復活讀書(shū)筆記（通用17篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編整理的復活讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
復活讀書(shū)筆記 篇1
托爾斯泰在《復活》中，討論了幾個(gè)問(wèn)題：人要怎樣才算有意義的活著(zhù)，才算不虛度一生？為什么人們不能互相理解呢？為什么人天生不平等？為什么有的人生來(lái)受苦，還沒(méi)有改變命運的機會(huì )呢？為什么土地私有，農奴們拼命干活也無(wú)法養活自己呢？為什么有的人靠壓迫別人過(guò)活，卻毫無(wú)羞恥心呢？為什么有的人依靠法律，能合情合理的施虐他人？是否人們真的有權力懲罰他人？
托爾斯泰通過(guò)聶赫留朵夫的心靈復活之旅為線(xiàn)索，反映了當時(shí)沙俄社會(huì )現狀，探討如何拯救大眾，最后得出了一個(gè)結論：若想人人不受苦，幸�？鞓�(lè )的生活，唯有遵從上帝的教誨，把自己視為上帝的羔羊，相親相愛(ài)的生活。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我們中國人是不能茍同的，我們相信祖先，相信自己，但并不相信神明會(huì )使我們得到幸福。
托爾斯泰是個(gè)大文豪，但他在這方面的思想認知未免有些軟弱。
但《復活》這本書(shū)還是很了不起的，它不僅僅是反映了很多俄國當時(shí)的社會(huì )現狀，更多的是討論了共性的人類(lèi)存在問(wèn)題。在讀這本書(shū)前，我從沒(méi)思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題：人們是否有權懲罰另一個(gè)人呢？
在看這本書(shū)前，我的觀(guān)點(diǎn)非常簡(jiǎn)單明了，犯罪應抵罪，傷害他人應該受到懲罰�？催@本書(shū)后，我還是這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，但它讓我想到了一些沒(méi)想到的問(wèn)題。
首先，是什么賦予一些人懲罰另一些人的權力呢？在中國古代，是禮法、皇權，在現代，是法律。
這個(gè)公平嗎？未必。平等嗎？也未必。我們都知道，法律是維護統治階級利益的工具，有統領(lǐng)者就有被統領(lǐng)者，有被統領(lǐng)者就有被壓迫者。沒(méi)有真正平等、公正的法律，也就是說(shuō)，懲罰他人的機制并不完善合理。統領(lǐng)者是如何成為統領(lǐng)者的呢？想也知道不會(huì )是靠公平正義希望，當他們翻身成為統領(lǐng)者后，就頒布法律，禁止其他人做和他們一樣的事�；蛘哒f(shuō)，法律以大眾的利益為準，那么為了大眾的利益侵犯少數派的利益，正確嗎？這是個(gè)邏輯上的難題。
舉個(gè)例子，在以前，女子適婚年齡仍不結婚是違法，很多時(shí)候還要坐牢，這就是為了大眾利益犧牲了少數利益。對嗎？在我們現在看來(lái)是不對的，但在當時(shí)，是社會(huì )的需求。
其次，人人平等是真的嗎？如果是真的，那么傷害他人必定是罪。傷害無(wú)辜的人是罪，傷害有罪的人依然是罪。有罪的人受到懲罰，那么懲罰他的人就有罪，為了讓有罪的人受到懲罰，而讓本來(lái)無(wú)罪的人變得有罪。這個(gè)合適嗎？
或許有人說(shuō)，審判機關(guān)等不過(guò)是履行了他們的職責，只有高尚，哪有有罪一說(shuō)。但看托爾斯泰怎么說(shuō)。
“首先，要讓他們相信世界上有一種叫政府公職的工作，從事這種工作可以把其他人當成物品一樣看待，不需要和他們保持人與人之間親如手足的關(guān)系；其次，要那些擔任政府公職的人結成一幫，這樣無(wú)論他們對待別人的后果如何怎樣，都不必由某一個(gè)人單獨承擔責任�！�
是不是特別貼切？不管怎樣，傷害他人都要對自己心靈造成損傷，憑借公職人員而理所當然的取得這種權力的話(huà)，恐怕會(huì )造成心靈的不平等。
最后，我們對有罪的人做出處罰，能夠遏止罪惡現象的發(fā)生，或能令犯罪者痛改前非嗎？前一個(gè)答案毫無(wú)疑問(wèn)的“NO”，后一個(gè)答案我們還在探索中。
那么，既然法律、政府都無(wú)法相信，有什么應該是公信的、被所有人奉為真理的嗎？托爾斯泰說(shuō)是上帝，我不認同。
復活讀書(shū)筆記 篇2
幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部巨著(zhù)，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有好處。
一個(gè)純真完美，以前對生活和生命充滿(mǎn)了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì )中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(cháng)達八年的生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿(mǎn)足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè )。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應對他以前傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿(mǎn)了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì )中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)來(lái)源賣(mài)弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪(fǎng)監獄的過(guò)程中，他證明了太多的不公平。當他把自己的土地廉價(jià)分給了農民的時(shí)候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ)；當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他應對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì )所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只正因把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以?huà)仐壒賵?chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復活了�，斔孤逋抟哺淖兞�，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會(huì )中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那以前是他看不懂的教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
復活讀書(shū)筆記 篇3
之所以把書(shū)本命名叫《復活》，相信每個(gè)讀者都清楚知道因為小說(shuō)主要講的就是主人公精神上復活的過(guò)程。
從“復活”，這一個(gè)詞可以知道，主人公聶赫留朵夫曾經(jīng)是一位反對土地私有制、愿意為道德做出犧牲的具有先進(jìn)思想的青年。然而，貴族的出身決定了他必須要走一般貴族要歷經(jīng)的道路——加入軍隊。而在軍隊里，他受到了其他貴族青年習氣的污染，他要是節儉、提倡把土地分給農民、堅持潔身自愛(ài)，則會(huì )變成了母親和其他貴族眼中的異類(lèi)，認為他不正常，相反，盡管他、揮霍金錢(qián)、一邊與官員的妻子私通，一邊則與貴族小姐保持曖昧關(guān)系，這都被認為是光榮的，應該的。盡管他自己曾有過(guò)精神上的“清掃”活動(dòng)，想要擺脫貴族圈子，摘掉自己的陋習，可最終只是在這個(gè)圈子中越陷越深，無(wú)奈當時(shí)的享樂(lè )主義太過(guò)盛行了。
直到他重新遇到瑪絲洛娃，對她不公的判決像一個(gè)千斤重的錘子，狠狠地敲醒了聶赫留朵夫，不僅喚起了他對瑪絲洛娃的愛(ài)，還喚醒了那個(gè)從前的聶赫留朵夫，那個(gè)想要實(shí)現自我改變的聶赫留朵夫。他與瑪絲洛娃的相遇只是他精神復活的導火線(xiàn)。而真正促使他“復活”的，則是他為救瑪絲洛娃而奔走監獄與貴族圈子之間，他為了要實(shí)現土地公有而遠赴鄉村時(shí)，他得知的罪犯們的可憐經(jīng)歷與純真品性，以及與之相比較之下貴族們的嘴臉與生活方式，還有鄉下農民們的生活慘況。雖然中途他曾經(jīng)幾次被誘惑，差點(diǎn)就又要回到自己生活多年的貴族生活中去，但每次第二天醒來(lái)，他總會(huì )后悔自己有這樣的想法，而又重新堅定地繼續自己的事業(yè)——拯救瑪絲洛娃與幫助罪犯們。
盡管最后他并沒(méi)有像自己最初想的那樣，與瑪絲洛娃在西伯利亞結婚。但是，他“復活”了，把自己從貴族的罪惡生活中解放出來(lái)了，過(guò)上了自己向往的道德生活，幫助了罪犯們、分給農民們自己的土地、不再成為剝削底層人民的一員，閱讀信條接受福音書(shū)的洗滌，無(wú)一不讓他感到快樂(lè )。在西伯利亞，他將繼續建立為自己在福音書(shū)上讀到的人人守戒律的“天國”事業(yè)而奮斗。
復活讀書(shū)筆記 篇4
剛開(kāi)始讀《復活》的時(shí)候，覺(jué)得這部小說(shuō)可以說(shuō)是實(shí)實(shí)在在的大塊頭，可是讀者讀著(zhù)小說(shuō)就戛然而止了，耐人尋味。作者安排小說(shuō)主人公在精神上復活之后就結束了這部小說(shuō)而沒(méi)有繼續往下寫(xiě)，為的就是把人們都精神都引導正途上，剩下的就靠大家去探索和追求了。
“復活”本意是生命逝去之后又再一次活過(guò)來(lái)，而托爾斯泰的《復活》卻有更深刻的含義，是說(shuō)人精神上的復活和回歸。首先，男主人公涅赫柳多夫是一個(gè)貴族，他過(guò)著(zhù)當時(shí)所有貴族都那樣過(guò)的奢侈糜爛的生活，這是一種社會(huì )風(fēng)氣，并無(wú)什么不妥�？墒钱斔龅揭蜃约耗晟俣鴤^(guò)的并墮落的女仆馬斯洛娃，他就走上了一條非比尋常的救贖之路，并在與女主人公一起流放到西伯利亞后，精神和信仰都得到了復活。另外，因傷害和拋棄而墮入風(fēng)塵的馬斯洛娃，也由當初的厭世和對一切都充滿(mǎn)恨，后來(lái)在涅赫柳多夫愛(ài)的感召和流放犯人的感化下，開(kāi)始重新認識生活，過(guò)上了另一種新的生活，精神上也得到了復活。
整部小說(shuō)最讓我震撼的是，作者與運用了很多的對比。莫斯科和其他城市里奢靡的生活與農村破敗不堪的生活的對比，農民與地主的對比，勞動(dòng)者與不勞動(dòng)者的對比，最底層社會(huì )和最上流社會(huì )的對比，監獄與獄長(cháng)律師家的對比。有對比才有差距，才知道勞動(dòng)人民有多么的艱辛，生活多么不容易，社會(huì )是多么黑暗，從而也更能給親眼目睹了這一切的男主人公更大的震撼，更強的沖擊力，才能促使他更堅定的朝自己的救贖之路走下去。
的確，涅赫柳多夫的精神與做法是非常值得贊賞的。我一邊讀小說(shuō)，一邊在想，換了那個(gè)人是我，我是無(wú)論如何也沒(méi)有改變的勇氣和力量的�；蛟S，在當今社會(huì )上，這樣的人就算有，也是寥寥可數吧。俗話(huà)說(shuō)由奢入儉難，就不說(shuō)要拋棄目前富足的生活了，單是當時(shí)社會(huì )的各種評論異樣的眼光就很讓人受不了了。所以，平庸的的注定不偉大，偉大的人自有他偉大之處。
復活讀書(shū)筆記 篇5
《復活》中，正是經(jīng)歷得知聶赫留朵夫從軍中回彼得堡不會(huì )來(lái)他姑姑的莊園便于夜里到火車(chē)站見(jiàn)他而未能如愿的那個(gè)夜晚，瑪絲絡(luò )娃變得不再相信任何人，把自己同聶赫留朵夫的所有往事拋諸于腦后。請簡(jiǎn)述瑪絲絡(luò )娃的這個(gè)經(jīng)歷。
瑪絲絡(luò )娃知道了聶赫留朵夫不能來(lái)姑姑莊園后，于半夜趕到火車(chē)站見(jiàn)他。到車(chē)站時(shí)只停三分鐘的火車(chē)響過(guò)第二遍鈴了，她認出他后用凍僵的手敲窗，一次又一次，還把臉貼在玻璃上。第三遍鈴聲響過(guò)火車(chē)猛地開(kāi)動(dòng)了，瑪絲絡(luò )娃緊跟不舍，列車(chē)員把她推開(kāi)，她還是不停地跑；風(fēng)吹得連衣裙緊緊裹住雙腿，她還奔跑。無(wú)望后想臥軌自殺，肚里聶赫留朵夫的孩子讓她打消了這念頭。
簡(jiǎn)述卡秋莎（瑪絲洛娃）在火車(chē)旁追聶赫留道夫（聶赫留多夫）的情節。
在一個(gè)風(fēng)雨交加的秋夜（復活節之夜），聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車(chē)廂里玩牌、談笑，而卡秋莎在火車(chē)旁奔跑、呼喊，卻得不到回音。她真想縱身跳到車(chē)輪下，了此一生。胎兒的蠕動(dòng)，激起了她母性的感情。
簡(jiǎn)述瑪絲洛娃在愛(ài)情上最終放棄聶赫留朵夫而選擇西蒙松的原因。
瑪絲洛娃認為聶赫留朵夫向她求婚是因為寬宏大量，還因為從前他做過(guò)對不起自己的事，而西蒙松卻是在她處于被流放的景況下才愛(ài)上她的，他純粹是因為喜歡她才愛(ài)她。此外，她還領(lǐng)會(huì )到西蒙松認為她是與眾不同的女人，并受西蒙松高尚的道德品質(zhì)感染，因此選擇了他。
托爾斯泰在寫(xiě)到聶赫留朵夫第一次到監獄中去探望淪為藝女的卡秋莎（瑪絲洛娃）時(shí)，瑪絲洛娃是否馬上認出他？她是否同意他的求婚？請你敘述這一情節。
瑪絲洛娃并沒(méi)有馬上認出自己的往日的情人，但是她仍然高興有人來(lái)看地，特別是衣著(zhù)體面的人。在認出了他之后，對于他的求婚，她跟本沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去仍然把他當為一個(gè)顧客，最本能的反應是先利用他一下，弄點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)煙抽，說(shuō)到不要向看守長(cháng)白花錢(qián)時(shí)，居然哈哈大笑起來(lái)。
復活讀書(shū)筆記 篇6
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng )作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰爭與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)——它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣！
一個(gè)純真完美，以前對生活和生命充滿(mǎn)了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì )中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(cháng)達八年的生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿(mǎn)足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè )。
但是，當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應對他以前傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿(mǎn)了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì )中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)來(lái)源賣(mài)弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪(fǎng)監獄的過(guò)程中，他證明了太多的不公平。當他把自己的土地廉價(jià)分給了農民的時(shí)候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ)；當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他應對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì )所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只正因把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢房中。
涅赫留朵夫本來(lái)是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正感情的青年，貴族家庭把他養成了種種壞毛病，貴族社會(huì )和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，因此當他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí)，變得墮落這是自己無(wú)法掌控的。但最終涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以?huà)仐壒賵?chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復活了�，斔孤逋抟哺淖兞�，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會(huì )中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那以前是他看不懂的教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復活，找回自己，而我們在一個(gè)十分光明的環(huán)境中就就應做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無(wú)法理解的事實(shí)。善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì )發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會(huì )迷失方向，永遠持續真正的自我。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的風(fēng)景。
復活讀書(shū)筆記 篇7
《復活》中有很大部分生活畫(huà)面的描寫(xiě)，從法院到教堂，從監獄到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到鄉村，從俄羅斯到西伯利亞。通過(guò)這些畫(huà)面，作者把上層社會(huì )與人民生活進(jìn)行對比，把貴族老爺、達官貴人與貧苦的老百姓進(jìn)行對比，把統治者與犯人進(jìn)行對比。
書(shū)中最令人印象深刻的人物我想大概是瑪絲洛娃。作者通過(guò)瑪絲洛娃體現了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對整個(gè)黑暗社會(huì )的無(wú)比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時(shí)，一再表現出自己內心的屈辱、瘸苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動(dòng)了她麻木不仁的靈魂，并最后使她覺(jué)醒過(guò)來(lái)。由于她的靈魂深處始終保存著(zhù)善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時(shí)的美好回億，“悔罪”的聶赫留朵夫才能獲得她的寬恕，井使她重新“愛(ài)”上他�，斀z洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結婚的建議，表現出瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛(ài)他而做出的自我犧牲�，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復活”，然而，我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃“復活”的過(guò)程中，逐步接近了托爾斯泰過(guò)去所否定和厭惡的“革命者”。作者讓瑪絲洛娃進(jìn)入政治犯的圈子；跟這些人接觸，使瑪絲洛娃感到親切和自然。
西蒙松對瑪絲洛娃的愛(ài)情，雖然說(shuō)是出于同情，確也是合適的。這能使她的靈魂感到輕松和慰藉。尤其重要的是，他們的結合將會(huì )把瑪絲洛娃帶入革命者的隊伍。而聶赫留朵夫的那種仁慈的“懺悔”，無(wú)論怎樣真誠，卻終究免不了帶有居高臨下的態(tài)度和寬宏大量的意味�，斀z洛娃意識到過(guò)去的愛(ài)情已經(jīng)永遠不能“復活”，她也不再需要這一切了。而此時(shí)在她面前展現的是她所渴望的、有意義的、鮮活的、真實(shí)生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生和靈魂的“復活”。
復活讀書(shū)筆記 篇8
用一段相對完整的時(shí)間，讀大師的鴻篇巨著(zhù)，很有一種武俠里傳說(shuō)的快意人生的酣暢淋漓的幸福。
我喜歡在夏天大雨過(guò)后，關(guān)掉空調，在臨窗的書(shū)桌旁喝著(zhù)溫熱的咖啡或茶，邊出著(zhù)汗邊與大師經(jīng)典長(cháng)篇中的人們對話(huà)、交流。有時(shí)，帶著(zhù)自己的視角和思考，觀(guān)察書(shū)中的一切，包括環(huán)境描寫(xiě)，人物出場(chǎng)時(shí)的'外貌描寫(xiě)、性格特征介紹，隨小說(shuō)情節發(fā)展的人物心理活動(dòng)描寫(xiě)。有時(shí)，又感覺(jué)自己完全置身于故事中，對小說(shuō)中人們的喜、怒、哀、樂(lè )，全都感同身受，可以與他們平等對話(huà)。
熟悉的朋友都知道我喜歡武俠，還癡迷“陀氏文集”。相對陀夫妥耶夫斯基的不動(dòng)聲色和深澳，托爾斯泰顯得更加真誠和廣闊，其敘述和文筆也更為流暢和優(yōu)美，溫暖與力量同行。輕輕合上書(shū)本，體味著(zhù)自己內心的波瀾壯闊，體味內心一種類(lèi)似于靜水深流的生長(cháng)和涌動(dòng)。于是，感覺(jué)自己瞬間就理解了作者，理解了作者生命之遼闊，理解了作者的真誠和愛(ài)。于是，驚喜地發(fā)現，自己真的可以在現實(shí)世界里，找到一種叫做精神的東西。
浩瀚的宇宙，人類(lèi)與其他生物共同存在各個(gè)軌道，各有軌跡。每個(gè)個(gè)體生命，都是滄海一粟。但是，即為人，也的確不應妄自菲薄。面對所有的挑戰和逆境，只要我們愿意，都可以將這些考驗當成一枚海螺，幫助我們將沙子幻化成閃亮的珍珠。同時(shí)，人類(lèi)也很容易憑借辛勤的勞作以及科學(xué)的發(fā)展的積累，也生出許多膨脹感，習慣帶著(zhù)一種居高臨下。其實(shí)很多時(shí)候，我們都正如主人公聶赫留多夫在幫助瑪絲洛娃那樣，他不是僅在幫她，更多是在幫自己。他在將真誠的懺悔付諸行動(dòng)的路上，更是讓自己奔跑在接近幸福的路上，其內心是歡欣的。
我們承認，人們樂(lè )于追求精神之獨立和靈魂之豐盈。同時(shí)也特別容易在日復一日，月復一月的重復中，產(chǎn)生迷茫、停滯、甚至淪陷�，F實(shí)世界的誘惑也頗多，俗話(huà)說(shuō)，向下的慣性似乎總是更容易些。人們甚至可以在隨波逐流中看到慰藉甚至歡樂(lè )。所以，珍惜自己生命中的每一次醒悟，清洗靈魂顯得尤為重要。
最近看了一部《少年派》的電視劇，高三學(xué)生林妙妙的媽媽對她說(shuō)了一個(gè)關(guān)于“鉛刀鬼”的俚語(yǔ)，說(shuō)哪怕一把鉛做的刀，來(lái)到了世上，都想要為自己盡力一番。每個(gè)人其實(shí)是自我要求的成果。只有那個(gè)自由的、精神的存在覺(jué)醒了，那么無(wú)論現實(shí)的你和理想的你之間的距離有多大，對于一個(gè)覺(jué)醒了的存在而言，一切皆有可能。
正如托翁所言：“每個(gè)人都是一顆千面鉆石，我們要做的是掃除蒙在鉆石各面的灰塵，最終使這顆鉆石閃耀出璀璨動(dòng)人的七彩光輝�！�
復活讀書(shū)筆記 篇9
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著(zhù)作《復活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什么，精神上的復活，比現有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
聶赫留朵夫以陪審員的身份來(lái)審理瑪絲洛娃的案件，他認出被告就是他年輕時(shí)傷害過(guò)的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽(tīng)到她被冤枉時(shí)的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會(huì )的高層，希望替他減刑，可都沒(méi)成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見(jiàn)瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺(jué)得自己現在所擁有的都不算什么，于是用自己的全部家當將她保釋出來(lái)。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……
這里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了，這并不是死而復生的復活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書(shū)中反映了人性的丑陋與純潔�！稄突睢肥且槐静豢啥嗟玫暮脮�(shū)，大家有機會(huì )可以讀讀他。
復活讀書(shū)筆記 篇10
《復活》是列夫托爾斯泰晚年花費超多心血寫(xiě)成一部長(cháng)篇著(zhù)作，《復活》講述資料是托爾斯泰聽(tīng)到一個(gè)故事：一次，法院審理一個(gè)小姐被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死案子，在陪審團中有一位男士，發(fā)現這個(gè)案子被告竟是他多年以前在一個(gè)親戚家做客時(shí)誘惑養女。于是他良心發(fā)現，設法去營(yíng)救，并表示愿意和她結婚。最后，這個(gè)女犯在牢獄中病死。而那個(gè)男士也不知去向。
讀完這本書(shū)后，我有了許多感觸。書(shū)中主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著(zhù)崇高志愿青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè )之中，早已忘記自己狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么可惡，便對于自己以前過(guò)生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜犯人起訴伸冤，將自己名下一部分土地分給了農民，他徹底改變了自己生活，將自己從以前腐朽中拯救了出來(lái)。
這本書(shū)名叫《復活》，我想"復活"就是聶赫留朵夫，是他自我精神復活，而我從他身上學(xué)到最珍重一點(diǎn)就是他自我改變，雖然他以前也墮落過(guò)，但當他良心發(fā)現后，做了許多好事來(lái)彌補過(guò)錯，這是任何人都值得擁有。我想當一個(gè)人犯下錯誤時(shí)，不論這個(gè)錯誤是大是小，最好辦法就是深刻檢討自己，承擔自己所犯過(guò)錯。在書(shū)中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最后在聶赫留朵夫幫忙得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無(wú)罪為什么當初要受到關(guān)押？只因真正縱火人有財，便能夠將禍栽贓到他人身上。
《復活》這本書(shū)還從方方面面體現出當時(shí)黑暗社會(huì )以及人們道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，因此當他身處在黑暗環(huán)境中時(shí)，變得墮落這是自己無(wú)法掌控。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì )發(fā)生翻天覆地變化，只有仔細把握好生命小船，才不會(huì )迷失方向，永遠持續真正自我。
復活讀書(shū)筆記 篇11
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著(zhù)作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著(zhù)興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生活后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。
在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復話(huà)”。
復活讀書(shū)筆記 篇12
《復活》是作家列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng )作的“最高的一峰”。它沒(méi)有《戰爭與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強勁--它，完全地體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣。
一個(gè)純真完美的，以前對生活和生命充滿(mǎn)了完美期盼的青年人，在混混沌沌的上流社會(huì )中流連花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(cháng)達八年的生活中墮落。他們是似乎能夠這樣生活下去的，他們也許能夠滿(mǎn)足生活中自己那種簡(jiǎn)單的快樂(lè )。但當來(lái)兩人在馬斯洛娃的審判案中相遇時(shí)。他再也不能心安理得地應對以前的卡秋莎(馬斯洛娃)的眼神。聶赫留朵夫深感自己才是馬斯洛娃墮落的原因所在，他此時(shí)感受到了他以前給予她多大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。他決定幫馬斯洛娃重獲自由。在一次次的探監過(guò)程中，它證明了太多的不公。當他決定把自己的土地廉價(jià)分給農民的時(shí)候，他得到的是農民懷疑的眼神，眾族人疑惑的言語(yǔ)。當他想要以馬斯洛娃結婚來(lái)贖罪時(shí)，他收獲的是親友鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。
他應對一切的困惑，所有他認為對的事無(wú)一例外的遭到了鄙夷。然而所有貴族社會(huì )所推崇的卻只是花天酒地和吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕才壯的青年人只正因把身份證弄錯了就被關(guān)押在臭蟲(chóng)滿(mǎn)天、疾病四溢的病房中。但聶赫留朵夫也看到了期望，馬斯洛娃的改變，讓他足以?huà)仐壒賵?chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復活了。馬斯洛娃也改變了，她為了不連累聶赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會(huì )中找到了他道德的衡量準則。也許聶赫留朵夫追求的不僅僅僅是馬斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那以前是他看不懂的教訓，經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)現其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。
我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前墮落過(guò)，但當他良心發(fā)現后，做了許多好事來(lái)彌補過(guò)錯，這是任何人都值得擁有的，我想當一個(gè)人犯下錯誤時(shí)，不論這個(gè)錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻地檢討自己，承擔自己。
在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄厚到達一個(gè)空前的高度。這對事物的嚴格性是相貼合的。著(zhù)那里，應對人類(lèi)的苦難，作家持續了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說(shuō)整個(gè)俄國都被他翻了出來(lái)。他再現的藝術(shù)世界已經(jīng)到達了可作為一面鏡子的程度。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，像是一整個(gè)民族的雕塑，國家的紀念碑。
復活讀書(shū)筆記 篇13
幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部巨著(zhù)，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神復活，似乎比失去了一切更感到有好處。
一個(gè)純真完美，以前對生活和生命充滿(mǎn)了完美期盼青年人。在混混沌沌上流社會(huì )中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔姑娘，在長(cháng)達八年小姐生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去，他們也許能夠滿(mǎn)足生活中自己那種種簡(jiǎn)單快樂(lè )。但當兩人在審判瑪斯洛娃法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應對他以前傷害過(guò)瑪斯洛娃直視他眼神。似乎是靈魂反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿(mǎn)了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì )中“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)來(lái)源賣(mài)弄風(fēng)情“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他以前給予他多么大傷害，他靈魂背負了沉重罪惡感。在一次次探訪(fǎng)監獄過(guò)程中，他證明了太多不公平。當他把自己土地廉價(jià)分給了農民時(shí)候，他收獲是農民懷疑眼神，貴族們疑惑言語(yǔ)；當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡時(shí)候，他得到是親友們鄙夷眼神，眾人以為不可理喻回應。他應對這一切困惑了，所有他精神世界里認為正確事務(wù)無(wú)一例外遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì )所推崇卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯青年人只正因把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃改變。讓他足以?huà)仐壒賵?chǎng)地位與金錢(qián)誘惑，他精神復活了�，斔孤逋抟哺淖兞�，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜社會(huì )中找到了他道德衡量準則。也許涅赫留朵夫追求不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去用心改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那以前是他看不懂教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)教訓，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必、重要、且是喜悅東西。
去追尋，也許受用不知是追尋最終得到。還有這一路上看到。
復活讀書(shū)筆記 篇14
一開(kāi)始閱讀此書(shū)，并不能十分準確地理解這兩個(gè)字背后的深層含義。大部分人在潛意識里對這個(gè)詞的理解是：它用在已經(jīng)沒(méi)有生命體征的自然物又重新出現生命跡象的一個(gè)事件。但直至完整閱讀書(shū)籍之后，書(shū)中也沒(méi)有提及關(guān)于這方面的事實(shí)，由此斷定我一開(kāi)始對這個(gè)詞下的定義是不正確的。
《復活》寫(xiě)的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公祃絲洛娃的故事，小說(shuō)的情節發(fā)展是這樣的：聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個(gè)熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會(huì )中去拜訪(fǎng)親戚家遇見(jiàn)祃絲洛娃并在相處中愛(ài)上她。但在不久之后男主人公便進(jìn)入隊伍和上流社會(huì )，從此以后他過(guò)上花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，在這期間奸了祃絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來(lái)的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的祃絲洛娃，回想當年，良心發(fā)現，并漸漸從往日的墮落生活中走出來(lái)，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復活的這樣一個(gè)事件，恢復了精神的人的主導與復活。
聶赫留朵夫應該屬于思想覺(jué)悟較高的一類(lèi)人了，在面對祃絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷祃絲洛娃的罪名的同時(shí)，還樂(lè )于給予其他人幫助，也是在這個(gè)過(guò)程中他發(fā)現了整個(gè)社會(huì )的社會(huì )制度、法律和宗教的嚴重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復活也是跟隨著(zhù)自己對現實(shí)社會(huì )的深刻認識而有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從一開(kāi)始的把自己部分財產(chǎn)分給農民到后來(lái)把自己所有的土地歸還農民，從自身做起，反抗社會(huì )的不公平與不人道的行為。
《復活》一書(shū)在人物形象的描寫(xiě)上下了很大功夫，栩栩如生的描寫(xiě)，使人物形象趨于飽滿(mǎn)，給讀者很大的視覺(jué)沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結合歷史給我們的經(jīng)驗教訓反饋現今社會(huì )，讓我們正視社會(huì )的本質(zhì)，找到正確的社會(huì )發(fā)展規律并遵循規律發(fā)展社會(huì )，不然將會(huì )使歷史悲劇重演。同時(shí)也不斷提醒著(zhù)我們，社會(huì )現存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個(gè)必要條件不復存在時(shí)，它的正確性、真理性也將不復存在。因此我們必須不斷與時(shí)俱進(jìn)，不能固守舊思想，真理的絕對性這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復活，才能克服社會(huì )現存的矛盾，循序漸進(jìn)推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。
復活讀書(shū)筆記 篇15
當我第一次看到“復活”這個(gè)書(shū)名時(shí)，我心里就產(chǎn)生了疑問(wèn)：誰(shuí)，怎樣就復活了？然而當我把這本沉甸甸的大書(shū)從書(shū)架上拿下來(lái)時(shí)，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會(huì )到作者叫它“復活”的用意。
看完了書(shū)，合上書(shū)頁(yè)后，聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對象。這本書(shū)的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛(ài)情，但沒(méi)有過(guò)多的表露。當他做了幾年的回來(lái)后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢(qián)后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時(shí)，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃（卡秋莎）毒死人命案的經(jīng)過(guò)，當馬斯洛娃的眼睛掃過(guò)他時(shí)，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無(wú)法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過(guò)思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞的。
讀罷這本《復活》，我的感覺(jué)就是聶赫留朵夫能洗心革面的，便會(huì )他原來(lái)的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年，過(guò)著(zhù)屬于自己內心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛(ài)。但是周遭的人不但不認可他，反而覺(jué)得他很好笑的，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過(guò)三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂(lè )成癖。他把女人當作玩樂(lè )的工具的，于是便在回來(lái)后了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛(ài)的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺(jué)是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現在的馬斯洛娃，一個(gè)，囚犯。于是經(jīng)過(guò)多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復活，這讓他重新認識了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理的。然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說(shuō)是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了�？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說(shuō)明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開(kāi)始記日記，“同自己談話(huà)”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話(huà)”，這是他人生的轉變。試想，在一個(gè)人人都享樂(lè )的貴族環(huán)境中，一個(gè)公爵，只因一個(gè)、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個(gè)、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著(zhù)不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長(cháng)、副省長(cháng)，那些它并不想見(jiàn)的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì )中的一個(gè)亮點(diǎn)。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復活，找回自己，而我們在一個(gè)十分光明的環(huán)境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí)。在報紙上曾刊過(guò)有個(gè)見(jiàn)義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見(jiàn)卡車(chē)司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命！真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái)，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的“墮落”。
再舉一個(gè)很常見(jiàn)的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長(cháng)、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習，也可以適當休息。但是根本不把學(xué)習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì )一下再回來(lái)的好�？墒怯钟姓l(shuí)會(huì )到差的環(huán)境中去體會(huì )呢？既然沒(méi)有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦。
復活讀書(shū)筆記 篇16
這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男人的故事�！皬突睢奔词侵改信魅斯裆系慕饷撆c釋放。
馬斯洛娃是備受欺負與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì )逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺(jué)醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見(jiàn)到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒(méi)有片刻安寧，他開(kāi)始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補過(guò)錯，還是內心真實(shí)的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃現在所遭受的痛苦都應該由他來(lái)承擔，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì )激起異樣的情感。
這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì )的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì )下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì )跟隨著(zhù)你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會(huì )一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫助了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續了很長(cháng)時(shí)間，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉，但馬斯洛娃的案子始終沒(méi)有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自己的土地交給了農民，這在當時(shí)是一個(gè)先進(jìn)的思想，他認為土地不該由個(gè)人所有，之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車(chē)上認識了一個(gè)男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛(ài)上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)系，但他還是提出了要與馬斯洛娃結婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見(jiàn)。與此同時(shí)，由于之前涅赫柳多夫的努力，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結婚，雖然她真正愛(ài)的并不是他，可是她不能跟涅赫柳多夫結婚，因為她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個(gè)得到解脫。
馬斯洛娃結束了牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的希望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
復活讀書(shū)筆記 篇17
突然的心血來(lái)潮，讀了一本厚厚的名著(zhù)，也懂得了為什么它能成為名著(zhù)。
黑幕重重的政府機構，腐朽的上流社會(huì )造就了荒唐的法庭、黑暗的監獄、苦難的農村。人性：上流社會(huì )的人性。在這環(huán)境下，墮落，昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無(wú)恥的生活再正常不過(guò)了。精神的空虛使他無(wú)所作為。也許在他心底的深處有著(zhù)一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年少的時(shí)候他抱著(zhù)“正義不允許土地私有”的觀(guān)點(diǎn)把一塊自己從長(cháng)輩那里繼承下來(lái)的土地分給了農民。如今繼承了大量土地的他，既不能放棄產(chǎn)業(yè)，又不愿否定自己年少時(shí)的觀(guān)點(diǎn)。
年少的時(shí)候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對自己的行為產(chǎn)生了內疚。為了使自己快樂(lè )，他迫使自己不去想她，努力忘卻。表面上他成功了，但內心深處卻無(wú)法做到這一點(diǎn)，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是因為如此他才會(huì )在陪審席上認出喀秋莎后如坐針氈，內心展開(kāi)一場(chǎng)復雜而痛苦的斗爭。
聶赫留朵夫精神上盡管還有健康的因素，“精神的人”與“野獸之性的人”常在他內心發(fā)生沖突，他還幾次進(jìn)行“靈魂的凈化”。他在法庭上認出瑪絲洛娃后，主動(dòng)上監獄去求她寬恕，并愿意與其結婚，以此來(lái)贖罪，可他正真地覺(jué)醒了嗎？
沒(méi)有！在法庭上他心驚肉跳，并非因為譴責自己的可恥行為，而是擔憂(yōu)自己名譽(yù)掃地，“目前他說(shuō)考慮的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護人不要把這事和盤(pán)托出�！�
但是他又邁出了一大步，因為他鼓起了勇氣去監獄里探望喀秋莎。這個(gè)充滿(mǎn)空想的精神探索者終于采取了切實(shí)的行動(dòng)……
就在他見(jiàn)到多年未見(jiàn)的喀秋莎時(shí)，他還沒(méi)有在內心承認自己的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺(jué)醒下，他的心靈才受到正真地觸動(dòng)�！爸钡浆F在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)現自己罪孽深重……感覺(jué)到他害了她到什么地步�！郧奥櫤樟舳浞蛞恢惫路甲再p，連自己的懺悔都感到很得意，如今他覺(jué)得這一切簡(jiǎn)直很可怕�！�
聶赫留朵夫自此才開(kāi)始正真覺(jué)醒，背離了上流社會(huì )：否定了貴族（包括自己），分送了土地，為平民奔波。
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