《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記800字（通用8篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記800字（通用8篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記1
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子智慧的結晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過(guò)之后，我對學(xué)習態(tài)度有了更深的認識。
有人說(shuō)“態(tài)度決定性格”，我覺(jué)得“態(tài)度決定學(xué)習的一切”。因此，我認為，學(xué)習要有一種“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。我們在學(xué)習上要坦然地承認自己不知道什么，要正視自己的無(wú)知。面對問(wèn)題，應該開(kāi)動(dòng)腦筋，勤于思考。對于文化知識和其他社會(huì )知識，我們應當虛心學(xué)習、刻苦學(xué)習，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問(wèn)題，那么，就應當有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。
學(xué)習中除了正視自己的無(wú)知，秉著(zhù)實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習外，還應將學(xué)到的知識加以應用，也就是“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎”。學(xué)習的快樂(lè )在于練習，因此除了重視“學(xué)”，我們更要追求“習”�！傲暋本褪窃凇皩W(xué)”的基礎上加以應用，也就是實(shí)踐�？鬃訋ьI(lǐng)著(zhù)弟子周游列國時(shí)一邊學(xué)習一邊應用知識，他們將知識應用起來(lái)應該是有個(gè)人學(xué)習的目的。作為學(xué)生，我不僅要努力學(xué)習，更要去享受學(xué)到知識的滿(mǎn)足感和在生活中應用知識的成就感。前幾天，天空中出現美麗的魚(yú)鱗云，我從學(xué)到的地理知識懂得，“魚(yú)鱗云”是秋冬季強冷空氣來(lái)時(shí)的一種天氣現象，說(shuō)明天氣將轉晴，并且在未來(lái)兩三天都是好天氣。果然接下來(lái)一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應用知識的成就感。
在學(xué)習中我還保持“謙虛”的態(tài)度�！爸t虛”是中華民族的傳統美德，它所體現的不僅是個(gè)人修養，還是在學(xué)習上的一個(gè)態(tài)度和一種風(fēng)范。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！泵總�(gè)人身上都有值得我們學(xué)習的地方，欣賞并學(xué)習別人好的方面是謙虛的基本�！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個(gè)人體現，一個(gè)國家在國際上也應有這種態(tài)度�？鬃拥睦碚撾m在古代產(chǎn)生，可在現在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語(yǔ)》治天下”略有夸張，但這并不妨礙《論語(yǔ)》對我們的影響。
學(xué)習是我們學(xué)生的首要任務(wù)，端正學(xué)習態(tài)度有利于我們的學(xué)習，我們只有做到正視自己的無(wú)知，才會(huì )踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習科學(xué)文化知識，學(xué)習知識后我們還要將其應用到生活實(shí)踐中，感受學(xué)習知識的成就感，在繼續學(xué)習中保持一種謙虛的態(tài)度，做到學(xué)無(wú)止境。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記2
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”聽(tīng)，書(shū)房里傳來(lái)一陣悅耳的讀書(shū)聲，這是我在讀《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是古代圣人孔子的學(xué)生根據孔子的言行編寫(xiě)成的一本書(shū)。
當我上小學(xué)一年級的時(shí)候，學(xué)校就專(zhuān)門(mén)設立了一項特別課程——經(jīng)典導讀課。拿到經(jīng)典導讀書(shū)后，我就翻閱起來(lái)，不經(jīng)意中我看到了《論語(yǔ)》，那時(shí)我只知道有本書(shū)叫《論語(yǔ)》，并不知其中的內容。但我們導讀書(shū)上的《論語(yǔ)》沒(méi)有解釋?zhuān)抑荒芩贫嵌刈x，還想學(xué)校為什么要讓我們讀那么枯燥的文章呢？可是有一天我放學(xué)回家，突然看到茶幾上有一本《論語(yǔ)》，便悄悄把它翻開(kāi)，咦，書(shū)里居然有原文、有注釋、有譯文，還有圣人的智慧，我能看懂了。從此以后，我開(kāi)始喜歡讀《論語(yǔ)》了。
《論語(yǔ)》這本書(shū)里講了許多道理，比如子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！笨鬃诱f(shuō)復習學(xué)過(guò)的知識的同時(shí)，有新發(fā)現，新收獲，就可以當老師了。爸爸媽媽和老師們經(jīng)常對我們說(shuō)“溫故而知新”，讓我們學(xué)習新知識的時(shí)候還要經(jīng)常復習已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識，他們大概也是從《論語(yǔ)》中受到的啟發(fā)吧！再比如子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃诱f(shuō)學(xué)習但不思考問(wèn)題，就會(huì )迷惑；只思考但不學(xué)習，就會(huì )缺乏信心。有時(shí)候我遇上了難題，就有了畏難情緒，不想自己思考，老想尋求幫助，還很急躁。每當這時(shí)媽媽就會(huì )提醒我說(shuō)“你忘了孔子的話(huà)了嗎？”一經(jīng)提醒我會(huì )慢慢平靜下來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考，居然經(jīng)常會(huì )把難題給解開(kāi)了，每當我解決難題之后都會(huì )從心里佩服孔子，怪不得人們會(huì )尊稱(chēng)他為“圣人”，他說(shuō)得可真對呀！孔子還說(shuō)“不患人之不己知，患不知人也�！笨鬃痈嬖V我們不擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。同學(xué)之間往往會(huì )因為誤解而發(fā)生矛盾，我也不例外。但自從我讀了這一句以后，與同學(xué)之間發(fā)生不愉快的事情的時(shí)候，我會(huì )常常想提醒自己，可能是我誤會(huì )別人了，還是不要這么小氣吧。就這樣，慢慢氣就消了，又和同學(xué)一起快樂(lè )地玩耍了。
《論語(yǔ)》真是一本好書(shū)，每句簡(jiǎn)短的話(huà)里卻蘊藏著(zhù)豐富的內容和深刻的道理，體現了圣人偉大的智慧！我越來(lái)越喜歡讀《論語(yǔ)》了，我還要繼續讀下去！
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記3
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一，這本書(shū)是孔子的學(xué)生及再傳弟子所編纂的記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。是著(zhù)名的《四書(shū)》之一。
我第一次接觸到《論語(yǔ)》時(shí)，剛滿(mǎn)10歲，那時(shí)我的學(xué)習成績(jì)中等。為此，我的父母很為我的前途擔憂(yōu)，但我那時(shí)卻滿(mǎn)不在乎。
一次暑假，我來(lái)到阿姨家“度假”，本想在阿姨家痛痛快快的玩一下，可沒(méi)想到阿姨聽(tīng)了爸爸的訴說(shuō)后，竟把我給“禁足”了，每天不是讓我寫(xiě)作業(yè)就是看書(shū)，可我一門(mén)心思想著(zhù)玩，哪里是在看書(shū)。所以只要阿姨不在，我就不寫(xiě)作業(yè)，在那里玩。當阿姨發(fā)現了我的計劃后，并沒(méi)有處罰我，而是把她剛買(mǎi)的《論語(yǔ)》遞給了我，并且還有一本“翻譯書(shū)”，就這樣，我第一次接觸到了《論語(yǔ)》。因為我不懂文言詞語(yǔ)的意思，所以帶著(zhù)孩子特有的好奇心，認真的看了下去。就這樣越學(xué)越覺(jué)得有意思。漸漸地我愛(ài)上了《論語(yǔ)》。我發(fā)現了其中許多的奧妙。如“溫故而知新，可以為師矣�！弊x懂這則論語(yǔ)后，我明白了學(xué)習的正確方法，也知道了我學(xué)習成績(jì)不高的原因。又如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@則論語(yǔ)_也是談學(xué)習方法的。它告訴了我學(xué)與思的關(guān)系：只讀書(shū)不思考，就會(huì )迷惑兒無(wú)所得；只是空想卻不去讀書(shū)，就有陷入邪說(shuō)的危險。而我最喜歡的卻是“誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！币簿褪沁@則《論語(yǔ)》讓我明白了什么是智慧，明白了某些道理就是明白，不明白就不明白。不要不懂裝懂。不懂要敢于請教別人。這才是智慧的選擇。
現在學(xué)校開(kāi)展了“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，參加這一活動(dòng)后，我能更好的理解《論語(yǔ)》精神。是《論語(yǔ)》教會(huì )了我正確的學(xué)習方法，端正了我的學(xué)習態(tài)度。把我從學(xué)習成績(jì)的“低谷”拉了上來(lái)，也是它讓我認識到學(xué)習的重要性，是它讓我知道了“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�、“默而識之，誨人不倦�！�、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”……
其實(shí)世上并沒(méi)有聰明與愚笨之分，我們感覺(jué)的聰明與愚笨?jì)H僅是我們的心理感覺(jué)而已。一個(gè)好的學(xué)習方法，或許是你走向成功的關(guān)鍵，也許你沒(méi)有發(fā)現，沒(méi)有察覺(jué)。那你現在從頭開(kāi)始，好好地讀讀《論語(yǔ)》吧，里面有很多關(guān)于學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度的經(jīng)典名言或許會(huì )對你大有裨益。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記4
“三人行，必有我師焉�！边@句話(huà)出自《論語(yǔ)》，這是我最喜歡的名言之一，每當讀起這些，我都會(huì )贊嘆經(jīng)典的中國文化。
“三人行，必有我師焉�！钡囊馑际牵喝绻覀內齻�(gè)人一起走在路上，他們身上必定有值得我效仿的地方，我選擇他善的方面向他學(xué)習，看到不好的方面就對照自己，改正自己的缺點(diǎn)。這句話(huà)教導我們虛心是一個(gè)人非常重要的品質(zhì)，看見(jiàn)別人比自己強的時(shí)候，要向他學(xué)習；看見(jiàn)別人做得不好的時(shí)候，也要反省自己有沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)。
如果我們沒(méi)有虛心精神，自己只顧按照自己的想法去做事情，不聽(tīng)別人的意見(jiàn)，那我們就不會(huì )進(jìn)步，只能停留在原地，時(shí)間一長(cháng)，你就會(huì )退步，成功的幾率會(huì )越來(lái)越小，失敗的幾率會(huì )越來(lái)越大，這樣一來(lái)，你也跟一兩歲小孩沒(méi)什么兩樣了。
這樣的道理，都是《論語(yǔ)》這本書(shū)教給我的�！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)是一些簡(jiǎn)短的句子合成的，但這簡(jiǎn)短的句子卻深含了意義深刻的道理，告訴我們該怎么去做，怎么去面對。但有些話(huà)，卻要結合實(shí)際來(lái)理解。
比如說(shuō)，《論語(yǔ)》里有：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！钡囊馑际�，當父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在父親去世后，要觀(guān)察他的行為，若是他還堅持父親在世時(shí)的行為準則，就可以稱(chēng)他為一個(gè)有孝心的人。其實(shí)這樣的孝，片面強調了兒子對父親的依從，歷史在發(fā)展，人們的言行舉止不能總停留在過(guò)去的水平上，“青出于藍而勝于藍”，后代超過(guò)前代，這是歷史的必然。
你的父母如果是一個(gè)小偷，按照這個(gè)道理，你要繼承父母，做一個(gè)小偷，那這一定是好的嗎？不是的，因為你繼承的是壞的，不善的，這樣對自己不好，對自己的家庭也不好。
對自己不好的是，你可能因此會(huì )進(jìn)監獄、坐牢，和一些壞人關(guān)在一起。這樣，你有可能會(huì )變得更壞，做更多壞事。
對自己家庭不好的是：一，你的家人會(huì )非常傷心，漸漸跟你疏遠，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能會(huì )跟你一樣做一個(gè)小偷，這樣下來(lái)，你的子子孫孫都會(huì )變成小偷。
所以，我們要多看書(shū)，多知道更多的知識，站在巨人的肩膀上，學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)，這樣我們就可以少犯錯誤，更快進(jìn)步了！
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記5
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，是一部記錄古代著(zhù)名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書(shū)。其中不少言論頗具哲理，閃爍著(zhù)智慧的光芒。
《論語(yǔ)十則》主要講兩大方面：一是講學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度；二是講有關(guān)于思想修養方面的�！墩撜Z(yǔ)》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的.學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度。其中有幾句論語(yǔ)，我受益非淺�！皽毓识��！边@句話(huà)講的是學(xué)習方法，它的意思是：溫習舊知識后，就會(huì )有新的發(fā)現，新的體會(huì )。我對這句話(huà)有較深的體會(huì )：我時(shí)常會(huì )拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復習，每次復習后，就會(huì )比以前有更深的理解，更深的體會(huì )，有時(shí)還能發(fā)現一些以前不曾注意的新的知識，由此可見(jiàn)復習的重要性，何樂(lè )而不為呢？
“己所不欲，勿施于人�！边@句話(huà)講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎么可以強施到別人身上呢？舉個(gè)例子吧：開(kāi)學(xué)時(shí)，xx要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯誤的做法。我們應該學(xué)習魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧��！
“歲寒，然后知松柏之后凋也�！边@句話(huà)的意思是：寒冷的冬天，才會(huì )知道松柏是最后落葉的。讀了這句話(huà)，可想而知，松柏是多么堅韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗。我們不正需要這種精神嗎？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應該堅強不屈，高風(fēng)亮節！抗戰英烈吉鴻昌，面對著(zhù)敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學(xué)瓚在獄中堅強不屈，同敵人進(jìn)行了堅決的斗爭；共產(chǎn)黨員賈起面對國黨的嚴刑拷打，但他沉著(zhù)冷靜，英勇不屈，嚴守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅強不屈的品格，是多么令人肅然起敬！然而，在現實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應該堅強面對，鼓起勇氣戰勝困難，勇往直前！
通過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)十則》，使我明白了：學(xué)習要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道：“己所不欲，勿施于人�！�
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記6
關(guān)于《論語(yǔ)》，從小學(xué)就開(kāi)始學(xué)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“三人行，必有我師焉”“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎，有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”等等，寫(xiě)小學(xué)、初中、高中時(shí)，為了增加所謂的文采也會(huì )偶爾文縐縐的賦上一句：“孔子曰：……”而知其文，卻誤讀其義。不知今日才知是該慶幸還是自悔。不管怎么樣，少落人笑柄，總不會(huì )太負十年寒窗之苦。
曾經(jīng)有人大罵孔子之時(shí)，或許罪證之一便是“民可使由之，不可使知之”，望文生義理解成“百姓應該任其自由發(fā)展，不可讓其有太多學(xué)識�！闭б豢�，好像真的是這樣，沒(méi)什么問(wèn)題，但我們知道古時(shí)候有很多的通假字，其要表達之意，若僅此字面意思，目不識丁之人都能理解，那么幾千年來(lái)，歷代文人墨客對其的推崇敬仰與深究，是否太過(guò)迂腐或資質(zhì)平庸呢？庸人悲哀之處，或許就在于不自知。荀子《勸學(xué)》中有名言“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”在《大戴禮記·勸學(xué)》中則是：“鍥而舍之，朽木不知，鍥而不舍，金石可鏤”，此處的“知”，同“折”是通用的。而“折”字，放到原句中，整合起來(lái)的意思便有壓迫和強迫之意。至于“由”字，在文中，是否就理解成放任自由，這里不能恭謙的說(shuō)值得考究，因為必須考究。郭店簡(jiǎn)《尊德義》的解讀是：民可使導之。將“由”字，理解成“導”。這樣的解讀更為貼切，作啟迪之意，因此，原句的意思應該是：老百姓只能去引導，而不能強迫或者壓制。
如果這是，愚民思想，那么我想問(wèn)，什么樣的思想才是不愚民的呢？孔子曰：“父為子隱，子為父隱”，若是望文生義之解，則當是：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞�？鬃尤舯磉_的是這個(gè)意思，那么尊其為圣賢的人們是不是都是傻子？“隱”字或許理解為通“檃”更為貼切�！皺a”字的原始意義為使曲木變直的工具，取其矯正之一，因此，父子互隱的意思是父親兒子互相矯正。如果一開(kāi)始誤讀或者錯度情有可原，那么對孔子關(guān)于“諍子”的言論——父有爭子，則身不陷于不義。之類(lèi)的言論視而不見(jiàn)，那便不得不懷疑其有惡意陷害之嫌疑，或者是對無(wú)知的自我嘲諷。
慶幸之至，我還年輕，慶幸之至，我還有時(shí)間。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記7
《論語(yǔ)》是一部啟迪人心的經(jīng)典著(zhù)作。它像一朵瑰麗的花，芳香而持久；它像一顆明亮的星星，閃耀著(zhù)幾千年，這不是真的。即使是第一次見(jiàn)到《論語(yǔ)》的年輕一代，讀了之后也懂得很多
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我了解了交朋友的方式�？鬃诱f(shuō)：“三友有益，三友有害：友直，友懂，友聞多，益；友開(kāi)，友柔，友易學(xué)，友有害�！笔堑�，一個(gè)好朋友就像一本厚厚的百科全書(shū)字典。在與他溝通的過(guò)程中，你總能得到有益的幫助：當你猶豫不決、優(yōu)柔寡斷時(shí)，好朋友廣博的知識可以幫助你做出正確的選擇；當你取得成就和成功時(shí)，好朋友的壞話(huà)可以讓你清醒；當你有缺點(diǎn)、犯錯誤時(shí)，好朋友的直言不諱可以教你修補漏洞，壞朋友就像泥沼和泥潭。與他們交往會(huì )使你不知不覺(jué)地陷入其中，你越是深陷其中，傷害就越大�！薄墩撜Z(yǔ)》讓我明白，交友的方式是要小心，善于交友，樂(lè )于交友，不要以犧牲他人為代價(jià)交友。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我了解了心靈的方式。在《論語(yǔ)》中有一句對白：“司馬牛有曰：‘人皆有兄弟，我無(wú)兄弟�！弊舷颊f(shuō)：“商人說(shuō)天上有生命，有財富。君子有禮而不失，待人有禮。全世界都是兄弟。為什么紳士沒(méi)有兄弟？”這句話(huà)我有一個(gè)道理：人生的第一件事，就是能夠正確地面對人生的遺憾，在最短的時(shí)間內接受它們，而不是糾纏它們，一遍又一遍地問(wèn)天地，這只會(huì )加重痛苦；我們應該盡力彌補這種遺憾。這就是《論語(yǔ)》告訴我的生活方式。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我了解了生活方式。兒子在四川說(shuō)：“時(shí)間就這樣飛逝！日日夜夜�！笔堑�，在哲學(xué)家看來(lái)，奔騰的江河不僅是一種自然存在，更是一個(gè)不可阻擋、不可阻擋的時(shí)代�？鬃油�(zhù)流水嘆了口氣，同時(shí)也向自己、向學(xué)生、向后代描述了這樣一條人生道路：“我有五分之一，我愿意學(xué)習，三十分之三十，四十分之四十，不分迷茫，五十分之五十，六十分之服從，七十分之七十，心甘情愿，不超過(guò)當下�！比松壽E并不適合我們每一個(gè)人，但我們可以以此為參照來(lái)設計自己的生活方式，即認清人生目標，珍惜時(shí)間和努力工作，走出自己的人生軌跡，首先，我要珍惜時(shí)間和努力學(xué)習，抓住白天和黑夜。
當然，《論語(yǔ)》教了我很多東西，比如君子之道、理想之道、仁義之道只是紙短墨淺。我怎么能說(shuō)得清楚。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記8
《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，宣揚“仁”。在《論語(yǔ)》中，孝道有著(zhù)不可動(dòng)搖的低位。中國人自古認為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。
子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”年輕學(xué)德的子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)，對現在的你來(lái)說(shuō)，你一定認為孝只要做到能養父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類(lèi)的動(dòng)物都會(huì )喂飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動(dòng)物有區別嗎？人與其他動(dòng)物的區別之一就是可以探知他人的心理，對父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養，還有精神、心理的關(guān)愛(ài)。
孟武伯問(wèn)孝。子曰：‘父母唯其疾之憂(yōu)�！馑际呛⒆有⒕锤改�，不能使父母為自己憂(yōu)愁。只有自己有疾病時(shí)，父母才為自己擔憂(yōu)，其余一切都不能使父母擔心�！笆赂改改芙咂淞��！币粋�(gè)人通過(guò)努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔憂(yōu)也是沒(méi)辦法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔心，這樣就是孝。
子曰：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！笨鬃诱f(shuō)：“當他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長(cháng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！备改付枷Ｍ优茸约簭�，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話(huà)告訴我們：侍奉父母，他們若有過(guò)失，要婉言勸告。話(huà)說(shuō)清楚了，卻沒(méi)有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對抗，繼續操勞而不怨恨。這句話(huà)明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對愚孝的絕對無(wú)違，應該以道義為標準，客觀(guān)對待父母的對錯；如果父母做錯了，卻不聽(tīng)從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對父母產(chǎn)生怨懟之意。
《論語(yǔ)》告訴我們許多為人處世的道理，是一座思想的寶庫。如何做人，是一個(gè)終生的課程。
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