀這本書(shū)的機會(huì )。
《傅雷家書(shū)》不是普通的家書(shū)，是傅雷1954年至1966年間寫(xiě)給兒子傅聰的家信摘編，其中的一字一句都體現著(zhù)傅雷對兒子濃濃的愛(ài)，真是“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。
大到道德行為，小到瑣碎的生活細節，傅雷無(wú)不一一教導兒子該如何去做。
在大的方面，傅雷告誡兒子：“藝術(shù)家天生敏感，換一個(gè)地方，換一批群眾，換一種精神氣氛，不知不覺(jué)會(huì )改變自己的氣質(zhì)與表達方式。但主要的是你心靈中最優(yōu)秀最特出的部分，從人家那兒學(xué)來(lái)的精華，都要緊緊抓住，深深地種在自己性格里，無(wú)論何時(shí)何地這一部分始終不變。那樣你才能把獨有的特點(diǎn)培養得厚實(shí)�！倍趦鹤�；“你要學(xué)習的不僅僅在音樂(lè )，還要在舉動(dòng)、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長(cháng)處�！币髢鹤樱骸氨M量控制自己的感情，把它移到藝術(shù)中去�！�
傅雷的家書(shū)中并非都是在“說(shuō)教”，也涉及到了許許多多的瑣碎小事，例如，寫(xiě)信的時(shí)候字號要小點(diǎn)、用薄點(diǎn)的紙張以省張郵票、郵票貼在哪兒才不至于遮蓋信息；托人帶去傷風(fēng)藥粉并叮囑兒子要每三小時(shí)服用一次；揩拭眼鏡的方法等等。身為父親的傅雷還全心全意地為兒子提供必要的學(xué)習幫助。
在我看來(lái)，《傅雷家書(shū)》可以說(shuō)是父母教育孩子的典范之作。在傅聰二十多年的海外生活中，他經(jīng)歷了喜怒哀樂(lè )、低谷和輝煌，作為父親的傅雷用一封封充滿(mǎn)深情的家書(shū)陪伴著(zhù)兒子，在兒子經(jīng)歷事業(yè)的低谷時(shí)，給予無(wú)限的鼓勵，指明正確的方向；在兒子迎來(lái)事業(yè)的輝煌時(shí)，直指孩子的缺陷，激勵孩子更進(jìn)一步。
我總認為我那年僅兩歲的兒子年齡尚小，管束得多了便是在抑制他的天性，殊不知正是我這種可怕的思想使得他的性格出現了一點(diǎn)點(diǎn)的“怪異”（犟得很，脾氣大）。書(shū)中摘錄的第一封家書(shū)作者便提到巴爾扎克的話(huà)語(yǔ)：“有些罪過(guò)只能補贖，不能洗刷！”第二封家書(shū)中作者再次說(shuō)道：“跟著(zhù)你痛苦的童年一齊過(guò)去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年�！M管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯誤�！边@些話(huà)在我的心上狠狠地劃下一筆，如若我繼續以年幼不懂事為由，任由兒子自由發(fā)展，后果不堪設想。是不是到了中學(xué)，他也會(huì )成為我們口中的“問(wèn)題學(xué)生“呢？這些是我們身為父母最不愿意看到的一幕。
希望各位父親、母親都來(lái)讀讀《傅雷家書(shū)》，跟著(zhù)傅雷學(xué)習教育的方法，及時(shí)發(fā)現孩子的錯誤并糾正，力求幫助孩子在正確的成長(cháng)航線(xiàn)上航行，不致于給自己的教育生涯留下遺憾。
《家》讀書(shū)筆記900字8
全書(shū)都是傅雷寫(xiě)給兒子的一封封家書(shū)整理而成的，全書(shū)呈現出一位如朋友般的父親寫(xiě)給兒子的書(shū)信，他在信中談學(xué)習、談生活、談修養、談做人，兒子有做的不對或不妥的地方他也會(huì )“鄭重”的指出、分析、糾正，讓我深深地體會(huì )傅雷先生做人、做事的嚴謹、認真、細致。
何為家書(shū)？古有“家書(shū)抵萬(wàn)金”之說(shuō)，家書(shū)即是親人之間進(jìn)行感情交流的一種方式，它包含著(zhù)濃濃的親情。書(shū)信中的句句行行，包含著(zhù)喜悅、憂(yōu)愁、祈盼、思念，與家人分享、交流。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，家書(shū)已經(jīng)被短信、電話(huà)、視頻所代替，人與人之間的溝通與聯(lián)系更直接、更方便了，可隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我們就再也記不清當時(shí)發(fā)生過(guò)的事情以及心情了，不能說(shuō)沒(méi)有一絲絲的遺憾。我打開(kāi)我存放信件的盒子翻看，最近的一次寫(xiě)信還是上中學(xué)的時(shí)候和遠在丹東上大學(xué)的姐姐的通信了，姐姐是個(gè)浪漫的人，每次寫(xiě)信都會(huì )和我分享她在大學(xué)的趣事，并會(huì )在信中附上校園里的丁香花、銀杏葉，信中的我們青澀、懵懂，但也真實(shí)，現在翻看，腦海中隱約還有一些當時(shí)的印象。
傅雷先生就是通過(guò)這樣的家書(shū)，教育他的兒子說(shuō)：
“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，先要學(xué)做人，否則也不會(huì )對人類(lèi)有大的.貢獻�！闭炯視�(shū)，傅雷先生在教育兒子做人做事上儼然是一位嚴父，他讓兒子立下三個(gè)原則：
不說(shuō)對不起祖國的話(huà)；
不做對不起祖國的事；
不入他國國籍。
愛(ài)子教子的精神讓人感動(dòng)。當讀到“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了，可是沒(méi)一天不想你，每天翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出是為什么”時(shí)，我被這段話(huà)深深感動(dòng)了，父母給予孩子無(wú)微不至的愛(ài)，他們含辛茹苦的哺育、嘔心瀝血的教導，才能使孩子們展翅高飛呀！
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”。當傅聰匆匆回來(lái)時(shí)已是在傅雷先生的葬禮上了�！拔覂x表堂堂的歸來(lái)時(shí)，你已去了”、“我給您的回信，遠少于您給我的，連關(guān)心也是，可我卻不曾在意”、“今日，我終究是慢了一步”。傅聰只能一遍遍溫習泛黃的書(shū)信，從中看到昔日的親人。讀到此處潸然淚下，為那拳拳父愛(ài)，也為那未盡的孝心。
所以，我很慶幸，我能伴著(zhù)我的孩子一起成長(cháng)，教他做人，教他做事，和他一起煩惱，和他一起歡笑；
我也慶幸我的父母健在，身體健康，不論我幾歲，只要父母在，我就是孩子，享受著(zhù)他們對我的愛(ài)。謝謝你們，我愛(ài)的人和愛(ài)我的。
《家》讀書(shū)筆記900字9
彼得·德魯克《創(chuàng )新與企業(yè)家精神》是一部偉大的著(zhù)作，雖然寫(xiě)于多年前，但是時(shí)至今日，其影響力仍如此廣泛。通讀一遍后，我對書(shū)中內容和一些觀(guān)點(diǎn)頗有感受。書(shū)中第18章節：生態(tài)利基戰略提到三個(gè)戰略，我就其中收費站戰略和專(zhuān)門(mén)市場(chǎng)戰略談點(diǎn)體會(huì )。
收費站戰略專(zhuān)指蘊含豐富市場(chǎng)機會(huì )但規模不大，別人不敢做的產(chǎn)品或服務(wù)市場(chǎng)（小專(zhuān)市場(chǎng)、特定市場(chǎng)）。生態(tài)利基戰略的目的在于在小范圍內獲得實(shí)際的壟斷地位。最成功的“生態(tài)利基”戰略整個(gè)著(zhù)眼點(diǎn)就是盡量使自己不顯眼。
結合公司得意產(chǎn)品在寬體輕客中——大空間，高承載競爭優(yōu)勢最為明顯的特征，我們通過(guò)前期市場(chǎng)調研了解到那些重載需求的得意車(chē)型使用者（糧油圖書(shū)五金等行業(yè)）認為該產(chǎn)品是“必須的”，即使得意產(chǎn)品價(jià)格再降低也不會(huì )增加需求，即需求剛性。不使用該項產(chǎn)品的風(fēng)險遠遠超過(guò)產(chǎn)品本身的成本。一旦占據了這個(gè)生態(tài)利基，無(wú)論其產(chǎn)品有多好，價(jià)格有多么便宜，其銷(xiāo)量往往取決于市場(chǎng)對主要產(chǎn)品的需求。采取該戰略的公司不能濫用自己的壟斷地位，剝削、敲詐客戶(hù)。
就專(zhuān)門(mén)市場(chǎng)戰略，結合歐勝8AT專(zhuān)用房車(chē)底盤(pán)分析，在新興蓬勃發(fā)展的的房車(chē)和旅居車(chē)市場(chǎng)或新趨勢形成的早期，我們就必須抓住時(shí)機，系統的尋找高端房車(chē)有關(guān)專(zhuān)門(mén)技術(shù)的機遇，然后充分利用時(shí)間研發(fā)這些專(zhuān)門(mén)技術(shù)。利用擁有與眾不同的8AT技術(shù)，不斷改進(jìn)提高自己的高承載房車(chē)專(zhuān)用底盤(pán)技術(shù)來(lái)保持領(lǐng)先地位，依靠專(zhuān)業(yè)改裝廠(chǎng)把產(chǎn)品推向市場(chǎng)，提升銷(xiāo)量。
此外，書(shū)中還有以下內容值得我們好好學(xué)習和反思：
1、企業(yè)最大的危險莫過(guò)于認為自己比顧客“更了解”產(chǎn)品或服務(wù)應該是什么樣子，應該被如何銷(xiāo)售，以及應該具有何種用途。生產(chǎn)廠(chǎng)商通常認為：一件產(chǎn)品的品質(zhì)是由生產(chǎn)的難易程度以及成本的高低決定的。其實(shí)不然，顧客只會(huì )給對他們有用、為他們帶來(lái)價(jià)值的產(chǎn)品買(mǎi)單。
2、對高價(jià)格的錯覺(jué)。企業(yè)應該始終將“高價(jià)格”看作是一種威脅，一種易受攻擊的危險手段，而不是機會(huì )。
3、追求最大化而非最優(yōu)化。常見(jiàn)陷阱：廠(chǎng)商為了滿(mǎn)足不同客戶(hù)的需求，在產(chǎn)品中添加了一項又一項的功能，最后，原本很簡(jiǎn)單的功能裝置被設計的很復雜，廠(chǎng)商將這個(gè)裝置的功能最大化了，結果這臺設備不再滿(mǎn)足任何人的要求。該產(chǎn)品會(huì )變得昂貴，使用操作變得復雜，維護成本也上升了。
4、一個(gè)“仁慈的壟斷者”（德魯克創(chuàng )造的名詞）會(huì )在競爭對手降價(jià)之前就自行削減價(jià)格，而且，它會(huì )在競爭對手推出新產(chǎn)品之前，就主動(dòng)淘汰自己的舊產(chǎn)品，同時(shí)推出新產(chǎn)品。
《家》讀書(shū)筆記900字10
他給我們展示了一幅五四運動(dòng)以后一般青年反抗封建勢力，反抗吃人禮教的鮮明動(dòng)人的畫(huà)面。這是一幅充滿(mǎn)著(zhù)血與淚，愛(ài)與恨，歡樂(lè )與受苦，有形的斗爭與無(wú)形的斗爭的圖畫(huà).……在這里，舊勢力在崩潰，在滅亡，然而它還在掙扎，更猛烈地掙扎;新勢力在萌芽、在發(fā)生，然而它還在受苦，更慘烈的受苦，不過(guò)舊勢力是一定要滅亡的，而新勢力，則正有著(zhù)最好的前途。
而如今，一個(gè)個(gè)尚不完善的制度仍在扮演這封建禮教的吃人面目。
作品
文中既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長(cháng)代表高老太爺，謊淫殘忍的假道學(xué)劊子手馮樂(lè )山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安等等統治階級形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于已死向封建專(zhuān)制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著(zhù)舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長(cháng)孫媳瑞鈺等等;以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個(gè)性解放、敢于反抗封建統治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
巴金老先生用他手中的筆，真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了青年一代勇敢抗爭的描寫(xiě)，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出一線(xiàn)光明，使作品充滿(mǎn)了信心、希望和力量。
聯(lián)想
5.12這是個(gè)駭人聽(tīng)聞的日期，他似封建禮教無(wú)情地吞噬著(zhù)人們的生命，而一代代青年人，用他們的行動(dòng)想我們詮釋了頑強的真諦，一次次書(shū)寫(xiě)著(zhù)生命的奇跡。覺(jué)慧是年輕一代的縮影，不斷地反抗、不斷地堅持，與死神不斷地周旋，因為他們心中都有著(zhù)唯一的信念：活下去。而也有人成為這場(chǎng)生命長(cháng)跑的犧牲品。
我們不應該無(wú)條件地接受命運的擺布，我們也應像貝多芬一樣發(fā)出“我要扼住命運的喉嚨”的吶喊。用我們獨特的方式走出一條我們獨特的命運之路。
現實(shí)
塵世的瑣碎，生活的紛雜擾亂了我們那原本清澈透明的心靈。如今的社會(huì )已被歪風(fēng)邪氣所籠罩。xxx的不斷發(fā)生將人們的政治歪曲。那一次次所謂的高考改革，仍就擺脫不了應試教育的陰影。如今的用人單位也以大學(xué)文憑為標準，錄用人才。而大部分道德高尚的青年也只能落寞街頭了。高考制度決定著(zhù)教育方式，高考制度不改革，則中國的教育方式也只能停留在應試這一階段，如文中的封建禮教抹殺了一代代青年的前途。
執著(zhù)與堅強是我讀這篇文章的最大收獲，而時(shí)常反思我們的社會(huì )也是所必需的。
《家》讀書(shū)筆記900字11
夜讀顏氏家訓，其中之“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近”。意思人人都對傳聞的東西、對遠處的東西看重，而輕賤身邊的事物。其實(shí)客觀(guān)比較一下，遠處的尚不如身邊的親眼見(jiàn)到的。今日社會(huì )之蔽正是利用了人的這一弱點(diǎn)。譬如考核干部不考察他的親近朋友，而是莫名其妙地在網(wǎng)上看大家對他的反映，或者通過(guò)民主投票問(wèn)他的為人，其實(shí)最了解他的應是他的父母、子女、妻子、兄弟、朋友與鄰居，然而最了解的人卻沒(méi)有更重要的發(fā)言權，與陌生人一樣，而陌生人也只是聽(tīng)聞媒體，被媒體左右，為什么今日媒體宣傳的正人君子往往時(shí)間一長(cháng)又成了壞人惡人，原因正在此。
再如，聽(tīng)其名不看其實(shí)�，F代社會(huì )造名甚囂塵上，造名之法下外乎制定標準，評價(jià)等級或者排名次，時(shí)日久了名即實(shí)，實(shí)即名。其實(shí)不然，某一標準是從某一角度進(jìn)行標準制定的，按此標準衡量只是一種角度;即使如此名與實(shí)仍然不吻合。諾貝爾獎獲得者難道是這個(gè)社會(huì )的最高成就嗎?其獲獎?wù)咧皇窃谶@一選拔標準下之最髙者，若以另一標準則必是另外一匹人，這其中的操控因素尚未計其列。
高校排名更是怪像，此中之學(xué)術(shù)標準、打分標準，更是被學(xué)術(shù)利益所操作。然而這些排名時(shí)間久了，在人們頭腦中就形成理念，總認為哈佛劍橋好，如此西人通過(guò)教育而控制了文化之導向。因為好從而人民趨之若鶩，將優(yōu)勢資源集中于它，它真的越發(fā)具足了優(yōu)勢。北大清華若此，不是清華北大真能培養人才，而是北大清華名氣大，如陽(yáng)澄湖，所有的大閘蠏要在此泡一泡，沾沾名而已。
前幾日回家，很多人托我進(jìn)西安高新一中、交大附、西工大附等，對此我深表?yè)�。我對他們講，名校最初是造出來(lái)的，某一年也許考試成績(jì)好了一些，但并不能說(shuō)明它每一年都好，如果此校借題發(fā)揮大肆宣傳，造名校之聲譽(yù)就會(huì )發(fā)生乘數作用，集中好學(xué)生，從而壟斷優(yōu)勢資源;分析之后我建議選擇歷史悠久的，環(huán)境偏僻的，學(xué)校有培養學(xué)生全面發(fā)展理念的，離家近的，名次雖不在前列但也不落在后面的，比如長(cháng)安一中等學(xué)校并不比西工大附、交大附等差，而且學(xué)生來(lái)源廣樸實(shí)，接地氣，空氣好，有利于學(xué)生全面發(fā)展。
如果一個(gè)學(xué)校年年排在第一，一定是造出來(lái)的。試想一個(gè)好學(xué)生每次要保持第一，犧牲的是全面發(fā)展，為考高份而犧牲了更多方面的發(fā)展，借用西方經(jīng)濟學(xué)的名詞，邊際成本太高，意思是當你考試成績(jì)保持八十分以上，你很輕松，有足夠時(shí)間進(jìn)行體育活動(dòng)以及人事交際等，但你若每次都要保持九十分甚至前幾名，你會(huì )用所有的時(shí)間去學(xué)習，你所得到是名次，失去的是全面發(fā)展。
珍惜咱們周?chē)拿�，不要被媒體所誤，被名次所誤。珍惜咱們周?chē)煜さ闹倚耪�，孔子之偉大在魯國也被排除在外，耶穌之圣在其熟悉的故鄉，也不過(guò)就是鐵匠之子。
《家》讀書(shū)筆記900字12
家，一個(gè)愛(ài)、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì )中的卻是惡魔、監獄、劊子手。
小說(shuō)中，有很多情節讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無(wú)數的可憐的命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì )重蹈，這是最大的幸運!
在這樣一個(gè)大庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書(shū)，積極地與覺(jué)民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過(guò)著(zhù)幸福的活;鳴鳳，好一個(gè)烈女子!為了自己純潔的愛(ài)情，不惜拋棄自己的命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個(gè)封建大庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個(gè)善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺(jué)新太懦弱，導致了她在下云兒后離開(kāi)人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會(huì )里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著(zhù)大好的前程與美滿(mǎn)的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著(zhù)別人難以明了的苦衷，博得長(cháng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對待，但他得到了什么?什么也沒(méi)有!失去了所愛(ài)的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數個(gè)反抗的機會(huì )，甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“”;覺(jué)民擁有進(jìn)步思想，但不堅定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏(yíng)得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿(mǎn)自信的新女性;覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅定，他帶著(zhù)一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺(jué)慧的反抗為他贏(yíng)得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，犧牲了一個(gè)原本美好的命。高老爺的封建思想、整個(gè)社會(huì )制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的命!
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)!”我會(huì )和巴金一樣記住:青春是多么的可愛(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿(mǎn)了激情，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)!那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!
《家》讀書(shū)筆記900字13
知道《百家講壇》是因為閻崇年，聽(tīng)他講《清十二帝疑案》，而后又知道了易中天、紀連海�？墒且驗闀r(shí)間，每天中午我不能看完《百家講壇》，于是我便買(mǎi)書(shū)來(lái)閱讀。
第一次看的是閻崇年的《清十二帝疑案》，感觸最多的是皇帝不是兒戲，皇帝當的好流芳百世，皇帝當的差遺臭萬(wàn)年，而當的一般的則成為歷史的灰塵。毫無(wú)疑問(wèn)，想要做好皇帝，必要犧牲很多很多�？滴趿荒甑弁跎�，除去頭幾年少年生活，其它大部分時(shí)間都是早晨天不亮準備早朝，晚上處理朝政到很晚，而且好不容易有閑暇時(shí)光，不是召見(jiàn)朝臣就是學(xué)習。說(shuō)實(shí)話(huà)，這皇帝當的真累。忽然想起皇帝不也是一種職業(yè)嗎？從梁?jiǎn)⒊木礃I(yè)與樂(lè )業(yè)的思想來(lái)分析，要想皇帝這一職業(yè)敬業(yè)，那么他就要對萬(wàn)里江山、蕓蕓眾生負責，若非凡人也許沒(méi)人能負責的起�；秀遍g明白了帝位——得即是命，不得便是幸。
接下來(lái)看的肯定的是《易中天品三國》。這位幽默與學(xué)術(shù)集于一身的學(xué)者告訴我們太多，而他講的三國時(shí)代正是烽煙四起，群雄割據，英雄輩出的年代�，F在的我們真是恨生不逢時(shí)，否則能一統江山，開(kāi)啟新的歷史篇章�？晌艺f(shuō)：“此言差矣，易中天告訴我們在亂世中成就一番事業(yè)有多么難。但我還要說(shuō)，在機遇中抓住一線(xiàn)希望去創(chuàng )造事業(yè)，縱使失敗也無(wú)留遺憾。就是在各種矛盾中，我讀完了整本書(shū)，到那時(shí)我才明白，若非勇者，安守本分即若勇者。開(kāi)創(chuàng )天地，三國時(shí)代已成歷史，可還有一樣東西并未消逝——義氣。當年桃園結義，若非同日生，即是同日死，兄弟死了，劉備不惜傾國之力進(jìn)攻孫權，最終病死白帝城。結義之時(shí)已成明日黃花，是照耀千古者，惟義氣二字。
再讀便是《于丹論語(yǔ)心得》，若是人生在世，總是有許多問(wèn)題，總是有些不滿(mǎn)，也許看看這本書(shū)，心里就能平靜。的確，圣人之言不易懂，但用通俗的語(yǔ)言講出來(lái)便知道了�？追蜃右簧荚谧非笠粋�(gè)做人的境界，他在與學(xué)生們交談的過(guò)程中告訴了人們，人在出娘胎的那一秒直到停止呼吸的那一刻都在做人。追求做人的境界，首先要弄明白的是人的境界是什么，人的最高境界在我看來(lái)便是樂(lè )業(yè)且有理想，不易怒且與鄰里友好，好友且結交真正朋友，正直且為人謙虛，還有不斷完善自身，直到今天依然受用。
其實(shí)看過(guò)的書(shū)還有一些，但感觸不大，惟有這幾本給我些感觸。人是不斷完善自身的，所以讀《百家講壇》讓我去掉些無(wú)知，長(cháng)了些見(jiàn)識，以后依然會(huì )讀。
《家》讀書(shū)筆記900字14
“穿越一個(gè)世紀，見(jiàn)證滄桑百年，刻畫(huà)歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他的字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔，他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門(mén)，他貫穿于文字和生命中的熱情、憂(yōu)患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠閃耀！”
我一直珍藏著(zhù)這段“感動(dòng)中國”頒獎詞，覺(jué)得既貼切又精辟，懷著(zhù)近乎崇拜的心情，我讀了巴老的代表作《家》。
本以為讀《家》會(huì )有一定的距離感，但當我接觸它時(shí)，一幅幅畫(huà)面在我腦中浮現:無(wú)數的可憐的生命為封建禮教做了陪葬品后，終于有一些勇敢的人奮起而攻之，打碎了、幻滅了，吃人的封建禮教終被埋葬！
覺(jué)慧是一個(gè)大膽幼稚的叛逆者，他積極參加校聯(lián)合會(huì )的反封建活動(dòng)，猛烈地抨擊封建家庭，他勇敢地、毅然地與丫頭鳴鳳相愛(ài)。他在五四沖潮的沖擊下蘇醒，在理想與現實(shí)間苦苦掙扎，他有自己的思想，不盲從，敢反抗。在看透了封建禮教吃人的嘴臉，目睹了一具清白的濕淋淋的尸體，得到了一個(gè)蒼白的吻后，明白了，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人，他從新書(shū)中了解到人人生而平等，社會(huì )只有在不斷的改革后才能得到發(fā)展，不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而華考是自己去面對，去反抗，去吶喊才能獲得新生！
而令我猶為心痛的則是覺(jué)新的悲劇，一個(gè)徹頭徹尾的悲��！覺(jué)新從小在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(cháng)成……他的腦子里充滿(mǎn)了許多美麗的幻想，如果沒(méi)有大的變故，覺(jué)新將一步步朝著(zhù)自己的理想邁進(jìn)。命運偏偏在此時(shí)和他開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識的女子結了婚。處在“長(cháng)房長(cháng)孫”的他深受舊道德與倫理的毒害，他的內心充滿(mǎn)著(zhù)不安與矛盾。覺(jué)新是真誠的愛(ài)著(zhù)兄妹們，但是新舊潮流的對撞，思想上水火不容。他并不是真正意義上的封建劊子手，他也愿接受新思想，只是始終奉行“不抵抗主義”，他也有愛(ài)，有血有肉，他的內心也不斷的激蕩，只是慢慢地擱淺了……
讀《家》，讓我們感受了封建禮教對人的毒害，但也為有著(zhù)青春的熱情和奮斗、責任感、使命感的青年所深深感動(dòng)�！都摇分械那嗄晷蜗髮Ξ敶嗄耆杂兄卮笠饬x：無(wú)論什么年代，青年就是青年，有理想有報負有激情才是正常的！而我們，應該接下青年們手中高揚的火炬，從而讓“家”成為一個(gè)真正安定、幸福、和諧的“家”！
《家》讀書(shū)筆記900字15
愛(ài)，是一種十分微妙的東西。愛(ài)，是一種習慣，無(wú)法預料，無(wú)法言語(yǔ)。愛(ài)，是一種無(wú)私的不求回報的付出。愛(ài)，是一件糖衣甜而不膩。
自從，我讀完了《傅雷家書(shū)》這本書(shū)。我對愛(ài)的理解更深了，尤其是父愛(ài)。每個(gè)人都有父母親，是他們給了我們生命，是他們養育我們長(cháng)大。在成績(jì)長(cháng)過(guò)程中，我們都得到了父親的教侮，母親的慈愛(ài)。
傅雷先生是我國著(zhù)名的文學(xué)家、文藝評論家，妻子朱梅馥是一個(gè)溫柔善良、賢淑的東方女性。他們的教育，讓兒子成為了一個(gè)世界著(zhù)名的鋼琴演奏家。傅雷夫婦在長(cháng)子傅聰留學(xué)波蘭期間書(shū)寫(xiě)了長(cháng)達186封的性情家信，信中既有父親對文化藝術(shù)的探討，又有思想上的交流，還有母親對生活瑣事的“嘮叨”。
那一封封家書(shū)，傅雷先生放下做父親的尊嚴，毫無(wú)顧忌地向兒子懺悔自己的過(guò)錯，吐露自己的心聲，消除父子間的隔閡，仿佛傅雷就在我身旁，從信箋中拿出一封信，深情地念給我聽(tīng)，讓我陶醉著(zhù)，沉浸著(zhù)，銘記著(zhù)。
“爸爸這一年來(lái)似乎衰老了許多，白發(fā)更多了。我也較去年廋了許多，常常要臉腫腳腫，都是心臟不健全的跡象�！边@一句話(huà)是母親寫(xiě)給兒子的。話(huà)語(yǔ)中，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是父母的老態(tài)，在經(jīng)歷了歲月與人世的雙重折磨，年紀作才不過(guò)百的傅雷夫婦愈發(fā)衰老，身體和精神也較之前差了許多。而此時(shí)，兩個(gè)兒子都沒(méi)有陪在他們身邊，不免讓人感受到“英雄遲暮�！钡臒o(wú)奈與凄涼。
是啊，現在的兒女在外為自己的事業(yè)而拼搏，拼出一片天地。又可知，家中的父母為他們而擔心，他們的臉被歲月的痕跡布滿(mǎn)，一顆顆“老人斑”烙印在臉上。頭頂上的頭發(fā)被歲月染上了白色顏料，父親的頭頂，莫名的地被歲月變成了一片“荒原”�？蛇@一切，又不是父母對兒女的掛念與擔心所付出的代價(jià)。又有的兒女不孝順，在外外面花天酒地，追求潮流，揮霍著(zhù)父母的“血汗錢(qián)”。不孝的兒女們在你們做著(zhù)對不起父母的行為時(shí)，你們是否想過(guò)你們父母臉上的烙印，頭頂的白發(fā)和“荒原”，醒醒吧，他們生是為了你們，死也是為了你們，難道你們不應該感恩他們嗎？樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待。
傅雷夫婦的家書(shū)，親情溢于字里行間，深深地讓我感動(dòng)，一股親情的力量感染著(zhù)我。這讓我想到了我的父母親。我的父親對我的愛(ài)，絕不亞于母親對我的愛(ài)。在雨天，母親把傘送到我手中，這是雨中的母愛(ài)，淅淅瀝瀝。在網(wǎng)上，父親為我蓋被子，讓我依然在床上酣睡，這是溫暖的父愛(ài)。
在這里，我想對我的父母說(shuō)一聲：“我愛(ài)你們！”
【《家》讀書(shū)筆記900字】相關(guān)文章：
關(guān)于家作文03-23
家的好句10-19
家_750字02-14
音樂(lè )家作文12-21
爺爺家的作文03-04
姑姑的家作文10-12
野花和家花01-11
家狗小學(xué)作文03-07
我們的家作文01-01
家的故事作文12-31