在課堂上，我盡量給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的能力。經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強。在這種氛圍中學(xué)習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對學(xué)習更加有興趣了。

　　二、老師的角色得到翻天覆地的變化

　　自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。

　　郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話(huà)中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧�本教育”思想，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)會(huì )學(xué)習的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。老師應該學(xué)會(huì )恰當的去引導孩子、做小結，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續努力學(xué)習。

　　三、努力打造高效的生本教育課堂

　　通過(guò)了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì)，這不是完全的成功。成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

　　郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果�！�

　　作為一名年輕教師來(lái)說(shuō)，從教多年來(lái)，我清醒地認識到，要想作做一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，那么你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì)，這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭思樂(lè )的《教育走向生本》這本書(shū)告訴了我們許多讓我們困惑的問(wèn)題。作為教師，我們應該怎樣想教師的觀(guān)念、教育態(tài)度、教育境界，如果能很好的思考這些問(wèn)題，那么再教育方面也就會(huì )產(chǎn)生不同的教育效果。

　　教育走向生本讀書(shū)筆記2

　　讀完郭思樂(lè )教授《教育走向生本》一書(shū)，掩卷長(cháng)思，我被郭教授在書(shū)中展示的生本教育成果沉醉不已，那是我作為老師夢(mèng)寐以求祈望看到的，而郭教授用兩個(gè)字“生本”就做到了。

　　這本書(shū)留給我最深的印象和最大的啟發(fā)在以下兩個(gè)方面：

　　忘我——課堂教學(xué)的應有境界

　　郭思樂(lè )教授在《教育走向生本》一書(shū)中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內部自然起作用了，兒童的學(xué)習熱情和學(xué)習效率空前提高了�！薄霸绞峭�我，自然的力量就越能發(fā)揮出來(lái)。人的內部自然——被我們忘卻了的一種最豐饒的礦藏，就會(huì )自動(dòng)地發(fā)揮作用�！�

　　他用最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)明忘我的境界：當鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。初讀到這里時(shí)我有些不解，這與教育有什么聯(lián)系？當我再讀并反復思考時(shí)，我恍然大悟，原來(lái)它與教育有著(zhù)如此巧妙的異曲同工之妙。腳被忘記了，也可以說(shuō)腳處于“忘我”狀態(tài)，反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育。當教育適合兒童時(shí)，我們也可以看到兒童在課堂上甚至忘記了自己在學(xué)習。這時(shí)人的內部自然起作用了，他們就會(huì )忘我的活動(dòng)，兒童的熱情和學(xué)習效率有了空前提高。

　　由此我就想到了我的課堂。最初我總是在課堂上用自己的方式約束學(xué)生，總為學(xué)生一點(diǎn)的紀律問(wèn)題而大動(dòng)干戈，不但影響了課堂教學(xué)中原本應追求和諧的狀態(tài)，在學(xué)生的眼中一定也會(huì )覺(jué)得我太過(guò)于嚴厲。我一直認為可能是學(xué)生的年齡較小不具備有良好的自我約束能力，但有一次偶然的發(fā)現，我開(kāi)始思考郭教授的話(huà)“教師的認識規律就是學(xué)生的認識規律嗎？”我開(kāi)始改變自己的想法，因為“課堂不同于工廠(chǎng)的生產(chǎn)車(chē)間，它是一群有靈性的生命在彼此對話(huà)、喚醒、碰撞、交融、分享的成長(cháng)空間，是師生生命歷程中不可或缺的一部分�！�

　　葉瀾教授認為，“首先，課堂教學(xué)應被看作師生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構成部分�！蹦敲春螘r(shí)才能讓我的學(xué)生在課堂上煥發(fā)著(zhù)生命的活力，彰顯著(zhù)生命的自然，洋溢著(zhù)生命的快樂(lè )？我仍需不斷反思與實(shí)踐……

　　無(wú)為而為——蕩滌學(xué)習的輕塵

　　“莊子強調的是無(wú)為。有為當然能做成事，但無(wú)為能做成的事更多；許多事可以通過(guò)意志來(lái)做成，但更多的事可以通過(guò)沒(méi)有意志來(lái)做成�！背蹩吹竭@段話(huà)，覺(jué)得字字句句說(shuō)到我的心坎上。我欣賞老莊的無(wú)為哲學(xué)，但靜下心來(lái)思考，究竟怎樣才能做到老子所謂的“無(wú)為而無(wú)不為”呢？

　　對學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，我總是一味地（甚至有時(shí)是一廂情愿地）將自己認為好的、喜歡的教給學(xué)生，但現在我不得不思考，這是學(xué)生要的嗎？對于成績(jì)較差的學(xué)生，我只是單一的要求他多練、多做，但這是符合學(xué)生認知和心理規律的嗎？讀了《教育走向生本》，我不禁深思，究竟如何能提高學(xué)生的成績(jì)？

　　關(guān)鍵要同時(shí)轉變老師與學(xué)生的觀(guān)念，調整老師與學(xué)生的心態(tài)。

　　對于學(xué)生，讓他們以“無(wú)為”的心態(tài)，輕松活潑、如理如法地學(xué)習，相信在考試中并不至于失敗，語(yǔ)文要求的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的水平都可以大幅提高。培養出這樣良好的心態(tài)，在學(xué)習中、生活中其價(jià)值并不見(jiàn)得比一張100分的考卷為小。應當帶著(zhù)樂(lè )趣、從容不迫地學(xué)習，學(xué)到一定階段，什么考試都可以應付�？傆袑W(xué)生妄想學(xué)習能速成，但學(xué)習是個(gè)漸進(jìn)、積累的過(guò)程，絕不可能速成�！兜赖陆�(jīng)》第二十四章說(shuō)：“跂者不立，跨者不行�！滨谥�(zhù)腳跟站立，大跨步奔跑，必然堅持不了多久就會(huì )累倒。第十五章又說(shuō)：“孰能濁以靜之以徐清，孰能安以動(dòng)之以徐生？”

　　雖講的是養生、練功的道理，同時(shí)也是做人、做事的法則�？创蛱珮O拳、練氣功的，動(dòng)作、呼吸都是慢悠悠的。做事呢，要不焦不躁，不“亂”不“濁”，一切要“徐生”，慢慢地來(lái)，態(tài)度從容，悠然自得。急近事功者則往往手足無(wú)措，自亂陣腳。凡事依天理而行，不妄求速成，倒有可能真的速成。

　　急功近利的“苦學(xué)”既然不可取，我們就應當“樂(lè )學(xué)”，帶著(zhù)興趣和樂(lè )趣學(xué)，不是說(shuō)“興趣是最好的老師”嗎？孔子也說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！敝�之者，知道語(yǔ)數重要所以才去學(xué)，為了考試升學(xué)，應付父母的壓力才去學(xué)，這樣學(xué)習效果自然不如好之者樂(lè )之者。那么怎樣做到好之樂(lè )之呢？

　　老師的作用就體現于此。正如書(shū)上所說(shuō)“上無(wú)為而下有為”，我則嘗試“師無(wú)為而生有為”，老師同樣具備“無(wú)為”的心態(tài)，當然不是徹底無(wú)為，什么也不作，而是起“導”的作用，這就如郭思樂(lè )教授所提的“小立課程，大作功夫�！薄�—“教給學(xué)生的基礎知識要盡可能地精簡(jiǎn)，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)�！痹趯W(xué)習中成為學(xué)生的朋友，在課堂上老師與學(xué)生則是平等的個(gè)體，讓學(xué)生信賴(lài)我，成為幫助他們的人。我正在努力嘗試。

　　期望我最終也能實(shí)現“教少學(xué)多”理想：學(xué)生能敘述的教師不替代；學(xué)生能提問(wèn)的教師不先問(wèn)；學(xué)生能操作的教師不示范；學(xué)生能發(fā)現的教師不暗示。

　　感謝好書(shū)，給了我一個(gè)靜靜沉思的機會(huì )。

　　教育走向生本讀書(shū)筆記3

　　生本教育，其核心理念，就是高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師教，轉變?yōu)橹饕�依靠學(xué)生學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價(jià)值，體現在最大程度的調動(dòng)學(xué)生的內在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習。這不僅僅是教育方法的轉變，更是教育觀(guān)念的變革。

　　以下是我對生本教育的一些認識：

　　教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿地承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但發(fā)現自己失敗了，學(xué)生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹(shù)苗一樣對學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過(guò)學(xué)生進(jìn)行自我認知、自我建構、自我發(fā)展、自我完善來(lái)達到，教育過(guò)程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。學(xué)習是生命成長(cháng)的過(guò)程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結果。教育的一切行為都應該是為了滿(mǎn)足學(xué)生的這種需要，從而使他們內在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習的經(jīng)驗基礎上放手讓學(xué)生去討論、思辨，能學(xué)會(huì )的自己學(xué)會(huì )，不能學(xué)會(huì )的創(chuàng )造機會(huì )讓他學(xué)會(huì )，真正實(shí)現教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。

　　學(xué)生是天生的學(xué)習者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫(huà)。這告訴我們，一方面是學(xué)生對學(xué)習充滿(mǎn)了好奇、欲望和創(chuàng )造欲，另一方面在他生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習的資源和學(xué)習的能力，而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零，在基礎教育階段，所有的知識都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應該充分利用孩子的學(xué)習能力，把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識符號學(xué)習和學(xué)生的生活結合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現、去研究、去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內在力量。教育應該在此基礎上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現教育的現代化，實(shí)現人的現代化。

　　生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(cháng)。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習結果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習變成沒(méi)有個(gè)性的重復和驗證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng )造力都被禁錮，沒(méi)有創(chuàng )造性的工作讓教師在重復、單調中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。而關(guān)注生命活力的課堂是開(kāi)放多元的，在吸引學(xué)生的同時(shí)也在挑戰教師。

　　建立在美好學(xué)習生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內容就是養成教育，我們以前的德育過(guò)分注重外在的說(shuō)教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來(lái)的'，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚，讓孩子的生命中充滿(mǎn)著(zhù)善帶來(lái)的積極情感。生本教育回答并在實(shí)踐著(zhù)這一理念。生本課堂上的學(xué)生的方式，都是在前置學(xué)習的基礎上以小組內合作的形式進(jìn)行研究、然后全班交流，老師對學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)也是照單全收，學(xué)生處處感受到成功和自信、對學(xué)生不采取短期的評價(jià)考試而是采取評研保證學(xué)生整體地學(xué)習。

　　教育走向生本讀書(shū)筆記4

　　高中生物新課程改革一改傳統課程結構單一，內容陳舊，教師、學(xué)生、教材、課堂教學(xué)程式化，而代之以提高學(xué)生生物科學(xué)素養為核心，推行面向全體學(xué)生，倡導探究學(xué)習，注重與現實(shí)生活相聯(lián)系的新課程理念，更“強調學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，力求在探究能力、學(xué)習能力和解決問(wèn)題能力方面有更好的發(fā)展，能夠在責任感、合作精神和創(chuàng )新精神等方面得到提高”。更多的強調了教與學(xué)的靈活性和特異性，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展和持續性發(fā)展。這與“生本教育”不謀而合。

　　高效課堂的構建就是要基于新課標的理念與要求，教師要“將開(kāi)發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生”，教師要在充分研究教材、教法、學(xué)情的基礎上，找到適合每一個(gè)學(xué)生學(xué)習天性的方法與途徑，引領(lǐng)學(xué)生植根于現實(shí)，面向世界，面向未來(lái)，盡情開(kāi)發(fā)開(kāi)放而富有求知天性，通過(guò)行之有效的師生互動(dòng)、學(xué)生探究、分工與合作完成歸納總結、形成結論，實(shí)現知識的內化與升華，讓課堂真正成為“木欣欣以向榮”的歡樂(lè )舞臺。

　　教育走向生本讀書(shū)筆記5

　　培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點(diǎn)，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫‘因材施教’�！保ㄌ招兄�語(yǔ)）。學(xué)生就像花木一樣，他們有著(zhù)不同于其他個(gè)體的內在潛質(zhì)和外在表現，他們是天性的個(gè)體和渾然天成的群體，是“帶著(zhù)問(wèn)題來(lái)到這個(gè)世界上的”。教師要想在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現教育目的，就要根據不同個(gè)體特性以及群體的共性找到適合他們發(fā)展的教育模式，而“生本教育”恰恰是對這一要求的最好體現。

　　在教學(xué)中，我通過(guò)個(gè)別談話(huà)、階段目標達成檢測、學(xué)生獨立操作能力和探究能力的綜合評價(jià)，得出了所教學(xué)生已有生物學(xué)知識結構與能力等級，同時(shí)對學(xué)生未來(lái)發(fā)展做出合理的推斷，分別把學(xué)生“私下”分為目標組、邊緣組、特困組三個(gè)單元，在實(shí)施教學(xué)時(shí)，我把課時(shí)學(xué)習目標分成了“高、中、低”三個(gè)能力等級，潛移默化地把目標問(wèn)題分別下放給三個(gè)單元，讓他們都能拿到適合自己（理想）的問(wèn)題，然后讓他們按照自己的方式提出解決問(wèn)題的辦法，并引導他們進(jìn)一步把問(wèn)題擴大化，往他們想知道的地方去探究、去總結，最后，把三個(gè)單元研究的結果讓學(xué)生進(jìn)行比較、歸納、分析、總結，得出結論。

　　通過(guò)這種方法，有效地調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，既發(fā)揮了學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)，也促進(jìn)了學(xué)生技能與情感價(jià)值觀(guān)的形成與發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習中體驗了充分體現自我能力（張揚天性）的成就感，同時(shí)也讓學(xué)生在合作學(xué)習中學(xué)會(huì )釋放、學(xué)會(huì )欣賞、學(xué)會(huì )審美、學(xué)會(huì )歡樂(lè )、學(xué)會(huì )嘗試、學(xué)會(huì )成功，我也看到了學(xué)生久違的笑臉與開(kāi)心，教學(xué)效果明顯提高了許多。

　　教育走向生本讀書(shū)筆記6

　　讀了郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》后，我有了很大的收獲�；仡欁约憾嗄甑慕虒W(xué)生涯，一時(shí)難以述說(shuō)。覺(jué)得對教育教學(xué)上師生位置的迷惘。我不禁問(wèn)自己：何謂師道？是傳道、授業(yè)、解惑那么簡(jiǎn)單嗎？

　　郭思樂(lè )教授說(shuō)：“身為教師，我們用語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生，用環(huán)境來(lái)助育學(xué)生，用活動(dòng)來(lái)培養學(xué)生，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人�！苯逃�面對的是一群活生生的人，他們不是一個(gè)需要填滿(mǎn)的罐子，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種。學(xué)生的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對孩子進(jìn)行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對孩子進(jìn)行修剪，更不能像牙醫那樣對孩子進(jìn)行打磨。

　　我們要改變的不是學(xué)生的外部，不是裝飾學(xué)生，而是改變學(xué)生自身。我們可用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)教育他，用活動(dòng)來(lái)培養他，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫那樣地對學(xué)生進(jìn)行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過(guò)學(xué)生自己去最后實(shí)現，這一點(diǎn)似乎有點(diǎn)無(wú)奈。然而，一旦我們醒悟這一過(guò)程的必然性，就會(huì )明白教育過(guò)程的主人和主力，原來(lái)就是學(xué)生自己，我們教師只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。

　　對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內部和外部去了解孩子。學(xué)生的天性是活動(dòng)的、創(chuàng )造的，學(xué)生是天生的學(xué)習者。如，人在成功時(shí)獲得的快樂(lè )；在自我實(shí)現是得到的高峰體驗；在學(xué)習活動(dòng)中獲得的充實(shí)感。都說(shuō)明學(xué)生無(wú)時(shí)不刻地在運用自己的思維跟物跟人打交道。學(xué)生的這種天性，需要教育者去引導，正確地對待與呵護，才能長(cháng)久地保持。

　　學(xué)生的潛能無(wú)限。人的潛能無(wú)限在于人是一個(gè)可以自激勵的系統。如果你有了成功的表現，你又受到激勵，你就會(huì )走向更大的成功。英國斯賓塞在快樂(lè )教育這本書(shū)在論述學(xué)生的潛能無(wú)限時(shí)寫(xiě)道：當人類(lèi)沒(méi)學(xué)會(huì )開(kāi)發(fā)石油時(shí)，不能說(shuō)這里沒(méi)有石油的存在，這個(gè)地方不儲藏石油，也不能說(shuō)這個(gè)地方?jīng)]有儲藏其他有價(jià)值的東西。這說(shuō)明人的潛能不是不存在，只是一個(gè)等待人去開(kāi)發(fā)，等待人去激發(fā)的過(guò)程。作為教育工作者，我們應給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵它。教育者不能代替學(xué)習者對他們自身的潛能進(jìn)行開(kāi)發(fā)。蘇格拉底說(shuō)，教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。產(chǎn)婆也者，再辛苦，也只是助產(chǎn)，而不是自己生產(chǎn)。教育的本體是學(xué)生，而教師只是服務(wù)于這個(gè)本體的。教育最終不是為了發(fā)揮我們教師的聰明，而是要通過(guò)教師，去最大限度地發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。

　　教育是什么？教育是為了培養孩子適應未來(lái)生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定模式進(jìn)行簡(jiǎn)單的復制的過(guò)程，而是一個(gè)反思，實(shí)踐，再反思的歷程。而自我教育，是學(xué)生自主學(xué)習的一種學(xué)習方式，它是推動(dòng)一生的力量。在自我教育方面，我認為，應該盡量鼓勵孩子自我發(fā)展，應該引導孩子自己去進(jìn)行探討，自己去推論，給他講的應該盡量少些，而引導他們自己去發(fā)現的應該盡量多些，從人類(lèi)獲取知識的方式看，最主要的獲取方式是自我教育，而且取得了最好的效果，孩子的知識獲取與能力培養也應該參照這一方式。

　　這一點(diǎn)，在許多靠個(gè)人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實(shí)。一些從學(xué)校練習中教育出來(lái)的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實(shí)現，總覺(jué)得讓學(xué)生自己做自己的教師是不可能有希望的。其實(shí)這的確是一個(gè)誤區，要相信孩子的自我教育的能力，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養他這方面的能力就像他的身體一樣靈敏，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有上過(guò)學(xué)的孩子，他的生存能力和面臨各方面考驗時(shí)所表現出來(lái)的智慧，甚至讓成人都感到吃驚，同樣如果有一天你讓孩子完全自由地表達他們對事物的看法，他們所表現出來(lái)的敏銳，生動(dòng)也會(huì )使你吃驚。

　　有這樣一段語(yǔ)言寫(xiě)到很好，就以他為結束語(yǔ)吧：

　　如果我們不能給孩子財富，那就給他尋找財富的信心。

　　如果我們不能給孩子智慧，那就給他獲得智慧的信心。

　　如果我們不能代替孩子生活，那就給他生活的信心。

　　教育走向生本讀書(shū)筆記7

　　從教近二十年來(lái)，我清醒地認識到，對于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì)，這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助�？戳恕督逃�走向生本》這本書(shū)后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來(lái)思考著(zhù)這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的觀(guān)念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生不同的認識、不同的情感，也就會(huì )產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達到這樣的學(xué)習境界不就水到渠成了嗎？

　　先前的我，雖然對教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，但是我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè )。

　　學(xué)生不僅是教育的對象，更是教育的重要資源，是動(dòng)力之源、能量之庫：依靠學(xué)生的內部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習天性，釋放學(xué)生的能量，是教育改革的一項有效的策略思考，它為素質(zhì)教育提供了一種有效的操作體系，同時(shí)鮮明地體現了素質(zhì)教育的本質(zhì)含義。

　　一、能讓每個(gè)孩子都“玩”起來(lái)

　　生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛(ài)玩是孩子的天性，根據所學(xué)內容設計合適的游戲讓孩子玩得開(kāi)心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉化為學(xué)生樂(lè )於學(xué)習的知識，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習興趣。通過(guò)不斷的、快樂(lè )的游戲，孩子的情緒被充分調動(dòng)起來(lái)了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習成了十分開(kāi)心的事，學(xué)習成了自己內在的需要。

　　二、能讓每個(gè)學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)

　　好動(dòng)是兒童的天性，一天７節課，一節課四十分課的長(cháng)坐，成人也難以招架，更何況是小孩子。因此，生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來(lái)，啟動(dòng)他們的思維，放飛他們的想像。我最喜歡生本教育的一個(gè)地方——“保底不封頂”。在傳統的教學(xué)中，出現這種超過(guò)教學(xué)目標的事情是很少見(jiàn)，很多教師這樣來(lái)阻礙學(xué)生：“這些還沒(méi)學(xué)到，我們以後再學(xué)�！贝蟠蠖髿⒘藢W(xué)生的積極性。但是生本教育里面我們一直堅持“保底不封頂”的理念。

　　三、能讓每個(gè)學(xué)生“說(shuō)”出來(lái)

　　生本教育理論為數學(xué)教學(xué)提供了有效的理論指導，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，挖掘學(xué)生的亮點(diǎn)，鼓勵學(xué)生的自信心，高漲的學(xué)習熱情，激發(fā)學(xué)生思維。在傳統的課堂中教師可能早就不讓學(xué)生說(shuō)了，因為這些方法有些太復雜了。他們只想他們的思想統一，不想有太多的思想火花，這樣嚴重地扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時(shí)間與空間讓他們來(lái)表達自己的見(jiàn)解，暢所欲言。

　　然而對于生本教育，我也有一些小小的疑惑：衡量是否生本課堂難道就是老師參與的少而學(xué)生參與的多嗎？生本教育在實(shí)施過(guò)程中是比較難的，通過(guò)什么樣的標準來(lái)斷定是不是生本課堂呢？這些問(wèn)題也許是我需要再通過(guò)不斷地學(xué)習解決的。

　　教育走向生本讀書(shū)筆記8

　　全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和�”的新理念。觀(guān)點(diǎn)新穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而又生動(dòng)活波的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)。

　　教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無(wú)益的勞苦，獨具閑暇，快樂(lè )極堅實(shí)的進(jìn)步”。

　　我們需要為學(xué)生設計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，整個(gè)教學(xué)的目的和教學(xué)過(guò)程的終端，是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，而不是教師善于教。

　　美國教育崇尚創(chuàng )造性，不注重對兒童的規定和限制，特別是不重視作為社會(huì )的或規范那樣一些工具性知識；我國的傳統教育崇尚循序漸進(jìn)，強調對兒童的規范，不注重兒童天性的發(fā)揮。

　　我們要創(chuàng )造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。

　　我們的任務(wù)是，創(chuàng )造生機勃勃的課堂，建立使人回歸自然的教育。

　　教學(xué)方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。