巨人傳的讀書(shū)筆記（精選6篇）
讀完一本名著(zhù)以后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的巨人傳的讀書(shū)筆記（精選6篇），希望能夠幫助到大家。
巨人傳的讀書(shū)筆記1
我曾經(jīng)以為《巨人傳》是一本講述名人事跡的文章，但自從前幾天在圖書(shū)館借了這本書(shū)以來(lái)，我的觀(guān)念就發(fā)生了本質(zhì)性的變化。原來(lái)《巨人傳》是一本有著(zhù)童話(huà)色彩的小說(shuō)。這本書(shū)是法國文藝復興時(shí)期人文主義作家拉伯雷的杰作，并取材于法國民間傳說(shuō)故事，主要些巨人國國王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動(dòng)史。 這本書(shū)一共分五部，但都不長(cháng)，我不到一個(gè)星期就看完了。在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對婚姻問(wèn)題的探討；后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠渡重洋，尋訪(fǎng)智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。 這本書(shū)里邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡(jiǎn)直史氣象萬(wàn)千。另外，因為拉伯雷認為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書(shū)中還有很多笑話(huà)，還真讓人令人捧腹不止。 在這本書(shū)中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書(shū)的各個(gè)情節之中，可以說(shuō)是精彩至極了。
我想說(shuō)，這本書(shū)真是值得一讀的。里面有很多優(yōu)秀的品格值得我們學(xué)習，格朗古杰，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見(jiàn)識豐厚，并有勇有謀。
我覺(jué)得這本書(shū)的特色是其荒誕不經(jīng)得夸張描寫(xiě)中所透顯出來(lái)的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。這一特色來(lái)源于拉伯雷對民間文學(xué)傳統的出色繼承和改造。在當代文學(xué)研究中。這部作品正以其獨特的藝術(shù)魅力引起了越來(lái)越大的重視。
它非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，我們也許會(huì )讓我們清醒一些。
巨人傳的.讀書(shū)筆記2
讀完《巨人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著(zhù)，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕，雖然這位偉大的音樂(lè )家一直痛苦的活著(zhù)卻創(chuàng )作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng )作的。他最后終于戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽(tīng)眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。
米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術(shù)功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。 托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現自己生命的價(jià)值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服于命運，總有一天你會(huì )改變命運。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運是自己掌握的。
巨人傳的讀書(shū)筆記3
最近，我閱讀了一本名著(zhù)——《巨人傳》。這本書(shū)是由有“偉大的笑匠”之稱(chēng)的法國人，托伯雷所著(zhù)。
全書(shū)講了這么一個(gè)故事。一個(gè)巨人家族，他們的祖先叫高朗古杰。一家三代分別為高朗古杰、高康達、龐大古埃。主要講了高康達的出生與一生的傳奇以及龐大古埃的歷險。
高康達在他年青力盛時(shí)參加了軍隊，跟父親同去討伐野蠻的`大野王。高康達英勇善戰，用了不出一周的功夫就擊倒了大野王，收復了屬于自己的土地。之后，他的兒子龐大古埃出世了，龐大古埃比高康達更為高大。高康達希望他的成就能高過(guò)自己，于是把他送去學(xué)習軍事知識，果然龐大古埃不負眾望，學(xué)得了一身好本領(lǐng)，龐大古埃不滿(mǎn)足于這一些知識了，他決定出外旅游，見(jiàn)識見(jiàn)識這個(gè)美好的世界。說(shuō)走就走，龐大古埃帶著(zhù)他的伙伴開(kāi)始周游世界。在路上，他又認識了新的伙伴——巴奴日。接著(zhù)，他們在一個(gè)奇怪的島擊敗了與教主為敵的香腸人。還給巴奴日找了一門(mén)親事。之后他們來(lái)到了由邪惡的組織“穿皮袍的貓”統治的機舍關(guān)。最后在燈籠島結束了這段旅程。
書(shū)中有一些話(huà)深深諷刺了當時(shí)的法國政府，因此，這位“偉大的笑匠”處處被人排擠，一直被政府仇視，直到今天，這本書(shū)才從表中被人取出。整本書(shū)非常的詼諧幽默，如果有機會(huì )，你一定要去看看！
巨人傳的讀書(shū)筆記4
若不是開(kāi)篇便通讀了作者寫(xiě)在題前的話(huà)，我會(huì )認為這是一本并無(wú)更多可讀之處的嬉笑文章，只能在惡俗的趣味當中去找些引人發(fā)笑的點(diǎn)子�？衫赘嬖V我要在笑過(guò)后找找他所想要表達的深層含義，當然，他確定這本書(shū)的價(jià)值所在。
笑吧，因為世界生物里，只有人類(lèi)才會(huì )笑。
人名不多，每一個(gè)都是由古老的神話(huà)改編而成，巨嬰的成長(cháng)史，便是一個(gè)打破了規則與界定的創(chuàng )世紀史。
人們心中有想過(guò)，但因為戒律規章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團。他可以吃下幾萬(wàn)頭牛的母乳，人們說(shuō)他是大胃王，卻不得不發(fā)自肺腑的佩服他的食量；他聞到酒味便會(huì )高興的手舞足蹈，一頓飯下來(lái)要喝幾十壇子的葡萄佳釀，人們笑諷他是酒鬼，可心里卻想的是“如果我是他該多好”。
這是一個(gè)會(huì )隱身的時(shí)代，極度的欲望被強制性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待著(zhù)這個(gè)巨人的出現，或許他只是一個(gè)會(huì )制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或許現實(shí)又根本不是這么一回事。
他很聰明，擅長(cháng)邏輯思維；他很開(kāi)放，行為不守舊卻有時(shí)候那么不合時(shí)宜；他愛(ài)好鉆研，卻始終心里住著(zhù)偉大的個(gè)人主義；他有些矛盾，可通體生命看來(lái)卻又是這么順暢。
他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人；
他是巨人，他又是思想、精神、靈魂的巨人。
在所有人都拘泥于心中破敗陳舊的規則時(shí)，他成為了第一個(gè)不按所謂“邏輯”做事的壞蛋；在所有人都暗自想要成為他這樣的人時(shí)，不得不說(shuō)他也有善良、可愛(ài)的一面。
將思想與靈魂高度統一，他便是精神的巨人。
我愿意成為這樣一個(gè)巨人、一座豐碑。
巨人不一定要標新立異，巨人也無(wú)需全都酒量極佳。巨人的衣服不一定非要干凈的藍和純潔的白，沒(méi)有誰(shuí)硬性規定過(guò)這兩個(gè)詞一定要與這兩個(gè)顏色搭配在一起。他一路風(fēng)風(fēng)火火的闖過(guò)來(lái)，像是玩世不恭的紈绔子弟，卻真真切切的給當時(shí)的社會(huì )，或者說(shuō)現階段的人間帶來(lái)霹靂一般的震撼。
原來(lái)，生活還可以這樣走過(guò)。
原來(lái)，所謂束縛不過(guò)是我們自身不敢、不愿、設想不可能實(shí)現和完成的事情吧。
全書(shū)便是一本沖破戒條與束縛的馬拉松，一路跑下來(lái)汗水多多，辛苦多多，收獲也是頗豐。人權主義重于一切，有壓迫便要有反抗；做哲學(xué)家的國王，遠比當上實(shí)實(shí)在在的搜刮民脂民膏的現實(shí)國王好得多得多。
如此看來(lái)，一切的幽默風(fēng)趣都是一記強有力的音弦，它抨擊著(zhù)誰(shuí)，也贊頌著(zhù)誰(shuí)。
巨人傳的讀書(shū)筆記5
拉伯雷1494年出生在法國中部都蘭省的希農城，父親是個(gè)有錢(qián)的法官。他在父親的莊園里度過(guò)了自由自在而快樂(lè )幸福的童年。十幾歲后，他被迫接受死氣沉沉、枯燥無(wú)味的宗教教育，之后又進(jìn)修道院當了修士。
修士的生活，刻板乏味，又受清規戒律的束縛，這使拉伯雷非常反感。他開(kāi)始學(xué)習希臘文，通過(guò)希臘文了解希臘和羅馬的古代文化。當時(shí)，修道院反對學(xué)習古代文化，認為學(xué)習希臘文是追求異端學(xué)說(shuō)，所以修道院搜走了拉伯雷的所有書(shū)籍。拉伯雷憤怒之下?lián)Q了一個(gè)修道院。
在新修道院里，他幸運地遇上一個(gè)也喜歡古代文化的主持人，加上他們又是老相識，拉伯雷終于可以自由地研究古代文化了。后來(lái)，拉伯雷跟隨大主教出使羅馬，游覽文藝復興運動(dòng)的發(fā)祥地意大利，訪(fǎng)問(wèn)了許多名人和古跡，學(xué)習了宗教、哲學(xué)、數學(xué)、音韻、法律、考古、天文等許多知識，終于成了一個(gè)博學(xué)的人。
1530年，拉伯雷進(jìn)大學(xué)攻讀醫學(xué)，這時(shí)他已36歲了，但他用了僅僅兩個(gè)月的時(shí)間，就獲得了學(xué)士學(xué)位，當上了醫師。1535年，他又到巴黎學(xué)醫，不久又獲得了碩士和博士學(xué)位。1537年，他還勇敢地解剖了一具被絞死的囚犯的尸體。這種追求科學(xué)的舉動(dòng)，在當時(shí)是非常大膽的，因為這會(huì )觸怒天主教會(huì )。
拉伯雷最為后人稱(chēng)道的是他的長(cháng)篇巨作《巨人傳〉。1532年，《巨人傳》第一部出版，一年后又出版了第二部，署名是那西埃。書(shū)出版后，受到了城市資產(chǎn)階級和社會(huì )下層人民的熱烈歡迎，但又受到了教會(huì )和貴族的極端仇視，并被法院宣布為禁止閱讀書(shū)。
1545年在國王的特許發(fā)行證的保護下，拉伯雷以真實(shí)名姓出版了《巨人傳》的第三部。但國王不久死去，小說(shuō)又被列為禁止閱讀書(shū)，出版商被燒死，拉伯雷被迫外逃。直至1550年才獲準回到法國。
回國后，拉伯雷擔任了宗教職務(wù)，業(yè)余時(shí)間為窮人治病。后又去學(xué)校教書(shū)。在學(xué)校教書(shū)期間，他完成了《巨人傳》的第四、第五部。這部小說(shuō)的創(chuàng )作前后經(jīng)歷了20年的時(shí)間�！毒奕藗鳌烦霭婧箫L(fēng)靡一時(shí)，兩個(gè)月內的銷(xiāo)售數額超過(guò)了《圣經(jīng)》九年銷(xiāo)售數的總和。一千多年來(lái)，它用各種文字出了200多個(gè)版本！在我國就有好多個(gè)版本。
《巨人傳》揭露了中世紀教會(huì )的黑暗和腐朽，反映了文藝復興時(shí)期人文主義者對資產(chǎn)階級這個(gè)性解放的追求。在拉伯雷的理想社會(huì )里，人性是善良的，人民是純樸的，他的理想的行為準則就是：“你愛(ài)做什么，就做什么”。在讀拉伯雷的《巨人傳》時(shí)，人人可以快意地笑，爽朗地笑，盡情地笑，這就是他被人們譽(yù)為“偉大的笑匠”的原因。
1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世，臨終時(shí)他笑著(zhù)說(shuō)：“拉幕吧，戲做完了�！�
巨人傳的讀書(shū)筆記6
法國作家弗索瓦·拉伯雷的一本書(shū)——《巨人傳》這本書(shū)主要講了巨人國國王高朗古杰、高康達和龐大古埃祖孫三代巨人的活動(dòng)史。在前三部中分別講述了高康達不同凡響的出生，龐大古埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及高康達和龐大古埃父子對婚姻問(wèn)題的探討；后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴奴日和約翰修士遠渡重洋，尋訪(fǎng)智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。
這本書(shū)是值得一讀的。高朗古杰，高康達，龐大古埃這祖孫發(fā)表雖然逃脫了劫難，三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見(jiàn)識豐厚，有勇有謀。這些優(yōu)秀的品德值得我們學(xué)習。
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