荒原狼的讀書(shū)筆記
當看完一本著(zhù)作后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編幫大家整理的荒原狼d的讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
荒原狼讀書(shū)筆記1
很努力地在讀這本書(shū)，讀起來(lái)是真的有些費勁。再加上在閱讀過(guò)程中我沒(méi)有那種強烈的閱讀渴望，可能是看不懂的緣故，也可能是沒(méi)有靜下心，我甚至需要“強迫”自己來(lái)認真地閱讀。
讀得有些慢，因為很多時(shí)候不知所云。整本書(shū)下來(lái)，沒(méi)有什么感受。就是現在寫(xiě)讀書(shū)筆記，我都不知道自己到底要寫(xiě)些什么�！痘脑恰泛臀蚁胂笾惺遣淮笠粯拥�。有人說(shuō)讀它讀到淚流滿(mǎn)面，而我卻沒(méi)有感受到它的深刻。我總覺(jué)得荒原狼在掙扎的，和許許多多的普通人一樣。編者的序里說(shuō)荒原狼是個(gè)“注定要將人類(lèi)生活中所有的懷疑作為個(gè)人的苦惱與地獄去深刻體驗”的人，一開(kāi)始有不少的渲染鋪墊，使我對他有很大期待，但我著(zhù)實(shí)沒(méi)有感受到荒原狼的獨特之處，至少我現在是不懂荒原狼的。怎么說(shuō)呢，“無(wú)病呻吟”也不能精準表達我的看法，我覺(jué)得，在某種程度上，荒原狼確實(shí)是在無(wú)病呻吟吧。一開(kāi)始，我覺(jué)得荒原狼對小市民的生活，那種平淡的幸福的不恥，那種觀(guān)點(diǎn)是很新穎很獨特的，這一定是情有可原的，因為他并不是單純的憤世嫉俗，但在后來(lái)我也沒(méi)能發(fā)現他有多獨特。
“每個(gè)人都在靈魂的某個(gè)角落熟知自殺雖然是逃避的方法，但其實(shí)只不過(guò)是有些悲慘的非法緊急出口罷了，比起死在自己手中，還是打倒生活要更為高貴、美麗�！�
“我懷著(zhù)好奇心，想要看看人到底可以忍受到什么程度，如果達到忍耐的極限。我只要把門(mén)打開(kāi)就行了，那樣我就可以逃出去了�！�
“即使你知道你的努力不會(huì )成功，你的生活也不會(huì )因此就變得膚淺、愚昧。要是你認為必須為某件好事、為理想的事情而搏斗，達成其目的，那才膚淺呢！難道理想是為了被實(shí)現才存在的嗎？難道我們人是為了消滅死亡而活著(zhù)的嗎？不，我們是害怕死亡并且熱愛(ài)死亡而活著(zhù)的。正因為有死亡，所以小小的生活才會(huì )在短暫的期間顯得那樣美麗、那樣光輝�！�
“人應該以痛苦自豪——一切的痛苦都讓我們想起自己的價(jià)值……大多數的人在還不會(huì )游泳之前都不會(huì )想游泳！他們是出生在陸地上而不是出生在水里。另外他們當然也不會(huì )想思考。他們是被創(chuàng )造來(lái)生活的，而不是被創(chuàng )造來(lái)思考的！是的，思考的人，以思考為主要工作的人，在這一點(diǎn)上或許會(huì )獲得重大成果，不過(guò)就像用水取代陸地那樣，總有一天一定會(huì )溺斃的�！�
“所有人都會(huì )把降在自己身上的痛苦當成最大的痛苦……再怎么不幸的生活，在陽(yáng)光普照時(shí)，沙地和巖石之間也還是會(huì )開(kāi)出幸福的小花�！�
不過(guò)，在這些段落里，我倒是感受到了樂(lè )觀(guān)與積極的心態(tài)，可能也是覺(jué)得荒原狼的痛苦并沒(méi)有那么痛苦，大概也說(shuō)明我開(kāi)始慢慢傾向于樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，于是記錄下這些。說(shuō)明我還是比較認同這些的。
荒原狼讀書(shū)筆記2
任何人在討論上層建筑時(shí)，常常會(huì )有意孤立自己。思想者尤甚。他們躲在自己的世界里，靠著(zhù)精神食糧存活，對世界的人事嗤之以鼻，通過(guò)孤立自己向外界證明他們是觸摸過(guò)宇宙以外的“不平凡的”人類(lèi)�；蛟S他們精神上達到了普通人無(wú)法企及的高度，智慧也超越了平凡大眾，但他們所成就的，他們所癡迷的永遠只是這個(gè)世界上的一小部分。
換句話(huà)說(shuō)，這其實(shí)是文人們玩的一個(gè)游戲。二戰后的世界和現在的世界沒(méi)有本質(zhì)的區別，物質(zhì)享受糜爛，精神空虛開(kāi)始潛入生活，戰時(shí)的使命感和愛(ài)國的一腔熱血不復存在，人們開(kāi)始詢(xún)問(wèn)生命的意義。藝術(shù)家們和作家們最擅長(cháng)的就是營(yíng)造一種悲劇感，孤獨感，認為任何人在世界上都是形單影只。很多生活如行尸走肉的人發(fā)現這一點(diǎn)后，貪婪的享受著(zhù)這一刻。這是一個(gè)供人逃避現實(shí)的港灣，這是藝術(shù)家們創(chuàng )造的心靈的港灣。每個(gè)人都可以找到不同的棲息地。他們會(huì )活在自己的舒適區里，也不用與任何人交流，不用討厭某人，不用喜歡某人，一切一切都只關(guān)乎自己。
這就是我為什么贊成赫爾米娜說(shuō)的“荒原狼必須死”。哈立意識中的兩部分，人和狼，人代表了更接近現實(shí)的部分，而狼是逃避的部分，代表著(zhù)一種消極態(tài)度。中產(chǎn)階級本質(zhì)上講，是一個(gè)生活動(dòng)力軟弱的產(chǎn)物，戰戰兢兢，前怕狼后怕虎，很容易為別人所統治。因此他不寄希望于權利，而是寄希望于大多數，不是寄希望于暴力，而是寄希望于法律，不是寄希望于負責精神，而是寄希望于選舉制度。在大多數情況下，或者作者所指的中產(chǎn)階級，都是選擇背離狼性選擇人性。而思想者是選擇兩者共存的存在。我不敢說(shuō)思想者才是真正后果的一群人，反而我覺(jué)得平凡大眾才是真正活過(guò)的一群人。他們體驗生活，他們面對生活，而這些并不需要狼性的支撐，因為人的韌性完全可以讓每個(gè)人都堅強存活。思想者緊緊抓住生命中狼性不放手，因為他們認為終有一天他們會(huì )厭惡這個(gè)世界，而最終帶給他們重生的是荒原狼。我認為恰恰相反，逃避避世的狼性，那種孤獨悲劇感，對拯救人生毫無(wú)作用，是人性，是面對，是參與，讓你逐漸對這個(gè)世界改觀(guān)。
思想者和普通人是兩個(gè)存在，就像杠桿一樣，兩個(gè)都不可缺少。但中間又有巨大的鴻溝，誰(shuí)也不了解誰(shuí)，卻是相互依賴(lài)的生存。
如果藝術(shù)將將進(jìn)行下去，我認為荒原狼將是永恒的主題，這些消極避世的思想者們，缺乏最真切的理解與關(guān)愛(ài)，時(shí)常以一種惡毒的'眼光看待世界。如作者所說(shuō)，活在這個(gè)世界不容易。中規中矩的中產(chǎn)階級才是維持這個(gè)世界繼續以光與愛(ài)的方式進(jìn)行下午，他們有思想者們不理解的平凡，荒原狼在他們的生活中無(wú)法立足。生活逼迫他們前進(jìn)，他們擁抱生活，他們不認為工作是一種束縛，工作是一種生根的方式，是一種發(fā)光發(fā)熱的方式，是一種生活的方式。
徘徊在狼性的泯滅和重生中，但最終，人性還是會(huì )把他們帶回世界。因為他們不是一個(gè)人，他們是萬(wàn)千人中的一個(gè)。
荒原狼讀書(shū)筆記3
或許是因為還沒(méi)企及身處荒原狼的那般掙扎，我只能仰頭望著(zhù)，呼吸間感受到他極盡虛無(wú)至絕望的分裂，而無(wú)法、哪怕那么一丁點(diǎn)的去體驗那樣的生活。
《荒原狼》從最初出版者的序、哈勒爾的生活，到荒原狼的小說(shuō)和最后劇院里魔幻現實(shí)的鏡像，每一個(gè)片段都是哈勒爾對于自己、他人和整個(gè)社會(huì )的反思、審慎與批判，這是在時(shí)代里每個(gè)思考者所必須面臨和克服的困境，應該如何活著(zhù)、要如何活下去。有痛苦動(dòng)蕩的時(shí)代背景，有似真似幻的超現實(shí)手法，但最動(dòng)人不過(guò)它的純真坦率，字字句句都直抒胸臆，解剖、分析、審判，還有溫柔的撫慰。
據說(shuō)訓練的方式是摧殘一個(gè)人的意志，然后在零基礎上災后重建�！痘脑恰访鎸Φ膯�(wèn)題也可以這么看，多重人格間的斗爭最后總有一個(gè)平衡，要達到這個(gè)平衡，關(guān)鍵的問(wèn)題就在于如何放下一些執念。
自由之人是不依賴(lài)任何事物的，他自給自足、自我激勵、自我生長(cháng)、自我毀滅。因而一些人會(huì )想，只要擺脫物質(zhì)上的束縛，就能成為自由的人。
于是，他們清心寡欲，遠離世俗的喧囂，沉浸在書(shū)卷里，喜于哲人的言語(yǔ)。是的，剛開(kāi)始他們自由了，他們像脫韁的野馬奔騰在藍天碧草間，享受著(zhù)廣袤無(wú)垠所帶來(lái)的喜悅�？墒�，他們越是奔跑，腳步越是沉重無(wú)力，越是沉重無(wú)力，他們越是奮力奔跑。所經(jīng)之處，無(wú)不留下他們的氣味，這種氣味夾雜著(zhù)書(shū)頁(yè)的霉變與陰溝的腐敗，這種氣味使天空變灰、使草地變黃。最后，他癱倒在地上，喘著(zhù)氣，身上壓著(zhù)一座座四四方方的石碑，上面刻著(zhù)一些概念、知識以及真理。他死了，他曾有一刻自由。
荒原狼讀書(shū)筆記4
當我讀《荒原狼》時(shí)，我是伴隨著(zhù)似懂非懂的糾結讀完的�！痘脑恰分械墓锸且粋�(gè)孤僻的獨行俠，他堅持租住在一戶(hù)整潔有序的中產(chǎn)階級家庭中，而自己的房間里卻從來(lái)都是一團糟，煙塵遍地，桌上地上胡亂堆積著(zhù)書(shū)本和音樂(lè )。他深諳歐洲古典哲學(xué)、神學(xué)、音樂(lè )等各種文化形式，也在報刊上發(fā)表作品，有積蓄。但他本人最看重的卻是一套自殺心理學(xué)的理論以及對于剖析自身的工作。他似乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在探索生與死的問(wèn)題。對于自身的剖析是殘酷而客觀(guān)的。他一開(kāi)始就先驗的認為，自己是一頭偶然闖入了人的文明世界而具有了人性的狼，人性和狼性總是在他的心里此消彼長(cháng)。他對于自己的這種雙重性的描述語(yǔ)氣十分客觀(guān)，以至于我們經(jīng)不住信以為真。從這一點(diǎn)來(lái)看，哈里從一開(kāi)始就是了解自己以及自己一類(lèi)人的。這種了解而產(chǎn)生的鄙視首先指向的是自己。文中的一個(gè)旁觀(guān)者房東的侄子道出了這一切：“我意識到，哈里的悲觀(guān)不是基于對這個(gè)社會(huì )的鄙視。而是基于對自己的鄙視。他那么無(wú)情的刻薄所有的人的時(shí)候從來(lái)不把自己排除在外。他總是把自己放在憎恨和否定對象的第一位�！币驗閷τ谑澜缡紫仁菍τ谧约鹤鳛槿吮拘缘恼J識使他不愿融入這個(gè)社會(huì )，因而他成了邊緣人。
我之所以糾結，是因為在我看來(lái)哈里是一個(gè)活在社會(huì )之外的人：他就像一個(gè)苦行僧，用自己的清醒與行為上的孤立來(lái)監視著(zhù)這個(gè)社會(huì )。他的憂(yōu)慮是超越了時(shí)空生死。對于他來(lái)說(shuō)，死是比生要輕松和快樂(lè )的事情。因為有了死的期盼，人的生才有了動(dòng)力。死是生的目標。
哈里關(guān)心的是生的目標也就是死。我糾結與一個(gè)這樣的思想，大多數人都愿意生活的好，不去愿意面對死亡，都覺(jué)得死亡是一種解脫，所以不去追尋。但是，在書(shū)中，我看到了哈里的態(tài)度，他的確游離在我們的世界之外。他看到了人的狼性，每每有鄙視，他先鄙視自己。一個(gè)這樣悲觀(guān)卻又不去指責社會(huì )的人，給了我一種似懂非懂的理解�？梢哉f(shuō)他是因為這個(gè)社會(huì )才變成這樣，卻又不去排斥這個(gè)社會(huì )。通俗得來(lái)說(shuō)，就像一個(gè)受了氣的孩子，不去想對手的強大，只思考自己的無(wú)能。這是一種睿智，卻又是一種悲哀。睿智的是他能想到這一層，能將人性、狼性看的十分客觀(guān)，卻又為自己的無(wú)能為力而悲哀。
《荒原狼》給了我很多的思考，不過(guò)在我看來(lái)，要想更深入探索出其深刻的內涵，需要一遍一遍細細研讀。
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