【精選】讀書(shū)筆記作文錦集八篇
認真讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編幫大家整理的讀書(shū)筆記作文9篇，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)筆記作文 篇1
大家看過(guò)伊索寓言這本書(shū)后，也許會(huì )想世界上還有像書(shū)中故事里這樣愚蠢的動(dòng)物嗎？可正是小故事中一個(gè)個(gè)愚蠢動(dòng)物的表現，才使我們明白許多做人的道理。比如伊索寓言中有"狼與老太婆"這樣一個(gè)故事：一頭餓狼嚎叫著(zhù)四處覓食，他來(lái)到了一座農舍，聽(tīng)見(jiàn)小孩在哭鬧，老太婆在嚇唬孩子說(shuō)："別再哭了，再哭我馬上把你扔給狼去吃！"狼聽(tīng)了老太婆的話(huà)信以為真，便眼巴巴地站在那里等了好長(cháng)時(shí)間。到了晚上，狼又聽(tīng)見(jiàn)老太婆哄騙小孩說(shuō)："孩子，要是狼來(lái)了，咱們就把他殺了。"狼聽(tīng)了此話(huà)拔腿就走，一面嘴里嘟噥著(zhù)："這個(gè)莊戶(hù)人家說(shuō)的是一碼事，做的又是一碼事。"這個(gè)寓言說(shuō)的就是言行相悖者，那些言行不一、表里不一的人。
牛和蛙的故事則告訴了我們另一個(gè)道理。這則寓言講述了一個(gè)青蛙看見(jiàn)牛以后，非要和牛比一比到底誰(shuí)大，最后把肚皮都撐破了，死了。這則寓言告訴我們不能胡亂爭強好勝，如果他跟牛比的是誰(shuí)嬌小，那么就不會(huì )出現這樣悲慘的結果了。
烏龜與老鷹通過(guò)一只烏龜非要讓老鷹教會(huì )它飛翔，結果從高空中落下來(lái)，從而摔死的悲劇。它告訴我們任何事情都有自己的規律性，決不能違背這個(gè)規律。從這個(gè)寓言上又讓我想起了拔苗助長(cháng)這個(gè)故事，一個(gè)農夫覺(jué)得他的莊稼長(cháng)得慢，便花了一個(gè)上午的時(shí)間把自己地里的秧苗一株株拔高了許多，結果秧苗全死了，這個(gè)故事也讓我懂得一切事物都要順其自然，不能違背事物的生長(cháng)規律。
伊索寓言是一座神奇的宮殿，這座宮殿里珍藏著(zhù)無(wú)數充滿(mǎn)魔力的故事，折射出許多生活與做人的道理，使我們終身受益。我將好好珍藏這本伊索寓言，讓書(shū)中的小故事伴隨我成長(cháng)。
讀書(shū)筆記作文 篇2
我把沈石溪的著(zhù)名動(dòng)物小說(shuō)《狼王夢(mèng)》看完了。沒(méi)看之前，我一直覺(jué)得狼是一個(gè)兇惡的令人討厭的動(dòng)物，我一直都很討厭它�？墒钱斘铱赐炅诉@本書(shū)，我才知道生命的偉大，狼也是有愛(ài)和夢(mèng)想的，對命運的不屈服。
在遼闊的草原上，有一個(gè)母狼叫紫嵐，她在獵狗的攻擊下，艱難地產(chǎn)下五只狼崽，她一心想把自己的孩子培養成狼王，可是命運和她開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)的天大的玩笑，她相繼失去自己的孩子。然而，幸運之神就是沒(méi)有眷顧到她的頭上。最后，她絕望了，只能把希望寄托在狼孫上�？墒遣恍矣智娜粊�(lái)臨，她為了保護狼孫的安全，在生命的最后與金雕同歸于盡。當上狼王，是狼的夢(mèng)想，紫嵐為這個(gè)夢(mèng)想，付出一生的努力來(lái)完成狼的夢(mèng)想。紫嵐對孩子的母愛(ài)是潛藏在心里的。
母狼紫嵐為了自己的兒女可以付出一切，在必要的時(shí)刻甚至可以食子、殺子。這種心理和我們的媽媽是一樣的，她們不愿意看到自己的孩子受到傷害，為了保護我們，她們甚至可以付出生命的代價(jià)。而我們是否珍惜過(guò)媽媽對我們的愛(ài)呢？有時(shí)候，她會(huì )打你，罵你幾句，這都是媽媽對我們的愛(ài)，只要你用心去發(fā)現，去理解，去體會(huì )就會(huì )懂。
這本書(shū)令我受益匪淺，它讓我體會(huì )到了母愛(ài)的偉大，還讓我明白了一個(gè)道理：生命中殘酷的競爭，頑強的生存和追求輝煌是永遠不會(huì )變的，夢(mèng)想的成敗不在于困難，而在于堅強與拼搏。
讀書(shū)筆記作文 篇3
瑪特廖娜，善良勤勞的苦命女人，用一生來(lái)詮釋怎么做一個(gè)“正派的人”。
她是有房無(wú)家的人：嫁不了心愛(ài)的人，還被丈夫拋棄，六個(gè)孩子夭折，得不到養老金，沒(méi)有親朋幫助，只能撐著(zhù)病體孤老。老太太的死就像是命運的捉弄，怕火車(chē)的人偏偏被火車(chē)死。死后還要被親人們爭房子——年久失修，破敗邋遢的木屋而煩擾。對善良的老太太而言，這命運太不公了�？伤阅厝淌苤�(zhù)，保持著(zhù)那顆最善良純潔的心。收養瘸腿貓，幫別人干活不收錢(qián)，盡心照顧房客。。。。。。在那人性被扭曲的時(shí)期，老太太的言行顯得那么傻氣，卻又那么珍貴。
那時(shí)的政治，宣揚的是一片欣欣向榮，人民團結友愛(ài)，勞動(dòng)積極爭先的社會(huì )主義大繁榮；而現實(shí)卻是民不聊生，官員貪贓枉法，社會(huì )公共建設落后。。。。。。集體農莊也好，人民公社也罷，過(guò)度集權的政治，不過(guò)是用少數人的福利來(lái)掩蓋虛假繁榮下的凋敝，迫使人性的扭曲。不顧環(huán)境惡化大量伐木售賣(mài)的村委主席卻被授予“社會(huì )主義勞動(dòng)英雄”稱(chēng)號；農莊不顧瑪特廖娜的病情任意指揮她干活，卻在她病重時(shí)將她除名；兇惡又盛氣凌人卻無(wú)真才實(shí)學(xué)的醫生；部門(mén)冗雜辦事效率低下的各種組織；冬天只有官員有煤而百姓只能偷煤。。。。。。共產(chǎn)平等的社會(huì )新等級更加明顯，工農階級掌握國家政權卻做不了自己生活的主人。親情在利益面前變得一文不值，虛情假意也不過(guò)是為了得到好處。這樣的社會(huì )太現實(shí)，太冷漠。
為什么要叫《瑪特廖娜的家》？她的家在哪？像她這樣正派的人，在哪里又有誰(shuí)能給她家的溫暖？恐怕只有像她一樣正直的作者——十年輾轉才得以回國，歷經(jīng)千辛才求到工作的有良知的人，和她在河邊的破木屋，在污濁、衰敗的村莊旁，惺惺相惜地活在充滿(mǎn)不公和冷漠的社會(huì )，這就是作者說(shuō)的“注定要住在這”的原因吧。
作者最后說(shuō)：“要做正派的人”。政治的強壓出不了永存，唯有正直，心存良知，才是一個(gè)民族和國家生生不息的希望。
讀書(shū)筆記作文 篇4
在每個(gè)人不斷前進(jìn)的道路上，一直有盞明亮耀眼的燈指引你前進(jìn)，它讓你越走越遠，越飛越高。那盞燈是什么呢?那就是家。張潔阿姨說(shuō)：“家，讓每個(gè)家庭成員無(wú)比放松的地方!飛得遠遠的，再遠，還是要回家!”
張潔阿姨《最亮的一盞燈》這本書(shū)由《飛翔》、《陽(yáng)光》、《家園》三個(gè)不同的故事組成。我感悟最深的是《家園》，故事中的何小楠有個(gè)小小的家，卻充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)，溫馨而愉快的氛圍充斥著(zhù)這個(gè)小小的房屋。爸爸專(zhuān)屬的窗臺，媽媽鐘愛(ài)的廚房，何小楠獨有的小屋，都表明了家里每個(gè)人的角色各有不同，但缺一不可。
爸爸一心作為小憩的窗臺是個(gè)小小的天地，電視機向著(zhù)窗口位置反復的變化，細微動(dòng)作突顯爸爸的愛(ài);媽媽熱愛(ài)的廚房屬于女主人為家人努力的角落，廚房光線(xiàn)柔和，溫暖和令人舒服的感覺(jué)都是媽媽對家滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài);何小楠深?lèi)?ài)著(zhù)自己的小房間，用心裝飾著(zhù)自己的空間，認真學(xué)習回報著(zhù)父母的愛(ài)。
我也有一個(gè)幸福的家，有著(zhù)愛(ài)我的爸爸和媽媽。爸爸是我學(xué)習上的好“老師”，十分關(guān)心我的學(xué)習。我是個(gè)“小粗心”，每次做完作業(yè)，爸爸都要一絲不茍地檢查，一點(diǎn)點(diǎn)小小的錯誤都逃不過(guò)他銳利的眼睛。每次他發(fā)現了錯誤，就耐心地幫助我分析做錯的原因，以免以后再錯。有一次，一道數學(xué)題目把我難住了，我冥思苦想都找不到頭緒，爸爸孜孜不倦地教我，舉例子幫助我理解。燈光下，我看見(jiàn)爸爸頭上又增添了幾許銀色的華發(fā)。
讀書(shū)筆記作文 篇5
《刻意練習》這本書(shū)的作者是佛羅里達州立大學(xué)心理學(xué)教授安德斯·艾利克森和科學(xué)家羅伯特·普爾，他們專(zhuān)門(mén)研究在不同領(lǐng)域表現杰出的人物，還有刻意練習對于他們取得成就的影響有多大。
知秋對這本書(shū)最大的感悟是，可能很多人都覺(jué)得杰出的成就很可能是來(lái)源于天賦，可這本書(shū)解開(kāi)的秘密是，這一切成就來(lái)源于正確的練習。
只要你能堅持正確的練習，你的夢(mèng)想都可以實(shí)現。在對柏林藝術(shù)大學(xué)生進(jìn)行研究發(fā)現，那些最杰出的人，無(wú)疑是花了最長(cháng)的練習時(shí)間，才讓他們取得優(yōu)異的成績(jì)。
這本書(shū)也有很多專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)，知秋挑出來(lái)一部分分享給大家。要想成為杰出的人物，第一步是產(chǎn)生興趣，第二步是變得認真，第三步是全力投入，第四步是開(kāi)拓創(chuàng )新。
心理學(xué)家把人的知識和技能劃分為三個(gè)區域，最內的一層是舒適區，我們熟悉里面的任何技能。中間的一層是學(xué)習區，只有在學(xué)習區的時(shí)候，我們才能進(jìn)步。最外的一層是恐慌區，是我們暫時(shí)沒(méi)有辦法學(xué)會(huì )的區域。
當你一旦學(xué)會(huì )某樣東西的時(shí)候，記得要迅速跳出自己的舒適區，去尋找學(xué)習區，繼續學(xué)習，這樣你的進(jìn)步才會(huì )更加的快。
刻意練習的精髓是持續做自己不擅長(cháng)的事情，讓自己不斷的持續進(jìn)步，除了學(xué)習，還有一點(diǎn)非常重要的是找到好的導師。
好的導師會(huì )為你提供好的反饋，告訴你哪里需要改進(jìn)，也能讓你獲得更大的進(jìn)步。
美國最具傳奇色彩的大學(xué)籃球教練，帶領(lǐng)團隊在12年內獲得了10次的NCAA冠軍，有2位心理學(xué)家全程研究過(guò)他的訓練課，發(fā)現他的教練秘訣就是演示：做一遍正確動(dòng)作，一遍錯誤的，再做一遍正確的。
最好的教練給學(xué)生的就是非常具體的即時(shí)反饋，他們是絕對的因材施教，給出高度針對性的具體指導。
訓練可以培養出高手，比如今天已經(jīng)有很多人的彈奏水平超越莫扎特了，就是因為訓練方法改善了。
比如說(shuō)作曲，可能以前的舊方法要十年，二十年才能訓練出一個(gè)出色的作曲家，可是今天可能只需要一半時(shí)間就足夠了。
訓練的方法可能導致天才扎堆出現，比如中國乒乓球，我們是占據了絕對的優(yōu)勢，因為我們的訓練方法非常的有效。
刻意練習就是建立我們的心理表征，完善對事物理解、記憶的過(guò)程，當你刻意練習做得越多的時(shí)候，你大腦中的神經(jīng)回路也會(huì )隨之改變。
最大限度運用刻意練習的原則是，首先識別出杰出人物，然后去研究究竟是什么令他們變得杰出，在用相關(guān)的訓練方法，這樣你也可以變得優(yōu)秀。
今天下午知秋和朋友們在討論孩子們未來(lái)上學(xué)的問(wèn)題，其實(shí)從長(cháng)遠來(lái)看，未來(lái)一定是屬于那些練習更勤奮的人，不管孩子一開(kāi)始有沒(méi)有天賦，或者說(shuō)智商是否比他人弱些。
這些都不是未來(lái)成為杰出人物的最關(guān)鍵因素，而是他能否持續的練習。讀完這本書(shū)，知秋覺(jué)得，不應該給自己的人生設限，更應該樹(shù)立一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)，跳出自己的舒適區，去嘗試你從來(lái)不敢嘗試的東西。
你需要正確的練習方法，也需要用不同的方式去嘗試做事情，不然你同一種方式干十年的事情，也只能得到一年的經(jīng)驗。
時(shí)代變化非常的迅速，如果我們不能持續刻意練習，那我們遲早會(huì )變成溫水中的青蛙，等到想要跳出舒適區的時(shí)候，已經(jīng)無(wú)能為力了。
讀書(shū)筆記作文 篇6
我是一個(gè)青年人，但我酷愛(ài)中國古典文化。
對于中國傳統文化，我一直強調自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎上進(jìn)行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。
作為一個(gè)年青人，我覺(jué)得自己的生命里承載著(zhù)更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì )、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
面對當今社會(huì )非主流意識形態(tài)的引導，社會(huì )上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物欲橫流，金錢(qián)第一，這是社會(huì )群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài)，又反映在現實(shí)之中！總之，我能感覺(jué)到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場(chǎng)劫難，卻又無(wú)可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實(shí)的殘酷？
回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著(zhù)傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢(qián)世界，誰(shuí)還在乎忠，義、廉、孝，它的觀(guān)念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì )格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認，當今社會(huì )不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說(shuō)得嚴重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒(méi)落！
大學(xué)畢業(yè)已十年，我覺(jué)得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著(zhù)做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生，想起這些話(huà)，現在我都覺(jué)得臉紅。我在經(jīng)歷十年社會(huì )生活后，我明白自己已發(fā)生蛻變，沒(méi)有純潔，熄滅熱情，磨去棱角，隨波逐浪在這個(gè)金錢(qián)社會(huì )，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個(gè)忽視繼承的民族，發(fā)揚光大畢竟是一句口號，我個(gè)人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？
中國古代有無(wú)數個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全，而這些例子只是說(shuō)明這個(gè)歷史命題的正確性，而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統的封建禮教認為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應該說(shuō)凡是具有正常智商的人，都會(huì )選擇忠，因為忠是忠于國家，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話(huà)中，我特別欣賞這句話(huà)，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長(cháng)一段歷史時(shí)期內，甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員，這也成為入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到自己巧辭而又不遷怒于君主的.兩全目標。是孝在前而忠在后，一前一后成就李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當，先后有致，那似乎也是可以?xún)扇�！李密的忠孝之名既歸結于處理二者關(guān)系的得當，更在于李密內在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說(shuō)是祖母，就說(shuō)是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來(lái)評論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現實(shí)社會(huì )中，其二難已經(jīng)超越傳統意義上不能兩全的范疇。
在現實(shí)社會(huì )，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩，他們魚(yú)肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！
試問(wèn)，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)！
讀書(shū)筆記作文 篇7
《遲到的康乃馨》是一個(gè)叫高緯緯的學(xué)生在她六年級的時(shí)候寫(xiě)的，她描寫(xiě)了一個(gè)真情故事，讓人感慨萬(wàn)分。
故事說(shuō)：她四年級的時(shí)候，班上轉來(lái)一女生，叫楊冰冰，性格文靜而不乏活潑，為人處事都很好，是個(gè)好女孩。
一天，老師說(shuō)有一個(gè)語(yǔ)文奧林匹克競賽，學(xué)校選五人進(jìn)京赴賽。而她和楊冰冰是競爭對手，可偏偏她在這時(shí)病了，不能參加培訓，楊冰冰還送她輔導書(shū)，說(shuō)是公平競爭。
結果，楊冰冰敗了，她成功了，楊冰冰又送了她一束康乃馨和一張賀卡，祝她拿獎。
到了北京，她打電話(huà)給楊冰冰，結果，楊冰冰已經(jīng)在車(chē)禍中身亡。她很傷心，下決心要給楊冰冰送去一束遲到的康乃馨。
我覺(jué)得楊冰冰的品格很好，什么都為他人著(zhù)想，而且，她還十分重感情，她不是那種小肚量的人，作者寫(xiě)的這篇文章讓我更好地認識到了，好人不是單方面的，要行動(dòng)好更要心靈好。
讀書(shū)筆記作文 篇8
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著(zhù)非同尋常的意義。而一對父之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書(shū)》不同于普通家信之處。
我長(cháng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì )到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂(yōu)愁和絲絲的甜蜜。我非常向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。
《傅雷家書(shū)》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫(xiě)給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著(zhù)名鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬(wàn)言，字字意涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷教的精神感動(dòng)。信中有對過(guò)去教過(guò)于嚴格的悔贖，有對兒進(jìn)步的表?yè)P和鼓勵，有對音樂(lè )和藝術(shù)的指導和探討，有對黨和國家建設及運動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對兒生活的噓問(wèn)和關(guān)心，“貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)‘德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家’�！笨匆徊考倚配�，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì )從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。
我對書(shū)中這樣一段話(huà)感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection�！覀円惠叺淖非�，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無(wú)止境，……�！庇纱宋蚁氲揭粋�(gè)故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得非常慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得非�？旆浅？�，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去非常多。
傅雷教是以嚴厲而著(zhù)稱(chēng)，我以為他們父的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè )曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒(méi)有母通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。掩卷后對書(shū)回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂(lè )曲的領(lǐng)會(huì )，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著(zhù)較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì )產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè )曲，也會(huì )帶來(lái)相似的結果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì )是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)非常親切，既飽含了對兒的深情，也有著(zhù)父親獨有的不可抗拒的威嚴。
讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類(lèi)精神的養料。
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