《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記（通用14篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家整理的《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記（通用14篇），希望對大家有所幫助。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記1
在我們班的圖書(shū)角里，我利用課余時(shí)間，讀了一本非常有教育意義的書(shū)——《論語(yǔ)》。這本書(shū)是春秋戰國之際，記載古代大思想家孔子及其學(xué)生言行的一部書(shū)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而形象生動(dòng)，里面涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、教育等各方面。
《論語(yǔ)》內容非常豐富，是儒家文化的經(jīng)典著(zhù)作。其中有這樣的句子，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际钦f(shuō)：“只學(xué)習不思考就會(huì )越來(lái)越迷惘，只思考不學(xué)習就很危險了�！�
告訴我們讀書(shū)人如果只接受書(shū)本的知識，而不知道用自己的腦子去思考，是雷聲大，雨點(diǎn)小。我想把它作為座右銘，時(shí)時(shí)提醒自己。古典文化是一個(gè)民族留給后世的精神之火，而少年兒童就是接過(guò)這火把的最好人選。這束火把，一定會(huì )陪著(zhù)我們更好的走過(guò)屬于自己的人生。我建議，同學(xué)們都來(lái)學(xué)習《論語(yǔ)》，多讀古典書(shū)籍，一定會(huì )受益無(wú)窮，這燦爛的火光會(huì )照亮一生。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記2
《論語(yǔ)》子路篇第18，葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘(注：偷盜)羊而子證之，”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣�！�
說(shuō)老實(shí)話(huà)，如果我的親人做了錯事或者犯了法，我也是會(huì )為其隱瞞包庇的，我相信絕大多數人也是會(huì )這么做的，人之常情嘛，不過(guò)我還能意識到我這么做是錯誤的，而且違法，如果沒(méi)被抓住就算了，抓住了就認栽。
可孔子就能夠厚顏無(wú)恥顛倒黑白地說(shuō)“直在其中矣”，你要干壞事你就干嘛，你還硬要強詞奪理把你干壞事說(shuō)成是“正義的”，自此之后，就開(kāi)創(chuàng )了中國人一種很惡劣的傳統：即，到底什么是正義，真理，并不重要，重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達到的目的解釋成是“正義”“真理”。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記3
原文：子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)從而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
譯文：孔子說(shuō)：“孩子們，在家要孝順父母，出門(mén)要尊敬兄長(cháng)；做人言行要謹慎講信用；廣泛地與眾人友愛(ài)，親近有仁德的人。這樣做了還有余力，就要用來(lái)學(xué)習各種文化知識�！�
這一段被例在《弟子規》之首。古人認為做人首要的是孝，所謂的百善孝為先。孝表現為愛(ài)父母，尊重父母、順從父母。當然像晨省昏定，到是沒(méi)有必要，但出門(mén)前向父母道聲別，回家向父母打聲招呼，父母需要照顧時(shí)必須在身邊照看一下。生活中的尊重禮節必須要做到，與父母意見(jiàn)不一致，可以溫順地交流，當父母有錯時(shí)采取溫馴的方式指出等。在外面要尊重兄長(cháng)，可以推廣到年長(cháng)的朋友。謹慎處事、嚴格要求自己、加強修養，對待人和事要講究誠信，不欺人不欺已。博愛(ài)眾人，與人為善，與修養的人、有良好品德的人交往成為朋友。在做人和做事上有余力之后，就可以學(xué)習種文化知識了。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記4
在這個(gè)盛夏中，我仔細地閱讀了一本擁有三千多年歷史的一本中華經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》。
讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得它傳遞的是一種樸素而又溫暖的生活態(tài)度和良好的道德品質(zhì)�！墩撜Z(yǔ)》是孔子弟子記錄的言行的一本名著(zhù)。論語(yǔ)全書(shū)二十篇，四百九十二章，它是儒家思想的著(zhù)作，古人有說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下�！笨上攵�，熟讀《論語(yǔ)》之后的人知識有多么淵博啊!
在《論語(yǔ)》這本書(shū)中，孔子曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”我相信每個(gè)人都非常熟悉這句名言，而且也經(jīng)常掛在嘴邊。這句話(huà)的意思也就是說(shuō)學(xué)習了知識又按時(shí)實(shí)踐，不也是很愉快嗎?讀了這句話(huà)，我深深地感悟到了孔子希望我們學(xué)習了一樣本領(lǐng)后就要經(jīng)常去練習，這樣才不會(huì )忘記。
讀完《論語(yǔ)》就會(huì )覺(jué)得它主要引導我們怎樣學(xué)習、復習;怎樣為人處事;怎樣去合作??而且都圍繞一個(gè)字“德”。
希望同學(xué)們也去閱讀一下《論語(yǔ)》這本書(shū)，也去領(lǐng)略其中的道理。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記5
相比第一篇《學(xué)而》而言，《為政》的主要談為政之道，但從文本章節而看，多有為講孝，講君子，講道義的內容。為政之道，孔夫子為什么需要談?wù)撨@些點(diǎn)呢?
先說(shuō)孝，孔子思想以“仁”為本，而孝又是“仁”的根本表現�！稙檎分�，有四個(gè)人問(wèn)孔子“孝”，問(wèn)題大體相同，但孔子的回答卻各不相同，從某些方面體現出孔夫子“因材施教”的思想。孟懿子和孟武子為魯國大夫，孔子則基于當時(shí)的禮崩樂(lè )壞的情況回答他們�？鬃右远Y相答，說(shuō)孝應是禮制相符。人為萬(wàn)物之靈，平民百姓會(huì )盡力侍奉自己的父母，他們樸素、孝順，沒(méi)有貴族的華貴，但用心敬父母�？梢�(jiàn)，人再無(wú)情，在父母面前，都需要有誠敬之心。
再說(shuō)君子，君子是一種什么樣的人，可以從多方面解答。首先，君子一言九鼎。言而無(wú)信，如大車(chē)無(wú)輗，而小車(chē)無(wú)軏是走不遠的。再者，君子之為，以言地教民，唯有講道義，才可得民心。
綜上可見(jiàn)，孔子所述，在于為政，而言君子、孝心、道義，類(lèi)比之送也。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記6
粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，與其他的語(yǔ)錄沒(méi)什么差別�？杉毤毱穪�(lái)，孔子及其弟子的有關(guān)修身（內圣）、治國（外王）的思想流連于語(yǔ)錄的字里行間。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣是一種自由精神。
就我看來(lái)，人的一生中秉懷著(zhù)許多有關(guān)生活的觸動(dòng)，只是很多時(shí)候，這些觸動(dòng)沒(méi)有點(diǎn)燃讓我們人格震撼的導引線(xiàn)，而使我們困窘地活著(zhù)。于丹的《論語(yǔ)》心得中，雖然從其獨特的個(gè)性視角出發(fā)解讀《論語(yǔ)》。但畢竟是一種頗能為大眾認可的個(gè)人獨特的對于《論語(yǔ)》的感悟。每個(gè)人要是想要在《論語(yǔ)》中找到讓我們人格震撼的導引線(xiàn)，還需自己到論語(yǔ)中慢慢尋覓。
《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記7
原文：有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
譯文：有子說(shuō)：“做人，孝順父母，尊敬兄長(cháng)，卻喜歡冒犯長(cháng)輩和上級的，這種人是很少見(jiàn)的；不喜歡冒犯長(cháng)輩和上級，卻喜歡造反作亂的人，這種人是沒(méi)有的。君子要致力于根本，根本確立了，治國、做人的原則也就產(chǎn)生了。所謂‘孝、悌’可為‘仁’的根本吧�！�
百善孝為先。孝敬父母是人之根本。我們每個(gè)人的生命都是父母給予的，父母把我們帶到這個(gè)世界來(lái)，這是永遠都無(wú)法回報的。不孝敬父母的人，永遠不能和他做朋友。尊長(cháng)愛(ài)幼是做人的根本之一。
所謂”仁、義、禮、智、信�！庇锌赡苁钱敃r(shí)缺失的東西。當時(shí)亂世，缺失的東西太多，所以被提倡的東西也多。當今社會(huì )亦是如此，問(wèn)題嚴重了，就會(huì )被重視起來(lái)，大家都提倡的、都重視的，恰好是人們缺失的`。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記8
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：為別人出主意做事情，是否忠實(shí)呢？和朋友交往，是否真誠講信用呢？對老師所傳授的知識，是否復習了呢？”
吾日三省吾身非常重要。反省自己越多，對自己的認識越深刻，也就越有思想。反省自己可以見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省。每天多次反省自己，有利于完善自己的修養，完善自己的學(xué)習，完善自己的工作，不斷地完善和改善最后才能不斷地超越自我達到成功的彼岸。
為別人出主意要像自己做事情一樣，和朋友交往必須真誠�？傊畬σ�、對人要忠誠、誠信。對待老師傳授的知識與技能要常復習，而且必須要落實(shí)在行動(dòng)上，去實(shí)踐它，所謂“學(xué)以致用”。這里的習絕不可以單單理解為復習，應包含認真實(shí)踐。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記9
《論語(yǔ)》，是一本對中華民族的政治，經(jīng)濟，道德，倫理，人性的形成都產(chǎn)生倫理極為深遠的影響，可以說(shuō)，它是中華民族與世界各國共同的財富。在1988年1月巴黎貝爾獎獲得者的聚會(huì )上，瑞典的漢內斯，阿爾夫曾今講過(guò)：”人類(lèi)要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀以前，去吸取孔子的智慧�！�
不止我們中國人，就連世界也對孔夫子說(shuō)的話(huà)有著(zhù)高尚的評價(jià)，因為論語(yǔ)讓我們變得勤奮，謙虛，熱情……，也告訴我們做人的道理和做事的理論。這本書(shū)讓我們知道美與丑，真與假，善與惡，讓我們從小就樹(shù)立起正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
如果你們也認真讀讀《論語(yǔ)》，吸取其中的道理，就會(huì )讓你們成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)真正有才學(xué)的人!
《論語(yǔ)》告訴大家的真理永遠是最簡(jiǎn)單的，它只是把我們內心的良知激活了。書(shū)中，每一則的篇章不長(cháng)，但是無(wú)言也是一種教育。
《論語(yǔ)》，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)!!
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記10
《論語(yǔ)》這本書(shū)是春秋時(shí)期大儒學(xué)家、文學(xué)家孔子的作品。這本書(shū)講訴了孔子與別人的對話(huà)。
其中有許多句子非常耐人尋味，如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思是只讀書(shū)學(xué)習而不思考問(wèn)題，就會(huì )迷惑而沒(méi)有收獲;只空想而不讀書(shū)學(xué)習，就會(huì )疑惑而不能肯定。我覺(jué)得孔子這么說(shuō)非常的政黨。我學(xué)習打羽毛球也是一樣，光學(xué)習而不思考，就會(huì )沒(méi)有收獲，但是光思考動(dòng)作而又不學(xué)習，就會(huì )疑惑而不能肯定。
還有一些句子我也非常喜歡，如：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善而改之。意思是：幾個(gè)人一起走路，其中必定有一個(gè)人可以做我的老師，我學(xué)習他好的品德，看到他不好的地方，就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�？鬃舆@樣謙虛的精神，真令我敬佩。我長(cháng)大以后，也一要做一個(gè)像孔子一樣謙虛、令人喜愛(ài)的人。
《論語(yǔ)》這部傳誦久遠的書(shū)，是多么的有道理!
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記11
或曰：“雍也仁而不佞�！弊釉唬骸把捎秘�?御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞?”
焉用佞?何必要能言善辯呢?御人以口給，屢憎于人�？恐�(zhù)嘴多舌快和人爭辯，常常讓人憎惡。
伶牙俐齒不代表自己就是聰明、正確。以德服人，不是以嘴服人。我的“辯論無(wú)益”思想大都來(lái)自于《論語(yǔ)》，現在更是覺(jué)得如此，嘴巴凌厲，不如腦子凌厲;言辭敏捷，不如思想敏捷;口才好，不如心態(tài)好。
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！�
朋友信之，少者懷之，基本上能做到。老者安之，嘿嘿，就差了點(diǎn)。媽媽都快七十了，還要替我擔心，上次心臟不舒服，如果不是實(shí)在難受，不會(huì )找媽媽要救心丸，實(shí)在不想看到她擔心的樣子。不過(guò)，好像隱瞞也不是讓父母安心的方式。
能取信于朋友，也能關(guān)懷比我年紀小的人，就是讓長(cháng)輩安心，這點(diǎn)還得再努力。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記12
讀了《論語(yǔ)》這篇著(zhù)作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語(yǔ)》書(shū)是對孔子日常生活的舉止與語(yǔ)言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價(jià)與生活故事。三人行，必有我師焉。這句話(huà)反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問(wèn)好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對問(wèn)題都不恥下問(wèn)；不像我們，遇到獎勵就萬(wàn)分驕傲，遇到困難就不理不睬。
在我練字期間，我在書(shū)法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫(xiě)得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著(zhù)作，我在數學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對我刮目相看；有一次，還在課堂上公開(kāi)贊揚我的作業(yè)本呢！原來(lái)論語(yǔ)是多么重要��！
因此，我們要向孔子學(xué)習，不能驕傲自大，要做一個(gè)謙虛有學(xué)問(wèn)的人，并向孔子取長(cháng)補短，讓自己更完美！
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記13
今天，我讀了《論語(yǔ)》的第二章，其中給我印象最深的就是‘君子周而不比，小人比而不周’。因為這句話(huà)，我便思索了起來(lái)：
君子兩字在過(guò)去是指身份地位高貴的人，小人在過(guò)去則是指身份地位低賤的人。而孔子卻將這君子與小人重新定義了，現在很多時(shí)候君子都是指品行高尚的人，小人則是指品行低下的人。所以我們只要正大光明，就是君子，小人則相對陰暗一些，我們應該老老實(shí)實(shí)，大大方方去做人，而不應該鬼鬼祟祟去做人。
周而不比，是指合群而不偏私，比而不周指小人總是疏遠大家，幾個(gè)人混在一起，像個(gè)小圈子，就像我們班有些同學(xué)也是如此，組成小圈子是沒(méi)什么錯，可是如果整天在小圈子里陰暗地對別的同學(xué)說(shuō)長(cháng)道短，是非，這種行為就是小人了。這些便是我的理解，很清楚，我是要做君子的，所以要時(shí)刻提醒自己不能隨便講別人的是非。
《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記14
《論語(yǔ)》告訴大家東西，永遠是最簡(jiǎn)單�！墩撜Z(yǔ)》真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要那種快樂(lè )生活。
孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認為應當以喪失原則仁愛(ài)之心去寬宥所有人過(guò)失�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著(zhù)平等和理性態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)螃蟹，有人愛(ài)鱸魚(yú)，不過(guò)都是求真一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說(shuō)話(huà)，真情做人道理呢！
品味人生，修身養性，其目正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊襟懷，曠達心胸，超逸性情和閑適心態(tài)去生活，將自己情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂(lè )地生活秘訣那樣，去找到你內心安寧。
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