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淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記（精選29篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家整理的淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 1
紅樓夢(mèng)中寫(xiě)大觀(guān)園的建設最主要的原因是為了元春省親。這個(gè)修建的目的是特別明確的。大觀(guān)園屬于皇家園林的一種，但更確切的說(shuō)是私家園林，大觀(guān)園也名“省親別墅”。元春游園后，說(shuō)“我素乏捷才,且不長(cháng)于吟詠,妹輩素所深知。今夜聊以塞責,不負斯景而已。異日少暇,必補撰《大觀(guān)園記》并《省親頌》等文,以記今日之事�！边@讓我想起了王羲之的《蘭亭集序》，一群文人在蘭亭這個(gè)地方聚會(huì )的歡樂(lè )之情，作詩(shī)、寫(xiě)序何等相似。
元春省親結束，大觀(guān)園閑置下來(lái)了。元春思來(lái)想去，那么美的院子，放著(zhù)實(shí)在浪費。所以吩咐下來(lái)，讓姐妹們連同寶玉一起住進(jìn)去。黛玉住了瀟湘館、寶玉住了怡紅院、探春的秋爽齋、寶釵的蘅蕪苑等，各人都有了各自的住所。
與其說(shuō)是居身之所，不如說(shuō)大觀(guān)園就是一座精神家園。曹公在大觀(guān)園里很好的安放了紅樓兒女情感，或者說(shuō)，他更好的安放了他自己的靈魂。大觀(guān)園其實(shí)，就是現實(shí)與理想之間的一個(gè)獨立空間，這就如同陶淵明的終南山，中國古代文人的桃花源。
大觀(guān)園的一山一石、一花一木。我們在蘇州園林，或者說(shuō)在中國各個(gè)角落的古代園林里都可以看到�；蛘叽_實(shí)的說(shuō)，可以看到它們的影子。曹公的偉大之處也在于，紅樓里對古代園林藝術(shù)做了一個(gè)全方位的展示。我們來(lái)看大觀(guān)園的景致。
“轉過(guò)山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘、各色樹(shù)稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬�；h外山坡之下，有一土井，下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無(wú)際�！边@是稻香村的景。也是李紈后來(lái)的居所。我讀到這里的時(shí)候想到了一些隱士。就連賈政看到稻香村的景致，也說(shuō)勾起了他的歸農之意。如果把賈府比作是一個(gè)政治中心的話(huà)，那么這個(gè)稻香村無(wú)疑就是一個(gè)隱居的所在，而李紈無(wú)論如何是和賈府脫不了關(guān)系的，因為有賈蘭，因為她是賈府的媳婦。她在出世與入世之間，她的重點(diǎn)在賈蘭身上，這樣想的時(shí)候李紈就不是李紈了，她代表的就是古代隱居的士大夫的一個(gè)形象。一面隱居，一面又關(guān)心世事。這樣的一個(gè)形象，明顯是寶玉所不喜的。寶玉認為稻香村有人力穿鑿的痕跡，所以不喜歡這個(gè)地方。這也與寶玉不喜“走仕途經(jīng)濟”的道路也是有關(guān)聯(lián)的。這也是寶玉與賈蘭的不同之處。
說(shuō)到李紈不得不說(shuō)妙玉，李紈最不喜妙玉。是因為她和妙玉是不同的。妙玉的出世比李紈更干脆。妙玉帶發(fā)修行，卻與俗世沒(méi)有牽絆。她其實(shí)是出世的黛玉。她可以完全由著(zhù)自己的性子生活，而不去理睬旁人對的她的看法。她對賈府的人物都有她自己的相處之道，她不會(huì )因為貧賤富貴去結交好友，她和來(lái)賈府投靠的邢岫煙的關(guān)系就說(shuō)明了這點(diǎn)，昔日邢岫煙家族落魄之時(shí)，她便教邢岫煙識字。妙玉的櫳翠庵最有特色的就是那些紅梅。第四十九回寫(xiě)，“寶玉于走至山坡之下，順著(zhù)山腳剛轉過(guò)去，已聞得一股寒香拂鼻�；仡^一看，恰是妙玉門(mén)前櫳翠庵中有十數株紅梅如胭脂一般，映著(zhù)雪色，分外顯得精神，好不有趣！”這是多么美的一副畫(huà)面，從寶玉視角來(lái)寫(xiě)櫳翠庵的紅梅。也足見(jiàn)曹公對妙玉這個(gè)人物的珍愛(ài)，紅色原是寶玉生命的顏色。妙玉這個(gè)人物也因為櫳翠庵的景變得鮮活起來(lái)。不屈不撓這是妙玉的個(gè)性，也是文人的一種固執的倔強。寶玉對稻香村的'不喜與櫳翠庵的喜也是相對的。
“忽見(jiàn)柳陰中又露出一個(gè)折帶朱欄板橋來(lái)，度過(guò)橋去，諸路可通，便見(jiàn)一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過(guò)。賈政道：此處這所房子，無(wú)味的很。因而步入門(mén)時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)。只見(jiàn)許多異草，非花香之可比。只見(jiàn)上面五間清廈連著(zhù)卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同�！辟Z政嘆道：“此軒中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。此造已出意外，諸公必有佳作新題以顏其額，方不負此�！边@是寶釵的蘅蕪苑。古人有焚香撫琴的雅興，此處只可煮茶撫琴，無(wú)須焚香了。我的理解是，寶釵在為人處事上有天然的親和力。
好多紅學(xué)愛(ài)好者，都借賈政的那句“此處房子，無(wú)味的很”來(lái)判斷賈政對寶釵為人的判斷，認為賈政不喜歡寶釵，在他心里的寶釵就是一個(gè)很無(wú)味的人。我不敢茍同，書(shū)中寫(xiě)寶釵無(wú)書(shū)不知，曹公借香菱之口說(shuō)，賈政�？滟潓氣O的學(xué)識。蘅蕪苑的異草之香非花香可比，是與她的冷香丸相對的，更是對寶釵人格的高度贊賞。細讀文本不難發(fā)現，蘅蕪苑的清雅更比前幾處清雅不同。劉姥姥游大觀(guān)園，寫(xiě)眾人游到寶釵之處的描寫(xiě)，“一同進(jìn)了蘅蕪苑，只覺(jué)異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛(ài)。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著(zhù)數枝菊花，并兩部書(shū)，茶奩茶杯而已。床上只吊著(zhù)青紗帳幔，衾褥也十分樸素”這是寶釵的一種審美，樸素大方，這也是寶釵與眾不同之處�！昂鲇嫱怀霾逄斓拇罅岘嚿绞瘉�(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)”這是園林建造上的一個(gè)獨特景觀(guān)。玲瓏石景觀(guān)，玲瓏石產(chǎn)于昆山市玉峰山，與眾不同，稱(chēng)為巧石。寶玉所帶的玉其實(shí)就是迷媧補天無(wú)用的一塊石頭。這兩者之間確實(shí)有深意。
忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣，里面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”于是大家進(jìn)入，只見(jiàn)入門(mén)便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著(zhù)地步打就的床幾椅案。從里間房?jì)扔值靡恍￠T(mén)，出去則是后院，有大株梨花兼著(zhù)芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤(pán)旋竹下而出。賈政笑道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書(shū)，不枉虛生一世�！边@是寶玉命名的“有鳳來(lái)儀”，他特別喜歡這個(gè)地方，覺(jué)得其他地方都不如這個(gè)地方好。他也相當然的認為，這個(gè)地方非黛玉莫屬。如果說(shuō)賈元春是俗世里的鳳，那真正的鳳該是黛玉，這就是黛玉的瀟湘館。紅墻綠竹，只見(jiàn)兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿(mǎn)，中間羊腸一條石子漫的路。這樣的景致我曾在成都武侯祠見(jiàn)過(guò)，見(jiàn)到時(shí)想到的也是黛玉。蘇軾曾說(shuō)，“寧可食物肉，不可居無(wú)竹”。王維有詩(shī)，“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照”，在無(wú)數月色涼涼的夜晚，黛玉或讀書(shū)、或彈琴、或垂淚、度過(guò)了她短暫的一生。
紅樓夢(mèng)里寫(xiě)，黛玉最不喜李義山，卻又偏偏喜歡他的那句“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，所以眾人想拔去殘荷的時(shí)候，她不讓。因為黛玉明白自然的就是美的。留得殘荷聽(tīng)雨聲，是多么美的意境。大概那個(gè)時(shí)候，她是在感悟生命與自然。荷花由盛到衰，每個(gè)階段在黛玉眼里都是美的。因為她懂得自然規律，就如同荷花的殘敗，是它生命的另一種形態(tài)，也是它生命里必須要經(jīng)歷的階段。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，黛玉又是那個(gè)真正懂自然、懂生命的人，她是如此樂(lè )觀(guān)的人。怎么會(huì )是多愁善感的林妹妹？
行不多遠，則見(jiàn)崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。賈政道：“這是正殿了，只是太富麗了些�！北娙硕嫉溃骸耙绱朔绞�。雖然貴妃崇節尚儉，天性惡繁悅樸，然今日之尊，禮儀如此，不為過(guò)也�！币幻嬲f(shuō)，一面走，只見(jiàn)正面現出一座玉石牌坊來(lái)，上面龍蟠螭護，玲瓏鑿就。賈政道：“此處書(shū)以何文?”眾人道：“必是蓬萊仙境方妙�！辟Z政搖頭不語(yǔ)。寶玉見(jiàn)了這個(gè)所在，心中忽有所動(dòng)，尋思起來(lái)，倒象那里曾見(jiàn)過(guò)的一般，卻一時(shí)想不起那年月日的事了。賈政又命他作題，寶玉只顧細思前景，全無(wú)心于此了。這里就是寶玉的怡紅院。寶玉兩次有似曾相識的感覺(jué)，一次是見(jiàn)到黛玉，一次就是初見(jiàn)怡紅院景致的時(shí)候。這說(shuō)明寶玉前身神瑛侍者的居所就是這樣的。那個(gè)時(shí)候，他澆灌了那棵絳珠仙草。
一入門(mén)，兩邊都是游廊相接。院中點(diǎn)襯幾塊山石，一邊種著(zhù)數本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。眾人贊道：“好花，好花！從來(lái)也見(jiàn)過(guò)許多海棠，那里有這樣妙的。賈政道：“這叫作女兒棠，乃是外國之種。俗傳系出“女兒國”中，云彼國此種最盛，亦荒唐不經(jīng)之說(shuō)罷了。除此之外這里，還有滿(mǎn)架的薔薇，是花木繁盛之所在。劉姥姥誤入怡紅院，覺(jué)得是小姐的繡房，也足見(jiàn)怡紅院的精致。怡紅院其實(shí)就是賈府的女兒國，紅樓兒女常在寶玉處相聚。他是有名的“富貴閑人”，這個(gè)綽號也因此而來(lái)。我有時(shí)候一直在想，曹公把怡紅院“布置”成他心里的那個(gè)園林，或者說(shuō)，他把大觀(guān)園布置成了他心里美好園林的樣子。該是一種怎樣的情結？就如同我常常做夢(mèng)，也在一個(gè)古代的園林里“穿梭”，然后活成自己想要的那個(gè)樣子，然后自得其樂(lè )。然只是夢(mèng)境而已，曹公夢(mèng)醒，面對斷井殘垣、滿(mǎn)地落花，“昔日人已沒(méi)，今日水猶寒”該是一種怎樣的痛心。第七十六回凸碧堂品笛感凄、凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞曹公寫(xiě)眾人品笛賈母落淚，黛玉妙玉湘云聯(lián)詩(shī)，寫(xiě)盡世間悲涼之情。這不是偶然的。
一面引人出來(lái)，轉過(guò)山坡，穿花度柳，撫石依泉，過(guò)了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤(pán)旋曲折，忽聞水聲潺潺，瀉出石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。只見(jiàn)水上落花愈多，其水愈清，溶溶蕩蕩，曲折縈迂.池邊兩行垂柳，雜著(zhù)桃杏，遮天蔽日，真無(wú)一些塵土。忽見(jiàn)柳陰中又露出一個(gè)折帶朱欄板橋來(lái)，度過(guò)橋去，諸路可通，便見(jiàn)一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵，那大主山所分之脈，皆穿墻而過(guò)。這是惜春的藕香榭。眾人道：“再不必擬了，恰恰乎是“武陵源”三個(gè)字。第五十回寫(xiě)，賈母等人去惜春住處�！斑^(guò)了藕香榭,穿入一條夾道，東西兩邊皆有過(guò)街門(mén)，門(mén)樓上里外皆嵌著(zhù)石頭匾,如今進(jìn)的是西門(mén)，向外的匾上鑿著(zhù)“穿云”二字，向里的鑿著(zhù)“度月”兩字。
這是大觀(guān)園里的桃花源，也是惜春這個(gè)人物的一個(gè)寫(xiě)照，她是紅樓兒女中最小的一個(gè)，也是活的最單純的一個(gè)。她始終活在自己的精神世界里，她的桃花源注定是世間無(wú)人問(wèn)津者。她擅長(cháng)畫(huà)景，這就如同她的命運始終活在她自己的畫(huà)里，她走不出來(lái)，世人走不進(jìn)去的。
松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開(kāi)放，因稱(chēng)“歲寒三友”。妙玉的梅，黛玉的竹，寶玉的松。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他們三人之間又有著(zhù)不可言說(shuō)的聯(lián)系。黛玉離世，妙玉必是那個(gè)溫暖寶玉之人，他們之間不一定是夫妻，但一定是知己好友。
大觀(guān)園里寄托了紅樓兒女的情感，那是一個(gè)精神家園。抄件大觀(guān)園無(wú)疑就是對這個(gè)精神家園的一種侵犯。都說(shuō)抄件大觀(guān)園是賈府被抄的一個(gè)“先兆”。寶釵是最早抽身的，從大觀(guān)園搬出，想來(lái)是那樣痛心的事，意味著(zhù)放棄了一種精神上的堅持。這也是我一直認為寶釵最后和寶玉成親并非她所愿。賈府被抄，人丁散落，大觀(guān)園這個(gè)精神家園又怎會(huì )獨存？人與自然之間有不可言說(shuō)的奧秘。大觀(guān)園因元春起，最后因她而終，實(shí)在又是別有一番深意的。
有時(shí)候想一想，頓生羨慕之情。他們真的就活在詩(shī)里畫(huà)里，就如劉姥姥所言這院子就跟畫(huà)似的。高墻大院，他們或許都不能像寶琴那樣可以隨父出游，但他們都有自己的一個(gè)園林。所以晴雯搬出大觀(guān)園便香消玉殞了；迎春出嫁回來(lái)也是惦記她的居所紫菱洲；探春也是遠嫁他鄉，離開(kāi)了大觀(guān)園。
我以前認為曹公對蘇州是有一定情結的，對蘇州園林也是有情感的。其實(shí)，細想來(lái)，園林情結、山水情結是中國文人一直以來(lái)的一個(gè)情結，趙佶的艮岳、劉徹的上林苑、無(wú)不都是人與自然的親密接觸。時(shí)代變遷，那些園林已消失在歷史的長(cháng)河。其實(shí)，細細想來(lái)，大自然才是最美的園林，然每個(gè)人心里都有一個(gè)秘密的精神園林。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 2
曹雪芹著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，在悼紅軒“批閱十載，增刪五次，”寫(xiě)盡世間悲喜人生，寫(xiě)得又何嘗不是他的一生？
如果沒(méi)有生在世家，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)由盛到衰的過(guò)程，也斷然不會(huì )寫(xiě)出在那樣一個(gè)時(shí)代背景下那么多人物的不同命運、不同悲劇。也斷不會(huì )把世間人情冷暖，寫(xiě)得那么深沉、那么悲涼。
一、紅樓夢(mèng)里的大喜大悲
元春省親無(wú)疑是紅樓夢(mèng)里最大的喜事�！皩帢s二處人丁都齊集慶賀,熱鬧非常�！币环矫媸钦畏矫娴脑�，賈元春才選鳳藻宮。足以說(shuō)明皇帝對賈家的厚愛(ài)，容許元春省親更是莫大的恩賜。元春省親在大的方面來(lái)說(shuō)一種賞賜，更多的是賈府地位上升的一個(gè)象征。作者把那種“一人得道，雞犬升天”的景象寫(xiě)得淋漓精致。另一方面，是親情方面的原因，骨肉團聚，在平常人家最基本的相守在他們看來(lái)竟是奢侈的，想來(lái)這才是作者的重點(diǎn)。
那么紅樓夢(mèng)里的大悲之事是“秦可卿之死”嗎？好多紅學(xué)者都習慣拿可卿的死來(lái)探究元春的升職，來(lái)探究紅樓背后的奧秘。劉興武先生的“公主論”就認為，是元春的告密導致了可卿的直接死亡，那么可卿的死亡和元春省親就有了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是可卿死亡之悲產(chǎn)生了元春省親之喜，但我并不這么認為，我一直認為，紅樓夢(mèng)里的大悲是第七十六回，“凸碧堂品笛感凄涼，凹進(jìn)館聯(lián)詩(shī)悲寂寥”。這一回，作者寫(xiě)賈母等人在凸碧堂賞月，開(kāi)篇就寫(xiě)賈母見(jiàn)鳳姐、李紈病著(zhù)，薛姨媽寶釵二人又不在，在那個(gè)合家團圓的中秋之夜賞月，賈母開(kāi)始感傷，病的病，弱的弱，竟不如往昔熱鬧了，這里面還有更深一層的含義，那就是賈母已感賈府的頹勢。品笛喝酒，喝道中間竟流下淚來(lái)了。而后寫(xiě)黛玉、湘云在凹晶館聯(lián)詩(shī)，最后二人和妙玉在櫳翠庵聊天，相互取暖，悲涼至極。這才是大觀(guān)園里最悲涼的夜，與前面熱鬧的大觀(guān)園形成了鮮明的對比。
我總在想，曹公晚年孤苦無(wú)依、再寫(xiě)這種對比、這種反差。心里對親情對骨肉團聚的渴望。
元春省親，是何等熱鬧、何等榮耀。骨肉團聚，元春忍悲強笑說(shuō)，“當日既送我到那不得見(jiàn)人的去處,好容易今日回家娘兒們一會(huì ),不說(shuō)說(shuō)笑笑,反倒哭起來(lái)。一會(huì )子我去了，又不知多早晚才來(lái)”。黛玉湘云在凹晶館聊天，湘云說(shuō)，“得隴望蜀,人之常情�？芍切├先思艺f(shuō)的不錯。說(shuō)貧窮之家自為富貴之家事事趁心,告訴他說(shuō)竟不能遂心，他們不肯信的；必得親歷其境，他方知覺(jué)了。就如咱們兩個(gè)，雖父母不在,然卻也忝在富貴之鄉,只你我竟有許多不遂心的事�！摈煊裥Φ�，“不但你我不能趁心，就連老太太,太太以至寶玉探丫頭等人，無(wú)論事大事小，有理無(wú)理,其不能各遂其心者，同一理也,何況你我旅居客寄之人哉！”讀到此處，淚落如雨，元春的不遂心、黛玉湘云的不遂心、老太太的不遂心，想來(lái)也是曹公的不遂心吧。
曹公借賈母之口說(shuō)，“可見(jiàn)天下的事本難十全”。卻借黛玉之口說(shuō)：“事若求全何所樂(lè )”。兩種心境完全不同，賈母是客觀(guān)接受，而黛玉是主觀(guān)接受，層次更高。
我發(fā)現一個(gè)特別奇怪的現象，就是寶玉在這兩個(gè)重要場(chǎng)景都沒(méi)有出現，或者確切的說(shuō)，他并沒(méi)有“參與”。元春省親，大家都高興，獨他悶悶不樂(lè )，因為秦鐘之死，他自身本能的躲避這種熱鬧；而在中秋賞月，他也因晴雯的病，早早睡了，沒(méi)有參與這樣的悲涼。這實(shí)在又是作者的別有用心。大觀(guān)園里眾人的高調的樂(lè )與喜總與寶玉悄然的落寞放在一起來(lái)寫(xiě)，我有時(shí)候一直在想，曹公在經(jīng)歷人生大喜大悲之后，內心應該是平靜的吧，都說(shuō)喜劇其實(shí)是最深的悲劇，紅樓高調的樂(lè )與喜背后都隱藏最悄然、最落寞的悲涼。
二、紅樓夢(mèng)里的紅白喜喪
紅樓開(kāi)頭最大的事情，莫過(guò)于秦可卿的死。從可卿的棺木到賈蓉被封為龍禁尉，從來(lái)的官員品級到賈府的排場(chǎng)，無(wú)不在彰顯賈府的地位與權勢。而與之對應的就是寶玉的婚事。所以，我個(gè)人認為曹公寫(xiě)可卿之死是有伏筆的，這樣盛大的場(chǎng)面為得就是寫(xiě)后來(lái)寶玉婚事的簡(jiǎn)樸。賈府被抄寶玉犯病，在這樣倉促的情況下，寶玉的婚禮必定是潦草而簡(jiǎn)單的，這樣的對比也足見(jiàn)世家每況愈下的人情冷暖。
而這兩件事情，寶玉都是主角。從聞可卿之死寶玉吐血到寶玉和寶釵成親，他一直是中心人物。而這都是寶玉的恨事，可卿之死對他的沖擊是比較大的，這是他第一次接受一個(gè)美好的.女性被摧毀。黛玉離世，不得不與寶釵結婚，也是對他最后的打擊。
三、紅樓里的悲喜人物
我覺(jué)得紅樓夢(mèng)里最有意思的兩個(gè)人就是香菱（英蓮）和嬌杏。他們兩個(gè)本是主仆，都跟賈雨村有密切的聯(lián)系。雨村當日窮困潦倒，都是香菱之父甄士隱屢屢資助，雨村也是在那個(gè)時(shí)候偶然間邂逅了嬌杏，只望了彼此一眼。就此二人命運發(fā)生翻天覆地的變化，英蓮走丟，被拐子拐賣(mài)，最后被薛蟠帶到賈府。而嬌杏在大火之后，隨甄士隱夫婦回到他的岳父封肅家，后被一乘小轎送到賈雨村府邸，生了兒子，被扶了正。自此主仆身份顛倒。這是最極致的悲與喜。我們把英蓮的悲總結為“有命無(wú)運”；把嬌杏的喜歸為“僥幸”。
四、寶玉身上的悲與喜
寶玉的悲喜都離不開(kāi)世間美好的女子�！拔铱匆�(jiàn)女兒便清爽，看見(jiàn)男兒便污濁”。它的喜在于他遇到了那么多的女子，賢惠的襲人、直爽的湘云、愛(ài)他懂他的黛玉、紅顏知己妙玉等，是他們滿(mǎn)足了他當保護傘的這個(gè)欲望，而寶玉的悲也在于他最后眼睜睜看著(zhù)一切美好在他面前轉瞬即逝，而無(wú)能為力。一次次又不得不面對現實(shí)，他的無(wú)能為力是無(wú)奈的、是心酸的。這個(gè)悲劇從可卿之死便開(kāi)始了，金釧投井、晴雯被逐、黛玉離世。
特別想用一句名言來(lái)形容寶玉，“我從未長(cháng)大，卻從未停止過(guò)成長(cháng)”。
縱觀(guān)紅樓全書(shū)，寫(xiě)得都是悲與喜。寶玉的悲喜、黛玉的悲喜、四百多小人物的悲喜、整個(gè)賈家的悲與喜，以及上流社會(huì )的悲喜，乃至與社會(huì )的悲喜。這所有的悲喜交織在一起，就成了紅樓，成了人生。然每個(gè)讀者總能在不同的時(shí)間、不同的空間讀懂這世間悲喜。這也是紅樓之所以經(jīng)久不衰的根本原因。
所以，我讀紅樓，常想起黛玉的“事若求全何所樂(lè )”。紅樓殘本也不應該是天下恨事。相反，因為后四十回遺稿，眾多紅樓愛(ài)好者對紅樓產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的探索，對紅樓背后的人性與人生的悲喜產(chǎn)生了思考。實(shí)在是欣慰的。這樣紅樓的悲喜就有禍福相依的味道了。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 3
天氣回暖，舍友拿出了她泛黃的舊本，據說(shuō)是祖傳的一本《紅樓夢(mèng)》。燃起了我的興趣。當天下午就去圖書(shū)館借了兩本書(shū)，上下兩冊。其實(shí)以前也是讀過(guò)的，只是用電子書(shū)看“開(kāi)夜宴異兆發(fā)悲音，賞中秋新詞得佳讖”等，循環(huán)播放著(zhù)葬花吟。
苔米之前看的紅樓，超級喜歡晴雯。我呢，就在啃一本無(wú)障礙的三國。偶然看人說(shuō)了一句，不深讀幾遍名著(zhù)，難得其中深味。
看了之后會(huì )有種沉郁之感。因為“一面說(shuō)，一面便挨近身來(lái)，悄悄道：‘我想寶姐姐送你的燕窩……’”一句，立馬查了一下，翻出了“寶釵聯(lián)合丫鬟等暗害黛玉的陰謀論”，分析得頭頭是道。
“寶釵聽(tīng)了，心中暗忖道：‘倒別看錯了這個(gè)丫頭，聽(tīng)他說(shuō)話(huà)，倒有些識見(jiàn)�！�，寶釵便在炕上坐了。慢慢的'閑言中，套問(wèn)他年紀、家鄉等語(yǔ)，留神窺察其言語(yǔ)志量，深可敬愛(ài)�！�
并不在意，是出現次數最多的，不在意金釧之死，乃至后來(lái)人都聞“寶二奶奶是個(gè)冷人”
知世故，洞人心，任是無(wú)情也動(dòng)人，任是動(dòng)人也無(wú)情。不過(guò)還是找了很多例子，讓我愈發(fā)喜歡寶釵。
“話(huà)說(shuō)寶釵分明聽(tīng)見(jiàn)林黛玉刻薄他，因記掛著(zhù)母親哥哥，并不回頭，一徑去了�！�
“寶釵久察其不軌之心，每每隨機應變，暗以言語(yǔ)彈壓其志。金桂知其不可侵犯，便欲尋隙，苦得無(wú)隙可乘，倒只好曲意俯就�！�
“自此后，遂改了‘秋’字。寶釵亦不在意�！�
“那寶釵任人誹謗，并不介意。只窺察寶玉心病，暗下針砭�！�
她的涵養，大度，體察人情，寬容隨和，還有“寶釵撲蝶”一段，也不乏靈氣。這樣的性格，沉穩大氣。
而黛玉呢，出場(chǎng)自帶仙氣，附著(zhù)凄美。是傷春悲秋的黛玉，蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來(lái)。
天盡頭，何處有香丘？哪里才能求得一片凈土？是完美主義、理想主義者。
周汝昌這樣說(shuō)：“他喝的那茶、吃的那酒，是千紅一哭，萬(wàn)艷同悲。他在環(huán)境里看到的那個(gè)冊子，沒(méi)有一個(gè)好命的。你在這樣一個(gè)偉大的主題思想深度之下，去分別到底是林黛玉好？還是薛寶釵好？”
他卻提出了別開(kāi)生面的角度，就是關(guān)于燕窩的“陰謀論”，他說(shuō)是打著(zhù)傘——“碧傘紅燈”，那個(gè)詩(shī)情畫(huà)意。油漆傘是綠的，提的燈是紅的，在小雨中渡過(guò)沁芳橋。翠月堤那邊，蘅蕪芫那邊，也有丫鬟婆子來(lái)了，也打著(zhù)傘，送燕窩來(lái)了�！拔艺f(shuō)句冒昧的話(huà)，這才是《紅樓夢(mèng)》的精華�！�
讀《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)意的情節是一種享受�！霸顼埡�，寶玉攜了一套《會(huì )真記》，從頭細看。正看到‘落紅成陣’，只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，樹(shù)上桃花吹下一大斗來(lái)，落得滿(mǎn)身滿(mǎn)書(shū)滿(mǎn)地皆是花片。寶玉要斗將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜著(zhù)那花瓣，來(lái)到池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出芳心閘去了�！�
“鵝黃箋上寫(xiě)著(zhù)‘木樨清露’,那一個(gè)寫(xiě)著(zhù)‘玫瑰清露’�！�
“兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)的如銀光雪浪�！�
“不想日未落時(shí)，天就變了，淅淅瀝瀝下起雨來(lái)�！�
“只見(jiàn)窗外竹影映入紗窗，滿(mǎn)屋內陰陰翠潤，幾簟生涼�！�
“將一更時(shí)分，真是風(fēng)清月朗，銀河微隱�！�
“忽見(jiàn)寶琴披著(zhù)鳧靨裘，站在山坡背后遙等；身后一個(gè)丫鬟，抱著(zhù)一瓶紅梅�！�
《紅樓夢(mèng)》，有一種很深很深的悲劇意識，一種很深的對于人生意義的探求。
人倫和人情的變化，價(jià)值的失落，陋室空堂，當年笏滿(mǎn)床，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。
林黛玉天生喜散不喜聚，他想得也有個(gè)道理。
他說(shuō)：“人有聚就有散，聚時(shí)歡喜，到散時(shí)豈不清冷？”
那寶玉的情性只愿常聚，生怕一時(shí)散了。感時(shí)傷世，仿佛于廣袤天地中觀(guān)看浮生萬(wàn)象，繁華與落寞兼而有之。不同的閱歷、年齡讀書(shū)都有不同的感受。知識淺薄、難推其意也無(wú)妨。細細從頭看一遍就好。作者：桔子不是橘子
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 4
我很小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)我國古代四大名著(zhù)《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》。而當時(shí)我對《紅樓夢(mèng)》只明白有叫賈寶玉、林黛玉兩個(gè)人。就是此刻讀起它，也會(huì )被它所深深地吸引。
到了七年級，那時(shí)班里已有好多同學(xué)都讀完了四大名著(zhù)，可我還有一本《紅樓夢(mèng)》。當我第一次看時(shí)，就被吸引住了。
我發(fā)現這書(shū)里的詩(shī)句寫(xiě)得十分妙，讀時(shí)不但瑯瑯上口，寓意也是極深刻，漸漸地，對《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了濃濃興趣。讀完后，不禁感慨，林黛玉竟然如此的多愁善感，這是一個(gè)十幾歲的少女所應具有的性格嗎？或許她的性格是周?chē)h(huán)境所造成的，沒(méi)有父母的關(guān)心、寄人籬下。但她受到了賈府上下無(wú)微不至的關(guān)心，卻依然有些不滿(mǎn)足。她最終因憂(yōu)慮而死。我覺(jué)得林黛玉正是一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)�！镑臁笔且环N墨綠色，代表她對自由的向往。她多愁善感、任性自私，還很愛(ài)哭，但實(shí)質(zhì)上，這正是對封建社會(huì )束縛人性的一種很好的回擊！她敢于追求自由，對抗社會(huì )，尋找自我真正的`幸福，這正是她可貴的品質(zhì)和。在那黑暗的時(shí)代，卻有著(zhù)這種特殊的風(fēng)景線(xiàn)。
沒(méi)錯，她就是一道風(fēng)景線(xiàn)，以降珠草的身份，給了黑暗、趨炎附勢、欺上媚下的社會(huì )留下深深的印跡。雖然有著(zhù)薛寶釵、賈元春之流的批判，可是她的芳跡、高貴、勇敢以及敢于同時(shí)代抗爭的精神給人留下深深的印象。
全書(shū)以賈寶玉與林黛玉的感情杯具為主線(xiàn)，講述賈府的興衰歷史，也以側面寫(xiě)應了封建家庭的荒淫、腐敗，表現了封建制度的腐朽和社會(huì )的黑暗。作者也寫(xiě)終都透露著(zhù)哀怨傷感的請調，流露出一種思想。
以前初讀出了對于封建剝削階級的腐朽生活和精神實(shí)質(zhì)有切實(shí)的體驗和感受，小說(shuō)自始至《紅樓夢(mèng)》時(shí)，一向都認為林黛玉是不懂事，細心眼的人。每當賈寶玉對別的女孩子說(shuō)一句話(huà)時(shí)就又哭又鬧。當別人含蓄地指點(diǎn)她的錯誤時(shí)，她總會(huì )挖苦別人一番。好似自我是多么的完美，沒(méi)有絲毫的缺點(diǎn)。賈府怎樣容得下這樣的人�？墒亲x的次數多了，才真正體會(huì )到她，所以才會(huì )有了先前的感悟。所以我還想再次強調：林妹妹是一道即美麗又特殊的風(fēng)景線(xiàn)。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 5
《夢(mèng)》中茶甚多。有含淚的“千紅一窟”茶，也有高貴的楓露茶;有朝廷貢茶之一的六安茶，也有香氣高爽的老君眉茶;有形如雀舌的龍井茶，也有能助消化的女兒茶;有用各種糧食制成的香茶，也有用各種補品做的杏仁茶。茶，多矣!
《夢(mèng)》中酒亦多矣也。有百花之蕊釀成的萬(wàn)艷同悲酒，也有在金谷園釀造的金谷酒;有產(chǎn)于江南的紹興酒，也有用糯米做的惠泉酒;有夫妻雙雙喝的合歡花酒，也有高壓清淡的`菊花酒;有醫圣華佗所制的屠蘇酒，也有為人所獨鐘的香甜的桂花酒。酒，不甚多?
我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一本書(shū)，而且是一種習慣，一種品茶品酒的好習慣。這種好習慣，會(huì )陪你度過(guò)悠閑的一生。
我的爸爸就是一個(gè)喜讀《紅樓夢(mèng)》，愛(ài)品茶喝酒之人。媽媽說(shuō)爸爸不嗜煙不好賭，喝茶喝酒總要滿(mǎn)足他的。為了爸爸喝好茶的嗜好，媽媽有時(shí)會(huì )毫不吝嗇地上百一兩、上千一兩的茶葉買(mǎi)來(lái)給爸爸享受。有了好茶，只見(jiàn)爸爸抓一小撮月芽似的茶葉放到杯底，用熱水慢慢往下沖，哇，太神奇了，一股一股的熱氣送來(lái)了清新與淡香。爸爸捧起一杯茶的悠然，看那層層迭迭的薄霧繚繞，與我一起愜意地讀《紅樓》，說(shuō)寶黛，談金陵……爸爸還愛(ài)喝酒，說(shuō)實(shí)話(huà)，他對酒的要求并沒(méi)有對茶的要求高，所以不能稱(chēng)為品酒，只能說(shuō)是喝酒。爸爸喝酒的習慣是冬天喝黃酒，夏天喝啤酒。他喜歡那啤酒快把杯子淹沒(méi)時(shí)所發(fā)出的“啪啪”的聲音。爸爸總是會(huì )旋轉著(zhù)杯子，一口一口地慢慢呷著(zhù)淡黃色的液體，仿佛在體會(huì )著(zhù)喝酒時(shí)的樂(lè )趣與痛快。興起時(shí)，他會(huì )情緒高昂地跟我議論 “元、迎、探、惜”，他會(huì )興致盎然地跟我爭論 “ 賈、史、王、薛”，他滔滔不絕地跟我談?wù)?“詩(shī)、詞、茶、酒”……有酒有茶的日子總是透著(zhù)那幸福吉祥的氣息。
酒，不能多喝，而茶，每日必飲�？磿�(shū)時(shí)品茶，學(xué)習時(shí)品茶，工作時(shí)品茶，濃濃的馨香可直沁心田。酒，在特殊的時(shí)候，慢慢呷，慢慢呷，辛辣的味道會(huì )給你一種動(dòng)力。呵，酒和茶，茶和酒，你們都不會(huì )被替代啊!
酒不醉人人自醉，茶不迷人人自迷�！白砦讨獠辉诰啤�，那“品茶人之意”也就“不在茶”，而在《夢(mèng)》中!
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 6
紅樓的夢(mèng)，讓那花開(kāi)千年，在那花開(kāi)的背后……誰(shuí)穿過(guò)了他們的夢(mèng)？手起，琴響。一曲《枉凝眉》。
——題記
讀罷那本厚厚的《紅樓夢(mèng)》，掩卷沉思，心中沒(méi)有多少成就感，更多的卻是無(wú)盡的傷感�！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切。黛玉的葬花，寶玉的出家，還有那句：“寶玉寶玉，你好……”都撲朔迷離，讓人在迷霧中追逐著(zhù)追逐著(zhù)，卻永遠看不到盡頭�；ㄩ_(kāi)花落，最終零落成泥。
書(shū)中最令人心痛的便是黛玉了，她是如此的多愁善感。她無(wú)奈著(zhù)“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。卻沒(méi)想到她葬花的多情，最終葬送了自己。
在花開(kāi)的背后，你是否看到了黛玉的身影？她雖是多愁善感，見(jiàn)了落花都要流淚的人兒，在感情面前，卻是如此的執著(zhù)，“你懂不懂我的心”便是她的癡情。不管是什么結局，她都要執著(zhù)的堅守，哪怕最終落了個(gè)香消玉損。
花開(kāi)的背后，你是否看到了寶玉的徘徊和他微鎖的眉梢?憐愛(ài)？在花開(kāi)的背后，你是否看到了寶玉的堅守？他努力地堅守自己的那一份純真的感情。哪怕是面對寶釵的賢淑、封建家庭的施壓、權勢的誘惑……他卻永遠愛(ài)著(zhù)自己心愛(ài)的林妹妹。最終看破紅塵，出了家。臉上的表情，似悲似喜……
在花開(kāi)的背后，黛玉曾小性過(guò)、尖刻過(guò)，寶玉也曾放蕩過(guò)、癡迷過(guò)。但他們卻共同用生命和心血堅守著(zhù)一份純真的愛(ài)，這愛(ài)，滌蕩了封建的禮教、沖破了世俗的牢籠；這愛(ài)，寄托了后來(lái)人的美好向往，象征著(zhù)世間自有真情在。真是這愛(ài)，才使“紅樓”花開(kāi)千年！
書(shū)聲，花語(yǔ)。一卷厚厚的故事，翻來(lái)覆去地咀嚼，滿(mǎn)口的`醇香，在唇齒之間游弋�！都t樓夢(mèng)》如花兒一樣，使人醉了，夢(mèng)醉了，在半醉半醒之時(shí)，我想到了在花開(kāi)的背后是：
滿(mǎn)紙謊唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？，花開(kāi)的背后是曹雪芹的癡，花開(kāi)的背后便就是他一把把的辛酸淚，他把畢生的心血拋灑在《紅樓夢(mèng)》中，說(shuō)“癡“？說(shuō)“癡”。
花開(kāi)的背后，是寶黛的堅守，是紅樓的輝煌，是作者的心血。在那花開(kāi)的背后……
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 7
姓名：薛寶釵
別號：蘅蕪君
籍貫：金陵
辰日：正月二十一日
特征：生得肌膚豐澤，雪白的胳膊，臉若銀盆，眼同水杏。比林黛玉更具一種嫵媚。
人物分析：曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：薛寶釵與三國演義的曹操有一個(gè)共同點(diǎn)，同樣都是“亂世之奸雄，亂世之能臣�！�
讀《三國演義》的人都有一個(gè)反應：凡讀到魏軍戰敗，心里必然歡喜；凡讀到蜀軍傷亡，心里自是優(yōu)焚。讀《紅樓夢(mèng)》的人也會(huì )有類(lèi)似的心態(tài)，然而卻不太相同。不是覺(jué)得林黛玉尖酸，就是覺(jué)得薛寶釵虛偽。要分析薛寶釵這角色實(shí)在是不容易，因為世人早有太多主觀(guān)感情投在林黛玉的身上，而薛寶釵偏偏在生活上與林黛玉是唱反調的，所以會(huì )導致大多數人對薛寶釵反感。
黛玉追求愛(ài)情，我們知道。但是薛寶釵追求的是什么？愛(ài)情？不是，至少一個(gè)封建社會(huì )的標準婦女是不會(huì )追求愛(ài)情的。金錢(qián)？更加不會(huì )，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”，而且也不見(jiàn)得有例證。那么是否為功名？更是遙不可及。那么到底，薛寶釵所追求的是什么？
從種種證據來(lái)說(shuō)，我們可以客觀(guān)地得出一個(gè)總結：薛寶釵是很用心，很有計劃，而且很敬業(yè)地制造一個(gè)“好名聲”。
對。我們可以說(shuō)：薛寶釵的目標就是提高自己身價(jià)，為自己的“名譽(yù)”推銷(xiāo)。至于推銷(xiāo)的過(guò)程是好是壞，這個(gè)已經(jīng)不是主觀(guān)的問(wèn)題。
生來(lái)她是婦女，她就活出了婦女之典范。若她生來(lái)是個(gè)須眉，那么她的'前途將會(huì )是無(wú)可限量！
寶釵會(huì )撲蝶，而黛玉只會(huì )葬花，一個(gè)是會(huì )把握活的，一個(gè)只懂悼念死的。性格的兩種極端都展現在二人身上了。作者既寫(xiě)出了一個(gè)實(shí)際的、功利的寶釵，同時(shí)也寫(xiě)出了一種與黛玉世界相反的價(jià)值觀(guān)。
確實(shí)薛寶釵是社會(huì )上的典范賢妻，是合于實(shí)際的。即使活在今天的世界，薛寶釵的人生方向也是成功，有成就的。但在作者的眼中，薛寶釵的人生是一個(gè)悲劇。
結局分析：寶釵的結局，大概也是要與寶玉成婚。這個(gè)是必須的，因為這是黛玉悲劇的重要一部分。但當二人的婚姻脫離了黛玉的悲劇之后會(huì )延續呢？如今的結局，寶玉出家，寶釵守活寡，但卻生了一個(gè)孩子，這也是再普通不過(guò)的結局。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了古代封建社會(huì )下人民的生活情況，揭露了當時(shí)社會(huì )的一片混亂好動(dòng)蕩不安的景象。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 8
一紙紅樓，千芳竟妍。滿(mǎn)紙荒唐言，卻臨摹出神態(tài)各異、顧盼生姿的金陵女子。曹公的筆下，有以淚報恩的林妹妹，有恪守封建婦德的薛寶釵，有性格豪爽的史湘云，充滿(mǎn)著(zhù)脂粉氣味的賈寶玉，有精明能干的風(fēng)辣子，還有知恩圖報做事圓滑的劉姥姥。
《紅樓夢(mèng)》始于言情，它道出了大觀(guān)園里公子小姐間的凄美愛(ài)情故事，也見(jiàn)證著(zhù)賈史王薛四大家族的沒(méi)落。一個(gè)時(shí)代走到盡頭，封建社會(huì )的黑暗腐敗，百感化作一嘆——美哉。
大觀(guān)園里，如人間仙境，金碧輝煌“大戶(hù)人家住著(zhù)大房子，用著(zhù)大箱子�！边@是劉姥姥來(lái)這兒時(shí)的感慨�？稍谶@美的背后有多少勾心斗角？又有多少不為人知的心酸？朱門(mén)狗肉臭，路有凍死骨。一兩銀子一顆蛋，佳肴數不勝數，可在當時(shí)，百姓鬧饑荒，能夠填飽肚子已是不錯了。由此可見(jiàn)，賈府的美，是建立在民眾的痛苦上的。
“心胸狹窄，尖酸刻薄，多愁善感”是許多讀者對林黛玉的看法，認為她太過(guò)小家子氣，可我卻喜歡她那份在封建社會(huì )獨有的氣質(zhì)。在我看來(lái)，她是這本書(shū)中一縷清新脫俗的風(fēng)。頗有個(gè)性的黛玉，時(shí)而悅人，時(shí)而傷人，時(shí)而甜美，時(shí)而冷漠，善解人意中也夾雜著(zhù)蠻不講理，集聰明活潑孤芳自賞于一身。她似一位仙子來(lái)到人間，超凡脫俗。她才華橫溢，并不是一個(gè)美艷的花瓶，作的詩(shī)詞雖過(guò)于悲情，但也靈氣逼人。寫(xiě)菊是“孤標傲世誰(shuí)偕隱，一樣花開(kāi)為底遲”;詠柳是“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，任爾留”;“偷來(lái)梨蕊三分白，借的梅花一縷魂”這是她筆下的`白玉蘭。她有這詠絮之才，她對待感情、對待詩(shī)詞有自己獨特的一份見(jiàn)解，不是那么世故，也沒(méi)有對他人漠不關(guān)心。只可惜她在那個(gè)秋風(fēng)瑟瑟、鑼鼓喧天的日子里獨自走向天邊路。在我看來(lái)，這個(gè)看似是悲劇的結尾卻是好的，黛玉是干凈的仙子，腐朽的賈府并非她的容身之處，倒不如去那天境，繼續自己的生活。
一曲紅樓，萬(wàn)曲嘆息。紅樓一夢(mèng)，寫(xiě)盡了大觀(guān)園的繁華，寫(xiě)盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫(xiě)盡了在這繁華之下男尊女卑的重重悲劇。這樣的紅樓，是對這個(gè)毫無(wú)人情冷暖社會(huì )的無(wú)情鞭打，可是無(wú)情卻也動(dòng)人，紅樓已深深扎根在我心。（柳予烯）
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 9
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”這幾句判詞，注定了薛是紅樓數場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對于她的一生，作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧！我總認為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團圓結尾的中國古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話(huà)說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉知非福?對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著(zhù)寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的�；蛟S兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會(huì )將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著(zhù)的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶�？墒且苍S你會(huì )說(shuō)，黛玉死得很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續書(shū)的，也許曹雪芹的'本意非此，也許黛玉確實(shí)應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著(zhù)寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著(zhù)深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極而亡。這不像我們認識的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而像個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。
寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。所以能帶著(zhù)回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個(gè)天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 10
聽(tīng)爸爸說(shuō)我小的時(shí)候，喜歡看書(shū)，只要一有時(shí)間，就會(huì )去他的書(shū)房里“搗亂”，找幾本認為不錯的古典名著(zhù)來(lái)閱讀。說(shuō)是閱讀，倒不如說(shuō)是瀏覽：畢竟當時(shí)的我才8歲，只會(huì )看那些插圖，是看不懂它的內涵的�？梢簿褪沁@些栩栩如生的插圖，讓我愛(ài)上了古典名著(zhù)閱讀。
8歲時(shí)，第一次翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，那微微泛黃的書(shū)頁(yè)，似乎被我的前人翻閱過(guò)很多遍。首先映入眼簾的是一幅幅人物的圖片，畫(huà)上的女子，明眸皓齒，勝似天女，給我留下了深刻的印象，讓我在腦海里留下了《紅樓夢(mèng)》好看的印象。
10歲時(shí)，初學(xué)文字的我再一次看見(jiàn)了《紅樓夢(mèng)》，咬著(zhù)手指頭，卻怎么也讀不懂。繁瑣的字體，枯燥的文字，讓我理解了《紅樓夢(mèng)》的含義，那就是：乏味。
13歲時(shí)，偶然間聽(tīng)到同學(xué)在討論《紅樓夢(mèng)》中的故事情節，令我意外的是，我竟然對他們所說(shuō)的情節沒(méi)有絲毫的印象�；氐郊依�，我在書(shū)架的最上一層找到了它，可它早已被塵土遮蓋了模樣。坐在窗前，我帶著(zhù)疑問(wèn)翻開(kāi)了它，第一頁(yè)，仍是那些女子微蹙黛眉的.模樣，我沖她們微微一笑，便扎進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》的海洋。這回，我用我這13年來(lái)學(xué)到的知識讀“懂”了它。在這里，我明白了林黛玉和賈寶玉相愛(ài)卻不能相守的無(wú)奈，也氣憤林黛玉不敢愛(ài)的軟弱，更惋惜她郁郁寡歡，淚盡命絕的悲慘命運，同時(shí)也憎恨王夫人等人扼殺他們愛(ài)情的殘忍。這一切，讓我明白封建是多么可怕，甚至有些慶幸自己生在了二十一世紀，不用囚禁在“女子無(wú)才便是德”這句話(huà)中。也正是因為時(shí)代的不同，我才能和男孩子一樣坐在教室里學(xué)習，分享知識的快樂(lè )。
14歲時(shí)，應老師要求賞析《紅樓夢(mèng)》，這一次我又有了新的感受。開(kāi)始羨慕作者的才華橫溢，把人物刻畫(huà)得如此傳神，宛若真人站在你面前一般。想象力還那么豐富，情節曲折跌宕，讓我不得不嘆服。
如今，我15歲了。再一次坐在窗前，拿起《紅樓夢(mèng)》，不知道又會(huì )對它做何詮釋。不過(guò)我相信《紅樓夢(mèng)》一定能給我全新的感受，讓我體會(huì )到它更深一層的含義。如果有一天，你偶然看到了這篇文章，何不嘗試著(zhù)去體會(huì )一下《紅樓夢(mèng)》的意味悠長(cháng)呢？
紅樓夢(mèng)，夢(mèng)斷愁，情字何解。
兩情悅，終不守，陰陽(yáng)隔絕。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 11
秋風(fēng)秋意吹起落葉片片，這樣的時(shí)節最適合看紅樓夢(mèng)了，一瓶王熙鳳的油嘴滑舌，直率毒辣，體驗林黛玉的少女純真誘惑視頻為賈寶玉的不目光明和自由不羈。
生而有幸能一品中國名著(zhù)紅樓夢(mèng)里的愛(ài)恨之巔，縱觀(guān)林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，處處小心翼翼，也處處惹人憐愛(ài)，被質(zhì)問(wèn)及學(xué)業(yè)時(shí)答四書(shū)的她發(fā)現園中的姐妹皆不曾深讀過(guò)學(xué)，在陌生的地方無(wú)依無(wú)靠，無(wú)讀書(shū)無(wú)知己，他只能隱去光輝做一個(gè)寄人籬下的小姐。
然而賈寶玉是一個(gè)厭惡官場(chǎng)的男孩，同樣闖入了林黛玉的世界里，從此也闖入了林黛玉的心里，因為她們有共同的賞讀的書(shū)，共同喜歡的詩(shī)句，詩(shī)人共同在桃花林下吟誦詩(shī)句，不管世間道俗禮儀，他們超越了世間固化的觀(guān)念，那也是因為如此，所以便一眼可望見(jiàn)他們的愛(ài)情故事，不能善始善終，終歸是被固化的傳統文化觀(guān)念給拆散了。
襲人曾勸賈寶玉說(shuō)，放著(zhù)奶奶的賈寶釵不理不要搭理不搭理的林黛玉姑娘自己尋找不快樂(lè )嗎?的確在溫柔賢淑的賈寶釵面前，林黛玉不僅顯得不夠大方，而且還有些刻薄無(wú)理取鬧，但正是林黛玉如此敢愛(ài)敢恨才令賈寶玉迎難而上，也令我由衷的佩服，這位女子，在世俗禮儀當前的那個(gè)時(shí)代，許多事情都不能隨心所欲的去做，然而林黛玉卻做到了超脫的境界，這樣的女子怎么能不讓別人心生憐愛(ài)呢?
但是賈寶玉對林黛玉的癡情更是令人驚嘆，在聽(tīng)到林黛玉丫頭，紫雀謊稱(chēng)林黛玉妹妹要離開(kāi)賈府時(shí)，賈寶玉便發(fā)了一次狂，直到的確確認林黛玉不會(huì )離開(kāi)后才漸漸緩了過(guò)來(lái)，賈寶玉究竟是對林黛玉有多歡喜呢，一生做了兩次狂，兩次都是為了林黛玉而狂，寶玉的喜與悲都來(lái)自林黛玉，林黛玉的悲與喜也都是來(lái)自賈寶玉。
兩個(gè)敢于挑戰世俗與世俗追求不同的兩個(gè)人卻不能夠走在一起，這樣的悲劇是觀(guān)眾所不喜歡也不愿意接受的，但在追求名利以利益為上，近親相結親上加親的時(shí)代，這樣的愛(ài)情是注定的悲劇，但他們有追求的精神卻是永存的，從他們的`語(yǔ)言文字從他們的吟詩(shī)作對，從他們的詩(shī)情畫(huà)意中皆可體現出的淋漓盡致。
紅樓夢(mèng)教會(huì )我的是人生道路上直面自我的道理，更是勇于追求探索自我的精神，幸好在最好的年華里，看到過(guò)了，品嘗過(guò)了紅樓夢(mèng)的愛(ài)恨癡情。在為人處事上，我們不能過(guò)多的學(xué)習王熙鳳，但是也要懂得變通，善于見(jiàn)風(fēng)使舵。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 12
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞?zhuān)窟�是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事數不勝數。首先，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(cháng)大后的墜入愛(ài)河。曹公順水推舟，讓我感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒(méi)有懷疑過(guò)，它的出現是那么純潔，纖塵不染 。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……這都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的`還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù) “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任歸到封建社會(huì )以元春為首的封建集團無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉的愛(ài)情。還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過(guò)。
我總認為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 13
大多數人都喜歡完美，所以那些感傷的故事應該給彼此深?lèi)?ài)的兩個(gè)人一個(gè)美麗的在一起，給每一次美麗的后續相遇，給每一個(gè)默默保護愛(ài)的癡迷的人遇到同樣深情的愛(ài)人。眾所周知，這個(gè)世界本來(lái)就是殘缺的，哪里有這么多圓滿(mǎn)的結局？很多時(shí)候，你看到的開(kāi)始是多么美麗。它的結局是多么凄涼荒蕪。我一直認為這樣的不滿(mǎn)是最好的結局。因為逝去，所以成了永恒，記憶中留下的，都是美好的。
《紅樓夢(mèng)》中有太多的無(wú)奈和離散。讀完后，我的心里總是充滿(mǎn)了難以形容的痛苦。這就是悲劇的力量。事物越美麗，毀滅的力量就越激動(dòng)人心。書(shū)中最讓我苦惱和遺憾的是“兩玉”的命運。這顯然是一個(gè)天生的木石聯(lián)盟，但最終，一個(gè)靈魂回到了天空，另一個(gè)逃進(jìn)了空門(mén)。
從前，我一直認為黛玉和寶玉應該永遠像童話(huà)中的公主和王子一樣幸福地生活。畢竟黛玉死前的凄涼和未完成的“寶玉，寶玉，你好……太可悲了。但現在我覺(jué)得“兩個(gè)玉兒”這樣的結局真的很棒。賈寶玉和薛寶釵的結合也很自然。先拋開(kāi)寶玉寶釵的“金玉良緣”和門(mén)當戶(hù)對不談。林黛玉的前世是一株生長(cháng)在三生石畔的江珠草。當時(shí)是神瑛侍者的賈寶玉，經(jīng)常用甘露灌溉。神瑛侍者下凡時(shí)，江珠草修成的女體在警幻仙子案前說(shuō)：“他是甘露之惠，我沒(méi)有這水可還。他既下凡為人，我也跟著(zhù)下凡，把我一生的眼淚還給他，算還給他。因此，黛玉和寶玉從一開(kāi)始就注定是一場(chǎng)悲劇。
另一方面，黛玉的性格不適合做賈寶玉的'妻子。從小，她的生活和她多愁多病的身體造就了她敏感多疑的性格，時(shí)不時(shí)會(huì )耍小脾氣。即使她很有才華，有一個(gè)美麗的國家和城市，她也更適合愛(ài)人。作為一個(gè)戀人，她時(shí)不時(shí)的小脾氣可以看作是愛(ài)情中的調味品，男人可能會(huì )時(shí)不時(shí)地享受女朋友的小尷尬。但這對夫婦是兩個(gè)日夜相對的人。當最初的熱情逐漸浪費在歲月里時(shí)，他們之間的小矛盾也可能會(huì )擴大。即使賈寶玉愛(ài)林黛玉，她也會(huì )厭倦面對她時(shí)不時(shí)的小心。更何況賈寶玉性格和孩子一樣，“寶姐姐”會(huì )比“林姐姐”更包容他。因此，林妹妹早逝是一個(gè)美好的結局。黛玉的美因為逝去而變得永恒，所以她成了賈寶玉心中一顆永遠無(wú)法擺脫的朱砂痣。得不到的總是矜貴。
因此，只要保持煙花盛開(kāi)時(shí)的絢麗，就能忍受后來(lái)孤獨的結局。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 14
曹雪芹懷著(zhù)深摯的愛(ài)意和悲憫的同情，用歷史與未來(lái)、現實(shí)與夢(mèng)想、哲理與詩(shī)情，并飽蘸著(zhù)血與淚塑造出來(lái)的林黛玉，是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩(shī)意美和夢(mèng)想色彩的杯具形像。二百多年來(lái)，不知有多少人為她的杯具命運灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。她是《紅樓夢(mèng)》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛(ài)神。
然而，在百花斗妍的女兒國大觀(guān)園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風(fēng)流嬌艷的史湘云，有文采精華的賈探春，有美貌不亞于其家姐的薛寶琴……為什么獨有黛玉那樣牽動(dòng)人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢她為什么有如此強大的藝術(shù)魅力她究竟美在何處、動(dòng)人在何處應當說(shuō)原因是多方面的，但根本的一點(diǎn)，則是林黛玉具有一種杯具美。當人們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部杯具時(shí)恐怕首先是指寶黛感情的杯具；其次是指青春少女的“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的共同杯具。而其中最悲者莫過(guò)于黛玉之悲了。真正的杯具總是動(dòng)人心魄的，因為杯具是將美毀滅給人看。越是美的有價(jià)值的人生被毀滅，其杯具就越壯美，越深刻，越動(dòng)人。
為了突出林黛玉的杯具性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想像和詩(shī)意，創(chuàng )造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說(shuō)，以象征林黛玉是帶著(zhù)宿根、宿情、宿恨來(lái)到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強化。她一生下來(lái)，就有“先天不足之癥”；會(huì )吃飯時(shí)便吃藥，并且不許哭，不能見(jiàn)外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，僅有孤苦伶仃地長(cháng)期寄居在黑暗齷齪的賈府。
我們第一次見(jiàn)到林黛玉，是她剛剛來(lái)到賈府。作者經(jīng)過(guò)鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見(jiàn)就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見(jiàn)了！”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的.妹妹”，則別有一種風(fēng)范和神韻：
曹雪芹把我們民族的審美積淀進(jìn)行了新的熔鑄和創(chuàng )造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容；作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來(lái)，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的杯具性格之美。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 15
紅樓夢(mèng)是清代作家曹雪芹的一部著(zhù)作，從明清一直流傳至今。時(shí)間之久，足以見(jiàn)得其價(jià)值。此書(shū)表面上是講大觀(guān)園中的生活與寶玉、黛玉的愛(ài)而不得。但我認為這本書(shū)諷刺了當時(shí)的封建社會(huì )。
如第97章，寶玉在封建家長(cháng)的掉包計下娶了寶釵為妻。黛玉得知后便一病不起，含恨而終。寶玉在考取功名之后，也帶恨出家。寶釵最后只得孤獨終老。他（她）們三人都是受害者，被封建社會(huì )的思想所迫害。在這種封建迷信下，讓三個(gè)本可以更幸福的人，最后都以悲劇結局。兩個(gè)毫無(wú)情義的人，因為一句“金玉良緣”被鎖在了一起，真是可笑。我覺(jué)得作者不僅是在單純的描寫(xiě)寶玉和黛玉悲涼的愛(ài)情，更是在諷刺當時(shí)封建思想，訴說(shuō)包辦婚姻的弊端。
我忍不住拿《紅樓夢(mèng)》中的封建社會(huì )和我們現在的社會(huì )作比較�，F在的社會(huì )提倡自由戀愛(ài)，沒(méi)有了包辦婚姻。大多數人的幸福指數直線(xiàn)上升。封建迷信更是幾乎沒(méi)有了！曾經(jīng)女性的地位是十分低下的`，會(huì )受到很多不公平的待遇，受到很多不好習俗的約束。比如古代的“三從四德”“裹腳”等等一系列在我們現代人看來(lái)不可思議，甚至毫無(wú)人性的習俗。而現在的社會(huì )提倡男女平等，不再有什么男尊女卑。法律上也出了許多保護女性的條款，女性的地位和安全感直線(xiàn)上升�？蛇@僅僅是我們中國，世界上還有許多國家依舊是像《紅樓夢(mèng)》里一樣男尊女卑，所以他們的發(fā)展更是落后于我們國家，他們國家的女性甚至于不敢在晚上出來(lái)，因為搶劫、槍殺，實(shí)在太危險！他們國家保護女性的條約又實(shí)在是少之又少，在他們的身上我仿佛看到了我們國家幾百年前的社會(huì )風(fēng)氣。
看完這本書(shū)，我的眼淚涌進(jìn)了眼眶，我的心中充斥著(zhù)無(wú)限的傷感與悲哀，我感嘆舊社會(huì )的封建，為《紅樓夢(mèng)》中“受害”的三人感到悲哀。同時(shí)我很慶幸，慶幸我生活在當今這個(gè)社會(huì )。慶幸我生在這安全的中國，而不是帶有男尊女卑的偏執思想的國家。想到這些，我的眼淚不受控制的直流，淚水如春雨般多而密。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)讓我有了極大的感觸。1000人對這本書(shū)的想法就有1000種，各個(gè)年齡段的人看完這本書(shū)的感悟都是不一樣的。我現在經(jīng)歷過(guò)的事還是太少，看不穿這部著(zhù)作。我會(huì )繼續拜讀這本書(shū)籍，我相信隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我對這本書(shū)的感悟也會(huì )更加深刻。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 16
“可嘆停機德，可憐詠絮才。玉帶掛在森林里，金釵埋在雪里”這幾句判詞注定了薛是紅樓幾場(chǎng)悲劇之一。對于她的一生，作者曹雪芹也應該感到遺憾！
我一直認為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它反映了一種衰落的趨勢，無(wú)論是家庭、愛(ài)情、仕途，都在衰落，這在中國古典小說(shuō)中很少見(jiàn)，喜歡團聚，喜歡團聚。
不是說(shuō)我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，而是有句話(huà)說(shuō)嗎？塞翁失馬，怎么知道不是幸福？對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建女孩來(lái)說(shuō)，死亡是她的解脫，是她所有悲劇的結束，是她的幸福。當她靜靜地睡在地下時(shí)，看著(zhù)寶玉仍然在世界上尋找出路，我不得不說(shuō)，她仍然很高興。
也許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人生來(lái)就不應該見(jiàn)面，因為生活不是浪漫的，生活會(huì )消磨浪漫，最后，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰變成了白米。所以，讓浪漫在最美麗的時(shí)光結束，在彼此的心中，留下快樂(lè )的回憶。
但也許你會(huì )說(shuō)黛玉死得很慘，一點(diǎn)也不浪漫。我不同意高鄂的續約。也許曹雪芹的初衷不是這樣的。也許黛玉真的應該淚流滿(mǎn)面地證明自己的前緣。這不是更好嗎？她關(guān)心寶玉，用她所有的熱情為這個(gè)知己哭泣，懷著(zhù)深深的思念，這樣的死亡，不是高貴而神圣的，但高湖北沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉非常粗俗的.怨恨，非常生氣。這不像我們認識的那個(gè)驕傲的黛玉，而是像一個(gè)情場(chǎng)失意的普通女人。
盡管如此，她最終還是在賈府崩潰之前離開(kāi)了這個(gè)是非之地，否則，由于她的脆弱，恐怕她無(wú)法忍受這么大的刺激。寶玉是個(gè)花花公子，他不是一個(gè)不屈不撓的男人，他能給黛玉很少，更不用說(shuō)保護和安慰了，他仍然是一個(gè)需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉不快樂(lè )。
所以帶著(zhù)回憶離開(kāi)他是一種幸福。寶玉能給黛玉的只是幾句好話(huà)。他甚至不能癡迷�？纯磳氣O的結局，我不得不說(shuō)黛玉很幸福。當然，有人說(shuō)寶釵只需要寶二奶奶的寶座。她不在乎寶玉。是這樣嗎？有沒(méi)有一個(gè)天生喜歡孤獨的女人，無(wú)論如何，孤獨的空房總是悲慘的。更何況所謂寶二奶奶的寶座她是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 17
往往在光鮮亮麗的背后隱藏著(zhù)衰敗與悲涼，在不經(jīng)意間，潛移默化地侵蝕著(zhù)思想，摧毀著(zhù)生活。正如《紅樓夢(mèng)》中講述的榮寧兩府由極致的繁華到衰敗的過(guò)程，在不經(jīng)意間，許多事物正以堅決而又沉默的態(tài)度持續改變。品完全書(shū)，不得不為作者感到欽佩。個(gè)人覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》最成功的在于場(chǎng)景的描寫(xiě)，細膩而又靈活的筆調，使之躍然紙上，如是“劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園”，層出不斷的糗事逗得眾人都樂(lè )了，每個(gè)人表達的方式都不相同，史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái);林黛玉笑岔了氣，伏著(zhù)桌子哎喲……直觀(guān)的描寫(xiě)引導了直觀(guān)的效果，卻往往最真實(shí)，最能打動(dòng)人心。當然，這本書(shū)的成功離不開(kāi)他們——紅樓人物，每一個(gè)人都有非常鮮明的特色，令人過(guò)目不忘。尤其是黛玉——紅樓夢(mèng)第一女主角。如果說(shuō)寶釵是敦厚溫婉的牡丹，無(wú)疑黛玉便是那風(fēng)流靈巧的芙蓉，同時(shí)又具有一種悲劇美。
真正的悲劇總是動(dòng)人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。越是美的有價(jià)值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動(dòng)人。林黛玉將這個(gè)悲劇演繹的很唯美，這也就是為何林黛玉在嫵媚豐美的薛寶釵，風(fēng)流嬌艷的史湘云，文采精華的`賈探春等眾多大觀(guān)園女子中最令人難以忘懷的�！都t樓夢(mèng)》雖是虛構的，但是反應出的當代社會(huì )風(fēng)貌卻非常真實(shí)，是時(shí)代的縮影，值得我們去深思，去總結為何這個(gè)會(huì )社會(huì )衰敗，會(huì )如此悲哀。
我想作者當時(shí)一定也是因為對那個(gè)社會(huì )極度不滿(mǎn)，但無(wú)奈自己又無(wú)力改變，所以用筆墨傾訴，用文字宣泄，以此來(lái)告訴后人，勿再重蹈覆轍。即使我們當今的社會(huì )不像那個(gè)時(shí)期那樣的黑暗，專(zhuān)制，我們依舊要居安思危，切勿樂(lè )極生悲，這樣，才對得起這本書(shū)，肯定它存在的價(jià)值。歷史或許正在產(chǎn)生，或許曾經(jīng)產(chǎn)生，雖然我們都沒(méi)無(wú)完齊的瞅到塵凡中情感悲劇的顆粒的漂移，但是我們需要去了解他，體會(huì )他。一起走過(guò)的歷史，才有生命，有情感，紅樓正是如此，唯有真正走進(jìn)去將那個(gè)時(shí)代與紅樓的人物結合起來(lái)，才能明白個(gè)中滋味。紅樓夢(mèng)悠悠，牽我情長(cháng)，蕩我思緒，一把辛酸淚，淌我心房。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 18
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì )中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著(zhù)一故事——石頭記。有以甄隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結束了整個(gè)的故事。
我總認為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團圓結尾的中國古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我不得不感激續者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的'思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的杯具，可是，不是有句話(huà)說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有杯具的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著(zhù)寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
相比之下，應當說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統思想文化禁錮的女孩，文中也沒(méi)有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權威元春站在了寶釵的一邊。沒(méi)人會(huì )在意寶釵的意見(jiàn)，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
寶玉犯錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷�！庇谑撬粚W(xué)者定位封建統治的衛道士。等我們看到了紅樓的結局：黛玉的慘劇，寶玉的杯具，寶釵的鬧劇。
品讀之后，就會(huì )發(fā)現能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著(zhù)自我的抱負與才華和對寶玉的愛(ài)和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿能夠選擇，那么，死于悲痛，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類(lèi)美的本質(zhì)。女子對此的追求要更偏執些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 19
以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的'文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著(zhù)某些"可愛(ài)"，從而表現出種。種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 20
現行的《紅樓夢(mèng)》共一百二十回，前八十回由清代曹雪芹著(zhù)，后四十回由無(wú)名氏續、繼而有程偉元、高鶚整理而成�！都t樓夢(mèng)》是十八世紀中期出現的最優(yōu)秀的一部古典小說(shuō)，具有深刻的思想意義和高度的藝術(shù)成就。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)，著(zhù)重描寫(xiě)賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，揭露了地主階級貴族集團的荒yin腐敗、互相傾軋，暴露出他們殘酷剝削和壓迫勞動(dòng)人民的罪惡，歌頌地主階級中具有叛逆精神的'青年和某些奴仆的反抗行為，廣泛反映了當時(shí)的社會(huì )矛盾和階級斗爭，對封建禮教等地主階級傳統思想進(jìn)行了批判，但也反映了作者想為封建制度“補天”的幻想和某些虛無(wú)主義思想。
《紅樓夢(mèng)》中我印象最深的是第九十七回‘林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮’，寶黛純真無(wú)暇的愛(ài)情故事生不逢時(shí)，終在聽(tīng)從媒妁之言，遵從父母之命的封建社會(huì )中成為泡影。黛玉叛逆、孤僻、特立獨行、淡泊名利、不喜巧言令色的獨特性格令喜愛(ài)她的人大為稱(chēng)贊，也讓不喜歡她的人極度厭惡，種種這般使她像一支幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)于自己的那份清純。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般瑩澈，此女只應天上有，人間能得幾回見(jiàn)。黛玉堪稱(chēng)世間尤物。寶釵是《紅樓夢(mèng)》中爭議最大的角色，歷來(lái)對她的評判不一。有人說(shuō)她頭腦清醒、性格懦弱，也有人說(shuō)她城府頗深、籠絡(luò )人心，但毋庸置疑的一點(diǎn)是她知識淵博、涉獵廣泛。言而總之，種種評判都是我們似有依據的猜測，都不能妄加于她，因為我們不是她，不能斷定她的所思所想。木石之盟也好、金玉良緣也罷，悲劇已然釀成。
寄人籬下，無(wú)父無(wú)母、無(wú)依無(wú)靠的黛玉即?狗夾陌敵恚但終敵不過(guò)萬(wàn)惡的封建社會(huì )、以元春為首的封建集團。賈母、王夫人等人一手操辦的婚禮自認為是為了寶玉一生?幸福，選了絕佳的配偶寶釵，盡管知道寶玉心中滿(mǎn)裝的是黛玉，就這樣毀了黛玉，害了寶玉，苦了寶釵。反其道而行之，在自由戀愛(ài)的二十一世紀，我們在談婚論嫁的年紀里也要聽(tīng)聽(tīng)父母長(cháng)輩的建議，畢竟他們閱歷豐富，閱人無(wú)數。自由不等于放縱，聽(tīng)從而不盲從，理性清醒。經(jīng)典中有精華，亦有糟粕，作為擁有五千年文明的中華兒女，我們要懂得傳承，懂得發(fā)揚。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 21
《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的'寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè )，而其中又有兩女子，是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
古時(shí)女子爭著(zhù)要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè )，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線(xiàn)索，全書(shū)以賈府為中心，描寫(xiě)上至朝廷，官場(chǎng)，下到市井、鄉里的人情世故和風(fēng)尚習慣，可謂是中國封建社會(huì )后期社會(huì )生活的“百科全書(shū)”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個(gè)個(gè)都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活，因此養成了她多愁善感的個(gè)性，她的眼淚總是又多、又細、又長(cháng)�？沼辛艘活w玲瓏心和無(wú)人可及的詩(shī)情才藝，真是讓我倍感遺憾��！
反之，寶釵從小就在大戶(hù)薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛(ài)，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長(cháng)輩們的喜愛(ài)了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺(jué)得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對每個(gè)人都是刻畫(huà)得入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來(lái)都是“赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛”。
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數不勝數，真不愧為是文學(xué)史上的瑰寶��！
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 22
讀完《紅樓夢(mèng)》，不是滋味，似有些許感觸。孰為寧榮二府家破人亡，或為紅粉佳人香消玉隕，抑或為木石前盟、金玉良緣煙銷(xiāo)云散？《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的長(cháng)篇章回小說(shuō)，它的巨大成就突出表現在復雜而又和諧的結構，布局上。序幕拉開(kāi)，出場(chǎng)引線(xiàn)人物，甄士隱（真事隱），賈雨村（假語(yǔ)存），意思是把真事隱（甄士隱）去，用假語(yǔ)村言（賈雨村言）寫(xiě)出，為閨閣昭傳�？v觀(guān)《石頭記》，這石頭沾染的胭脂味還是挺濃的，書(shū)中眾閨閣裙釵個(gè)個(gè)堪稱(chēng)是巾幗豪英，須眉男子則個(gè)個(gè)近乎‘祿蠹國賊’，都是壞男人。曹先生可謂是女權主義第一人，反對男尊女卑，甚至有點(diǎn)重女輕男。他為女兒搖旗吶喊，頌揚謳歌，天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。
因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現，也適度傳出了《紅樓夢(mèng)》的主要精神。
黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會(huì )中，婚姻大事向來(lái)由父母決定，子女本身并沒(méi)有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實(shí)際上他心里喜歡林黛玉�；橐龃笫滤麩o(wú)法自主，最終導致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個(gè)人的悲劇。
當我看完《林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天病神瑛淚灑相思地》時(shí)，聽(tīng)著(zhù)悲傷的音樂(lè )。我實(shí)在控制不住自身激動(dòng)的心情，情不自禁地落下淚來(lái)，那不爭氣的眼淚始終還是把那頁(yè)給模糊了呢！傻傻的.我本以為結局會(huì )是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是��！王子與公主生活只是童話(huà)故事而已，然而，這么悲慘的結局我卻怎么也想不到。
當黛玉聽(tīng)完傻大姐的話(huà)后，就直吐鮮血。不住地流淚。因為她接受不了這個(gè)事實(shí)，黛玉她恨寶玉，恨他為什么不理解自身。她把寶玉送給她的那絹子往火上一撂，頓時(shí)化為灰燼。熬了一天，黛玉已經(jīng)奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個(gè)字還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)，只見(jiàn)黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風(fēng)而逝。
我為黛玉和寶玉感到悲哀，寶玉最后竟然出家當了和尚，因為他知道林妹妹是為自身而死的。便在靈柩前放聲大哭。
一個(gè)風(fēng)光顯赫的大家族，就這么沒(méi)落了！不知看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的朋友們，是否都和我一樣，為他們感到悲哀、痛心？
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 23
紅樓一夢(mèng)，恍然驚醒，悲劇，美到讓人心傷——《紅樓夢(mèng)》讀后感。憶夢(mèng)中之事，似是難記；憶夢(mèng)中之人若在面前；憶夢(mèng)中之言，甚覺(jué)心傷。無(wú)奈，超脫時(shí)期，末成悲劇。
"滿(mǎn)紙荒謬言，一把辛酸淚。皆云息者癡，誰(shuí)結其中味。"低聲誦吟，重復咀嚼，曹雪芹閱盡滄桑，在從彼的少年閱歷中與材，回想的暖馨，身世的炎涼，更是給作品增加了無(wú)限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部時(shí)代，書(shū)中的配角賈寶玉完整背離了過(guò)后的禮法，但卻很是契合當初的觀(guān)點(diǎn)，這不得不說(shuō)是一個(gè)宏大的成績(jì)！
在我看來(lái)《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，充斥了無(wú)奈與悲傷。但卻在無(wú)絕的悲傷之中透出了攝人心魂的美，書(shū)中最大的悲劇是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的戀情婚姻瓜葛，寶玉在黛玉、寶釵之間畢竟愛(ài)誰(shuí)賈府究竟選誰(shuí)作寶玉的妻子，這是一個(gè)大的選擇題。悲劇產(chǎn)于二個(gè)抉擇的不一致。寶玉越來(lái)越發(fā)現黛玉是心中獨一的良知，而寶釵固然也可疏可敬，但心上總有一層隔閡。
賈寶玉的祖母和父母卻越去越發(fā)明寶釵合乎兒媳夫的尺度，黛玉的性情氣質(zhì)卻不替他們所喜。寶釵能盡量將大家束縛在禮法的范疇之內，黛玉卻返去做了執著(zhù)的暴露。
悲劇尤其發(fā)生于兩個(gè)取舍威望性的迥異：愛(ài)誰(shuí)，寶玉保持了本人的挑選；然而，棄誰(shuí)，寶玉是一點(diǎn)也不權力的'，所有蒙于父母之命。終極，寶釵折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨變成了不可防止的終局。
魯迅曾說(shuō)功一句話(huà)："悲劇是將有價(jià)值的貨色覆滅給己望。"又言"但凡傻弱的公民，即便體魄如何健齊，如何茁壯，也只能干毫無(wú)意思的示眾的資料跟瞅客，病逝世多多是不用認為可憐的。"可睹，無(wú)價(jià)值的滅絕并不是悲劇，而《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以震動(dòng)我口，就由于它將被譽(yù)之物的美表示得酣暢淋漓。例如林黛玉，書(shū)中充足寫(xiě)沒(méi)了她的尋求取氣量之高貴若不是如此她的悲劇即也不會(huì )令人如斯印象深入。唉！說(shuō)到可悲處愈是可哀。也罷，就此放筆。
不知為何，合上手中的《紅樓夢(mèng)》，竟是想再看一遍�；蛘哌@就是《紅樓夢(mèng)》的魅力吧，猶如一夢(mèng)，美的讓人不想撒手！
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 24
紅樓啊紅樓，你教我如何放得下你！
——題記
讀罷紅樓，心里不免有絲絲涼意。是為了榮寧二府的敗落？還是為了紅樓佳人的香消玉損？這似乎都有一點(diǎn)吧。但是這不是全部。從一個(gè)女生的角度分析，我知道這是嫉妒。
話(huà)說(shuō)林黛玉，性格里獨有的孤僻和叛逆，對世俗的不屑一顧，令他顯得特立獨行，卓爾不群。如此美麗的人兒布滿(mǎn)淚水的眼里卻只看到寶玉。他對寶釵的不滿(mǎn)和刻薄，卻又看出她的愛(ài)是多么深刻而任性。她質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。黛玉的才氣無(wú)人敵，每每與姐妹們吟詩(shī)作對，她總是才壓群芳，讓我好生羨慕。
這廂還有一個(gè)通情達理的薛寶釵，在沒(méi)有讀這本書(shū)前，大家都在對她指指點(diǎn)點(diǎn)，他的橫刀奪愛(ài)，他的自作多情，令人唾棄�？僧斘易x這本書(shū)時(shí)，對他卻沒(méi)有一絲討厭。她很通情達理，也心思周密。面對他的`悲劇，只能說(shuō)是他愛(ài)錯了人�！敖鹩窳季墶弊罱K沒(méi)有戰勝“木石情緣”寶釵只能守著(zhù)空房含淚相等。他沒(méi)有林黛玉的任性和孤傲，大家閨秀是他的寫(xiě)照。他沒(méi)有林黛玉的嬌羞和嬌弱，通情達理是他的性格�；蛟S當我生在那個(gè)年代，我也會(huì )建議寶玉選擇寶釵。
但是不得不承認寶釵的癡情是一廂情愿的。寶玉的心里從沒(méi)有過(guò)他，可她依舊無(wú)怨無(wú)悔的嫁給了他，造成自己一生的悲劇。他如此固執，落得一生以淚洗面的下場(chǎng)。
再說(shuō)一下那個(gè)罪魁禍首賈寶玉。我對他特別沒(méi)有好感。在他的身上我看不到男子漢氣概，倒是一副嬌滴滴的樣子；在他身上我看不到堅強，倒像女人一般天天掉眼淚。這樣的他為什么還會(huì )使那么多女人為他傾倒？我難以想象。他的怪癖，他的任性或許跟他的玉有關(guān)，他的性格與黛玉如此的相像，我難以理解那個(gè)時(shí)代的女人，也更讀不懂寶玉。賈寶玉啊賈寶玉，是什么讓你如此受歡迎？或許你的真情才是我所欣賞的吧。
《紅樓夢(mèng)》是一本難懂的書(shū)。讀這本書(shū)，必須拋棄一切雜念，真正走進(jìn)那個(gè)沒(méi)落的年代。我被這可悲可嘆的故事吸引，如此癡迷。
紅樓啊紅樓，我如何才能放得開(kāi)你？這場(chǎng)悲劇令我心酸，如何才能讓這一切變更？
我想說(shuō)“愿天下有情人終成眷屬”
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 25
書(shū)，承載著(zhù)上下五千年文化與智慧。我喜歡讀書(shū)，喜歡徜徉在書(shū)的海洋中，去欣賞文字別樣的乾坤。
《紅樓夢(mèng)》是我國小說(shuō)的最高峰。我總認為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團圓結尾的中國古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
在封建時(shí)期的家庭里，寶黛二人的愛(ài)情不被認可，他們同是封建時(shí)期的叛逆者，卻都因此遭受不幸，黛玉在寶玉的新婚之夜氣絕，而寶玉也因新娘不是黛玉而氣惱、難過(guò)，當得知黛玉已死，便出家。我們?yōu)橹拘�，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別�！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著(zhù)她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
為何要讓寶釵與寶玉完婚？為何要拆散這對相知相愛(ài)的人？為何要在黛玉病故之夜，讓寶玉完成終身大事？一個(gè)枉自嗟嘆，一個(gè)空蕩牽掛，一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花，想眼中有多少淚兒？怎經(jīng)得起秋流到冬盡看，春流到夏？
在封建時(shí)代，人們變得惟利是圖，陰險狡詐。王熙鳳就是一個(gè)典型的`例子。她異常狠毒，自從活生生拆散一對后，便一發(fā)不可收拾，做了許多包攬詞訟、高利盤(pán)剝的事，也勾勒出了當時(shí)人們的貪婪。
可雖說(shuō)是那個(gè)時(shí)代，大多數人財迷心竅、見(jiàn)利忘義，可是也有真情，比如劉姥姥，雖然家境貧窮，可在最后關(guān)頭卻救了巧姐一命，也算是滴水之恩，必當涌泉相報。
寶玉出走其實(shí)不一定全是恨拆散他們的家人，也是看透了這個(gè)家庭的虛偽、丑惡、殘酷、腐朽的本質(zhì)，所以借著(zhù)赴考的機會(huì )，毅然出走。
《紅樓夢(mèng)》就是這樣用優(yōu)美的文字闡述了一個(gè)深刻的故事，然后留給我們無(wú)盡的思考。曹雪芹生動(dòng)的人物刻畫(huà)，完美的景物描寫(xiě)，豐富的詩(shī)詞以及扣人心弦的故事情節，為這個(gè)故事添加了斑斕的色彩，讓讀者徜徉在智慧的海洋中。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 26
“悼紅軒十年辛酸淚，紅樓夢(mèng)誰(shuí)知其中味�！辈苎┣墼凇都t樓夢(mèng)》中訴說(shuō)著(zhù)那些表面看來(lái)都是平常的生活細事，但常常又能夠以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著(zhù)，反映生活的本質(zhì)，具有深刻社會(huì )意義，眾人遭遇皆苦，林妹妹尤為惹人同情。
林黛玉是賈母的外孫女，原是太虛幻境中的那棵絳珠仙草。因受神瑛侍者滴水之恩，便陪其一起去往人間，許還他一世的眼淚，轉作人世，。林黛玉天生麗質(zhì)，氣質(zhì)優(yōu)雅絕俗，才華橫溢，故有才女之稱(chēng)，但即便是這樣一位才人，最終也落得人財兩空。
從性格上來(lái)說(shuō)，林黛玉喜靜不喜動(dòng)，性格抑郁，看待事物多為消極方面，這也因此奠定了他的悲慘的一生。寶釵與黛玉可以說(shuō)為對立面，寶釵待人隨和，這也間接導致姐妹們喜歡寶釵多于黛玉，更使黛玉更加憂(yōu)傷。家中的遭遇讓黛玉敢愛(ài)而不敢言，做事處處小心，“顧花自憐”是他對自己悲劇性命運一片無(wú)可奈何的傷感。在她看來(lái)，一切成空：美與才，詩(shī)與愛(ài)。
作為書(shū)中主角之一，林黛玉外形更讓人羨慕，王熙鳳道：“天下竟有這樣標志的人物，我今日才算見(jiàn)!”更加突出了黛玉的美麗，書(shū)中有從寶玉的角度展現了神仙似的黛玉，在我看來(lái)，林黛玉的美是一種高貴絕俗，病態(tài)的美，她既有顏又有才，自尊心更是要強，與人交談更是尖酸刻薄，這也是她軟弱背后的盔甲。
讀完紅樓夢(mèng)，我認為林黛玉是一個(gè)楚楚動(dòng)人，惹人憐愛(ài)，才華橫溢，多愁善感的女性，他因當時(shí)社會(huì )的封建制度和腐朽的觀(guān)念，害怕自身受到傷害，因此把自己封閉起來(lái)，不敢公開(kāi)袒露自己的感情，終究造成悲劇�！芭耸撬龅摹边@句話(huà)放在林黛玉身上毫不為過(guò)。許諾還一世眼淚，注定了他這一生悲慘的命運，她的淚有傷心的，有悔恨的，有無(wú)奈的，亦有喜悅的，她本人也是矛盾的，當她的幸福被賈母等人扼殺時(shí)，他沒(méi)有選擇退縮，反而勇敢，決絕地，以死來(lái)抵抗社會(huì )的黑暗，用自己的決心來(lái)對抗腐朽的'社會(huì )。
黛玉用她一世眼淚還了寶玉一生情。在他的一生中，她用尖酸刻薄的話(huà)，揭露丑惡的現實(shí)，以高傲的性格與社會(huì )對抗，用詩(shī)句來(lái)表達自身的感受，高傲自己的結束了她這凄慘的一生。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 27
陽(yáng)光正好，微風(fēng)不燥，恬淡自適的午后，尋一本紅樓，與開(kāi)至茶蘼的繁花為伴，一同進(jìn)入凄美悲涼的紅樓夢(mèng)中。
游走在書(shū)中，恍然若見(jiàn)，嬌柔的黛玉緩緩而來(lái)，真是“閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)�！钡未渫ね�，是寶釵撲蝶的歡聲笑語(yǔ)。隱約可見(jiàn)的是善良純真，憎惡和蔑視世俗男性的寶玉……
紅樓夢(mèng)中，人物繁多復雜，可我卻偏愛(ài)于擁有“真性情”的林妹妹，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”她與11歲的賈寶玉同住同吃，吃穿用度都是賈母打點(diǎn)，自視地位在三春之上，實(shí)則只是隔一代近親，因被王夫人的仆人最后一個(gè)送宮花而很不愉快，而道∶“我說(shuō)呢，別人不挑剩下的也不給我�！痹谒龖n(yōu)愁苦悶時(shí)，會(huì )一個(gè)人默默流淚，作詩(shī)消愁，活出了自己。反觀(guān)寶釵，她生長(cháng)在皇商家庭，處處循規蹈矩，舉止嫻雅，博學(xué)多才，受到賈府上下一致好評，但在我看來(lái)她從來(lái)不知道自己想要的是什么，只是麻木的按照規定的去做便是了，也不知自己開(kāi)不開(kāi)心。在寶玉將她比做楊妃時(shí)，她也曾大怒，但也只不過(guò)一句反諷的話(huà)。
同是處于舊封建社會(huì )的禮教中，兩人卻是截然不同的.性格。在忙碌的高中生活中，我每一節課全神貫注，不浪費每一分每一秒，全力以赴每一場(chǎng)考試。然而不乏有這樣的情況出現——學(xué)習壓力大，不知何處宣泄，只得犧牲剩余時(shí)間，全部投入當中，只為成績(jì)與班上的同學(xué)一樣，才能夠有他人的贊許和認同。這樣的我活的很累，似乎與寶釵一般，而遇到了紅樓中的林黛玉，給了我不少啟發(fā)——我不應把自己逼的太緊，閑暇時(shí)間，或許可以同朋友聊聊天，做自己喜歡做的事，不在意于他人的眼光，應該活出自己。雖然黛玉結局病逝，并未嫁給賈寶玉，但也曾在飲酒賞花時(shí)，才氣逼人，艷壓群芳。無(wú)論是“少年聽(tīng)雨歌樓的詩(shī)情”還是“清寒入骨我欲仙”的畫(huà)意”無(wú)不體現她的娟雅脫俗。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇，從古流傳至今，曹雪芹生動(dòng)的人物刻畫(huà)，完美的景物描寫(xiě)，扣人心弦的故事情節，博大精深的人生道理，次次讀，次次悟。不正是這樣的原因，才會(huì )讓文人墨客愛(ài)不釋手嗎？
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 28
又是一秋窗風(fēng)雨夕，煙雨迷蒙，轉瞬，紅了櫻桃，綠了芭蕉，不解蹤跡。只朦朦朧朧間，似聽(tīng)見(jiàn)：
“是幾時(shí)孟光接了梁鴻案”寶玉悄問(wèn)。
“誰(shuí)知她竟是個(gè)好人，我素日只當她藏奸“黛玉低眉言道。
這個(gè)“她”又是誰(shuí)呢?原是那大觀(guān)園中艷冠群芳的寶釵。自黛玉同寶玉捧讀了《西廂記》后，有感而發(fā)，于行酒令時(shí)，無(wú)意說(shuō)出了一句“良辰美景奈何天”，寶釵心知肚明，卻不告破，只私下里教導了一番。又于一日，陪黛玉解解悶，問(wèn)問(wèn)病情，同剖金蘭，令其極為感動(dòng)。
早先日子，釵黛兩人嫌隙極大。一是瑰麗大方的牡丹，一是清秀靈逸的蓮荷。四時(shí)如畫(huà)的大觀(guān)園，因她們的存在而春風(fēng)洋溢。單論才思，各有所長(cháng);可若論性理，同言黛玉孤傲自許，寶釵則知書(shū)達理。況木石前盟終不比金玉良緣，自是形同陌路。
黛玉一夢(mèng)只盼寶玉同己心，眾人明己意，無(wú)數個(gè)不眠之夜，總難自遣。寶釵則盼“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，一入深宮，寵愛(ài)一身，可奈何夢(mèng)難做主，亦隨緣一生。兩人雖詩(shī)詞同心，卻終隔一程山水。
秋，是萬(wàn)物更生的季節，是時(shí)候一語(yǔ)真情了�！澳闼厝沾�，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當你心里藏奸�！毤毸銇�(lái)，我母親去世的.早，又無(wú)姊妹兄弟，我長(cháng)了今年十五歲，竟沒(méi)一個(gè)人像你前日的話(huà)教導我�！镑煊衤市灾蹦c，足以打破多年隔閡，惺惺相惜。寶釵亦是感動(dòng)，說(shuō)道：“我在這一日，我就與你消遣一日�！睉索煊裰s，晚些再來(lái)。
只苦于天公不作美，負了二人的約定。夜雨昏昏，瀟湘無(wú)力，黛玉情知寶釵不來(lái)，取了本秋怨之詞，感其悲涼，故擬《春江花月夜》之格，作《秋窗風(fēng)雨夕》，讀之令人潸然淚下。不料寶釵又差人送黛玉些小東西補補身，黛玉又為極善感之人，心漸漸回暖，忙令丫鬟給蘅蕪苑的婆子賞錢(qián)打酒。
可再暖的茶終會(huì )變涼，再深的情也隨光陰失了味，這一切終是苦短的夢(mèng)。人生無(wú)常，寶釵是第一個(gè)不辭而別的人。黛玉雖是明白人，知“無(wú)立足境，方是干凈”，知一切如浮云過(guò)耳，可總難免悲切善感，不知所措。此一生便隨賈府共浮沉，“留得殘荷聽(tīng)雨聲”罷!
黛玉不怨誰(shuí)，她這一生愛(ài)恨分明，也不過(guò)煙雨迷蒙，夢(mèng)醒，了無(wú)牽掛。
淺談《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 29
充滿(mǎn)了荒謬的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)痛苦的眼淚。都云作者很瘋狂，誰(shuí)知道味道呢？我不明白小時(shí)，現在我終于明白了《紅樓夢(mèng)》，直到?jīng)]有讀完，我哭了，然后無(wú)意向下看。在曹雪芹的作品中，出現了一個(gè)富裕的家庭，各種各樣的人、事物、事物，仿佛反映了一種社會(huì )現象。
林黛玉是人們最記得的人。因為在很多人眼里，她是性格最單一的人，人們只認為她愛(ài)哭，心事很重，很刁蠻，很嫉妒。但是人們錯了，卻不知道她是最?lèi)?ài)笑，也是最想笑的人。她經(jīng)常和姐妹們開(kāi)玩笑，讓大家都笑得肚疼。但無(wú)奈之下，在榮國府，她沒(méi)有一個(gè)真正愛(ài)她的人，都是外姓親戚，只把她放在嘴里，從不放在心里。好嘴好姐姐叫，壞點(diǎn)從不接近他。她只能把自己的委屈放在心里，表現出一些刁蠻，防止別人不欺負她。如果你呆在別人家里，到處都要小心，不要說(shuō)太遠，即使在姑姑家也要小心嗎？如果你一個(gè)人在沒(méi)有親人的外姓親戚家，看到別人在親人懷里撒嬌，你不得不哭很久嗎？而寶玉與黛玉的愛(ài)情真的'應該是“閬園仙芭，美玉無(wú)暇”。如果沒(méi)有奇緣，今生偏偏又遇到了他；如果有奇緣，怎么心事終究虛化？一個(gè)徒勞的噓啊，一個(gè)空勞的牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想想眼里能有多少淚珠，怎么禁止秋流到冬，春流到夏！即使賈母最終為了寶玉的未來(lái)，寧愿犧牲黛玉，說(shuō)明黛玉臨死無(wú)助。
那邊不懂人情事故的寶玉正在舉行新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。那邊多愁善感的黛玉孤獨地等待著(zhù)死亡。這段亂世的愛(ài)情也結束了。寶玉和黛玉的生命被切斷了。黛玉不在乎，怎么會(huì )因為寶玉而死。要說(shuō)寶玉不在乎，又怎能出家塵緣呢？其實(shí)，在很多人眼里，寶玉是天真的，不知道什么是愛(ài)。黛玉固執，不承認她的愛(ài)。但也是如此。寶玉被騙后為什么寧死不屈？我希望人們能把他和黛玉放在一起，但他不知道黛玉是因為他而死的。這些絲絲縷縷，又怎么說(shuō)清楚呢！
這個(gè)大觀(guān)園就像一個(gè)社會(huì )，有各種各樣的人，喬姐姐是最后一個(gè)活下來(lái)的人，馮姐姐也受到了報應。大觀(guān)園也走向失敗，最后家庭破裂，這個(gè)夢(mèng)就像過(guò)去的云在悲傷和家庭破裂的死亡中結束。
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