人生讀書(shū)筆記
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的人生讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生讀書(shū)筆記1
最近總是看超級演說(shuō)家，里面每個(gè)人都用最真摯的情感和最深切的體驗來(lái)演繹自己的人生。與其說(shuō)是演講不如說(shuō)是在換種方式來(lái)表達自己的人生。其中一位叫馬丁的資深媒體人演講的題目的是父與子的戰爭，其中他與他父親那種看似仇敵但內心卻是彼此最親的親人那種心與心的交織與連接，同時(shí)也讓我想起了我和我的父親。
我的父親是一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)，說(shuō)好是思想比較頑固保守說(shuō)的不好就是沒(méi)什么太多內涵，就是個(gè)粗人。他不會(huì )像其他的父母那樣任由子女自由自在的成長(cháng)，他總是會(huì )在子女的過(guò)程中像個(gè)粘皮糖似在每個(gè)環(huán)節乃至每個(gè)細節都要參與，甚至是連子女穿什么衣服怎樣走路都要管的很周到。這樣的他總是會(huì )讓我感到很反感，從小我就很抗拒他的管束，還時(shí)常喜歡跟他較真，喜歡跟他背道而行的行為，那時(shí)候的我常常把這種所謂的叛逆行為認為的理所當然，表現的十分自然。所以說(shuō)那時(shí)候的我這樣的厭惡父親，要說(shuō)一句我愛(ài)你這種話(huà)不僅難以啟齒簡(jiǎn)直是堅決不可能。那時(shí)候的我對我的父親一點(diǎn)也不容易說(shuō)我愛(ài)你。
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我逐漸長(cháng)大，步入自己的人生的四季。由小學(xué)的春天也飛快到了高中的冬天。父親的嘮叨和摻和并沒(méi)有停止，而是越來(lái)越多了。每當我閑來(lái)的時(shí)候，父親總是會(huì )說(shuō)：還不快去寫(xiě)作業(yè)？又在這里浪費時(shí)間不努力呀！這時(shí)的我總是會(huì )習慣性的回應一句：作業(yè)寫(xiě)完了！父親也總是會(huì )強行的回我一句：這世界上難道有做的完的作業(yè)呀！這時(shí)候的我也總是只能偷偷跑到書(shū)房去拿本書(shū)裝裝樣子但多多少少也比閑下來(lái)什么時(shí)什么事情沒(méi)干要收獲的多。每次考試出來(lái)的時(shí)候，成績(jì)出來(lái)時(shí)，無(wú)論考的好還是考的不好，在父親眼里永遠都會(huì )是總有人比你好，也總是會(huì )跑到學(xué)校光榮榜上像檢索專(zhuān)家一樣檢索每一個(gè)同學(xué)的成績(jì)仔細分析然后最后著(zhù)重看到我的成績(jì)然后反復對照，回家又免不了是一場(chǎng)訓斥。那時(shí)候的我越發(fā)厭惡父親，有時(shí)候甚至認為他脾氣暴躁，總對他惡語(yǔ)相向，這樣也一直持續到高中的結束。
?可是當我到了大學(xué)，我發(fā)現當自己還在無(wú)所事實(shí)毫無(wú)目標時(shí)，而別人在努力時(shí)，看到自己與別人的差距，看到自己身在另一個(gè)城市，而心里無(wú)時(shí)無(wú)刻不想念家庭的溫暖時(shí)，這時(shí)的我發(fā)現原來(lái)我和父親之間并沒(méi)有距離，而是沒(méi)那么容易說(shuō)愛(ài)他。我才知道原來(lái)這個(gè)世界上只有最?lèi)?ài)你的人只有真正為你著(zhù)想的人才會(huì )一直不斷的批評你教育你，大概這也是最熟悉的陌生人吧！我記得他的暴躁，我記得他的固執，但是我們更記得他的溫暖、他的仁厚。他的眼睛毫不遲疑地告訴你：父親的愛(ài)，沒(méi)有條件，沒(méi)有盡頭。直到至今我才真正懂得這個(gè)道理，父愛(ài)既如山般偉岸，又如流水般細膩。我們就像兩塊磁鐵，既惺惺相惜，又相互排斥。最深的愛(ài)就是無(wú)言的父愛(ài)。
我想在此說(shuō)一句我從沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的話(huà)就是：爸爸，我愛(ài)你！
人生讀書(shū)筆記2
看完路遙的《人生》，有些小感慨。也許人生真如戲劇一般，五湊六合的，有時(shí)眼看要成功的事，到頭來(lái)卻是一場(chǎng)空；有些看起來(lái)不可能的事，反而出現了奇跡。時(shí)代背景可以影響一個(gè)人的命運，但選擇也可改變一個(gè)人的命運。
高加林可以說(shuō)是一個(gè)人才，他有理想，有抱負。然而，在時(shí)代背景下，由于家庭出身他沒(méi)有施展才華的機會(huì )，好不容易再找到一份適合自己的工作時(shí)，又被人擠下臺，從半個(gè)知識分子又回到了農民的生活。他的人生一波三折，也導致了他個(gè)人情感糾葛多變。雖喜歡巧珍但在最后他們的愛(ài)情還是被現實(shí)的一系列不協(xié)調、不適合、不般配所扼殺。巧珍很愛(ài)他，但這種愛(ài)在現實(shí)文化差距、思想差距等的沖擊下不堪一擊�，F實(shí)啊，我們可以看到，不管干什么事情都要從現實(shí)出發(fā)，盡管有再大的理想、再高的志向，一旦脫離了現實(shí)就會(huì )像斷了線(xiàn)的風(fēng)箏。在命運的捉弄下，高加林再次失去了工作回到農村時(shí)，面對全村人的輿論，一種失落與絕望從心底油然而生。而此時(shí)，村里順德?tīng)敔數囊环?huà)點(diǎn)醒了他，"你啊，剛剛二十四歲，怎么能有這么混賬的想法。如多按你這么說(shuō)我早該死了！而我百歲的孤老頭子，無(wú)兒無(wú)女一輩子光棍一條。但我還是心里熱騰騰的，想多活他幾年！別說(shuō)你這懶娃娃嘍！我雖然沒(méi)有妻室兒女，但覺(jué)得活著(zhù)還是有意義的。我愛(ài)過(guò)，也痛苦過(guò)；我用雙手勞動(dòng)過(guò)，種過(guò)五谷，栽過(guò)樹(shù)，鋪過(guò)路，修過(guò)橋難道不是活著(zhù)的意義嗎？拿你們年輕人的說(shuō)法這叫幸福。"看到這里，我突然有種說(shuō)不出的感覺(jué)。我們每次抱怨自己所面臨的壓力時(shí)，這一切和真正的痛苦比起來(lái)又算得了什么，一切的壓力和不幸僅僅只是生活的一小部分，然而有時(shí)我們卻會(huì )為小小的一件事情、一次挫折、一次失戀而絕望，想一想生活其實(shí)挺好的，不要因為某一次而否定終生。
人生，本來(lái)就是彎彎曲曲的，但我們要用積極的心態(tài)，在這不平坦的路上發(fā)現生活的美并找到人生的意義。雖說(shuō)人生的道路很漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道口的，譬如政治上的岔道口、事業(yè)上的岔道口、個(gè)人生活上的岔道口，你走錯一步，可能影響你的一個(gè)時(shí)期，也可能影響你的一生。
生活有時(shí)能把現實(shí)變成夢(mèng)想，有時(shí)也可能把夢(mèng)想變成現實(shí)，有時(shí)會(huì )把社會(huì )中的各個(gè)角色調換，有時(shí)會(huì )把好事弄巧成拙，關(guān)鍵看我們怎么去走這條人生之路，路上會(huì )有很多岔道口，我們選擇之前也會(huì )迷茫失措，也許也會(huì )和主人公犯同樣的錯誤，說(shuō)白了這就是人生！唯一不同的是我們在選擇之前看到了人生這本書(shū)，它讓我們學(xué)會(huì )了在選擇之時(shí)三思而后行。
人生讀書(shū)筆記3
拜大語(yǔ)課所賜，有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文，深深為錢(qián)鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫(xiě)在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個(gè)多小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對錢(qián)老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話(huà)用在錢(qián)先生身上實(shí)在適宜但是了，看過(guò)錢(qián)先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。但是錢(qián)先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢(qián)先生的作品很費腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認真去閱讀，卻發(fā)現作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說(shuō)的，錢(qián)先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷(xiāo)作品。乍一聽(tīng)，覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自我的水平不到家，看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。本文由一齊去留學(xué)修改整理
私以為，錢(qián)先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng )作，至于讀者是否能夠全盤(pán)理解，就要看自我的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識了。
知識是死的，是僵化的，但是到了錢(qián)先生筆下，就成了活靈活現的橋段，每一個(gè)引用都讓人覺(jué)得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但是這種對于細節的過(guò)度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢(qián)先生的一個(gè)理由，認為他“掉書(shū)袋”，而且小題大做。但是這正是錢(qián)氏風(fēng)格，即“于細微處見(jiàn)真章”，而這種風(fēng)格，不是將知識變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢(qián)先生獨特的觀(guān)點(diǎn)，并且巧妙地運用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想�！秾�(xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂(lè )與黑暗應對立起來(lái)的《論快樂(lè )》與《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂(lè )是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著(zhù)名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸完美社會(huì )的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評社會(huì )中的虛偽行為。
《談教訓》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導師，天天發(fā)表文章，教訓人類(lèi)�！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢(qián)某人的老師�！�
私以為錢(qián)先生是個(gè)敏感而仔細觀(guān)察的人，他的生活中充斥著(zhù)智慧的火花，他卻很少從大處著(zhù)手，反而愿意在生活的細微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。有誰(shuí)能說(shuō)人生不是一本大書(shū)呢？
人生讀書(shū)筆記4
早上竟然自然醒了，一看表6:27，嗯，還可以再睡一會(huì )兒！
再次閉上眼睛的時(shí)候，一邊想貪睡，一邊想趁著(zhù)半夢(mèng)半醒的時(shí)候聽(tīng)聽(tīng)什么吧，不要浪費了時(shí)間……
這段時(shí)間狂k書(shū)，看來(lái)有作用呀→_→
瞇著(zhù)眼睛，打開(kāi)公眾號，找了一個(gè)可以聽(tīng)的文章，就繼續睡回籠覺(jué)了。
這是個(gè)很好的放松方法，還迷糊著(zhù)醒不過(guò)來(lái)正好緩緩神，再睡也就半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，起床的時(shí)候會(huì )很痛苦。聽(tīng)聽(tīng)書(shū)，伴著(zhù)好聽(tīng)的聲音和學(xué)習的欲望，滿(mǎn)足的醒來(lái)。
然后破費了一筆！
是的，早晨醒來(lái)，床都還沒(méi)下，就開(kāi)始花錢(qián)了。這個(gè)時(shí)代還真是方便……
剛才聽(tīng)的那篇文章結尾的時(shí)候，突然加了段廣告，365本書(shū)，每天拆一本，把書(shū)中的精華拆出來(lái)，由不同的名播來(lái)朗讀。
聽(tīng)到這，毫不猶豫的報了名，花了幾百大洋。然后，就清醒了。（心疼錢(qián)，沒(méi)出息）
我在文章下面留了言：大早晨的就讓我破費一筆！
作者回復：為自己投資，不叫破費~
頗有道理，以后每天好好聽(tīng)吧，錢(qián)不能白花-_-||
上班路上，連了藍牙，聽(tīng)了第一本書(shū)《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》， 嘿，這錢(qián)還真沒(méi)白花！
20多分鐘的音頻，把整本書(shū)梳理后的精華講解了一遍，條理清晰，重點(diǎn)突出。
整理房間也是心靈療愈的過(guò)程，將所有的物品按衣物、書(shū)籍、文件、小物品、紀念品的順序整理。
觸摸每件物品，感受自己心里的感覺(jué)，只留下會(huì )讓自己心動(dòng)的，其余的丟掉，不要將它們送人，不適合你的東西也不會(huì )適合你的家人，只是徒增他人的儲備。
留下的東西放到固定的地方，每次用完都放回原處。最讓我驚訝的是，每天晚上下班回家，包里的物品也要放到它該去的地方，來(lái)確定沒(méi)有多余的物品，方便取舍哪些是下一次要放進(jìn)包里的。
房間的整潔程度也是風(fēng)水的一部分，整齊的房間會(huì )讓人有好的心情。
這是一個(gè)對物品、對自己內心的一個(gè)斷舍離的過(guò)程，放棄已經(jīng)可有可無(wú)的東西，去尋找讓自己內心充滿(mǎn)希望和歡喜的方法。
結婚之前，我做過(guò)一次類(lèi)似的清掃，希望婚后到處都帶著(zhù)新生活的氣息。將一直放著(zhù)可能永遠都用不到的，已經(jīng)不喜歡了總也舍不得扔的統統都裝進(jìn)袋子，沒(méi)有扔掉，怕挨打，只是放到倉庫里……
家里一下簡(jiǎn)單溫馨起來(lái)，面上的東西都收起來(lái)，收起來(lái)的東西都放整齊。心里豁然開(kāi)朗，突然有種如釋重負的感覺(jué)。仿佛放下重重的殼，輕裝上陣了。感覺(jué)自己整個(gè)人都是新的，說(shuō)不出的暢快。減少了對物質(zhì)的欲望，有了發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )。
書(shū)中有一句話(huà)“無(wú)法丟東西的原因其實(shí)只有兩個(gè)，那就是“對過(guò)去的執著(zhù)”與“對未來(lái)的不安”，這本書(shū)不光是一種超級整理方法，也是一種從復雜繁瑣的生活中，思索人生真諦的方法。
去繁從簡(jiǎn)，聽(tīng)從內心的聲音，了解自己，喜歡自己，尊重自己。不念過(guò)去，不畏將來(lái)，活在當下，時(shí)刻意識到自己，不要渾渾噩噩。有想法就付諸行動(dòng)，做個(gè)行動(dòng)派。
人生讀書(shū)筆記5
當高加林的民辦教師工作被村里一把手明樓的兒子三星給無(wú)理的頂了，他對人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果說(shuō)是挨了一巴掌的話(huà)，那下崗無(wú)疑是一悶棍了。然而，落榜了起碼還當上個(gè)民辦教師，也算是生活補償自己一個(gè)甜棗，心里不至于太絕望。況且這兩年自己一邊認真教學(xué)，一邊刻苦學(xué)習，既贏(yíng)得了學(xué)生娃的尊敬和全村老少的愛(ài)戴，又給自己繼續上進(jìn)打下了堅實(shí)的鋪墊。一切都蒸蒸日上的時(shí)候，偏出了這么一擋子事兒，心里能不難受么!可是生活好像永遠會(huì )追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘。于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白終于給了這受傷的心靈一塊靈異的膏藥，況且這膏藥的愈合作用真好，好到可以讓高加林放棄曾經(jīng)的理想，甘愿作一個(gè)農民。在此時(shí)，生活似乎又歸到了平靜，卻想不到，又一件意外的事情發(fā)生了。
高加林的叔叔回鄉當了領(lǐng)導，村里干部為了巴結他，走后門(mén)給加林謀了個(gè)城里記者的職位。高加林曾經(jīng)的已經(jīng)變灰色的夢(mèng)想，又鮮活的閃在眼前了!這先抑后揚的手段用的真好，高加林對生活感恩戴德了，并且拼盡全力，很快闖出了一番事業(yè)，成了小鎮的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，讓他們在縹緲的夢(mèng)境中忘了自我，開(kāi)始追求空中的樓閣。加林不就是這樣嗎?經(jīng)歷一番掙扎，他最終辜負了對巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黃亞萍在一起了。一切似乎都異常的圓滿(mǎn)，然而，正如前面提到的：“生活追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘”，它也決不讓幸運的人太圓滿(mǎn)。一紙狀子，剝奪了高加林到手的一切，然生活轉了一個(gè)圈子后，又回到了農村。好像黃粱一夢(mèng)，虛幻一場(chǎng)，然而不同的是，物是人非，他已經(jīng)失去了巧珍，那最可愛(ài)的姑娘，擁有金子般心靈的姑娘。
生活好會(huì )開(kāi)玩笑，好像貓捉到老鼠，便玩弄它，玩夠了再吃掉。究竟是多么強大的對手，在生活那頭操縱這一切變局?難道人，永遠只能作被動(dòng)的承受者?抑或物極必反，中庸之美本是自然界和人類(lèi)社會(huì )永恒的規律。聰明的人，知道適可而止，不過(guò)分貪圖，不過(guò)分軟弱，終于贏(yíng)得美好而長(cháng)久的幸福生活。無(wú)奈生活中總有一些不懂得知足的人，擁有了一些，便覬覦著(zhù)更多。貪婪的心，就算傾盡太平洋的海水都填不滿(mǎn)�？偸嵌⒅�(zhù)自己的空缺，卻不注意自己的豐滿(mǎn)，這樣，即使很富足了都不會(huì )快樂(lè )，而且往往到頭來(lái)，追求的東西到不了手，連已經(jīng)擁有的都保不住!
你見(jiàn)過(guò)在在記憶里保持永恒美麗的曇花嗎?她擁有一瞬間的精彩，而無(wú)法獲得平凡的安寧。你見(jiàn)過(guò)路旁默默無(wú)聞的野花嗎?她失去了嬌媚的身影，卻贏(yíng)得了可貴的自由。你見(jiàn)過(guò)山間奔騰的小溪嗎?她時(shí)刻繁忙不停息，卻懷著(zhù)奔入大海的理想和勃勃不息的活力啊!人，不是神，沒(méi)有超越一切的不可凌駕的力量，就不該有過(guò)分奢侈的理想和貪得無(wú)厭的心靈。擁有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。當數量無(wú)法改變時(shí)，質(zhì)量便是唯一值得去追求的東西。
人生讀書(shū)筆記6
人生的樂(lè )趣在于什么?大概不同的人都會(huì )有各自不同的答案，即使同一個(gè)人在不同的時(shí)期也會(huì )有不同的答案。
記得大學(xué)臨近畢業(yè)的時(shí)候，獨自一人徘徊在校園的小徑上，問(wèn)自己，人為什么活著(zhù)，人生的樂(lè )趣是什么?孩提的時(shí)候，孩子的樂(lè )趣很簡(jiǎn)單，一件玩具，一塊糖果，一次兒童樂(lè )園，一本小人書(shū)，都會(huì )獲得極大的滿(mǎn)足。孩子不懂得什么是煩惱和失眠。上學(xué)了，優(yōu)異的成績(jì)是自己最大的幸福，考上理想的大學(xué)、理想的專(zhuān)業(yè)是自己為之奮斗了12年的目標。上了大學(xué)后，學(xué)習成績(jì)、學(xué)生工作能力、與同學(xué)老師相處的能力的提高是自己目標所在。臨近畢業(yè)，我茫然了，對工作的茫然，對離開(kāi)校園生活的依依不舍等等。思考多天以后，我頓悟了，羅素的話(huà)深深的啟迪了我，也深深打動(dòng)了我，我其實(shí)想到了愛(ài)，想到了我為愛(ài)我的人活著(zhù)，為我的親人活著(zhù)，為牽掛我的人活著(zhù)，為一個(gè)或者無(wú)數個(gè)希望而活著(zhù)，為一個(gè)沒(méi)有實(shí)現的目標而活著(zhù)，為了不斷完善自己做有利于他人、社會(huì )的事。作為一名教師，人生的最大樂(lè )趣在于奉獻，尋找自己認為的幸福人生。
大多數教師覺(jué)得自己并不快樂(lè )。每天起早摸黑工作十多個(gè)小時(shí)，工資微薄;學(xué)校里有忙不完的“常規”工作，各種各樣的檢查達標活動(dòng)層出不窮，自然覺(jué)得很累;遇上幾個(gè)“刺頭”學(xué)生和老師較勁，碰上個(gè)把家長(cháng)強詞奪理，同事之間難免產(chǎn)生點(diǎn)誤會(huì )，自然覺(jué)得很煩;夕日里邋遢無(wú)比的同學(xué)現在成了大款，學(xué)不如己的同學(xué)在官場(chǎng)平步青云，社會(huì )上教師依然顯得很“弱小”，這一切自然讓人覺(jué)得很悲哀。做個(gè)教師又苦又累，工作中又平添了不少煩惱，社會(huì )地位還是很卑微，看來(lái)要快樂(lè )起來(lái)，是件“難于上青天”的事情。
難道教師注定要做個(gè)春蠶，吐絲方盡才能解脫?難道教師注定是個(gè)紅燭，只有燃燒了自己才能照亮別人?難道教師注定是個(gè)苦行僧，一輩子辛苦勞碌才算是不辱使命?難道教師注定是個(gè)痛苦的職業(yè)，一生都無(wú)法享受職業(yè)的樂(lè )趣?如果真是這樣，那可就慘了，直面這樣的人生，還有什么生活的意義可以追尋。我們都希望換一種方式生活，可是現實(shí)并不允許，也就是說(shuō)，在教育生涯上，我們還要一路走下去。這時(shí)，最重要的就是要尋找教師的快樂(lè )之道，發(fā)現教師工作的好處和意義，從而享受教師人生的樂(lè )趣。美國著(zhù)名哲學(xué)家威廉詹姆斯說(shuō)：“我們這一代人最偉大的發(fā)現是，人類(lèi)可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變生活�！薄熬秤尚纳�，態(tài)度決定一切，換個(gè)角度看教育，你會(huì )發(fā)現教育同樣充滿(mǎn)魅力，快樂(lè )隨處可尋。
《人生的樂(lè )趣》告訴廣大閱讀者：也許我們并不能消除工作中的煩惱，但是這些并不妨礙我們尋找工作的快樂(lè )，從閱讀開(kāi)始，不斷提升自己，關(guān)注教育現象，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，這時(shí)你就會(huì )發(fā)現，在煩惱的背后往往充滿(mǎn)了人生的樂(lè )趣，那是只有教師人生才能享受得到的樂(lè )趣。
人生讀書(shū)筆記7
“我們今天的發(fā)展與創(chuàng )新，是從巨人的肩膀上開(kāi)始的�！彪S著(zhù)這句我十分欣賞的話(huà)，我翻看了《為人生奠基》這本書(shū)。
這不光是只寫(xiě)給五一人的書(shū)，在我的淺薄理解中，這是一位熱愛(ài)教育理解教育和從事教育多年的老前輩為我們、為教育的未來(lái)添的磚加的瓦!也是為教育這條路默默的奉獻著(zhù)自己的能量和全部。她也許就是一塊默默無(wú)聞的石子，把自己的畢生精力撲在了這條教育之路的一段上，但正是因為有這些善于總結、勤于總結的前輩們的付出，我們的教育才少走了無(wú)數次的彎路，才使我們一批又一批的孩子在陽(yáng)光下茁壯的成長(cháng)，成為四化的建設者、成為祖國的棟梁之才。
書(shū)中的部分思想我很受啟發(fā)，就比如解放思想，堅定信念吧，解放我們固守的和我們接受的思想，那是幾代人傳承下來(lái)的教育模式，任何的形式都會(huì )被時(shí)代的進(jìn)步改變。只有完善現在的教育，與現在的社會(huì )接軌，從中找到最好的切入點(diǎn)，把當下的社會(huì )現象融進(jìn)我們的教育教學(xué)，該是老師吸收消化的老師吸收，該是讓學(xué)生理解明白的等老師消化理解后，用更科學(xué)的教育形式傳達和輸入到學(xué)生的腦袋里，讓學(xué)生理解和明白他們該明白理解的很多當下存在的社會(huì )問(wèn)題，雖然教育的形式會(huì )有所改變，但教育者對教育堅定的信念是永遠無(wú)法改變和動(dòng)搖的，解放思想不等同于改變觀(guān)點(diǎn)，堅定改變的思路，也是延續在堅定的教育信念下進(jìn)行。
書(shū)中的部分策略我很受鼓舞，“業(yè)精于勤，勇于創(chuàng )新”培養人才為動(dòng)力，吸引人才為活力，不拘一格用人才為凝聚力!從書(shū)中我感覺(jué)這是給我們年輕人多好的機會(huì )與時(shí)機呀!學(xué)校為我們提供了發(fā)揮自由式的教學(xué)課堂，使我們的特點(diǎn)能夠最大化的發(fā)揮和運用，我知道學(xué)校是在做一種改變或是一種創(chuàng )新，特色課的出臺和實(shí)施調動(dòng)了一部分有特長(cháng)的老師的積極性，也在提高身體素質(zhì)，完善教學(xué)大綱的同時(shí)，增添了學(xué)生更廣泛的體育知識，和充分施展了部分老師的多才多藝。學(xué)生學(xué)而不膩，老師教而不煩，共同的興趣點(diǎn),點(diǎn)燃了一堂堂紅火的特色課。
書(shū)中的部分觀(guān)點(diǎn)我很是認同，整合資源，打造品牌。我校資源就是我們的硬件設施，和所謂的軟件人才。明亮的教學(xué)環(huán)境，完善的教學(xué)設施，寬闊的操場(chǎng)，安靜的圖書(shū)館和一間間整齊亮堂的專(zhuān)業(yè)課教室。這些我想確實(shí)是我校的寶貴資源。
我們有著(zhù)55年的教育根基，這里不僅培養出了一代又一代的優(yōu)秀學(xué)生，也孕育出了一批有一批的優(yōu)秀教師，我們現在這支藝術(shù)教育事業(yè)，責任感強、團隊意識強、業(yè)務(wù)過(guò)硬的教師隊伍就是我們的閃光點(diǎn)，我們還有一只為我們支招、解決困難、同舟共濟的家委會(huì )。
人生讀書(shū)筆記8
如果要給廣大文學(xué)愛(ài)好者提供一種有意義有深度而又容易把握的視角來(lái)解讀文學(xué)，該如何切入？如果要對正處在人生觀(guān)建構重要時(shí)段的當代大學(xué)生進(jìn)行非說(shuō)教式的、富有啟發(fā)性的引導，又該從何處著(zhù)手？《文學(xué)與人生》將二者統一起來(lái)，進(jìn)行了積極而成功的嘗試。
《文學(xué)與人生》（河南大學(xué)出版社）是胡山林教授在為大學(xué)生開(kāi)設的素質(zhì)教育通識課程“文學(xué)與人生”的基礎上形成的一本著(zhù)作。作者曾這樣歸納這門(mén)課程的基本宗旨——“從人生視角解讀文學(xué)，借助文學(xué)透視人生”。這也正是這部著(zhù)作的基點(diǎn)與特色。
解讀文學(xué)，“人生”實(shí)在是一個(gè)最切近、最“本己”的立足點(diǎn)。因為每個(gè)人都有一個(gè)人生，也都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在經(jīng)歷、書(shū)寫(xiě)自己的人生。從這種意義上看，“人生視角”似乎應該是最基本、最自然而然的一種用來(lái)透視文學(xué)的角度。過(guò)去我們熟悉的傳統視角多是從階級的、政治的、社會(huì )的視角去進(jìn)行解讀，近若干年來(lái)一些特別專(zhuān)業(yè)、特別“前沿”的文學(xué)研究方法如結構主義、語(yǔ)言分析、文本細讀等，則又過(guò)于艱深、過(guò)于專(zhuān)門(mén)化了，而“人生”視角的選取則在這兩種傾向之間找到了一個(gè)恰當的切入點(diǎn)。然而，正如離我們眼睛太近的東西反而看不見(jiàn)、看不清一般，“人生視角”卻成了長(cháng)期以來(lái)在文學(xué)解讀中很容易忽視的一個(gè)角度。
如果說(shuō)“人生視角”是本書(shū)的切入點(diǎn)的話(huà)，那么“透視人生”則是該書(shū)的著(zhù)眼點(diǎn)。作者雖為文學(xué)教授，但開(kāi)設通識課程的主要目的卻在于啟發(fā)學(xué)生對于人生的哲理性感悟與思考，而不是讓人將思緒只停留在文學(xué)本身。誠如莊子言：“筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌�！痹谶@本著(zhù)作里，“文學(xué)”只是藉由透視人生的材料或路徑；對文學(xué)作品中所描繪的人的生存狀態(tài)、心靈狀態(tài)的透視以及對所謂“人生真相”、“人生哲理”的'窺破與領(lǐng)會(huì )才是作者的用心所在。我們單看這本書(shū)中一些章節的名目便可以體會(huì )到這一點(diǎn)：“認識你自己”、“人為什么而活著(zhù)”、“人的活法”、“命運的秘密”、“人生中的悖論”、“人生的基本困境”……所有這些話(huà)題，無(wú)不觸及到人生的一些根本的、終極的層面。作者對于這些命題的衍繹與闡釋?zhuān)际且砸恍┙?jīng)典文學(xué)作品為例證，從許多人們所熟知的文學(xué)作品、文學(xué)形象來(lái)分析。比如，用巴爾扎克、契訶夫作品中的不同人物來(lái)說(shuō)明不同類(lèi)別的人的活法，用史鐵生的有關(guān)作品來(lái)透析“命運的秘密”，用迪倫馬特的名作《老婦還鄉》來(lái)揭示“人生的兩難選擇”等等。正是從具體的、感性的文學(xué)作品入手，作者的有關(guān)觀(guān)點(diǎn)、結論便獲得了生動(dòng)的說(shuō)明，并進(jìn)而引發(fā)了讀者更富有哲理性的思索；而這些領(lǐng)悟與思考，反過(guò)來(lái)又加深了讀者對相關(guān)文學(xué)作品的理解。因而，雖然該書(shū)實(shí)質(zhì)上研究的是人生哲學(xué)的問(wèn)題，卻全然沒(méi)有一般哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍高頭講章式的枯燥與澀滯�？梢哉f(shuō)該書(shū)是以文學(xué)為材料，借助文學(xué)評論實(shí)現了對人生哲學(xué)的本原與終極問(wèn)題的探討。
人生讀書(shū)筆記9
路遙的中篇小說(shuō)《人生》，我上師范時(shí)讀過(guò)，當時(shí)被小說(shuō)里癡情的劉巧珍深深地感染了。時(shí)隔二十年，再次讀《人生》，同樣被大馬川這一群人物深深地感染了。
劉巧珍，是大馬川一個(gè)善良美麗的姑娘，為了自己的愛(ài)情，為了心愛(ài)的人兒，她付出了許多，差點(diǎn)連心都掏出來(lái)。她不是那種病態(tài)的癡情，懂得以己度人，因此她的可貴就顯得更為高大，用小說(shuō)里高德順的話(huà)說(shuō)：“巧珍，多好的娃娃，那心就像金子一樣……金子一樣啊……”可惜的是，在一個(gè)時(shí)代的浪潮中，她的這種愛(ài)情被高加林拋棄了。劉巧珍心灰意冷，痛苦地接受了馬栓的“愛(ài)情”時(shí)，自己心愛(ài)的高加林又一次回到了大馬川，成了和自己一樣的農民，劉巧珍面對高加林，是恨是得意是愛(ài)是不甘心？路遙讓劉巧珍選擇了一種寬容的愛(ài)。也正是如此，劉巧珍這個(gè)形象才顯得更加完美，近似“女神”。一句話(huà)，劉巧珍追求的愛(ài)情是個(gè)悲劇。
高加林，高中落榜生，一腔熱血想走出大馬川，走出黃土地，去外面的世界闖蕩，想到更大的洪流中沖浪，這本沒(méi)有錯。那個(gè)時(shí)代給予年輕人的舞臺還不大，機會(huì )還不多。人生的命運是靠實(shí)力、關(guān)系、機遇和變數來(lái)運作的。高加林在這幾個(gè)因素中缺的太多，所以正當他“沖浪”正興時(shí)，生活一次次把他甩回到原點(diǎn)。他高考落榜回到大馬川，當了教師成了“公家人”。當記者名滿(mǎn)縣城，每一次都是高加林嶄露頭角時(shí)，生活就給他開(kāi)一個(gè)天大的玩笑。第一次甩回原點(diǎn)，他有可愛(ài)的劉巧珍陪伴；這一次甩回原點(diǎn)，他失去了金子一般的劉巧珍。高加林也是路遙筆下一個(gè)悲劇人物。
路遙滿(mǎn)懷熱情的塑造了劉巧珍、高加林這兩個(gè)人物，掩卷思考，作者寫(xiě)作時(shí)是痛苦的，一方面他極力塑造人物的美好、愛(ài)情的美好、時(shí)代的美好，另一方面又讓這美好的人物、美好的愛(ài)情在美好的時(shí)代以悲劇結束，這種矛盾深深掩藏在這群大馬川人物的背后。路遙人生坎坷，愛(ài)情坎坷（當然也有一段美好的時(shí)光），所以他把自己的坎坷融入了這些人物身上，讓讀者被人物的可愛(ài)感染的同時(shí)又淚催了，這種藝術(shù)效果是深刻的，是刻骨銘心的。二十年了，自己讀過(guò)不少小說(shuō)，唯獨《人生》印象特深。
路遙何止在《人生》中描寫(xiě)了這種淚奔的愛(ài)情，《平凡的世界》中孫少安“山西大眼睛媳婦”，和丈夫經(jīng)歷了苦難，終于日子紅火了卻得了癌癥；孫少平和田曉霞不可思議的愛(ài)情在洪水卷走田曉霞那一刻結束了。路遙就是這樣，傾心塑造愛(ài)情，又極力讓愛(ài)情在自己面前倒塌，塌得一塌糊涂。但路遙是偉大的，偉大在于他把自己寫(xiě)入作品，他不僅僅是一個(gè)個(gè)體，他成了那個(gè)時(shí)代的縮影，通過(guò)他，我們看到了時(shí)代的變遷，感受到了人性的真善美與假惡丑，藝術(shù)作品的魅力就此彰顯。
人生讀書(shū)筆記10
何為攻略？攻略的其一釋義為：人在予取予求的境況下如何自處的一種策略。
生活中，我們有旅游攻略，每個(gè)人在旅游前多多少少會(huì )搜集旅游地點(diǎn)的一些衣食住行信息進(jìn)行攻略，來(lái)達到順利并盡興游玩的目的；打游戲我們也會(huì )收集一些高手的視頻解說(shuō)或者文字技巧教程攻略學(xué)習，來(lái)達到更多通關(guān)的目的等很多需要攻略的例子。這些都是通過(guò)不同的方式交流學(xué)習得到的攻略。如果你不愿意攻略，就跟你學(xué)習不需要交流一樣，做事的效率嚴重滯后。所以讀書(shū)攻略也是你交流后得出的一種高效讀書(shū)的策略。
讀書(shū)攻略會(huì )讓你如何讀書(shū)才能更加高效。我之前寫(xiě)過(guò)一篇《淺談看書(shū)與讀書(shū)的區別》就是呼吁大家讀書(shū)要高效，讀完一本書(shū)我們要的是有所收獲而不是泛讀。
我很認同作者一只西城說(shuō)的“閱讀始于興趣，忠于熱愛(ài)�！钡也⒉徽J同他說(shuō)的讀書(shū)何必攻略。讀書(shū)本意為學(xué)習，是你思想精神上提升的一種方式。學(xué)習需要交流才能進(jìn)步，思想需要交流碰撞才能得到完善。讀書(shū)何必攻略，就跟你敝帚自珍又有何區別呢。什么叫交流學(xué)習？有了交流，才有你之后的學(xué)習進(jìn)步。攻略無(wú)非就是彼此之間的信息共享以及經(jīng)驗交流，我們從中吸取對自身有用的信息來(lái)補己之短。所以讀書(shū)也需要攻略，只有通過(guò)交流之后跟別人思想上碰撞出思想的火花，從中發(fā)現自己的不足，并加于完善，你才能調整策略后得到更好的進(jìn)步。
正如作者所說(shuō)“讀書(shū)如吃飯，各有各的口味，選擇符合自己的“菜系”才是正途�！笔堑�，我們每個(gè)人都有自己的讀書(shū)口味，有人喜歡閱讀情感類(lèi)的書(shū)，有人喜歡看雞湯類(lèi)的書(shū)等等，不盡相同。書(shū)單和書(shū)評的作用可以讓你快速了解一些書(shū)的大概內容，你可以從中選擇你喜歡的口味進(jìn)行品讀，避免了你花大量的時(shí)間從茫茫書(shū)海中挑選出自己喜歡的書(shū)。這是一種效率，就好比一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，明明你可以直線(xiàn)走，但你偏要走曲線(xiàn)。
但是我也不喜歡那些浮夸的書(shū)單。為什么說(shuō)它們浮夸呢？相信大家經(jīng)�？吹健按髮W(xué)你想成為XX，必須看這些本”、“學(xué)會(huì )溝通，你必須看XX書(shū)”等等就是浮夸的書(shū)單標題。這種攻略我們接受時(shí)就要謹慎為好，因為讀書(shū)是一種很神圣嚴肅的事情，它是由你自行產(chǎn)生的思想所做的行動(dòng)，而不是別人把他認為對的思想強加給你，并且你也接受了。我們都要有自己的思想，對書(shū)單那種浮夸要去其糟粕取其精華，而不是一味的接受，不去區分其中哪些適合你的口味。
人生需要效率，效率高你才有更多的時(shí)間去領(lǐng)略旅途的風(fēng)景。不過(guò)有人就是喜歡在書(shū)海中挑選出適合自己書(shū)的那種愉悅感和成就感，我們也無(wú)法妄語(yǔ)評之�！凹核挥�，勿施于人�！本拖裎易鹬啬愕挠^(guān)點(diǎn)，但我并不茍同，反之亦然。每個(gè)人都有自己的人生態(tài)度，并不需要太過(guò)在意別人的看法。有益則聽(tīng)之，無(wú)益則置之，活出自己就好。
人生讀書(shū)筆記11
路遙（１９４９年出生于陜西省清澗縣一個(gè)貧困的農民家庭，１９９２年積勞成疾，英年早逝），這個(gè)從陜北大山里走出的農民的兒子，用他短暫而平凡的人生為我們在文學(xué)的道路上構筑了輝煌的世界。其代表作品有：《驚人動(dòng)魄的一幕》、《人生》、《在困難的日子里》、《平凡的世界》等創(chuàng )作隨筆，《早晨從中午開(kāi)始》更讓我看到了他對文學(xué)事業(yè)的執著(zhù)追求與堅定信念。
《人生》發(fā)表于１９８２年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉生活和高中畢業(yè)生高加林的生活故事為時(shí)空背景和整體框架。高加林與農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事情節發(fā)展的基本矛盾，同時(shí)體現了那種艱難選擇的無(wú)奈。
高加林，生于農村，卻不甘心做農民，他向往城里的繁華與文明。當他從教師崗位回到農村時(shí)，劉巧珍走進(jìn)了他的生活，他們戀愛(ài)了。但后來(lái)高加林又通過(guò)努力再次進(jìn)了城，并憑著(zhù)自己的才華和上進(jìn)精神，在縣城如魚(yú)得水，但他卻發(fā)現自己和劉巧珍之間已沒(méi)有共同語(yǔ)言了。于是他離開(kāi)了劉巧珍與高中同學(xué)黃亞萍走在了一起�？墒�，黃亞萍在他被揭發(fā)后再次回到農村時(shí)與他分手，她也愛(ài)高加林，但不愿意他做農民。所以當高加林要回農村時(shí)，他們的愛(ài)情也就隨之而終了。
而此時(shí)的巧珍已嫁作他人妻了……
書(shū)看到最后，淚水模糊了我的雙眼，為高加林，也為劉巧珍。其實(shí)，高加林內心深處一直深?lèi)?ài)著(zhù)劉巧珍，但他為了自己的前途，還是痛苦地放棄了劉巧珍，當他聽(tīng)說(shuō)巧珍已經(jīng)結婚時(shí)他更痛苦�；蛟S人生就是這樣，有些事或人出現在你面前時(shí)不懂得珍惜，可是當你失去時(shí)才會(huì )后悔，但是任何措施都無(wú)法挽回那失去的東西。劉巧珍，用德順爺爺的一句話(huà)來(lái)形容：“她是顆金子�！碑敻呒恿质б鈺r(shí)，她勇敢地表達自己的愛(ài)并安慰他，贏(yíng)得了高加林的心。他們分手時(shí)，她只有無(wú)盡的淚水。出嫁他人時(shí)，她望著(zhù)高加林所在的山旮旯淚眼婆娑。當高加林再回到農村時(shí)，她跪在地上求姐姐不要羞辱高加林。她就是這樣一個(gè)自始至終、多情善良的姑娘，即使這種愛(ài)是痛苦的，她也在默默承受著(zhù)，永遠只有愛(ài)。
在人生的道路上，高加林失去了她最最寶貴的金子。我想這也許是對他的一種懲罰；如果真是這樣，那也可以說(shuō)老天是公平的，因為劉巧珍將永遠愛(ài)著(zhù)他心愛(ài)的加林哥，即使愛(ài)得那么苦……
但是，我們也不能一味地指責高加林。小說(shuō)中所反映的是城市與農村的差距，是一種先進(jìn)文明和一種落后文明的對抗，而且先進(jìn)文明對落后文明造成了很大的沖擊。而高加林，則處在這個(gè)對抗夾縫當中。他生于農村，卻不甘心呆在農村，城市的文明觸動(dòng)著(zhù)他的神經(jīng)。其實(shí)，每個(gè)人都有從落后邁向先進(jìn)的欲望，而這就形成了所謂的人生的岔道口，每個(gè)處在這個(gè)岔道口上的人，都必須做出選擇，但是沒(méi)有人能夠提前預知自己的選擇是對是錯，只有當他們回首自己走完人生路之后時(shí)，才能對自己當時(shí)抉擇做出評判。
正如《阿甘正傳》里所描述的那樣：“人生猶如裝在盒子里的巧克力，你永遠不知道你所要選擇的是什么�！�
人生讀書(shū)筆記12
購買(mǎi)《經(jīng)營(yíng)人生》這本書(shū)，是因為因為封面上的一段話(huà)吸引了我，“也許你一文不名，但你一樣可以追求卓越;也許你出身不凡，但你同樣需要經(jīng)營(yíng)人生�！边@本書(shū)蘇建城先生寫(xiě)他工作和生活經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小故事，卻折射出人生奮斗的價(jià)值，折射出人生生活和工作上的處理之道;讀后我由此感悟：
全國勞動(dòng)模范李素麗講過(guò)這樣一句話(huà)：“認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好�！辈徽撌亲鍪虑檫�是生活，只要我們用心經(jīng)營(yíng)，不但工作事情會(huì )做好，而且，生活也會(huì )同樣精彩。
一個(gè)人做事情的態(tài)度也很重要，要保持積極向上的工作態(tài)度和樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度;對待事情，不要以小事而不惟，首現需要將每一件小事做好;凡是成功的人，并不是一步達到目標，海爾集團總裁張瑞敏曾講過(guò)：“什么叫做不簡(jiǎn)單，能夠把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就叫不簡(jiǎn)單;什么叫做不容易，大家公認為非常容易的事情，非常認真地做好它，就是不容易�！敝灰覀儼讶松械拿恳患∈伦龊�，就會(huì )描寫(xiě)出燦爛的人生。
我們在這個(gè)社會(huì )生存，就需要掌握一項生存所必須的技能，不論做什么，技能是基礎;同樣我們從事工商銀行專(zhuān)業(yè)工作，必須掌握本專(zhuān)業(yè)的工作技能，才能提高工作的執行力，沒(méi)有掌握從事專(zhuān)業(yè)必須的工作技能，只有良好的工作態(tài)度和工作熱情，也不能勝任專(zhuān)業(yè)崗位工作。
學(xué)習是需要我們一生做的事情，“學(xué)歷代表過(guò)去，只有學(xué)習力才能代表將來(lái);”“一個(gè)好的團隊應該是學(xué)習型的團隊;”只有不斷的學(xué)習，才能跟上時(shí)代的變化，才能適應社會(huì )的發(fā)展;只有加快學(xué)習的步伐，才能走在行列的前排;能力的培養與努力學(xué)習密不可分，我們需要不斷的學(xué)習新知識，不斷的充實(shí)自己，需要不斷的努力。
人生活在社會(huì )中，需要溝通交流，需要合作;“一個(gè)人的力量是很難應付生活中的苦難的。所以，自己需要別人幫助，自己也要幫助別人�！薄奥斆魅硕济靼滓粋�(gè)道理，幫助自己的唯一方法就是去幫助別人�！彼�，人與人之間是相互的，你只有先幫助別人，等你需要幫助時(shí)，別人才愿意向你伸出援助之手。
責任我想說(shuō)的很多，想通過(guò)這個(gè)小題目，將道德、制度、約束等等羅列，道德包括思想道德、社會(huì )道德、職業(yè)道德等等，制度是用來(lái)約束我們思想和行為的，“沒(méi)有規矩不成方圓;”同樣，一個(gè)人失去約束力，變會(huì )自覺(jué)或不自覺(jué)的放縱自己，約束力來(lái)自自己的軟實(shí)力修養，同時(shí)也離不開(kāi)制度約束，也離不開(kāi)監督。我們只要生活在社會(huì )中，就需要承擔起工作、社會(huì )、生活賦予的責任。
快樂(lè )是每一個(gè)人的愿望。我們都希望能快樂(lè )生活、快樂(lè )工作、快樂(lè )學(xué)習、快樂(lè )每天;其實(shí)，快樂(lè )是自己創(chuàng )造的，快樂(lè )的要素其實(shí)不多：保持健康的體魄;切合實(shí)際的目標;保持樂(lè )觀(guān)，為人豁達;結交益友，融入集體……
我們正處在競爭的時(shí)代，同時(shí)處在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，職場(chǎng)生涯的發(fā)展也如人生一樣會(huì )發(fā)生許多變化，個(gè)人意識和感知不能加以預料。但是，我們可以讓自己掌握職場(chǎng)生涯中必備的“五個(gè)要素”來(lái)給予自己一份光明的前景。
人生讀書(shū)筆記13
《淡定的人生不寂寞》很是值得推薦一看的書(shū)，里面很多一個(gè)個(gè)小故事，以事說(shuō)情、以事明理，文筆簡(jiǎn)潔不奢華，道理顯淺有認同感。有的故事已經(jīng)不是第一次看，但仍然有味道，感動(dòng)了一次又一次。
“淡”的詮釋?zhuān)?“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節�！薄皩櫲璨惑@，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望空中云卷云舒�！薄帮L(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影�！�
“遙遠的守望” ，因為愛(ài)所以放手�！扒槿酥g最美的距離”，一張餐桌的距離：“生命中有些人注定用一輩子的時(shí)間也難以忘記，人腦無(wú)法像電腦那樣按一下“刪除”鍵就霎時(shí)一片空白，刻意地遺忘反而會(huì )加深記憶的印記。既然彼此都還視對方為生命中不能錯失的人，那么隨遇而安，緣散緣聚，便是最佳的選擇�！薄扒槿酥g最美的距離，不是耳鬢廝磨的零距離接觸，也不是靈與肉緊密結合的負距離，而恰恰是一張餐桌的距離。這是一種可以噓寒問(wèn)暖又能避免意亂情迷的距離，這是一種可以交流心事又能避免纏綿之舉的距離，這樣的距離親密而有間�！�
“有些事，如果只能隱藏的話(huà)，那就請選擇隱藏在自己內心深處吧！有些路，如果只屬于你，那就請勇敢地走吧！但不要回頭，人生猶如下棋，落子無(wú)悔！”
“現代人的愛(ài)情已經(jīng)充滿(mǎn)了浮躁和刻意，或許已經(jīng)不再只是兩顆心之間淡淡的吸引和深深的眷戀，而參雜了太多物質(zhì)和功利的東西，這樣的愛(ài)情似乎已不再純粹，如曇花一現便迅即枯萎�！�
“世界上只有兩種稱(chēng)之為浪漫的情感，一種叫相濡以沫，另一種叫相望于江湖。我們要做的是爭取和最?lèi)?ài)的人相濡以沫，和次愛(ài)的人相望于江湖。不是不曾心動(dòng)，不是沒(méi)有可能，只是有緣無(wú)份，情深緣淺，我們愛(ài)在不對的時(shí)間�！�
“對父母而言，子女在身邊是一種幸福。對子女而言，能夠陪著(zhù)父母走完生命的最后一段旅程，何嘗不是幸福呢？”“沒(méi)人會(huì )在原地等你�！薄拔覀兺耆梢员苊庾佑B而親不待的遺憾�！�
“每種逆境都含有等量的成功地種子�！�
“放棄該放棄的是無(wú)奈，放棄不該放棄的是無(wú)能，不放棄該放棄的是無(wú)知，不放棄不該放棄的是執著(zhù)�！�
“寧靜的心態(tài)讓人淡薄名利，知足的心態(tài)讓人時(shí)時(shí)快樂(lè )，平和的心態(tài)讓人處變不驚�！�
“人的一生都難以完美，那就像接受美一樣接受缺陷，不也是很好嗎？”
“風(fēng)吹雨過(guò)，煙消霧散，天地間原本是如此澄明，為何讓自己背著(zhù)沉重的包袱呢？”
“不要用別人的錯誤來(lái)懲罰自己”，“生氣是拿別人的錯誤來(lái)懲罰自己�！薄叭说那榫w對健康影響極大。軀體本身就是良醫，85%的疾病可以自我控制�！�
不必做過(guò)多的評論，有空沒(méi)空，也值得經(jīng)常再翻翻看。
人生讀書(shū)筆記14
《人生》是由路遙執筆，故事發(fā)生的背景是在改革時(shí)期的陜北高原，描寫(xiě)的高中畢業(yè)生高加林在農村和城市反復折返的故事，以及和農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛，從而體現一種艱難選擇的悲劇。
《人生》是路遙創(chuàng )作的第一部經(jīng)典長(cháng)篇小說(shuō)，發(fā)表于《收獲》1982年第三期,《人生》的發(fā)表標志著(zhù)路遙的開(kāi)始步入文學(xué)之路的巔峰，也奠定了他在文壇的地位。著(zhù)名導演賈樟柯曾這樣評價(jià)：“讀這本書(shū)的時(shí)候是在上中學(xué)的時(shí)候，后來(lái)也讀過(guò)很多作品都對我的電影創(chuàng )作有很大的影響，但惟獨《人生》對我的影響最大，讓我開(kāi)始對社會(huì )有了新的認識，開(kāi)始思考我的人生�！�
1980年代，中國戶(hù)籍制度將公民分為農業(yè)戶(hù)口和非農業(yè)戶(hù)口兩種戶(hù)口，從而形成了獨特的社會(huì )地理景觀(guān)：鄉村景觀(guān)和城市景觀(guān)和城鄉差別。同時(shí)，國家還通過(guò)種種政策強化這種差異。比如在勞動(dòng)分配的制度上，在城市工作的職員每月有固定的工資收入，還有完善的醫療的制度、退休的制度。但在鄉村，農民不僅要按時(shí)按量向國家繳納糧食，還必須有限度地支配自己的勞動(dòng)產(chǎn)品。這些政策的實(shí)施直接導致了農民在整個(gè)社會(huì )發(fā)展中長(cháng)時(shí)間處于相對貧困的狀態(tài)中�！度松肪褪窃谶@種背景下中展開(kāi)，“鄉下人天生就應該在城里人面前低人一等”這種強烈的等級觀(guān)念、城鄉差異在小說(shuō)中被大大強化。
“相比于一般悲劇作品，《人生》具有更加厚重的悲劇色彩，其所呈現的愛(ài)情心理的沖突、鄉邦文化的沖突、作家的精神沖突，都是具有深長(cháng)的歷史意味的沖突，不可能在短期內消解，矛盾與矛盾沖突的所在，在某種意義上構成了人們前行的不息動(dòng)力，督促人們去解決矛盾，實(shí)現追求的目標�！�
一、愛(ài)情心理的沖突。
在高加林的愛(ài)情選擇的背后，埋藏著(zhù)門(mén)第觀(guān)念的沖突。高加林和劉巧珍戀愛(ài)，高加林沒(méi)有門(mén)第差別的擔憂(yōu)，但和黃亞萍戀愛(ài)，高加林首先發(fā)問(wèn)的就是：“你父親肯定不會(huì )接受我！他們要門(mén)當戶(hù)對的！我一個(gè)老百姓的兒子，會(huì )辱沒(méi)他們的尊嚴！”高加林的發(fā)問(wèn)確實(shí)很有道理，因為在中國這個(gè)有著(zhù)悠久等級觀(guān)念的社會(huì )里，婚姻同樣打上了等級的烙印，而高加林不惜以道德背叛的代價(jià)與巧珍分手，目的只有一個(gè)，告別那塊土地，做一個(gè)真正的城市人。
二、鄉邦文化沖突。
在中國的鄉村文化中，有三種力量最具影響，掌有行政權權的闊人、掌有經(jīng)濟權的富人和掌有話(huà)語(yǔ)權經(jīng)驗的老人。首先是高加林和高明樓之間的沖突，表面上看，他們之間的沖突是因為高明樓玩弄權力、占奪了高加林民辦教師的位置而引起的。但其實(shí)不是，高加林和高明樓屬于兩個(gè)不同的階層，高明樓是村里的權力階層，而高加林是村里的草根階層。其次是高加林和順德老漢的沖突，這是新一輩和老一代之間的沖突，高加林向往城市文明，守地意識薄弱，而順德老漢守地意識強烈。他們之間的沖突，從根本上說(shuō)是現代文化觀(guān)念與傳統的農民鄉土觀(guān)念的沖突。最后是高加林和劉立本的沖突。劉立本的商人身份決定了他在高家村有一定的身份地位，他通過(guò)投機取巧實(shí)現了發(fā)家致富的目標。高加林鄙視劉立本，緣于知識分子的清高，這也是歷史慣性作用的體現，中國的知識分子歷來(lái)恥言商業(yè)金錢(qián)，看重官宦仕途。
三、作家精神沖突。
“農村與城市、鄉土情結與現代意識、道德與歷史、奮斗精神與自虐傾向，正是作家意識到這種兩兩相對的二律背反，一步步把自己推向內心裂變的極致�！遍喿x《人生》，我的能感受到作家強烈的鄉土情結，而在這種情結的背后，毋庸置疑的是因襲的守舊觀(guān)念、封閉的小農思想和被動(dòng)的保守惰性，以“只有扎根鄉土才能活人”作為人生經(jīng)驗和生活哲學(xué)的前提，不得不說(shuō)是一種極其僵化的思維。其次，《人生》也顯示了路遙在心理層面的復雜矛盾。一方面，作家站在維護者的立場(chǎng)上，對作品主人公進(jìn)行了鮮明批評。另一方面，就作品的情節來(lái)看，作者借助高加林的行動(dòng)卻又是在消解這種意識形態(tài)話(huà)語(yǔ)的。作家精神的坐標陷入了自我迷失的狀態(tài)，路遙到底不能回答為什么社會(huì )主義體制的利劍砍下了高家明，而沒(méi)有砍下屢屢以權謀私、阻撓農村改革的高明樓？為什么城市人比農村人享受更多的優(yōu)惠政策和福利？為什么我們的社會(huì )不能從根本上解決當代青年的發(fā)展問(wèn)題？
“有研究者曾經(jīng)指出:濃郁的悲劇審美意識，是路遙作為藝術(shù)家的一大優(yōu)勢。表現在小說(shuō)的創(chuàng )作中，路遙自覺(jué)地把這種意識貫穿在了小說(shuō)的情節設計、人物塑造、結構安排等各個(gè)環(huán)節，以達到強烈悲劇感的藝術(shù)效果�！盵2]正如陳思廣所說(shuō)“路遙的藝術(shù)關(guān)切點(diǎn)不在于表現心靈的選擇和靈魂的搏戰上，而在于揭示外在環(huán)境的壓迫對個(gè)體生存和發(fā)展的制約，物質(zhì)條件的匱乏對人格精神的追求和發(fā)展的限制�！辈⑼ㄟ^(guò)這些悲劇引發(fā)了對社會(huì )問(wèn)題的反思和對人的關(guān)注�！度松凡粌H為那些在困境中奮斗的年輕人指明了方向，對于科學(xué)的審視鄉土觀(guān)念、正確的處理城鄉關(guān)系也做出了重要貢獻，是一筆寶貴的精神財富。
人生讀書(shū)筆記15
前些天，女兒放學(xué)回家，一臉悲戚地說(shuō)，老師讓讀《水滸傳》，看梁山108條英雄好漢最后死的死、傷的傷，讓人看了倍感凄涼。女兒接著(zhù)說(shuō)，四大名著(zhù)，三部看著(zhù)都不太舒服：《三國演義》中的諸葛亮出身未捷身先死；《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉、林黛玉那樣的有情人也未能成眷屬，這些主人公的悲劇讓人不忍卒讀。既然這些經(jīng)典都是創(chuàng )作出來(lái)的，為什么不能把結局處理得圓滿(mǎn)一些，看后讓人舒服一些呢？
女兒的疑問(wèn)，我小時(shí)聽(tīng)街頭流浪“藝人”說(shuō)書(shū)和看連環(huán)畫(huà)冊的時(shí)候，好像也產(chǎn)生過(guò)�，F在想來(lái)，也許小說(shuō)家無(wú)意于要把他筆下的故事寫(xiě)成喜劇或是悲劇。他們的創(chuàng )作受制于所處時(shí)代的發(fā)展大勢，受制于那個(gè)時(shí)代他們所能耳聞目睹搜集的創(chuàng )作素材，受制于他們自己的成長(cháng)經(jīng)歷和家庭背景，更受制于他們的創(chuàng )作思想和價(jià)值取向。藝術(shù)創(chuàng )作來(lái)源于生活又高于生活�！度龂萘x》無(wú)法改變作為素材的歷史事實(shí)；《水滸傳》無(wú)法為梁山英雄設計一個(gè)超越歷史階段的出路；《紅樓夢(mèng)》中主人公的愛(ài)情悲劇，豪門(mén)貴族沒(méi)落與衰亡的悲涼，也是腐朽的封建王朝走向土崩瓦解的生動(dòng)寫(xiě)照。
十幾歲的女兒，成長(cháng)于密不透風(fēng)的濃濃關(guān)愛(ài)中，生活在盡是贊譽(yù)的圈子里，她眼里的世界滿(mǎn)是正義、善良、純潔、溫情、美好的，對所閱讀作品的結局，自然有著(zhù)圓滿(mǎn)完美的期待。但現實(shí)生活中，這樣的期待似乎也不只是年幼單純的女兒所獨有的情結。近期閱讀朱光潛的作品《談美書(shū)簡(jiǎn)》，這樣的印象便得到了印證。他在《審美范疇中的悲劇性和喜劇性》中說(shuō)：“我感到我們中國民族的喜劇感向來(lái)很強，而悲劇感卻比較薄弱。其原因之一是我們的‘詩(shī)的正義感’很強，愛(ài)好大團圓的結局，很怕看到亞理士多德所說(shuō)的‘像我們自己一樣的好人因小過(guò)錯而遭受大的災禍’。不過(guò)這類(lèi)不符合‘詩(shī)的正義’的遭遇在現實(shí)世界中卻是經(jīng)常發(fā)生的�！�(shī)的正義感’本來(lái)是個(gè)善良的愿望，悲劇感薄弱畢竟是個(gè)弱點(diǎn)�！�
文學(xué)作品中，悲喜劇的界限已經(jīng)模糊，人生如戲，戲如人生，作為文學(xué)作品創(chuàng )作源泉的現實(shí)生活，悲喜又有著(zhù)怎樣的呈現狀態(tài)呢？有著(zhù)“文化昆侖”美譽(yù)的現代作家、文學(xué)研究家錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)過(guò)：“目光放遠，萬(wàn)事皆悲；目光放近，則自應樂(lè )觀(guān)，以求振作�！钡拇_，盡管人類(lèi)自詡為萬(wàn)物之靈，但對于自然規律也終是無(wú)法逃避，無(wú)論是轟轟烈烈還是平平淡淡，無(wú)論是聲名顯赫還是默默無(wú)聞，大家都殊途同歸，每個(gè)人都難逃宿命。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，盡管人生短暫，我們可以讀書(shū)、學(xué)習，可以做很多有意義的事情。我們的人生因此才會(huì )多姿多彩有滋有味，這樣人才不白活一回。
對于大多正在茁壯成長(cháng)的孩子們來(lái)說(shuō)，除了升學(xué)考試的緊張與勞累對于他們還有些“悲情”的意味，我們盡心竭力絞盡腦汁提供給他們的都是“歡喜”的成長(cháng)環(huán)境，他們幾乎沒(méi)有經(jīng)受過(guò)艱苦環(huán)境的鍛煉，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折與失敗的磨礪。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，閱讀或許會(huì )是一個(gè)很好的補救措施，可以讓孩子們更全面更深刻地了解世界、認識社會(huì )，讓他們單向度的精神世界變得更立體更豐富更強大。
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