《哈姆雷特》讀書(shū)筆記800字(通用8篇)
認真品味一部名著(zhù)后,相信大家都有很多值得分享的東西,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的《哈姆雷特》讀書(shū)筆記800字(通用8篇),歡迎閱讀與收藏。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記1
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說(shuō):" 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局."
曲折選宕的情節,緊緊圍繞著(zhù)復仇而展開(kāi).哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍.
在沙翁所有的作品里,《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部,也是最受注目的一部。你在16歲時(shí)或許會(huì )被《羅米歐與朱麗葉》感動(dòng)得瀟然淚下,卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云;當你60歲時(shí),又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動(dòng)而對人生有所感悟,而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段,當你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活,當你提升了自己的人格,重新發(fā)現了一個(gè)全新的自我,你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì )覺(jué)得那似乎應該是屬于永恒與不朽的東西。
因為它談到了人生的抉擇,談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個(gè)人來(lái)言是獨特的,而對于全人類(lèi)來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運面前,在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗可以憑借與依托的情況下,所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō),他的經(jīng)驗也代表了我們自己的經(jīng)驗,他所面對的命運在我們人生的某個(gè)階段里也是我們所要面對的。我們面對絕望的存在,在矛盾中摸索真理,在迷霧中找尋真相,在兩難問(wèn)題里作出行動(dòng),在一個(gè)失去標準與可以衡量標準的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……
哈姆雷特是不完美的,有時(shí)他的抉擇是非理性的,相當沖動(dòng)的,比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時(shí),然而或許正是他這種不理智的抉擇,這種人性的弱點(diǎn)的表現,讓我們打心底里接受和認同他的藝術(shù)形象,因為我們常?梢栽谧约荷砩峡匆(jiàn)他的影子……
哈姆雷特又是極其珍視感情的,在他以裝瘋來(lái)躲避?chē)醯钠群r(shí),他依然抑制不住對奧菲麗亞的思念,不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦,而冒著(zhù)受到國王懷疑的風(fēng)險給她寫(xiě)了一首小詩(shī):Doubt thou the stars are fire;Doubt that thesun doth move ;Doubt truth to be a liar;But never doubt I love. 就是這樣,哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自己的悲劇,原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運,不去探詢(xún)父王死去的真相,但哈姆雷特的性格不允許他帶著(zhù)一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中,所以他毅然走上了找尋真相的道路,此后,只要他所做出的任何抉擇稍有不同,他和其它人最終的命運都會(huì )改變,但是他的經(jīng)驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。
最后,哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾,他只是希望霍拉旭能為他"in this harsh world draw thybreath in pain, to tell my story." 因為每一個(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復的,所以在這里假設如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇,會(huì )是怎樣一種情景就毫無(wú)意義;我們每一個(gè)人也是這樣,可以說(shuō),在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特,我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的,它將直接影響到我們未來(lái)的命運,沒(méi)有什么標準可以衡量我們的抉擇是否正確?
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記2
談到哈姆雷特的延宕,很多喜愛(ài)這個(gè)角色的讀者或劇迷都多少會(huì )為他感到惋惜:或許再果斷冷酷一些,復仇之計便可以大功告成,而且不必賠上自己的性命。然而,在我看來(lái),延宕在《哈姆雷特》中的存在是必然且合理的。
一、從文本出發(fā)
(一)莎士比亞筆下的哈姆雷特原本是一個(gè)高貴英俊而又聰明的貴族青年,就像奧菲莉亞口中夸贊的那樣:“朝士的相貌,軍曹的武藝、學(xué)者的口才,一國之君的輝煌前途,萬(wàn)人楷模的翩翩風(fēng)度,顯赫的至高尊嚴……”。雖然在殺父之仇的沖擊下,他從過(guò)去單純高貴的生活中驚醒,看到了生活丑惡的一面,也因此產(chǎn)生了必報此仇的念頭,正如他向父親的鬼魂承諾的那樣:“趕快告訴我,我將在一念之瞬飛奔去與您復仇”。但試想一下,將如此一個(gè)青年拉下高高在上的位置,再往他的手中塞一把刀,然后說(shuō)去殺了你的仇人吧!任憑對所要殺死之人懷有的仇恨是多么巨大,只要沒(méi)有被熱血沖昏頭腦,只要殘存一點(diǎn)點(diǎn)對法律和生命的敬畏,沒(méi)有人會(huì )像入了戲的觀(guān)眾和讀者們希望的那樣果斷而冷酷的殺死自己的仇人,更何況是風(fēng)度翩翩的貴公子哈姆雷特呢?克勞地是哈姆雷特的殺父仇人,他還是哈姆雷特血濃于水的親叔父,所以哈姆雷特就更有理由延宕了。也許他的叔父克勞地是在欲望和野心的驅使下犯下了殺人的惡行,可是哈姆雷特的良知還不至于泯滅到輕易就能夠殺人,甚至于殺死親人的程度。所以他才會(huì )一而再再而三的試探克勞地,直到確認克勞地就是殺人兇手后才實(shí)施復仇計劃。然而,哈姆雷特在殺克勞地的機會(huì )來(lái)臨時(shí)還是猶豫了,成了千古留名的“延宕王子”。
(二)哈姆雷特曾經(jīng)這樣自白過(guò): “而我……卻是個(gè)懶散的家伙,整天抑郁不樂(lè ),胸無(wú)成竹的沒(méi)個(gè)主意。簡(jiǎn)直像個(gè)白日夢(mèng)迷,也無(wú)能替一位被狠毒謀害的國王說(shuō)半句話(huà)。我是不是個(gè)懦夫?”從殺波隆尼爾、殺兩個(gè)侍從時(shí)的表現來(lái)看,他不是一個(gè)懦夫,起碼,他的延宕絕不是因為懦弱。在我看來(lái),他的延宕就像是拖延癥,而這“拖延癥”正源于他的完美主義傾向。哈姆雷特與赫瑞修交談時(shí)這樣說(shuō)過(guò),“一小塊污點(diǎn)能抹殺一人之所有優(yōu)點(diǎn)”,這應該足以說(shuō)明他是多么最求完美了吧。這種傾向導致的結果就是做所有事情都想要達到一個(gè)很高的境界,想要一次做好,所以不愿意匆匆忙忙進(jìn)行,要萬(wàn)事俱備才行?纯垂防滋卦诳藙诘仄矶\時(shí)的表現:“現在容易動(dòng)手了,當他在祈禱時(shí);我現在就下手殺了他…【拔出佩劍】”觀(guān)眾們的心都吊在了嗓子眼,可是接下來(lái)卻又一下子泄了氣,“……這就算復了仇?這還須三思……假如我正當他在懺悔時(shí)把他殺死,那他為此旅程已作了充分的準備工作,我能算是復了仇嗎?不!”那到底怎樣才算是他心目中理想的復仇呢?“回鞘去吧,寶劍呀,讓我尋個(gè)更好的機會(huì ):當他爛醉如泥、大發(fā)雷霆、淫榻尋歡、瀆神、或做其他毫無(wú)拯救可言之事時(shí),那是我再顛他于我的足下……” 換做尋常的人,取掉仇人的性命就已經(jīng)算作最最厲害的復仇了,可是追求完美的哈姆雷特不僅僅要殺掉克勞地,更要讓克勞地的靈魂也下到地獄,這么徹底的復仇可是不容易尋求機會(huì )的。所以在王后的房里,誤把波隆尼爾當成克勞地后,哈姆雷特才會(huì )那樣毫不遲疑的刺出手中的寶劍。
二、從創(chuàng )作出發(fā)
哈姆雷特的復仇是《哈姆雷特》這部戲劇的主線(xiàn),但是絕不是莎士比亞唯一想要表現的內容。他在《哈姆雷特》中把復仇當做整部劇的主干,然后再在主干的基礎上添上各種支干及枝葉,這些添加上的部分也是他想要表達和呈現的。比如說(shuō)哈姆雷特對于生與死的思考:“生存或毀滅,這是個(gè)必答之問(wèn)題……”還有他思想中鮮明的人文主義:“我可閉于一桃殼內,而仍自認我是個(gè)無(wú)疆域之君主”,“人類(lèi)……它是天之驕子,也是萬(wàn)物之靈”……不難看出故事中發(fā)生的一切恰恰描寫(xiě)的就是當時(shí)英國的社會(huì ),整個(gè)故事滲透著(zhù)屬于莎士比亞那個(gè)時(shí)代的精神?梢哉f(shuō),《哈姆雷特》這部作品是莎士比亞人文主義和對現實(shí)生活批判精神的最深刻的表達。所以,王子復仇必須得延宕,只有延宕才能為劇中想要反映的現實(shí)和表達的思想提供充足的時(shí)間空間。如果哈姆雷特不延宕,那么在他一刀殺死了克勞地之后,《哈姆雷特》就結束了,無(wú)論是歐菲莉亞的發(fā)瘋還是約利克的頭顱,亦或是風(fēng)趣的掘墓人,都將不復存在。此外,就喜劇效果而言,不延宕的《哈姆雷特》就是一部平庸的復仇喜劇,而延宕的《哈姆雷特》則在刺殺的不斷地推遲中將觀(guān)眾的情緒帶向高潮,此時(shí)最后的悲劇結局也能帶給他們最大的震撼和啟迪。
依我之見(jiàn),哈姆雷特之延宕一是使這個(gè)角色更貼近于真實(shí)的人性,二是出于劇本創(chuàng )作和戲劇表演的需要,恐怕哈姆雷特必須得一直戴著(zhù)“延宕王子”這頂帽子了。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記3
莎士比亞是歐洲文藝復興時(shí)期英國偉大的戲劇家和詩(shī)人。本·瓊森稱(chēng)他為“時(shí)代的靈魂”,馬克思稱(chēng)他和古希臘的埃斯庫羅斯為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。雖然莎士比亞只用英文寫(xiě)作,但他卻是世界著(zhù)名作家,他的大部分作品都已被譯成多種文字,其劇作也在許多國家上演。他對文學(xué)史的發(fā)展有著(zhù)巨大的影響,人們尊稱(chēng)他為“莎翁”。
莎士比亞的代表作有四大杯具:《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。著(zhù)名喜。骸吨傧囊怪畨(mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大歡喜》。歷史。骸逗嗬氖馈、《亨利五世》、《查理二世》。正劇、悲喜。骸读_密歐與朱麗葉》。我們必修四的教材中就有《哈姆雷特》的選段?戳苏n文之后,我對這部戲劇產(chǎn)生了好奇,于是就利用休息的時(shí)間讀了這本書(shū)。
《哈姆雷特》講述了這樣一個(gè)故事:丹麥王子哈姆雷特因父王突然去世,懷著(zhù)沉痛的心境回到祖國。不久,母后又與國王的弟弟、新國王克勞狄斯結了婚,更使他感到難過(guò)。新王聲稱(chēng)老國王是在花園被蛇咬死的,而老國王的靈魂顯靈,告訴哈姆雷特自我是被人害死的,兇手就是他的親弟弟克勞狄斯,目的是為篡奪王位、霸占王嫂。鬼魂請求哈姆雷特說(shuō),要是他確實(shí)崇拜和摯愛(ài)他父親的話(huà),那他必須要向那卑鄙的兇手復仇。哈姆雷特擔心泄露心事,于是作出了一個(gè)奇特而大膽的決定:假裝發(fā)瘋。
哈姆雷特借一個(gè)戲班子進(jìn)宮演出的機會(huì ),自我改編了一出描述陰謀殺兄的舊戲“貢扎古之死”,讓?xiě)虬嘧友莩鲆栽囂叫聡。戲未演完,新國王就做賊心虛,倉皇而去。這樣,哈姆雷特相信新國王的罪行屬實(shí)。新國王下在坐立不安,奧菲利亞的父親———宮內大臣波洛涅斯為他獻計,讓王后將哈姆雷特叫到房中談話(huà),自我躲在帷幕后偷聽(tīng),以便探明情景。與母后談話(huà)時(shí),哈姆雷特發(fā)現帷幕后面有人,以為是新國王,便一劍刺過(guò)去,結果殺死了波洛涅斯。新國王明白事已敗露,又想出借刀殺人的辦法。他派哈姆雷特去英國,并讓與他同行的兩個(gè)老同學(xué)帶上一封密信,集中要英國國王在哈姆雷特上岸時(shí)將其殺死。沒(méi)想到哈姆雷特已有察覺(jué),調換了密信,反讓英國國王殺死克勞狄斯的這兩個(gè)特使;他自我則跳上海盜船,回到丹麥。
哈姆雷特這才明白:奧菲利亞因為父親被殺、情人遠離而發(fā)了瘋,落水溺死了。奧菲利亞的哥哥雷歐提斯與哈姆雷特帶領(lǐng)一批人沖進(jìn)宮來(lái),要為父親和妹妹報仇。新國王利用雷芡提斯與哈姆雷特決斗的機會(huì ),在雷歐提斯的劍上蘸了毒,同時(shí)還準備好毒酒,以便將哈姆雷特除掉。最終,哈姆雷特和雷歐提斯都中了毒謀劍,王后飲了毒酒,奸王克勞提斯也被哈姆雷特刺死。哈姆雷特留下遺囑,讓好友霍拉旭完成他的心愿。贊同在這部劇中,哈姆雷特是不完美的,有時(shí)他的抉擇很不理性,例如當他在憤怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯,這或許會(huì )讓人覺(jué)得他太沖動(dòng)了,然而就是他這種不理智的行為,這種人性的弱點(diǎn)的表現,讓我們從心里理解和認同他的藝術(shù)形象,因為這樣不完美的人,才是也個(gè)有血有肉的正常人。
戲劇中有許多經(jīng)典的語(yǔ)句,生存還是毀滅,這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題;傾聽(tīng)每個(gè)人的意見(jiàn),但只對少數人發(fā)表你的意見(jiàn);理解每個(gè)人的批評,可是堅持你自我的確定;你能夠懷疑星星是火把;你重重的顧慮使我們全變成了懦夫,熾熱決心的光彩,被審慎的思維蓋上了一層灰色,偉大的事業(yè)在這種研究下,也逆流而退,失去行動(dòng)的意義;能夠懷疑太陽(yáng)會(huì )移動(dòng);你能夠懷疑事實(shí)是謊言;可是不要懷疑我對你的愛(ài)意……這些話(huà)中充滿(mǎn)著(zhù)哲理,當然,整個(gè)故事對我們也有著(zhù)莫大的啟發(fā)。
在一個(gè)“脫了節”的時(shí)代,哈姆雷特立志重整乾坤,但他又耽于沉思、自責、自我懷疑,加之猶豫與孤獨,于是一再拖延復仇計劃。他身上集中體現著(zhù)文藝復興運動(dòng)中人文主義的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)及他們的迷惘、矛盾和痛苦,反映著(zhù)16—17世紀初人文主義思想的危機。哈姆雷特的精神苦悶具有超越時(shí)空的意義,他已經(jīng)成為世界文學(xué)畫(huà)廊中不休的經(jīng)典形象。
《哈姆雷特》被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石,它是莎士比亞的驕傲。他經(jīng)過(guò)“將人生有價(jià)值的東西毀滅給我們看”的方式來(lái)揭示人類(lèi)的深層靈魂以及對人類(lèi)前景的再思考。哈姆雷特的變化過(guò)程正是我們每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷,是我們每個(gè)人都無(wú)法避免的。當我們沒(méi)有踏入真實(shí)的社會(huì )中的時(shí)候我們都是躊躇滿(mǎn)志的王子,在我們的眼中一切都是完美的,我們有太多的夢(mèng)與想。
當我們慢慢地成長(cháng)起來(lái)到了青春年少的時(shí)候,遇到一些不順心的事情也是如此,更何況我們在這個(gè)時(shí)候是比較敏感與心萌動(dòng)的時(shí)代,也仍然保留著(zhù)童年時(shí)代的那顆童心,對有些事情仍然抱有完美的憧憬,當事情的結局不如自我的夢(mèng)想之中或夢(mèng)想的時(shí)候,我們就會(huì )變得郁郁寡歡甚至是自暴自棄,那時(shí)周?chē)囊磺袑ξ覀儊?lái)說(shuō)都是那么的丑惡與厭惡,讓我們覺(jué)得個(gè)社會(huì )、世界是異常的殘酷,當我們經(jīng)歷了一些殘酷的事情之后,或許就會(huì )左思右面想,遲遲不肯行動(dòng),顧慮太多,到頭來(lái)只是錯過(guò)一次又一次的機會(huì ),有時(shí)我們錯過(guò)了機會(huì )反而還會(huì )給我們自我找借口以此來(lái)擺脫我們的內心的失望與空虛,更會(huì )以此來(lái)向別人證明自我的無(wú)奈與清白。
在我們研究不周全或魯莽的無(wú)奈的行動(dòng)失敗之后仍然還會(huì )給我們自我找種種的借口以此來(lái)完善自我的面目,可是我們卻不曾想過(guò)這樣做反而到頭來(lái)只會(huì )弄巧成拙。經(jīng)歷也是一種財富,讓我們學(xué)會(huì )時(shí)刻呵護自我的心靈吧,慢慢的成長(cháng),在以后的歲月里,在前人的教導下,慢慢的'走向屬于自我的那片天地,期許著(zhù)與自我的夢(mèng)想更貼近些吧。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記4
一杯毒酒,一把毒劍。結局被鮮血浸染。
哈姆雷特最終被眾人抬放于高臺,在沉重的葬禮進(jìn)行曲中,無(wú)愧于禮炮的轟鳴。
王子復仇成功了,但同時(shí)哈姆雷特復仇者的身軀也壯烈倒地,悲劇隨之落幕?蓱z的雷爾提,淪為克勞地的殺人木偶,被其控制了復仇欲望,結果聰明反被聰明誤。還有克勞地、葛簇特,也算是罪有應得,讓死亡超度他們罪孽的靈魂。
哈姆雷特是封建制度的陪葬,悲劇真的處于必然么?不見(jiàn)得。哈姆雷特的悲劇我認為有兩方面的原因。一是客觀(guān)原因,阿姆雷特孤身作戰,為父血洗仇恨的欲望迫使他站立于風(fēng)尖浪口。在他的周?chē),盡是無(wú)盡的黑暗。殺害父親的叔父盜取了皇冠,擁有無(wú)限的權利,他的左右還有唯利是圖,攀炎附勢的諾諾小人組成的名流之輩。即便有赫瑞修的支持,他的力量也僅僅是滄海一粟。孤軍奮戰的人文主義者身單力薄,在那個(gè)渾濁的時(shí)代是少有曙光的。當然還有主觀(guān)原因,這點(diǎn)直接導致了哈姆雷特最后結局的悲劇。雖然哈姆雷特善于思索,但是優(yōu)柔寡斷,雖然他熱愛(ài)人民,但是無(wú)法親近人民。雖然他有令人欽佩的才能,卻被終日郁郁寡歡,愁云慘淡的不良情緒淹沒(méi)。他在積極行動(dòng)的過(guò)程中往往力不從心,他畏懼整個(gè)封建集團的權威,所以在行動(dòng)中畏首畏腦。比如當國王跪地禱告之時(shí),哈姆雷特擁有充分的把握在片刻間結果國王的性命抽刀一擊,但是他沒(méi)有。遲疑不決后選擇了放棄。不管是不是因為相信人在臨死前禱告會(huì )直接升入天堂,哈姆雷特從現實(shí)方面講都是錯失了機會(huì ),對對手仁慈就是對自己殘忍的道理他還不懂。還有因為歐菲莉亞無(wú)法接受哈姆雷特冷淡的態(tài)度,加之家父的阻撓精神紊亂失足落水溺亡,雖然有政治成分參與,但是如果哈姆雷特能夠不把對于母親理想的破滅,強加于歐菲莉亞,歐菲莉亞就可以完全避免最后還不能用唱詩(shī)來(lái)舉行葬禮的悲慘命運。在這一點(diǎn)上,哈姆雷特遠遠不及福丁布拉的英勇果敢。
哈姆雷特是可悲的,他是封建時(shí)代的異類(lèi),人文主義的光芒還不足以驅散整個(gè)時(shí)代的陰霾。父皇被叔父秘密毒害,父皇的生命、地位、權利,甚至自己的母親都被陰險狡詐的叔父全盤(pán)剝奪。母親被叔父勾引X倫。自己不能與愛(ài)人完璧。這一切猶如一座高不可攀的巨山,壓抑在心頭無(wú)法喘息。在他的身上有人生的思考,人性的剖析,卻苦于對手的強大,他揭開(kāi)了封建社會(huì )妖嬈虛偽的面紗,看清了血肉模糊的時(shí)代面目,深刻地批判現實(shí)的黑暗,卻無(wú)力改變現狀,心有余而力不足,從而造就了他的憂(yōu)郁苦悶、失望悵惘。
哈姆雷特一方面在追求人性的解放,但是面對現實(shí)的矛盾理想不能實(shí)現而精神扭曲感到痛苦;另一方面個(gè)人遭受排擠無(wú)法訴諸正義內心摧殘。舊思想和新思想同時(shí)存在,使得他行為過(guò)于謹慎舉止不定。又因為特殊身份的限制,他還要對國民對國家負責,這些都是哈姆雷特一個(gè)人擔負不起的。
作者莎士比亞身處的文藝復興時(shí)代的英國正是戲劇中丹麥的真實(shí)寫(xiě)照。莎士比亞?哈姆雷特?創(chuàng )作者與被創(chuàng )作者,心連一系。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記5
在征戰挪威成功后,本要迎接勝利的喜悅,卻得知丹麥國王---自己的父親,被自己惡毒的叔父下毒致死,在國家盛時(shí)離開(kāi)了人世。而雪上加霜的是,纂取王位的叔父娶了自己的母親,成為新國王。夜深,父親的鬼魂穿著(zhù)甲胄將這些真相告訴了哈姆萊特,至此,哈姆萊特深受打擊,甚至只能裝瘋,謀劃著(zhù)殺死叔父的一系列事。最終,在一場(chǎng)劍術(shù)比武中,陰險的國王被哈姆萊特灌下毒酒,而哈姆萊特也被對手的鈍劍刺傷而死。英雄總是肩負著(zhù)悲哀的命運,哈姆萊特也不例外。因為意外刺死了大臣波洛涅斯,從而間接導致了叔父對哈姆萊特的仇恨。
在戰場(chǎng)戰無(wú)不勝的將軍,卻必須面對自己親人的叛變和兇狠,不得不說(shuō)這是世間最殘酷的事。無(wú)論是誰(shuí)經(jīng)歷這樣的遭遇,都會(huì )性格大變。走投無(wú)路的哈姆萊特,只好假裝成瘋子,想方設法為父親報仇雪恨。其間,他放棄了愛(ài)人奧菲利婭的愛(ài)情,甚至眼睜睜地看著(zhù)她被下葬,離他而去,心中的悲痛與無(wú)奈顯而易見(jiàn),卻只能默默忍受,繼續等候報仇的時(shí)機。這一切對哈姆萊特的打擊,使他更加堅定了報仇的信念。父親離世,母親改嫁,誤殺大臣,愛(ài)情消逝,與昔日的好友反目成仇…很難想象普通人經(jīng)歷這一切后,還能留在世上,堅持自己一概的氣魄,堅持復仇之路。
身為丹麥王子,哈姆萊特所能做的只有隱忍!凹词拱盐谊P(guān)在一個(gè)果殼里,我也會(huì )把自己當作一個(gè)擁有著(zhù)無(wú)限空間的君王的!边@樣的句子,透露出哈姆萊特怎樣的氣概與膽魄,透露出他與生俱來(lái)的身為君王的無(wú)比的驕傲!豆啡R特》又叫《王子復仇記》,生動(dòng)刻畫(huà)了哈姆萊特一步步知曉真相、計劃復仇、實(shí)行復仇的事情發(fā)展線(xiàn)路。也許,正是因為哈姆萊特身上不服輸、不向仇人妥協(xié)的氣質(zhì),上帝才賜予他身為君王的驕傲。我想,他繼承了父親身上一切的優(yōu)點(diǎn),才能在面對仇恨時(shí)即使內心布滿(mǎn)恨意,也不表露,而是一步步靜等時(shí)機。然而,事情的發(fā)展卻出乎人的意料,他誤殺了愛(ài)人的父親,導致了昔日好友的仇恨,以及愛(ài)人的意外死亡。跌宕起伏的情節令人為他捏一把汗,最終,令他仇恨的叔父死去,自己的母親也不幸去世,而哈姆萊特自己,也為復仇付出了生命。哈姆萊特的不幸,不僅因為親人的背叛,更因為自己的魯莽和沖動(dòng)。因為復仇,他失去了寶貴的愛(ài)情和友情,甚至是親情。然而他身為君王,卻別無(wú)選擇,也許在計劃和密謀漫長(cháng)的復仇之路時(shí),他早已料到自己會(huì )付出生命的代價(jià),然而他還是像勇士一般,揮舞著(zhù)利劍,和身為君王的驕傲,將自己的仇人送入地獄。
《哈姆萊特》告訴我們,如果人生選擇了一條路,只要你認為是正確的,便永不回頭。莎士比亞悲劇中,多是這樣肩負不幸命運的偉大君王。我從哈姆萊特身上,學(xué)到了面對現實(shí)中不幸的隱忍和背后付出行動(dòng)的必要性。哈姆萊特歷經(jīng)坎坷,暗中練習劍術(shù),默默等待時(shí)機。終于,在和好友的比試中,趁機成功復仇,達到了目的,F實(shí)生活中,面對建立的目標,無(wú)論經(jīng)歷了怎樣的起伏,我都應該用行動(dòng)一步步地克服困難,直至目標的實(shí)現。而這條路上也許會(huì )有意想不到的艱難險阻,考驗著(zhù)我的耐心和意志。我會(huì )翻山越嶺,克服重重障礙,帶著(zhù)君王的驕傲,迎接勝利的曙光。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記6
近日我看了莎士比亞所作《哈姆雷特》它是由五幕悲劇組成的。在這位戲劇大師的幾部悲劇中間《哈姆雷特》是最撲朔迷離的也是最富有哲理性的。其中如父王為惡叔所弒王位被篡母后與兇手而婚王儲試圖復仇而裝瘋等基本情節。十分吸引我卻又十分悲慘。
這次我想聊聊劇中的三個(gè)人物。
第一位是本劇的主人公——哈姆雷特。讀完這本書(shū)我認識了他從“時(shí)代脫臼了真糟糕天生我要把它扳正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)到“是活下去還是不活這是個(gè)問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心理背景。實(shí)際上哈姆萊特的尷尬,在于一個(gè)纖弱而又明達的心靈,肩負著(zhù)與其行為能力不相稱(chēng)的重任,比坦特魯斯更難堪饑渴比西緒弗斯更枉費心力。用歌德的說(shuō)法“這是一株橡樹(shù)給栽在一個(gè)只應開(kāi)放嬌紅嫩綠的昂貴的花瓶里!痹诠啡R特身上人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反,而又相成以致這個(gè)獨特的性格在內涵方面顯得密致而厚重在外延方面也顯得博大而深廣。
其實(shí)就是如此的撲朔迷離,讓我的同情也不得不轉移到配角奧利菲亞的身上,她是如此的年輕心靈和身體,都沒(méi)有成熟。種種柔情,連她自己都不明其所以然,便提前油然而生愛(ài)和恨一起壓擠著(zhù)、煎熬著(zhù)她脆弱的身心。她愛(ài)人同時(shí)渴望被愛(ài)卻往往意識到自己愛(ài)人勝過(guò)被愛(ài)。
她不幸而又無(wú)助不是因為品質(zhì)上的弱點(diǎn),完全只是由于自己也不了解的天真無(wú)邪,她當然十分痛苦卻從未流露出來(lái)。所以在我看來(lái)她更像一只小鳥(niǎo)為了尋求庇護投向哈姆萊特的懷抱;可嘆他在神經(jīng)錯亂中竟把她從自己身旁摔開(kāi)去摔的那么重終于無(wú)意間殺死了她。她死在了她愛(ài)的人手上上天對她還是仁慈的。
最后我想聊的這個(gè)人物與前兩個(gè)人物相比,他出場(chǎng)次數并不多卻對情節發(fā)展起了決定性的作用。無(wú)論在外國,還是中國鬼魂,往往是一個(gè)有濃厚的人情味,因為前世有莫大的冤屈在墳里不得安寧,只得向活人顯靈直至冤屈得以昭雪正義得以伸張為止。
老哈姆萊特正是這樣一個(gè)鬼魂,以致他一出場(chǎng)便發(fā)出令人毛骨悚然的呼喊,后來(lái)把他如何被人謀害的。經(jīng)過(guò)口齒清晰的描述給哈姆萊特聽(tīng),他談到他所受的痛苦并不是消極的哭訴,而是積極地要求復仇這就是老哈姆萊特。
《哈姆萊特》是一個(gè)很悲慘的故事但從幾個(gè)人物中我了解了許多懂了許多許多……
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記7
一邊欣賞《王子復仇記》的電影一邊在揣測莎翁著(zhù)此書(shū)時(shí)的心情,這偉大得無(wú)與倫比的作家想要將哈姆雷特定位成什么形象。一直認為莎翁的愛(ài)情悲喜劇有古希臘戲劇的遺風(fēng),且相比起他著(zhù)名的四大悲劇毫不遜色。其人物對白詼諧俏皮,情節跌宕起伏,最主要是人物個(gè)性鮮明,角色多元復雜,還有各種豐富的人物關(guān)系。但這也只是一己之見(jiàn),畢竟《哈姆雷特》是公認的最經(jīng)典的悲劇,而“生存還是毀滅”這句話(huà)又經(jīng)典得家喻戶(hù)曉。所以,我必須靜默下來(lái)用心體會(huì )作者在主人公身上傾注的情感和寄望。
我似乎看到的是一個(gè)往日吊兒郎當的公子哥,風(fēng)流倜儻,吃喝玩樂(lè ),閑暇時(shí)候追逐美麗的姑娘,贈送她昂貴的首飾,訴說(shuō)著(zhù)甜蜜的情話(huà)。如果不是父王的早逝,母親的改嫁,他似乎打算永遠沉淪下去,和那個(gè)時(shí)代那個(gè)國家所有的王侯貴族一樣。然而我也并不欣賞自他父親病逝后他過(guò)度的哀傷,過(guò)于無(wú)助和軟弱,甚至有點(diǎn)兒做作。雖然并不能站在后人的角度去評價(jià)他,但是,過(guò)于傷痛畢竟無(wú)濟于事,作為父親的獨子或許有所作為比自顧自憐更有用。他并不是我所欣賞的男子形象,過(guò)于陰柔寡斷。在他接受父親亡靈的點(diǎn)撥之后,他開(kāi)始著(zhù)手于復仇,但行為又過(guò)于外露張揚,不夠沉著(zhù)冷靜,走向了另一個(gè)極端。必須承認的是,戲劇的夸張有利于突顯人物的個(gè)性,表現矛盾沖突的激化,但這里哈姆雷特的形象似乎不是一種被贊揚的形象,反而是一種無(wú)情的揭露,一個(gè)飽食糜爛奢華生活的,心智發(fā)育不健全的人。他偏執、敏感、脆弱、暴戾,有一點(diǎn)自傲,又不乏自卑,盡管行為自我,仍難掩任性的稚氣。其實(shí)這整一部戲劇放在當時(shí)那個(gè)時(shí)代是很合適的,只是一部關(guān)于人類(lèi)誕生就隨之產(chǎn)生的爭權篡位的故事,由一千多年前的人來(lái)主演。體現出的是那個(gè)時(shí)代人們的單純、乏味、極端,和王室繼承制下披著(zhù)民主外衣的殘酷、上層社會(huì )人情冷淡、形式化交際的生活方式?梢哉f(shuō)哈姆雷特的缺點(diǎn)不是一個(gè)人的缺點(diǎn),也不是一群人的劣性,而是一個(gè)時(shí)代的弊端。心志單純而遲鈍的先王,狡詐卻不懂掩飾的叔叔,愚蠢而無(wú)主見(jiàn)的皇后,天真卻悲劇的奧菲利亞,他們共同造就了一個(gè)經(jīng)典的人格分裂的、真實(shí)的哈姆雷特。
再想,哈姆雷特的產(chǎn)生只是為了代表一種悲劇嗎?答案當然是否定的。莎翁或許是想借哈姆雷特的不幸與悲哀表達那個(gè)時(shí)代一種被囚禁、被束縛的統治生活下的人,而后來(lái)復仇的過(guò)程應該是為了抒發(fā)心中憤懣以及不曾做過(guò)卻夢(mèng)想去做的推翻統治、打倒壓迫的情緒吧!有人說(shuō)哈姆雷特是一個(gè)英雄,我卻覺(jué)得那只是人的一種本能,而莎翁想塑造的正是一個(gè)在惡劣、腐朽的環(huán)境中殘存天性、爆發(fā)本能的悲劇人物吧!他的悲劇,是整個(gè)時(shí)代的悲;他的復仇,是一個(gè)時(shí)代的顛覆;他的死亡,是一個(gè)時(shí)代的毀滅,是本能天性被殘酷謀殺的過(guò)程!
當哈姆雷特為“生與死”煩惱的時(shí)候,也正是那個(gè)時(shí)代沉重的嘆息。那樣遲緩而直白的情感,是西方人的個(gè)性,相比之下東方人就機靈狡詐的多了。所以東方?jīng)]有哈姆雷特,有的是武俠盛行,那是我們中國人心中理想的救世主;卻又有皇帝高高在上,居安思危卻無(wú)甚作為,這便是我們中國皇室的男一種悲劇了。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記8
《哈姆雷特》是莎士比亞最負盛名的一部劇本,被譽(yù)為歐洲四大名著(zhù)之一。莎士比亞說(shuō):“一千個(gè)讀者眼中就會(huì )有一千個(gè)哈姆雷特!庇旯f(shuō)“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí),但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人,卻又是一個(gè)真實(shí)的人,因為哈姆雷特不是你也不是我,而是我們大家!焙斩f(shuō)“哈姆雷特的性格到達全人類(lèi)普遍性的程度!备璧、海涅、別林斯基等一大批著(zhù)名作家都作出過(guò)至高的評價(jià)和贊譽(yù)。
無(wú)數的文人學(xué)者,更是作出了深刻的解讀闡述。有人認為,作品揭示出封建末期社會(huì )罪惡與本質(zhì)特征;有人認為,歌頌的是人文主義夢(mèng)想,以及人文主義與強大封建勢力的斗爭,還指出其思想局限性,表此刻脫離群眾、孤軍奮戰;也有人認為,哈姆雷特身上寄托著(zhù)國家與民族復興的期望,體現出資產(chǎn)階級對統一國家的夢(mèng)想;還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結”;原型批判說(shuō)則把哈姆雷特作為古代祭祀品,充當人類(lèi)滌除罪惡復蘇自然活力的“替罪羊”;甚至另有相異的觀(guān)點(diǎn),百年來(lái)分析爭論哈姆雷特的性格,是猶豫還是善良,是懦弱還是勇敢,幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細胞。
看到這些,我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無(wú)地自容。我前后把這本書(shū)讀了3遍,也覺(jué)得是部好作品,故事情節跌宕起伏,莎翁的語(yǔ)言更是飄逸細膩,出神入化,意達心肺,情透骨髓,時(shí)有吟誦太白之詩(shī)的幻境妙覺(jué),一些經(jīng)典雋永美句更是閃現哲理、耐人尋味。但說(shuō)實(shí)話(huà),真的沒(méi)有從哈姆雷特身上觀(guān)照出多少自我,也真沒(méi)有看到什么封建階級斗爭、黑暗勢力統治、人文夢(mèng)想閃光,更沒(méi)有聯(lián)想到“戀母情節”“替罪羊”之類(lèi)的心理暗示與原始獻祭。
估計是自我“功力”著(zhù)實(shí)不夠,加之屬于線(xiàn)性思維模式,領(lǐng)悟不出其博大精深,這看來(lái)是十分肯定和萬(wàn)分必然的。不懂反而正常,佛道儒釋深奧玄妙,琴棋書(shū)畫(huà)意接千古,梅蘭竹菊通情達義,日月星辰照爍古今,哪一個(gè)又是真正懂得過(guò)的。人啊,看到啥說(shuō)啥,想到啥說(shuō)啥,認為是啥就說(shuō)啥,真實(shí)的反映自我,既便是錯的,那也是自我的,并且我們也只能明白自我明白的。
在我的眼里,這只是一個(gè)王子復仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死,叔叔篡位,母親嫁給叔叔;貒,父王鬼魂訴冤,他精心準備復仇,經(jīng)過(guò)戲劇展現父王被害過(guò)程,證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為,用裝瘋和修改信件躲過(guò)叔叔的加害,幾次猶豫徘徊錯過(guò)刺殺良機,期間誤殺了愛(ài)人的父親(奸臣),愛(ài)人跳河自殺,愛(ài)人的哥哥復仇,最終在叔叔的計謀下,與愛(ài)人哥哥比武對決,兩人中毒劍身亡,母親誤飲毒酒死亡,哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔,完成了復仇。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈。
如果說(shuō)感悟的話(huà),人間善與惡同在,沒(méi)有惡也就沒(méi)有了善,正因為惡的存在,才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友,有兩個(gè)完美背叛,協(xié)助叔叔加害于他,有一個(gè)忠誠友誼,愿與他共同赴死,這才是現實(shí),也是真正的人間,沒(méi)必要驚嘆,也沒(méi)必要惋惜。聯(lián)想開(kāi)來(lái),這世間也沒(méi)什么“善有善報,惡有惡報”,所謂善惡因果不虛,僅僅是鼓勵人們行善棄惡而已,反倒是“好人不長(cháng)命,惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分,視角不一樣罷了,換個(gè)角度善惡也變得模糊了,僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果,也是善的福報,此外所求皆奢侈、所得皆意外。
生存還是要死亡,這是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題;是把命運那無(wú)情的毒箭來(lái)默然承受,或是挺身而出去與那人世的無(wú)涯的苦難進(jìn)行搏斗,這其中哪種才是更可貴的行為?
“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作”,這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是!如果生存是人類(lèi)唯一意志的話(huà),那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑,一切只要圍繞活著(zhù)的本能行動(dòng)即可,這樣反而清晰簡(jiǎn)單了,目標明了,行動(dòng)必然堅定?墒,僅僅為了生存而活著(zhù),比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐?tīng)俚睦吓、護崽的虎狼反倒不如,枉辜負了造化給予的智慧與情欲,倒不如拋了思想和欲念,裸身奔向大自然,回歸原始的野性來(lái)得痛快。
這樣活著(zhù)了無(wú)了生趣,失去了人生的意義,人不應當是這樣的。是!還是披掛上這所謂“人”的裝備,拿起情感之予、理性之盾,來(lái)與人間的苦難作個(gè)決斗,論他個(gè)是非,爭他個(gè)長(cháng)短,活個(gè)拼命三郎才有滋味。這樣活著(zhù)大義凜然、意氣風(fēng)發(fā),或為了夢(mèng)想,或為了自由,或為了正義,哪怕是為了私欲,為了罪惡,為了仇恨,不管怎樣,總是尋了個(gè)活著(zhù)的目標追求下去,賦予了人存在的意義和活著(zhù)的價(jià)值。這樣的活法是有代價(jià)的,最高的代價(jià)是生命,斗爭中隨時(shí)會(huì )應對死亡、走向死亡,而死了人也就消失了,這時(shí)人們就會(huì )想,這一切值得嗎?連生命都沒(méi)有了,追求的還有意義嗎?所以,又回到了“生存還是死亡,這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題”的邏輯起點(diǎn),你會(huì )怎樣選擇呢?
如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便能夠把自我的一生來(lái)結算,那么有誰(shuí)愿意忍受世上的一切苦難,人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被感情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費盡周折所換來(lái)的小人的輕貶?若不是因為對那不曾有人能夠回到的神秘之國的畏懼,對不可知的死后的擔憂(yōu),誰(shuí)愿意呻吟流淚于困勞的無(wú)奈的生命重壓之下,背負著(zhù)如此的重擔!
我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界,正是因為它瓦解了我們的意志。我們在重重的憂(yōu)慮之下變成了懦夫,拘謹的思維在我們散發(fā)著(zhù)光芒的決心之上把一層灰色覆蓋,而在這一種思維之下,再偉大的事業(yè)也會(huì )所以而退步,行動(dòng)已沒(méi)了本身的意義。
人活著(zhù),就時(shí)刻應對這個(gè)終極選擇,每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊,選擇生存就偏離了個(gè)人意志,選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率,在夾縫中前行,時(shí)而妥協(xié),時(shí)而斗爭,這也許就是每個(gè)人的生存狀況。當生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話(huà),就是生死的考驗。哈姆雷特告訴我們,“活著(zhù)的人總是要死的,無(wú)論誰(shuí)都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧靜,你明白這是一件很普通的事!睉阎(zhù)這樣的思想,他做出了自我的選擇,走向了死亡的歸宿。
《哈姆雷特》是一座高峰的話(huà),我只在山底。古人講,“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,讀3遍僅僅是個(gè)開(kāi)始,攀上峰頂,路漫漫其修遠,吾亦將不懈求索,在認識哈姆雷特的過(guò)程中,認識自我。
【《哈姆雷特》讀書(shū)筆記800字(通用8篇)】相關(guān)文章:
莎士比亞《哈姆雷特》讀書(shū)筆記01-26
哈姆雷特讀書(shū)筆記15篇02-25
哈姆雷特讀書(shū)筆記600字高中02-25
哈姆雷特讀書(shū)筆記600字優(yōu)秀范文02-25
《哈姆雷特》英文讀后感01-06
哈姆雷特英語(yǔ)讀后感08-27
《哈姆雷特》英語(yǔ)讀后感08-25
英語(yǔ)作文:哈姆雷特讀后感11-04