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儒林外史讀書(shū)筆記（通用43篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的儒林外史讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
儒林外史讀書(shū)筆記 1
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書(shū)儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴監生之屬，迂腐者如馬純上之類(lèi)，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎？而落日之謂非喻禮樂(lè )文章之頹廢也歟？噫吁兮，聊聊數筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
難平者事也，無(wú)盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也？徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂(lè )之聞，豈如文中之類(lèi)，禮樂(lè )不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也，而盡日所見(jiàn)惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復舊時(shí)禮樂(lè )之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣！
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂(lè )之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣！夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂(lè )也歟？余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉？
儒林外史讀書(shū)筆記 2
最近，我讀了一本書(shū)叫《儒林外史》，這本書(shū)是清朝的吳敬梓寫(xiě)的。在我看第一章的時(shí)候，我就喜歡上了這本書(shū)。
第一章寫(xiě)的是王冕畫(huà)荷花。王冕的母親靠手工活賺錢(qián)，來(lái)供王冕上學(xué)。幾年靠這些手工錢(qián)遠遠不夠交學(xué)費。于是就到秦大爺家放牛，早上給錢(qián)買(mǎi)一點(diǎn)點(diǎn)心，中午在秦大爺家煮些腌魚(yú)臘肉，他總是舍不得吃，用荷葉包了回家孝敬母親。每天給的點(diǎn)心錢(qián)，他總是舍不得花，合攢一個(gè)月，他就掏空去買(mǎi)兩本書(shū)。白天牛吃飽了，王冕就坐在柳樹(shù)下看書(shū)。不知不覺(jué)三四年過(guò)去了，王冕也懂了不少知識。一天，正值黃梅時(shí)節，天氣悶熱，王冕放牛累了，便在綠草上坐著(zhù)。轉眼間，一場(chǎng)大雨過(guò)后天空中黑云邊上鑲著(zhù)白云，陽(yáng)光透出來(lái)了，照的水通紅。山上青一塊，紫一塊；山下樹(shù)木蔥蘢，青翠欲滴，樹(shù)枝像水洗過(guò)一般，綠的可愛(ài)。湖里有十來(lái)枝荷花，花苞上雨水點(diǎn)非常美麗。古人說(shuō)：“人在畫(huà)里一點(diǎn)不錯，可惜沒(méi)有一點(diǎn)畫(huà)工，天下哪有學(xué)不會(huì )之事？’’王冕想了想便拿起筆畫(huà)了起來(lái)，以后王冕每攢一個(gè)月就去買(mǎi)紙和顏料。起初畫(huà)的不好，過(guò)了三四個(gè)月后，王冕畫(huà)的荷花形態(tài)逼真。后來(lái)他就靠畫(huà)荷花，幾年他不在給秦家放牛，而是賣(mài)畫(huà)，這讓母親十分歡喜。
讀了這本書(shū)，我知道了要學(xué)習王冕孝敬母親，勇敢挑戰、吃苦好學(xué)的`精神。幾百年后的今天，再次捧起《儒林外史》細細品讀，因為現在科技發(fā)達有一些人忘記了這些雖然科技發(fā)達但我們還是不能忘記吃苦耐勞的精神。所以要傳承古代人吃苦好學(xué)的精神，這是一件多么快樂(lè )的事情呀！
儒林外史讀書(shū)筆記 3
《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓爺爺寫(xiě)的，吳敬梓爺爺是安徽全椒人。
這本書(shū)是一本長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，里面的人物都很吝嗇，小氣，所以大家讀起來(lái)肯定都皺著(zhù)眉頭的吧！
其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴監生疾終正寢》這篇文章里面的`人物很生動(dòng)。
文章主要講了，嚴貢生親弟?chē)辣O生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對趙氏說(shuō)："我若死了，就把你扶正做個(gè)填房"，趙氏聽(tīng)了忙把嚴監生請來(lái)，把奶奶的話(huà)說(shuō)了。
第二天嚴監生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了，并要趁王氏眼見(jiàn)讓他倆"同拜天地"。嚴監生積勞成疾，中秋以后，一連三天不能說(shuō)話(huà)，晚間擠一屋人，桌上點(diǎn)盞燈，嚴監生慢慢的把手從被子里拿出來(lái)，伸著(zhù)兩個(gè)指頭，這是什么意思呢？大侄子上前猜沒(méi)猜中，二侄子上去猜，也沒(méi)猜中，最后被趙氏猜中了，正因為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈火，不放心，恐費是不是費油，我如今挑掉一莖，就是了�！�
這就是一位吝嗇的嚴監生。
儒林外史讀書(shū)筆記 4
《范進(jìn)中舉》講述的是一個(gè)叫范進(jìn)的老書(shū)生在他五十四歲那年考上了舉人，周?chē)娜税ㄋ挠H人，由先前的冷嘲熱諷到對他熱情恭維起來(lái)，就連平時(shí)動(dòng)不動(dòng)打罵他的丈人也對范進(jìn)獻起殷勤來(lái)。
當我看到，范進(jìn)對他的老師說(shuō)，他年齡五十四，已經(jīng)考了二十次科舉時(shí)，我不禁嚇了一跳，怎么考到這么老，難道沒(méi)有別的出路了嗎？如果是我，兩考不過(guò)就干別的活了，不可能考幾十年還這么固執。媽媽告訴我：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，封建時(shí)期的大家都認為只有讀書(shū)才能功成名就�？歼^(guò)了，就能當官，當官就有了權，有錢(qián)人再和有權人進(jìn)行錢(qián)權交易，名和利就雙豐收了。所以，范進(jìn)張進(jìn)李進(jìn)王進(jìn)等書(shū)生才拼命地考試。
果然，范進(jìn)考過(guò)沒(méi)多久，就有地主鄉紳給他送錢(qián)送物，不久他就過(guò)上了人上人的好生活，很快就融入了官場(chǎng)，學(xué)著(zhù)別的官員借視察的名到處打秋風(fēng)了。
這就是諷刺，《儒林外史》的.作者用這本書(shū)諷刺了當時(shí)的社會(huì )現狀，向大家展現了一個(gè)病態(tài)的社會(huì )。
《儒林外史》這本書(shū)我還了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知識。
儒林外史讀書(shū)筆記 5
他描寫(xiě)了許許多多的人物，并通過(guò)用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì )上的`不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當時(shí)反動(dòng)統治的罪惡，還揭露了一些讀書(shū)人的卑鄙手段和作為，可以說(shuō)是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。
懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來(lái)。
他每天都去放牛，一直到長(cháng)大之后，他學(xué)會(huì )了畫(huà)荷花，才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫(huà)。
后來(lái)，有一位官府的人請他作畫(huà)，他猶豫再三，才勉強答應。
就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的精神，就如他在《墨梅》中所說(shuō)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕�！�
他這幾種品德不正是我們給學(xué)習的嗎？從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時(shí)，應該堅強起來(lái)，不應該貪圖富貴，對那些無(wú)恥的人，應該敢于去職責教導。
面對有困難的人，應該去幫助他們給予鼓勵和愛(ài)心給他們。
正所說(shuō)“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！�
這本書(shū)十分精彩，我把這本書(shū)推薦給大家，希望大家也來(lái)讀讀這本書(shū)。
儒林外史讀書(shū)筆記 6
清朝著(zhù)名作家吳敬梓寫(xiě)的諷刺小說(shuō)《儒林外史》，我一拿到手就愛(ài)不釋手。這本書(shū)運用了大量的語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě)，把人物的性格特點(diǎn)表現得淋漓盡致。多種修辭方法的運用，使描寫(xiě)的人物栩栩如生、靈力飛揚。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn)，如：王冕，他只讀三年書(shū)，自學(xué)成才，天文地理無(wú)一不通，他不求官爵，只想奉養老母親并為她送終，過(guò)后自己隱居一方。虞育德，他通過(guò)科舉考試走上了仕途；他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳樸誠實(shí)，是個(gè)平凡的真儒。還有范進(jìn)，一生貧苦，五十多歲的時(shí)候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開(kāi)始巴結。
在那樣的年代，像杜少卿的真儒還有多少？對韋四老爺規規矩矩、尊敬有加；對鄉下人關(guān)心體貼、諒解他人；對朋友兩肋插刀、助人為樂(lè )，這樣的'人多嗎？
反而自吹自擂、大言不慚、計較名利、貪圖金錢(qián)、自作聰明的人越來(lái)越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息；為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈小人，讓社會(huì )有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。
讀書(shū)是為了豐富自己的內涵，并不苛求你讀的書(shū)多么多么珍貴，而在于你有沒(méi)有吸收到書(shū)中的養分精華，有沒(méi)有大量閱讀、博覽群書(shū)。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
儒林外史讀書(shū)筆記 7
初識吳敬梓寫(xiě)的《儒林外史》是我們上學(xué)期學(xué)得課文《少年王冕》。學(xué)這篇課文時(shí)，我就很好奇：《儒林外史》究竟是一本什么樣的書(shū)呢？
寒假時(shí)，我在電腦上搜索了《儒林外史》這本書(shū)有滋有味地看了起來(lái)。這本書(shū)開(kāi)頭有一首詞，其中：“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去。水流花謝知何處�！笨梢哉f(shuō)是整本書(shū)的靈魂。
這本書(shū)給我印象深刻的有兩個(gè)人：第一位就是我們課本上的王冕了。王冕淡泊名利、刻苦好學(xué)、孝順長(cháng)輩。有一次，王冕得知：朝廷行文到江浙政司，要征聘王冕出來(lái)做官。要是別人肯定很高興，可是王冕呢？他一聲不響的`連夜收拾行李逃往會(huì )稽山隱居。
第二位讓我印象深刻的是秀才范進(jìn)。范進(jìn)可不像王冕那樣淡泊名利。他為了中舉一直考舉人考到了五十多歲。不過(guò)令我印象很深刻的不光是范進(jìn)還有他的岳父胡屠戶(hù)。范進(jìn)中舉前，他的岳父是一直罵他，打他�？煞哆M(jìn)中舉后呢？范進(jìn)因為太高興，瘋了。眾人讓胡屠戶(hù)把他打醒。胡屠戶(hù)怎么也不敢打，在眾人勸說(shuō)下，胡屠戶(hù)喝了兩碗酒打了范進(jìn)一下�？伤蛄艘幌�，手就顫了起來(lái)，不敢再打了。由此可見(jiàn)當時(shí)的人是多么勢力。
看了《儒林外史》這本書(shū)我知道了學(xué)習知識不是為了升官發(fā)財，而是為了充實(shí)自己。
儒林外史讀書(shū)筆記 8
今天，我讀了一本諷刺小說(shuō)，那就是在清代遠近聞名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí)，各類(lèi)人士對功名富貴的不同表現。描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛(ài)錢(qián)如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們去學(xué)習。相反，我們在生活中學(xué)會(huì )大方，如果不大方，下場(chǎng)就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢(qián)都不肯，充分得體現出嚴監生愛(ài)錢(qián)如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉村的王冕，因家里沒(méi)錢(qián)，就去放牛，但他喜歡讀書(shū)，所以每天賺的錢(qián)都去買(mǎi)書(shū)看。最后功夫不負有心人，成了縣內的'名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。說(shuō)明他討厭做官的昏晦的生活。
在生活中，也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢(qián)和權力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴監生的下場(chǎng)一樣。這些現實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛(ài)錢(qián)如命。
《儒林外史》教會(huì )了我要大方，不能貪小便宜。
儒林外史讀書(shū)筆記 9
暑假中，我讀了《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》、《會(huì )飛的教室》等書(shū)，其中令我感觸頗深的是《儒林外史》中的第一章節。
第一章節寫(xiě)的王冕的.故事，王冕從小沒(méi)了父親，由母親拉扯大，10歲那年他不得以輟學(xué)，替秦家放牛，他白天放牛，黃昏是才回家。每逢秦家煮些腌魚(yú)、臘肉，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃。
每天的工錢(qián)，王冕也舍不得花，攢到一兩個(gè)月，就去村學(xué)堂買(mǎi)幾本舊書(shū)。每天一邊放牛，一邊看書(shū)。
三四年后，王冕在放牛時(shí)下起了大雨，王冕在樹(shù)下歇息，雨停后，透出日頭來(lái)，照耀得滿(mǎn)湖通紅。王冕心想：古人說(shuō)""人在畫(huà)圖中""果然不錯，我把這荷花畫(huà)下來(lái)，一定很有趣。
從此，王冕不再讀書(shū)，而是學(xué)畫(huà)荷花，起初畫(huà)得不好，三個(gè)月后畫(huà)得栩栩如生，王冕就成了有名的畫(huà)家，從此，他不在為生活問(wèn)題擔憂(yōu)，經(jīng)常用牛車(chē)載著(zhù)母親到處玩耍。
王冕性情高傲，不愿為那些動(dòng)不動(dòng)就大呼小叫的達官顯貴作畫(huà)，他母親幾年后因年邁多病，不久就離開(kāi)了人世，王冕守孝三年。
一天，朱元璋來(lái)了，王冕與朱元璋促膝談心，直到日暮才罷休。
幾年后，朱元璋平定了禍亂，有人說(shuō)朝廷要王冕出來(lái)做官，王冕憤世嫉俗，不愿做官在山中隱居。
王冕很刻苦，邊放牛邊看書(shū)，并且很孝順，把好吃的給母親吃。不像有人一味沉溺游戲之中，我們應當向王冕學(xué)習。
儒林外史讀書(shū)筆記 10
《儒林外史》開(kāi)篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科，有些人窮其一生都在準備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達。古典諷刺小說(shuō)里，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描寫(xiě)實(shí)的手法，讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生說(shuō)它的藝術(shù)風(fēng)格是〝戚而能諧，婉而多諷〞，真是十分之洽當。
范進(jìn)中舉這篇課文里面，五十多歲的范進(jìn)依然堅持科考，終于中了舉人，高興瘋了。范進(jìn)從此揚眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶(hù)頓時(shí)一改往昔鄙夷，處處簇擁，前倨后恭，當真是刻畫(huà)得入木三分。我們彼時(shí)只說(shuō)范進(jìn)迂腐，八股取士害人，卻不見(jiàn)這背后又是何種欲望在驅使。私以為課本里沒(méi)有的.，范進(jìn)后來(lái)夾起大蝦元子來(lái)迫不及待的一幕更為精彩，只這一個(gè)舉動(dòng)，數十年苦讀，滿(mǎn)口子曰詩(shī)云仁義道德，說(shuō)到底不過(guò)是為了功名利祿。而一朝得勢，心里便不再有什么仁義理智信，只想著(zhù)如何填滿(mǎn)自己永無(wú)止境的欲望。
匡超人更是書(shū)中一個(gè)個(gè)性鮮明的形象，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉變，讀來(lái)總讓人唏噓。大孝出場(chǎng)，年少家貧，心地善良，手腳勤快，奉養父母，體貼入微。相較于范進(jìn)服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結交了一幫對功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀(guān)便開(kāi)始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買(mǎi)囑槍手的事，他的眼中便只有金錢(qián)利益，蛻變成了一個(gè)薄情寡義。虛偽狡詐的小人。而這背后，是勢利的社會(huì )風(fēng)氣和八股取士的制度。
《儒林外史》差不多就是中國文士社會(huì )傳統生活的全貌概括了，放在任何一個(gè)時(shí)代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書(shū)只為名利，那又怎會(huì )有人專(zhuān)心去做學(xué)問(wèn)。追求物質(zhì)并沒(méi)有什么不對，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便容易陷入名利的漩渦，失了本心�？倸w人可以窮，志卻不能短，精神世界必不可埋沒(méi)。
儒林外史讀書(shū)筆記 11
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現實(shí)主義長(cháng)篇挖苦小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，竭力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的.墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著(zhù)作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節，但科舉制度的腐敗這一中心思想卻將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構成了一幅有內在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰慧勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不情愿求取功名利祿，縣令登門(mén)訪(fǎng)問(wèn)，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì )稽山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加欣賞。
挖苦鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是本書(shū)的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶(hù)更是對他百般呵斥。范進(jìn)去鄉試，因沒(méi)有盤(pán)費，與丈人商量，怎料被胡屠戶(hù)罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養活你那老老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門(mén)不著(zhù)”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣(mài)了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然快樂(lè )得瘋了。
還是他的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運轉，財源廣進(jìn)，連胡屠戶(hù)也一反常態(tài)，稱(chēng)他為“文曲星”，贊揚他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事竭力挖苦了范進(jìn)對功名的極度渴望和胡屠戶(hù)那趨炎附勢、“變色龍”的性格特征。
儒林外史讀書(shū)筆記 12
一小時(shí)，一小時(shí)，無(wú)聲的過(guò)去了。我也沒(méi)料到我會(huì )沉醉于這本書(shū)中。上中學(xué)時(shí)，有篇課文叫《范進(jìn)中舉》，那是我第一次知道《儒林外史》這本書(shū)。但直到今天才去把它買(mǎi)來(lái)，放在床頭。也還是因為在幾位大家的散文或隨筆中，這本書(shū)被多次提起，我才想起來(lái)我對她可以說(shuō)是一無(wú)所知。哎，相見(jiàn)恨晚!一個(gè)人在夜深人靜，看古人，好象我也是其中的一個(gè)。又好象只是個(gè)旁觀(guān)者。隨著(zhù)吳敬梓先生講述的一個(gè)個(gè)故事，有人悲苦，有人瘋狂，有人逍遙，有人經(jīng)營(yíng)，…我沒(méi)有活過(guò)的年代，仿佛也都走過(guò)了，風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過(guò)了，比照我所處的當下，人世間的`悲歡離合，古今(中外不敢說(shuō))都一樣。
王冕不慕榮利，不隨流俗，蔑視功名富貴，講究文行出處。他是吳先生推崇的上上人物。王冕若活在當下又何嘗不是上上人物呢?
我最佩服的是杜少卿，不甘理法約束，也不和庸俗生活妥協(xié)。他居萬(wàn)貫之家，只娶一妻不說(shuō)，人到中年，攜妻漫游千山萬(wàn)水，平居豪舉。唉,當今又有幾人?我恨不得也能生在他那個(gè)年代，也能仰慕閨中。呵呵，癡人說(shuō)夢(mèng)。
吳先生講得更多的是官吏鄉紳衙役書(shū)辦和豪奴，還有地主鹽商藝人和尚道士，林林總總。我又要無(wú)知了，這些人和現在的某某，某某，何其相似!吝嗇，市儈,皮里陽(yáng)秋，可笑可鄙。周進(jìn)中舉了，看見(jiàn)和當年自己一樣高齡的范進(jìn)坐在場(chǎng)中應考，不免同病相憐，于是，范進(jìn)也中舉了。還有匡超人，假牛布衣，嚴監生，等等，冒名頂替，營(yíng)私舞弊�？纯次覀儸F在的“大學(xué)”，一樣一樣。有幾人是為了實(shí)現人生夢(mèng)想，為了理想報復而讀書(shū)。還是不要談理想，太奢侈!
有人說(shuō)，喜愛(ài)回憶往事就是老了。那我愛(ài)看古人，是不是也老了?竊以為，有往事可以回憶，實(shí)乃莫大的幸福.有古人給我們當鏡子，今人是何其幸運。
讓我們身在福中并知道和珍惜這福份吧。
儒林外史讀書(shū)筆記 13
《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過(guò)對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現實(shí)生活的不滿(mǎn)，和對改變如此灰暗世界的期望。小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書(shū)，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿�？h令登門(mén)拜訪(fǎng)，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì )稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活。
本書(shū)中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì )蛀蟲(chóng)，他們毒害著(zhù)整個(gè)社會(huì )。如溫州府的樂(lè )清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養父母，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn)�？锍嘶丶液�，一面做小買(mǎi)賣(mài)，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結識了冒充名士的.頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當吏員的潘三爺，學(xué)會(huì )了代人應考、包攬訟詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的選家，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著(zhù)購買(mǎi)，五省讀書(shū)的人，家家都在書(shū)案上供著(zhù)先儒匡子之神位.不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著(zhù)去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。
一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。
儒林外史讀書(shū)筆記 14
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著(zhù)之一，書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕。乘著(zhù)暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識之機，我有幸的能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著(zhù)母親為人做點(diǎn)針線(xiàn)掙點(diǎn)小錢(qián)和自己為人放牛維持生計。一個(gè)從小熱愛(ài)讀書(shū)的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的.一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。
一次，他在放牛的時(shí)候，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著(zhù)，生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái)，那該多好��！于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián)，不買(mǎi)書(shū)了，只買(mǎi)一些鉛粉之類(lèi)的物品，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花，功夫不負有心人，日子長(cháng)了，他不僅畫(huà)得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫(huà)得好，許多有錢(qián)的人家，紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà)，日復一日，年復一年，由于他的畫(huà)賣(mài)得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了……
看了書(shū)中第一回王冕熱愛(ài)讀書(shū)，自學(xué)成才的事跡，使我感觸很深，也許因為我和王冕同是諸暨“老鄉”，心中便有了一種特有的親切感和自豪感，正是因為這樣，書(shū)中的第一回我至少是從頭到尾，反來(lái)復去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習環(huán)境下成才，想想我們現在的生活條件，好吃好穿好住，需要什么學(xué)習用品，只要向父母開(kāi)一聲口，還不就是呼之即來(lái)，比比古人王冕小時(shí)候的生活條件，不禁的使我感到了一種莫大的愧疚感。要說(shuō)諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個(gè)耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個(gè)無(wú)愧于古人、無(wú)愧于王冕的耕讀之人呢？
儒林外史讀書(shū)筆記 15
看了《儒林外史》第十二回，我看到了一起奸詐狡猾的騙局。
婁府三公子和四公子，出生名門(mén)，父親在朝廷中有十分顯赫的地位，錢(qián)財俸祿，三輩子也吃不完，所以，兩位公子就十分的大方大方，他們喜愛(ài)結交各路的朋友，但是，也正是因為大方大方和喜愛(ài)交友，讓他們陷入了“朋友”設計的圈套之中。
一天深夜，兩位公子的“好友”張鐵臂來(lái)到了婁府，兩位公子覺(jué)得十分的驚奇，又看他渾身血淋淋的.，手中還拿著(zhù)一個(gè)包袱，血從里面不斷的滲出來(lái)，樣子很是嚇人，兩公子問(wèn)道：“不知朋友深夜到訪(fǎng)，有失遠迎�！薄安桓�，不敢！”“不知朋友手中拿的包袱里面裝著(zhù)什么貴重物品？”張鐵臂說(shuō)：“一言難盡��！
我生平有一個(gè)最恨的仇人和一個(gè)最?lèi)?ài)的恩人，我殺死了最恨的仇人，包袱里的當然是他的首級，今日，我是來(lái)向你索要五六百兩銀子報答我的恩人！”兩位一聽(tīng)，毛骨悚然，抖動(dòng)抖地去柜子掏出銀子，交與張鐵臂，張鐵臂把那裝著(zhù)“人頭”的包袱留下，起身便走。兩公子不敢打開(kāi)包袱，日子一天天的過(guò)去了，包袱漸漸發(fā)出臭氣，大家受不了了，三公子才把包袱打開(kāi)，沒(méi)想里面哪里有什么人頭，只是一個(gè)沾滿(mǎn)豬血正在腐爛發(fā)臭的大豬頭，這下兩位公子全部都明白了，原來(lái)自己是落入了“好友”的圈套之中，但是現在已經(jīng)來(lái)不及了，張鐵臂早已跑到縣外把一半的銀子分給了兩位公子的另一個(gè)“好友”權勿用，他們一起逃之夭夭了。
知人知面不知心，交朋友不能只看外表，更要看他的內心深處。交得一個(gè)好的朋友，會(huì )是一件值得快樂(lè )的事，但假如交到了狐朋狗友，那就是一件不幸的事。俗話(huà)說(shuō)：“人不識字是半苦，人不識人是全苦”，從《儒林外史》的十二回中的豬頭案里，我深刻地感受到了這句話(huà)的意思，正因為婁府的二位公子人不識人，所以被張鐵臂騙去了錢(qián)財。
儒林外史讀書(shū)筆記 16
今天，我讀了一本叫《儒林外史》的書(shū)，它是作家吳敬梓筆下的代表作。
這本書(shū)中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴監生;有苦讀詩(shī)書(shū)的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉紳。
最吝嗇的是嚴監生，家財萬(wàn)貫，仆人眾多，卻格外的“節約”。家里一斤肉都不賣(mài)，有時(shí)候家中的的孩子實(shí)在忍不住了就拿來(lái)一兩錢(qián)買(mǎi)熟肉來(lái)給孩子誘饞。有時(shí)候，今天的菜可以留到明天甚至到后天才吃完，他還格外克扣工人們的工資。有一次，他的弟弟?chē)镭暽蚍缸飫e追差，當巡捕來(lái)到嚴監生家里來(lái)搜查的時(shí)候，他才十分心疼的拿出一小串錢(qián)交給巡捕搪塞過(guò)去。他的正妻王氏死的時(shí)候他也十分心疼，心疼他少了一個(gè)精打心算的'人。又恰逢他結婚，有幾個(gè)人就乘著(zhù)時(shí)機把他的金銀首飾都偷了個(gè)精光。在他臨死前，他還從被窩里伸出兩個(gè)手指頭，死死不放，為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最后，趙氏挑掉了其中的一斤燈草，他才閉上眼睛一命嗚呼了。
最可笑的是牛浦，由于一次機遇他遇到了牛布衣，牛布衣死后他盜其之詩(shī)，來(lái)進(jìn)行販賣(mài)，最終事情暴露逃亡。
《儒林外史》一部耐人尋味的書(shū)!《儒林外史》一部充滿(mǎn)趣味的書(shū)! 篇二：《儒林外史》讀書(shū)筆記
這天，我看完了《儒林外史》這本書(shū)，《儒林外史》是我國清代一部杰出的現實(shí)主義的長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，所表現的是作者吳敬梓親身的所見(jiàn)所聞，也寄托了他看重文行來(lái)源、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說(shuō)中的貧家少年匡超人，本來(lái)還樸實(shí)勤勞，孝順父母。之后，他考上了秀才，結識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無(wú)恥之人。
《儒林外史》是我國古典小說(shuō)中的瑰寶。它以宏闊的社會(huì )歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊深長(cháng)的思想內涵，構筑了一座獨具特色的藝術(shù)宮殿，相信會(huì )給大家帶來(lái)難忘的。
儒林外史讀書(shū)筆記 17
“人生富貴功名，是身外之物；但世人一見(jiàn)了功名，便舍著(zhù)性命去求他�！边@是書(shū)中的一句話(huà)，算是對全書(shū)的內容和諷刺思想做一個(gè)概括。
《儒林外史》是清代吳敬梓以“儒林”為中心，著(zhù)作的諷刺小說(shuō)。吳敬梓所生活的清朝，正是“文字獄”時(shí)代，所以作者不得不讓人物生活在明代封建社會(huì )�！度辶滞馐贰房坍�(huà)了一圈熱衷科舉、八股，追求功名富貴的“讀書(shū)人”。如：年過(guò)花甲一心考取功名卻是徒勞的周進(jìn)；五十四歲中了舉人卻又發(fā)瘋的范進(jìn)……就連小市民面對科舉中第的“大人物”也是滿(mǎn)臉的`阿諛?lè )畛�、畢恭畢敬�?/p>
看了這些“讀書(shū)人”的經(jīng)歷，我又重新對“讀書(shū)”進(jìn)行了思考。求知就要讀書(shū)，讀書(shū)就是求知的過(guò)程�！度辶滞馐贰分械娜宋�，總是一味地“寒窗苦讀十年書(shū)”，但卻不是為了求知和提高，他們只是想要一個(gè)功名，一點(diǎn)富貴。但當他們真的擁有無(wú)盡的功名、家財萬(wàn)貫，當自己有靜下來(lái)的時(shí)候，感覺(jué)到的只會(huì )是空虛、不滿(mǎn)足、不甘心，最后變成嚴監生那樣的人。所以讀書(shū)最重要的不是結果，而是過(guò)程！這是一個(gè)漫長(cháng)又不可或缺的過(guò)程，總結起來(lái)就是3點(diǎn)。首先是“吃”，就是讀書(shū)；然后是“消化”，就是將你所讀的東西進(jìn)行提煉、總結、吸收；最后促進(jìn)自我提升。哪一步都不能少。
作者同時(shí)對當時(shí)封建的科舉制度做了無(wú)情的批判，這也是當時(shí)讀書(shū)人不分晝夜苦讀，最后被愚弄、被腐蝕的原因之一。做八股文章，是科舉的一大制度。做好八股，能詩(shī)能賦，但卻把書(shū)生框死在了四書(shū)五經(jīng)，不能發(fā)展。因此新的文化不能得到發(fā)展，社會(huì )不能得到進(jìn)步。
在我看來(lái)，《儒林外史》不僅成為我人物刻畫(huà)入木三分的榜樣，同時(shí)對“為何讀書(shū)”這個(gè)問(wèn)題給予了我警鐘般的暗示。不為自己的一點(diǎn)私利而讀書(shū)，把自己的心胸放寬，一心累積知識，這才是讀書(shū)的真諦。
儒林外史讀書(shū)筆記 18
我讀了《儒林外史》這一本書(shū)，我頗為喜愛(ài)�！度辶滞馐贰肥且槐竞脮�(shū)，是一本值得細細品味的書(shū)，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫(xiě)作手法，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛(ài)這一本書(shū)的原因有很多！我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這一本書(shū)的理由吧！
《儒林外史》是中國四大諷刺小說(shuō)之一，我之因此喜愛(ài)這一本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這一本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書(shū)正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì )風(fēng)尚的，這是它獨特的亮點(diǎn)。
還有這一本書(shū)中作者的創(chuàng )作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。正因作者不喜愛(ài)做官因此在第一回楔子里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話(huà)：做官怕不是榮宗耀祖的！我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收場(chǎng)；況你的'性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著(zhù)我的墳墓，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。因此我更加喜愛(ài)這一本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。堅信這一本文學(xué)經(jīng)典會(huì )一向傳承下去！
儒林外史讀書(shū)筆記 19
同一本書(shū)，在不同的年紀閱讀，會(huì )有不同的心得體會(huì )。
初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩(shī)意、卻又不引經(jīng)據典，平直近乎白話(huà)的語(yǔ)言寫(xiě)出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過(guò)300頁(yè)，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事，于平地起驚雷，在小處見(jiàn)性情。
都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō)，但如今再一次重溫，對這300頁(yè)紙張描寫(xiě)的人生百態(tài)，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰(shuí)造就這一切！
無(wú)論你是文士豪杰、酸儒奸佞，還是風(fēng)流才子、絕代佳人，無(wú)論是王冕歸最終隱山林、范進(jìn)最終考中舉人、還有守財奴的嚴監生，在書(shū)結尾都逃不過(guò)黃土蓋頂、往事散盡的結局。這樣相同的終局，讓我們不禁懷疑平生所堅持的信念，認定的真理，遵循的規矩又有何意義哪？我們的一生如何行事又有何區別哪？
在懷疑中，書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi)，浮游在時(shí)光長(cháng)河，書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現。來(lái)到時(shí)間長(cháng)河的終點(diǎn)，回望過(guò)去種種，對這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒(méi)有區別嗎？但是如若沒(méi)有遲先生對賢人吳泰伯的感念，如何會(huì )有泰伯祠？又如何會(huì )有同代才俊對賢人的傳承？蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風(fēng)骨！想來(lái)區別還是有的。
將自己置于時(shí)間長(cháng)河來(lái)思索自己所作所為，會(huì )發(fā)現人的`一生不可能獨立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價(jià)值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預見(jiàn)它的每一種可能，不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感，然后好好選擇，畢竟選擇無(wú)好壞，結果卻有天差地別。
“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回，我們現在感嘆依賴(lài)于微博、朋友圈里精美的感言，如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結果當做我們行事參照，盡力做好自己當下的每一個(gè)決定�！�
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看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著(zhù)之一，書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕。乘著(zhù)暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識之機，我有幸的能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名著(zhù)。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著(zhù)母親為人做點(diǎn)針線(xiàn)掙點(diǎn)小錢(qián)和自己為人放牛維持生計。一個(gè)從小喜愛(ài)讀書(shū)的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。
一次，他在放牛的時(shí)候，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著(zhù)，生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái)，那該多好��！于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián)，不買(mǎi)書(shū)了，只買(mǎi)一些鉛粉之類(lèi)的物品，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花，功夫不負有心人，日子長(cháng)了，他不僅畫(huà)得像了，還把荷花出淤泥而不染的`那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫(huà)得好，許多有錢(qián)的人家，紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà)，日復一日，年復一年，由于他的畫(huà)賣(mài)得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了......
看了書(shū)中第一回王冕喜愛(ài)讀書(shū)，自學(xué)成才的事跡，使我感觸很深，也許因為我和王冕同是諸暨“老鄉”，心中便有了一種特有的親切感和自豪感，正因為這樣，書(shū)中的第一回我至少是從頭到尾，反來(lái)復去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習環(huán)境下成才，想想我們現在的生活條件，好吃好穿好住，需要什么學(xué)習用品，只要向父母開(kāi)一聲口，還不就是呼之即來(lái)，比比古人王冕小時(shí)候的生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說(shuō)諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個(gè)耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個(gè)無(wú)愧于古人、無(wú)愧于王冕的耕讀之人呢？
儒林外史讀書(shū)筆記 21
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時(shí)而為當時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪的官污吏的卑劣丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》"之嘆。 假期里，我從書(shū)店里買(mǎi)來(lái)了一本《儒林外史》。
記得里面有一篇寫(xiě)的極好：嚴監生大限將至，全家老小都圍在他的床邊，但他卻遲遲不肯閉眼，并且用手指做出了“二”的手型。全家老小都開(kāi)始猜想這個(gè)“二”是什么意思。大侄子猜是因為還有兩個(gè)人未到，嚴監生搖了搖頭；二侄子猜是因為有兩筆銀子藏著(zhù)在，要告訴他們，嚴監生又搖了搖頭；奶媽猜是因為有兩位舅爺不在眼前，在想念他們，嚴監生還是搖了搖頭。趙氏走到嚴監生的床前，說(shuō)道：“老爺，別人說(shuō)的都不相干，只有我曉得你的意思，你是為那燈盞里面點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是�！闭f(shuō)完走過(guò)去，挑掉一莖燈草。這一段嚴重的挖苦了那些吝嗇鬼。
趙本山在小品《不差錢(qián)》里面說(shuō)的好：人世間最痛苦的`事就是人死了，錢(qián)還沒(méi)有花完。要那么多錢(qián)有什么用？用錢(qián)就能買(mǎi)到全世界嗎？顯然不能！雖然錢(qián)很重要，但是一個(gè)人的品質(zhì)比錢(qián)要重要的多。你就算有一千萬(wàn)又能怎么樣？一個(gè)人一輩子空守著(zhù)你這堆財產(chǎn)？但如果你能用這些錢(qián)去幫助一些需要幫助的人，那么你的錢(qián)就是用到了正確的地方。
如果你身無(wú)分文，但是卻有個(gè)好的品質(zhì)。那么你等于有了一個(gè)取之不盡，用之不竭的金礦。只要你是金子，無(wú)論是在哪都一定會(huì )發(fā)光，一定會(huì )遇見(jiàn)你的伯樂(lè )。
東西，一個(gè)人拿著(zhù)永遠不會(huì )覺(jué)得快樂(lè )，只有和大家一起分享，才能真正感到樂(lè )趣。
所以，就算是做一個(gè)身無(wú)分無(wú)但有一個(gè)好品質(zhì)的窮死鬼，也絕不做一個(gè)身纏萬(wàn)貫的守財奴。
儒林外史讀書(shū)筆記 22
《儒林外史》是清朝一部極具諷刺意味的小說(shuō)。作者吳敬梓，用辛辣的口吻與傳神的描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的人物與故事。他們或善或惡、或貪財或清廉、或狡猾或忠厚、或忘恩負義或知恩圖報……大千世界，無(wú)奇不有，他們人人，都怎一個(gè)“俗世奇人”得了。
在《儒林外史》中，有監生、貢生、地主，豪強、官吏，街役。林林總總，說(shuō)是文學(xué)界的《清明上河圖》，工農界的《天工開(kāi)物》，都不為過(guò)。而在這些形色色的人中，令我感觸最深的，莫過(guò)于杜少卿和匡超人了。
杜少卿是作者以自己為原型創(chuàng )作的人物。他是一個(gè)秀才，也有幾分家底，生活富足。他與遲衡山，虞博士等人，時(shí)常一起吃酒，作詩(shī)，談?wù)摴沤袷欠�，名人志士。他被高老先生稱(chēng)為“杜家敗類(lèi)”，但他也學(xué)業(yè)精通。他坐擁萬(wàn)把銀兩，花錢(qián)如流水卻從不追求名利金錢(qián)，真是一個(gè)不折不的“奇人”！或許，在書(shū)中一些人物眼里，杜少卿此人很傻，但是，這樣的舉動(dòng)在我眼里，卻是十分高尚的`表現。
相比之下，臣超人就是一個(gè)不折不扣的敗類(lèi)。為了錢(qián)，他充當槍手，巴結極貴；為了權利，他背信棄義，無(wú)所不為�？锍说臒o(wú)恥行為，揭露和諷刺了清朝科舉制度的腐�。簩W(xué)子十年寒窗，比不上權貴手中一盤(pán)盤(pán)雪花銀。即如此，要科舉何用？
作者創(chuàng )作這部作品時(shí)，內心的想法清晰無(wú)比，就是要揭露科舉制度的腐朽。他也是科舉的受害者，本已高中，卻被輕描淡寫(xiě)一句“此人太怪”而不被賞識，他內心的痛苦，誰(shuí)知？誰(shuí)曉？中國古代文人墨客的風(fēng)骨到了清朝，在統治階級的刻意打壓和腐爛的官場(chǎng)中越來(lái)越淡，及至被磨滅，我對此無(wú)比痛心。同時(shí)，清朝文人讀書(shū)的目地也已不再單純，就是孔孟在世，也無(wú)力回天，當然，在這段黑暗的歷史中，也有一些有志文人用自己的前途為代價(jià)，潔身自好，成為了這不堪回首的歷史篇章中，一顆顆燦爛的流星！
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中國歷史上，明、請兩代封建統治日漸腐朽，科舉制度中選賢舉能的作用逐漸喪失，八股文成為禁錮思想的工具。讀完《儒林外史》，讓我對這段歷史有了更為深刻而立體的認識。
《儒林外史》是清代吳敬梓的長(cháng)篇小說(shuō)，尖銳諷刺古代科舉制度及功名富貴腐蝕下的士人群像，語(yǔ)言詼諧滑稽。作者以高超的`筆法，描繪了錯綜復雜的人物，腐儒范進(jìn)、八股迷魯編修、才子杜少卿等都令人印象深刻。通讀全書(shū)后，給我感觸最深的是“過(guò)猶不及”。
嚴監生是《儒林外史》創(chuàng )造出的著(zhù)名吝嗇鬼形象，“兩莖燈芯”的故事流傳甚廣。嚴監生斷氣前，艱難地向親屬伸出兩個(gè)指頭，眾人猜測許多可能都沒(méi)說(shuō)中，只有妻子趙氏明白他是覺(jué)得桌上的兩莖燈草費油，應熄滅一莖。有人認為他貪婪吝嗇，也有人指出他身上有勤儉節約的美德。事實(shí)上，即使嚴監生執迷于攢錢(qián)，他并非如歐也妮?葛朗臺一般吝嗇無(wú)情，這從他原配夫人王氏病重時(shí)，他愿意花重金給王氏服用人參就可以看出。只是，他攢錢(qián)用錯了方法才使自己背上“吝嗇”的罵名。有善于持家的本領(lǐng)卻用錯了方法，真是“做過(guò)了”惹的禍啊!
杜少卿是少數作者著(zhù)力刻畫(huà)的“真儒”形象，在作者筆下他淡薄功名，傲視權貴；尊重婦女，敢于向封建權威挑戰。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。他生性慷慨，又不會(huì )管理錢(qián)財，常常為幫助別人花錢(qián)如流水， 李太爺也提醒他的樂(lè )善好施容易被小人利用，后來(lái)他被騙光了銀兩，需朋友接濟。試想如果杜少卿能夠明善惡，細心打理家產(chǎn)，是否能多資助與他真心相待的朋友，救濟真正有需要的窮苦百姓，自己更活得瀟灑？樂(lè )于助人如果“做過(guò)了”可能弄得自己窮困潦倒；沒(méi)有做到位，他也就不是作者筆下的“杜少卿”了。所以，凡事要掌握分寸，過(guò)與不及都不好。
這些經(jīng)典作品之所以能經(jīng)久不衰，是因為它們有著(zhù)現實(shí)意義。從《儒林外史》中嚴監生和杜少卿兩個(gè)人物身上，我明白了“凡事有度，過(guò)猶不及”的道理。我希望自己能在反復閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程中，總結經(jīng)驗，提升自我。
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《儒林外史》是一本批判古代官吏封建腐朽的書(shū)籍，它生動(dòng)的描繪了一副貧民被官吏欺壓、官吏又竭力討好上有貴族的圖畫(huà)。
在這本書(shū)里面，有幾個(gè)人物令我感觸很深，而首當其沖的人物就是范進(jìn)。在“范進(jìn)中舉”一文中，范進(jìn)幾乎一生都在科舉中度過(guò)，但考試從未中過(guò)一次舉人。而當一位官員路過(guò)，打聽(tīng)到范進(jìn)的.故事時(shí)，他因可憐他而又給了范進(jìn)一次科舉的機會(huì )，而那時(shí)的范進(jìn)已經(jīng)年過(guò)六十。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，終于在這一次科考中他中了舉人，他也因此喜極而瘋。這個(gè)故事不僅僅反映了范進(jìn)表面作為讀書(shū)人因中舉喜極而瘋，實(shí)則是官場(chǎng)封建的可悲，更在側面諷刺了當朝時(shí)期作為讀書(shū)人考科舉的不易與讀書(shū)人因科舉制度腐敗、官員收人賄賂而難以翻身的絕望。正所謂“字中無(wú)一官，但字字不離官”之絕妙，因此，它也是整篇儒林外史中最具代表性的文章之一。
而儒林千萬(wàn)人，還有一人值得一提——王冕。他的身世和范進(jìn)一樣，可經(jīng)歷卻和范進(jìn)大有不同：王冕自幼便是勤學(xué)苦練繪畫(huà)。在兒時(shí)給鄰居家的人放牛的時(shí)候，他便在牛背上作畫(huà)題詞，而長(cháng)大了后更是有高官上門(mén)前來(lái)購買(mǎi)他所作之畫(huà)。然而，他并沒(méi)有因此而在金錢(qián)、財富面前墮落，反而他更加的勉勵自己，勤學(xué)苦練，頗有成就。在他的一生中，他從來(lái)沒(méi)有因為科舉考試失利而自我放棄，也沒(méi)有因為高官厚祿的利誘而迷失自我，反而，他成為了儒林的一股清流：即便是朝廷行文要征聘王冕出來(lái)做官，他也統統拒絕，隨后隱居在了會(huì )稽山。書(shū)中更有可悲可笑之處：王冕未曾做過(guò)一日官，但人皆稱(chēng)其為“王參軍”。這難道不是對明清時(shí)期官員阿諛?lè )畛行袨樽钯N切的描繪么？
在這本書(shū)中，作者吳敬梓幾乎很少真正寫(xiě)到“官”一字，可一但讀者仔細品味全文，便能發(fā)現字字都離不開(kāi)作者對于當時(shí)官場(chǎng)腐敗、官吏貪污、朝廷無(wú)能的批判與諷刺，屬乃文章精妙之所在。
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不久前，我看了小說(shuō)《儒林外史》這部書(shū)�？赐暌院�，我的感觸很深。
小說(shuō)《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續寫(xiě)成的。
小說(shuō)《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀中國社會(huì )多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內心體驗，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì )俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀(guān)性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對還未站起來(lái)的.靈魂的調侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在小說(shuō)《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線(xiàn)活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報答母親，發(fā)奮、用功的念書(shū)。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書(shū)。他的母親把他叫到跟前，對他說(shuō)：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì )。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線(xiàn)活勉強糊口，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)��！如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢(qián)銀子，還有現成飯能夠吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的難處，便答應了。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。
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《儒林外史》這是一本長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，主要寫(xiě)了清朝的一些讀書(shū)人觀(guān)念就是讀書(shū)只為了當官，心中只認為“書(shū)中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。
《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫(xiě)了元朝末年，有一個(gè)人叫王冕，在諸暨縣鄉村居��；七歲時(shí)死了父親，他母親做些針線(xiàn)活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢(qián)銀子，還一邊放牛一邊讀書(shū)，在這樣的環(huán)境下，他12歲，就對天文、地理、經(jīng)詩(shī)、了如指掌，無(wú)所不通。
一天雨后，王冕來(lái)到湖邊，湖里有十來(lái)枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去。王冕一看從此對畫(huà)畫(huà)感興趣了，初時(shí)畫(huà)得不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，那荷花精神、顏色無(wú)一不像，這就像是湖里長(cháng)的。路人見(jiàn)畫(huà)得好，也有拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)的。王冕得了錢(qián)，買(mǎi)些好東西孝敬母親。
長(cháng)大后，朝廷讓王冕當官，王冕執意不去，躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲，不同留與污。有的古代把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有……”。為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜；歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利，不為金錢(qián)，不為財富，這是一般人無(wú)法控制的。
受社會(huì )環(huán)境的影響，造成這種悲劇的是封建的社會(huì )制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢力的`社會(huì )風(fēng)氣；另一方面，又有其自身的因素。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個(gè)時(shí)，匡超人選擇的是后者。此時(shí)的他已初露勢利之心。
總之，匡超人自身的內因和外因交互作用，形成了匡超人這個(gè)典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個(gè)人的悲劇，而且更具有社會(huì )性和時(shí)代性，更是全社會(huì )、全時(shí)代的悲劇。
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最近，我讀了一本書(shū)《儒林外史》，頗為喜歡。這是一本好書(shū)，是一本值得細細品味的書(shū)。
書(shū)中描述了很多人物，讀了之后，明白了什么是近墨者黑，什么是真正的孝子，什么是真正的勇敢。
匡超人、王冕、郭孝子、周進(jìn)、范進(jìn)等人物形象揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
令人嘆息的人物是匡超人（匡迥），他本是一個(gè)孝順父母、勤奮好學(xué)，樸實(shí)勤勞的人。
但自從他考上了秀才，結識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的`影響，就漸漸蛻變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無(wú)恥之人。
之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對事不懂裝懂，最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。
匡超人本來(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜！
讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認他，而他卻默默無(wú)聞的供養著(zhù)父親，最終完成了自己就應做的一樁心事。
而最讓我感動(dòng)的人物是王冕。
他是個(gè)農民出身的放牛娃，憑借聰明好學(xué)，不僅僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著(zhù)自己的知識和技能孝敬母親自食其力。
當得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)也不為所動(dòng)，連夜逃到會(huì )稽山隱居，寧可躲避也要為父母盡孝。
總之，我比較佩服王冕身處誘惑時(shí)表現出來(lái)的堅定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
在這部著(zhù)作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節。書(shū)中的很多人物，開(kāi)始的時(shí)候以為他們沒(méi)聯(lián)系，但之后繞了一圈兒，他們又聚在一起。
作者把科舉制度的腐敗這一中心思想將各個(gè)人物與自成段落的串接起來(lái)，構成了一幅有內在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)。
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這世上有很多人，每個(gè)人有不同的遭遇，不同的命運，而造成這種情況的原因是什么呢？是選擇，是在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)做出了不同的選擇，所以人生軌跡截然不同。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的，可一個(gè)子孫滿(mǎn)堂，是個(gè)庶民，另一個(gè)當了官，卻沒(méi)有家庭。他們一個(gè)選擇了工作，一個(gè)選擇了家庭，他們做出不同的選擇，導致了不同的結果。
《儒林外史》里還有一個(gè)故事，范進(jìn)在三十幾年間，考了二十余次，才考中舉人。設想一下，如果范進(jìn)考不中，決定放棄，或者最后一次周學(xué)監選擇不親自看卷，又或者只看一遍范進(jìn)的卷子，那范進(jìn)可能永世不得中舉了。
如果能回到過(guò)去，改變某一事件，歷史也就會(huì )發(fā)生改變，當時(shí)的改變就會(huì )影響到現在。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過(guò)一次巧合，改變了幾十年前的`一件事，救了一個(gè)小男孩，但當她第二天醒來(lái)，身邊的一切都改變了。
不同的選擇導致不同的結果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報。因為選錯一道2分的選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報。
中考高考是人生的岔路口，進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇，我們的努力會(huì )變成我們手里的選擇利器，就是分數。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項要靠自己去爭取的。
而選擇志愿，也并不是學(xué)校越出名越好，而是要權衡利弊，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫(xiě)道，“兩條路分岔于黃色樹(shù)林里，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者，我久久佇立，沿著(zhù)一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去�！�
每一次選擇都可能會(huì )引起蝴蝶效應，一定要三思而后行。重點(diǎn)還是職高，大公司老板還是搬磚工，也許全在一念之間。
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“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！�
對《儒林外史》感興趣是從課文《范進(jìn)中舉》開(kāi)始的。落魄時(shí)哈腰點(diǎn)頭，中舉后瘋癲失魄，為昏庸無(wú)能。范進(jìn)其人。
八股取士造成知識分子思想死板腐化，不懂變通，曲解古經(jīng)，為官后不恤民情，底層生活困頓貧乏�！度辶滞馐贰氛媸敲鑼�(xiě)了好一幅明清風(fēng)俗圖!
有言道“君子喻于義，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書(shū)應試”之風(fēng)。深刻人心的士農工商概念漸漸動(dòng)搖。
吳敬梓對于這些人大抵都還是不喜的.，評道：“資性蠢愚，心術(shù)卑鄙，貨利聲色之外不知其他�！惫γ疸y終歸是水中之月、鏡中之花，縹緲虛無(wú)轉瞬即逝�？尚蓢@，竟有無(wú)數儒生于此泥足深陷不可自拔。
文人經(jīng)商求利本無(wú)錯，但“君子愛(ài)財，取之有道”。牟利也要有底線(xiàn)，有道義，如孟子言“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”，道德淪喪、唯利是圖，君子之風(fēng)蕩然無(wú)存、市儈之氣泛濫成災便是萬(wàn)萬(wàn)不可。
奢靡放縱的宋為富，賄賂權貴，欺壓百姓的方鄉紳，不學(xué)無(wú)術(shù)、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒，吝嗇至極，毫無(wú)半點(diǎn)文人之氣的胡二爺便是萬(wàn)萬(wàn)不可有的儒林敗筆。
吳敬梓筆力深厚，一桿筆好比金錯刀，字字珠璣句句見(jiàn)骨，把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分，把唯利是圖披著(zhù)君子外衣的“小人”刻畫(huà)的惟妙惟肖。但愿如今無(wú)人如此，知曉那水中月?lián)撇恢?zhù)，鏡中花摘不得的道理。
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最近，我讀了一本書(shū)——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(cháng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書(shū)中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫忙他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結識了潘三這樣的`壞人，他還幫著(zhù)潘三干了兩件壞事，當潘三被抓時(shí)，他立刻和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑�？锍吮緛�(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜! 《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認他，而他卻默默無(wú)聞的供養著(zhù)父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己就應做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。我們就應向他學(xué)習! 《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當妾，自己用了妙計出逃了。在當時(shí)的傳統觀(guān)念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權貴，出逃后，她憑自己的滿(mǎn)腹才情，寫(xiě)詩(shī)文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描述了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，明白了什么是近墨者黑，明白了什么是真正的孝子，明白了什么是真正的勇敢。
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《儒林外史》是清代作家吳敬梓的長(cháng)篇小說(shuō)，是我國古代諷刺文學(xué)的典范，是一部杰出的現實(shí)主義的長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì )后期知識分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。
這本書(shū)我讀起來(lái)很輕松、愉快。比文言文更容易理解的白話(huà)文、栩栩如生的人物形象、扣人心弦的.場(chǎng)景描寫(xiě)。這對我們的作文和語(yǔ)言表達能力有著(zhù)很大的幫助，然而，在輕松幽默的言語(yǔ)之下，又何嘗不是對封建社會(huì )腐敗黑暗的現實(shí)進(jìn)行諷刺呢?
“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。 這些話(huà)雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)?正是“學(xué)而優(yōu)則仕”，這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。為了金錢(qián)，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……。
我讀這本書(shū)最大的感想是，如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話(huà)，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現象。但是，我們的家長(cháng)何嘗沒(méi)有這樣的想法，為了讓下代所謂的不輸在起跑線(xiàn)而或漏液排隊、或用金錢(qián)、或用手中權力爭相報名牌幼兒園、小學(xué)。諸多考生因為中考高考繁多的作業(yè)與興趣班日以繼夜讀書(shū)。有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了
什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“清華、北大”、“碩士、博士”不擇手段。不知以后是否還會(huì )有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
讀書(shū)，其實(shí)強調的是一個(gè)漫長(cháng)的求知過(guò)程，一旦當成為了功名利祿的工具，讀書(shū)也就毫無(wú)價(jià)值了，再大的名校出來(lái)又能帶給社會(huì )什么。
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《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì )制度下，文人的心理觀(guān)念的腐朽及科舉，禮教和腐朽事態(tài)。
至今仍十分具有警世好處。
既然寫(xiě)讀后感，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷，以之結合，才可感而寫(xiě)。
作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著(zhù)作了《儒林外史》，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對封建事態(tài)的必須看法。
魯迅先生曾評價(jià)此書(shū)表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。
但更多的是讓我思考此刻的中國。
此刻的'中國早不是如以前一般;此刻的中國是社會(huì )主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現“中國夢(mèng)”而發(fā)奮，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。
但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪臟腐朽之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問(wèn)題。
“趁風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！本妥屛覀冃袆�(dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。
重復的機構，剩余的機構只會(huì )浪費錢(qián)和造成腐朽。
有人總是擔心這樣會(huì )不會(huì )造成社會(huì )的動(dòng)蕩，事實(shí)上社會(huì )的穩定在于還政于民，基層穩定了，還有動(dòng)蕩么?
儒林外史讀書(shū)筆記 33
功名富貴無(wú)憑據，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。能夠說(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
這些話(huà)雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)那么仕，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當成敲門(mén)磚書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘。為了金錢(qián)，為了財富，他們能夠廢寢忘食地讀書(shū)，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的`周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。
讀書(shū)，其實(shí)強調的是一個(gè)漫長(cháng)的求知過(guò)程。王國維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上西樓，望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處這才是最終的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志，就走錯了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的成效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養，再促進(jìn)自身生長(cháng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重食，即數十年如一日地讀書(shū)，卻無(wú)視了吸收。讀書(shū)對他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦到達目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì )有半點(diǎn)知識
儒林外史讀書(shū)筆記 34
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“挖苦”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì )制度下，文人的心理觀(guān)念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。
既然寫(xiě)讀后感，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷，以之結合，才可感而寫(xiě)。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著(zhù)作了《儒林外史》，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的.刻畫(huà)代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評價(jià)此書(shū)表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現在的中國�，F在的中國早不是如以前一般;現在的社會(huì )主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現“中國夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問(wèn)題。
“趁風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！本妥屛覀冃袆�(dòng)起來(lái)，盡己之力，為建立強大，民主，美麗的中國作出奉獻。
復的機構，多余的機構只會(huì )浪費錢(qián)和造成腐敗。
吳敬梓的《儒林外史》是我國文學(xué)一部出色的現實(shí)主義長(cháng)篇挖苦小說(shuō)，作者通過(guò)講述該書(shū)的中心思想“科舉制度的腐敗”卻將書(shū)中一個(gè)個(gè)人物，一件件事情自然而然的串起來(lái)，構成了一幅有內在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
儒林外史讀書(shū)筆記 35
在《儒林外史》這部作品中，有些人勢利，看輕那些貧寒之人；有些人迂腐無(wú)能，對于別人的諷刺挖苦忍氣吞聲；有些人有了大富大貴就仗勢欺人……一個(gè)眼神，一句話(huà)里便將人性的虛偽全部暴露了出來(lái)。書(shū)中有太多的儒生，他們迂腐軟弱，有的人悲痛尋死，更有人喜極而瘋。
而這個(gè)悲痛的想要尋死的便是周進(jìn)。周進(jìn)是書(shū)中厚道善良還略有點(diǎn)迂腐的知識分子的典型。周進(jìn)一生都在考學(xué)，直至六十歲，仍是個(gè)童年，只好以教書(shū)養口，但到后來(lái)，命運弄人，連他村塾先生的飯碗也被搶走。書(shū)中寫(xiě)到周進(jìn)在夢(mèng)寐以求的貢院時(shí)見(jiàn)兩塊號板擺的'整整齊齊，不覺(jué)得眼里酸酸的，長(cháng)嘆一聲，一頭便撞到了號板上，直僵僵不省人事……這里把周進(jìn)這位老童生內心酸苦絕望一下給全傾瀉了出來(lái)。但到后來(lái)事情又發(fā)生了喜劇化的變化：周進(jìn)中了舉！這一巨大反轉寫(xiě)出了對熱衷功名者的極大諷刺！
再者就是喜極而瘋的范進(jìn)。范進(jìn)一生連考二十多次都未上榜，終于在周進(jìn)的同情下一招及第。中舉前，他的岳父得知他想去應考，作文對他斥罵到：“癩蛤蟆想吃天鵝肉！”后來(lái)周進(jìn)中舉后，那態(tài)度簡(jiǎn)直是一個(gè)天上一個(gè)地下。一口一個(gè)賢婿叫著(zhù)，說(shuō)范進(jìn)是天上的星宿打不得！范進(jìn)應試及第，作者吳敬梓將周?chē)说木薮笞兓鑼?xiě)得淋漓盡致。充滿(mǎn)了對人情世故，世態(tài)炎涼的激諷刺與嘲笑！
文中還有因兩根蠟燭而不肯松最后一口氣的嚴監生；終是沒(méi)躲過(guò)功名利祿的匡超人等等。一個(gè)個(gè)又是滑稽，又是可笑，又讓人感到極其可悲！
《儒林外史》就好比是一副儒林群丑圖，是對人情拷問(wèn)，八股取士的批判，更是對靈魂的解剖，精神的拷問(wèn)。
儒林外史讀書(shū)筆記 36
今天，我讀完了吳敬梓先生寫(xiě)的《儒林外史》。合上書(shū)，書(shū)中的精彩情節仍在我頭腦里打轉。明朝深受科舉制度與封建禮教摧殘的人們，吝嗇愛(ài)財的地主鄉紳，與仍有理想又清高的學(xué)士們，讓人無(wú)不浮想聯(lián)翩。
在《儒林外史》之中，各色各樣的人物自然很多，但最讓我難以忘懷的是鮑文卿。在書(shū)中，鮑文卿雖然只是一個(gè)小小的戲子，但是他的古道熱腸、急公好義讓我印象深刻。在他幫助向鼎的時(shí)候，純粹是因為自小仰慕，又對讀書(shū)人有著(zhù)一份敬重，絕無(wú)任何圖謀，內心是十分純潔的。雖然不為名士卻有名士的風(fēng)范。他的善良，樂(lè )于助人，純潔使我深深地記住了他。
但不幸的是，在鮑文卿逝世后，鮑姓一家對鮑文卿收養的小兒子鮑延璽的態(tài)度急轉直下，可以看出在當時(shí)社會(huì )冷暖，人性冷漠。而嫁給鮑延璽的王太太也只是一個(gè)愛(ài)慕虛榮的庸俗婦人。小小的人物故事，卻能揭露當時(shí)腐敗的社會(huì )風(fēng)氣。
吳敬梓筆下之人，無(wú)不活靈活現，讓人忍俊不禁，而當達到了喜劇性的效果時(shí)，那一個(gè)個(gè)搞笑機靈的人物也才顯露出本來(lái)真實(shí)的一面�？此泼T(mén)學(xué)士，實(shí)則腦子里一片荒蕪，只剩下麻木；看似慷慨的`地主鄉紳，實(shí)則愛(ài)慕虛榮，愛(ài)財貪財。笑中帶淚的雙重效果，渲染了整個(gè)諷刺的效果，從而揭露出最本分，最真實(shí)的腐朽社會(huì )形態(tài)。
讀書(shū)本來(lái)是一件好事，但在封建科舉制的渲染下，讀書(shū)僅僅就是為了升官發(fā)財。從七尺男兒學(xué)到白發(fā)蒼蒼，為了財富，為了利益，不惜犧牲一切，日日夜夜麻木背著(zhù)“四書(shū)五經(jīng)”。在不知不覺(jué)中，封建“吃人禮教”將他們一點(diǎn)一點(diǎn)地吞噬。
通過(guò)《儒林外史》，我懂得了學(xué)習一定要講究方法，不能只靠死讀書(shū)，要學(xué)會(huì )靈活運用轉變知識，使知識成為個(gè)人的精神！
儒林外史讀書(shū)筆記 37
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的的書(shū)，作者吳敬梓。吳敬梓以其幽默辛辣的語(yǔ)言，把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。
書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕，浙江諸暨人，七歲失去了父親，從此，與母親相依為命，靠著(zhù)母親為人做點(diǎn)針線(xiàn)掙點(diǎn)小錢(qián)和自己為鄰居秦老漢放牛維持生計。一個(gè)從小喜愛(ài)讀書(shū)的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的`一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。一次，他在放牛的時(shí)候，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著(zhù)，好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái)，那該多好啊!于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián)，不買(mǎi)書(shū)了，只買(mǎi)一些鉛粉之類(lèi)的物品，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花，功夫不負有心人，日子長(cháng)了，他把荷花畫(huà)了千百遍，他不僅畫(huà)得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫(huà)得好，許多有錢(qián)的人家，紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà)，連知縣都欣賞他畫(huà)的花。日復一日，年復一年，由于他的畫(huà)賣(mài)得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。
長(cháng)大后，朝廷讓王冕當官，王冕執意不去，躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代人把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有�！�。為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜;五十歲才中狀元的范進(jìn)由于高興過(guò)度發(fā)了瘋。而王冕他不求名利，不為財富所動(dòng)，這是一般人無(wú)法控制的。
這本書(shū)讓我受益匪淺，再次的告訴我長(cháng)大后不能被金錢(qián)、名利所動(dòng)，要為社會(huì )作出貢獻。
儒林外史讀書(shū)筆記 38
《儒林外史》是一部以知識分子為主要描寫(xiě)對象的長(cháng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)我國古代諷刺小說(shuō)中的杰出代表。吳敬梓通過(guò)對封建文人、官僚豪紳，市市無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，展示了一幅18世紀的中國社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)，揭露了封建制度的腐朽。
書(shū)中很多人為了科舉心心念念，十分重視，精神狀態(tài)幾乎破壞（如迂腐不堪的周進(jìn)和范進(jìn)）。還有些人是假裝“名士”，以博得官宦公子的青睞，然而他們對功名利祿的追求卻時(shí)時(shí)顯露出來(lái)。
小學(xué)時(shí)，接觸過(guò)《臨死前的嚴監生》，當時(shí)覺(jué)得他是吝嗇鬼，可嚴監生怎么可能是吝嗇鬼？他對妻子王氏的兩個(gè)兄弟出手闊綽，他哥哥嚴貢生惹怒了官司，是他出錢(qián)打點(diǎn)周旋……看完第五回，我認為嚴監生非但不吝嗇，反而慷慨大方得很。就因為臨死前的那兩個(gè)指頭，我們便認為他是古今中外數一數二的“吝嗇鬼”，豈不冤枉了嚴監生？那燈盞里點(diǎn)的兩莖燈草，不放心，恐費了油，這也可以看作節約。
真正吝嗇的，是他的'哥哥嚴貢生。他對百姓的敲詐看出之他吝嗇貪婪，霸道，無(wú)賴(lài)，刁鉆惡毒、橫行霸道，魚(yú)肉百姓；在嚴監生尸骨未寒之際便奪取弟弟的房產(chǎn)可見(jiàn)他見(jiàn)忘義貪利，虛偽。
世上并無(wú)桃花源，那么在俗世里做個(gè)俗人，便是大多數人的宿命了。在儒林外史中，尚有一股清流存在——萬(wàn)貫家財散盡，功名富貴不求，這也是吳敬梓寄寓的人生理想，在這混沌的世界上仍在一些光亮。但這些人在歷史上終是縣花一現，他們故去后，社會(huì )風(fēng)氣越來(lái)越差。因此，作者提出了他自己無(wú)法回答的問(wèn)題：難道至今以后，就沒(méi)有一個(gè)賢人君子可以入得《儒林外史》？他最后在憤懣懷疑中窮極一生。
濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處？
儒林外史讀書(shū)筆記 39
《儒林外史》的作者是我國清代著(zhù)名作家吳敬梓，這是一部具有里程碑的諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì )的社會(huì )面貌，揭露了封建科舉毒害人的主題。
“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！薄度辶滞馐贰返拈_(kāi)頭用一句詩(shī)就揭示本書(shū)的主題，即功名利綠皆浮云。 這些東西經(jīng)常掛在我們嘴邊，但是究竟有多少人能夠真正明白呢？讀書(shū)只是為了功名，所以出現了“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，“萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高”等等封建思想，這些封建思想的.毒害了多少莘莘學(xué)子�？梢韵胂蠡ò琢撕�，本該享受晚年生活的人進(jìn)京趕考的場(chǎng)景吧，《儒林外史》小說(shuō)中這樣的人還少嗎？如周進(jìn)、范進(jìn)之流，多不勝數，小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)個(gè)個(gè)鮮活的例子深刻的諷刺這樣的社會(huì )現實(shí)。讀書(shū)是為了什么？是為了獲取知識，提高個(gè)人涵養，追求功名利綠不是目的，而是水到渠成的事情，而不是上來(lái)就是為了顏如玉、黃金屋，封建的科舉制度貽害無(wú)數讀書(shū)人，古代純粹的讀書(shū)人太少太少了，連我們的圣賢孔子都說(shuō)過(guò)：“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習目的不是為了更好的理解和研究人類(lèi)社會(huì )，而是去做官。但是這樣鳳毛麟角的人還有有的，比如王冕，王冕以畫(huà)荷花而聞名于世，但他早已看破官場(chǎng)，看破功名，一心做學(xué)問(wèn)，對功名不為所動(dòng)，為后人津津樂(lè )道。
封建制度、科舉制度的腐朽被吳敬梓刻畫(huà)的淋漓盡致，發(fā)人省醒。這對我們現代人的教育也有很深的啟發(fā)，我們讀書(shū)不是為了財富，而是為了精神世界的滿(mǎn)足，提高個(gè)人的修養。做到把讀書(shū)當樂(lè )趣是一種境界。
儒林外史讀書(shū)筆記 40
吳敬梓(1701~1754年)，字敏軒，號粒民，清代小說(shuō)家，安徽全椒人，是這本書(shū)的作者，他完美諷刺了當時(shí)的社會(huì )，是當時(shí)社會(huì )的一面當時(shí)封建的照妖鏡，他通過(guò)對封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物無(wú)恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，深刻揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì )風(fēng)氣等等。這本書(shū)是當時(shí)諷刺的精品，同時(shí)也奠定了后來(lái)諷刺文體的發(fā)展
魯迅說(shuō)"迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說(shuō)部中乃始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)。"這是一本很棒的書(shū)，這本書(shū)的意圖清晰，人物刻畫(huà)的深動(dòng)形象，無(wú)不顯示出了他們最深處的黑暗心情。就如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場(chǎng)，周進(jìn)對于仕途的情有獨鐘，范進(jìn)中舉等等。
王冕是個(gè)農民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，但他從未踏入仕途，不被功名利祿所煩惱，憑借著(zhù)自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他做官時(shí)，他逃進(jìn)了會(huì )稽山隱居，因為他知道任何一個(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的.思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
這個(gè)故事就非常顯而意見(jiàn)諷刺了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗氣氛，做官就沒(méi)了靈魂，變成了會(huì )動(dòng)的行尸走肉，這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人考試，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。
這本書(shū)，直接暗示了清朝要滅亡的局勢，在文字獄的鎖定下，吳敬梓仍然發(fā)表了這本書(shū)，相信這本書(shū)會(huì )流傳更久。
儒林外史讀書(shū)筆記 41
這個(gè)學(xué)期，我讀了《儒林外史》這本書(shū)，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說(shuō)里吳敬梓用諷刺的手法，描寫(xiě)了封建社會(huì )讀書(shū)人對功名的追求，以及他們的生活狀況。書(shū)中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴監生;有苦讀詩(shī)書(shū)的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉紳。而我印象最深的是愛(ài)才如命的嚴監生。
嚴監生是一個(gè)家財萬(wàn)貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財主，卻格外的“節約”。家里一斤肉都舍不得買(mǎi)，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢(qián)買(mǎi)熟肉來(lái)給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經(jīng)�？丝燮腿说墓べY。書(shū)中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴監生》，記敘了嚴監生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著(zhù)兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫(huà)了愛(ài)財勝過(guò)生命的守財奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛(ài)財如命的人。
像嚴監生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現實(shí)生活中就沒(méi)有嗎?當然有。如我們不會(huì )在一間房子里同時(shí)打開(kāi)兩盞燈，因為一盞就夠亮的了，又何必多開(kāi)一盞呢?只是我們現代人將這樣的行為稱(chēng)為節約。
其實(shí)在我看來(lái)，嚴監生的“勤儉節約”還是值得我們學(xué)習的�，F在人們的.生活水平提高了，經(jīng)常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個(gè)浪費�，F在的小孩大多數都是獨生子女，父母都會(huì )給他們買(mǎi)很多，很貴的玩具，衣服也都是買(mǎi)名牌的，而且穿幾次就不要了。這多浪費啊!誰(shuí)家的錢(qián)都不是大風(fēng)刮來(lái)的，都是要辛苦掙，所以我們應該節約點(diǎn)，把錢(qián)花在該花的地，但節約并不等于吝嗇。
嚴監生的愛(ài)財如命固然可恨，但他的“節約”值得我學(xué)習。
儒林外史讀書(shū)筆記 42
假期里我讀了一本精彩的中國古代長(cháng)篇小說(shuō)——《儒林外史》。這篇小說(shuō)是清代吳敬梓所寫(xiě)的，是一本現實(shí)主義的長(cháng)篇諷刺小說(shuō)。
魯迅認為這本書(shū)思想內容是“秉持公心”“指摘時(shí)弊”，但書(shū)上真實(shí)的揭曉人性被腐蝕的過(guò)程和原因，進(jìn)行了深刻的批判和諷刺，畫(huà)了形形色色的'人，讓我深刻印象的有兩個(gè)人——王冕和范進(jìn)。
王冕在七歲的時(shí)候父親就去世了，他用放牛的方式賺錢(qián)托人買(mǎi)畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料，自己在荷花池邊學(xué)習畫(huà)荷花。開(kāi)始他的畫(huà)技不怎么好，但是他有著(zhù)堅持不懈的精神，漸漸地他的畫(huà)技越來(lái)越好。十二歲時(shí)，王冕因自己的畫(huà)出名了，好多人請他去做官，可他不求官也不求名，什么都不愿意，全都一一回絕了。在他母親去世的時(shí)候，他遵循母親的遺言，不肯出去當官，最終歸隱山林。
我最欣賞王冕這不與貪官同流合污的氣節，我喜歡正直的人。生活中如果律師，警察，法官不正直，顛倒黑白的話(huà)，這個(gè)世界就會(huì )很混亂，如果商人不正直，賣(mài)假貨，虛抬價(jià)……那我們就買(mǎi)不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。
還有就是范進(jìn)這個(gè)讀書(shū)人，他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試，一直都沒(méi)有考上，三十多年里，他參加了二十多次科舉考試，終于考上了舉人，結果卻歡喜瘋了，其實(shí)我們每個(gè)人面對考試，都應該盡最大的努力，但是要做好最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想著(zhù)要當官，并且這種欲望持續了三十多年，所以一朝中舉，因為太興奮以至于瘋了。
《范進(jìn)中舉》只是《儒林外史》的一篇，但卻把當時(shí)的社會(huì )現實(shí)展現出來(lái)�！度辶滞馐贰愤@本書(shū)中還有很多有趣的小說(shuō)，等著(zhù)我們來(lái)欣賞，它雖然是一部諷刺小說(shuō)，但卻告訴了我們很多知識。
同學(xué)們，讓我們閱讀吧，從閱讀中獲得知識。
儒林外史讀書(shū)筆記 43
最近，我讀了一本書(shū)——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(cháng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書(shū)中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結識了潘三這樣的`壞人，他還幫著(zhù)潘三干了兩件壞事，當潘三被抓時(shí)，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對事不懂裝懂，匡超人終得到的是名士牛布衣歧視的一笑�？锍吮緛�(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!
《儒林外史》中讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認他，而他卻默默無(wú)聞的供養著(zhù)父親，終拿到了父親的遺骨，完成了自己應該做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應該向他學(xué)習! 《儒林外史》中令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當妾，自己用了妙計出逃了。在當時(shí)的傳統觀(guān)念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權貴，出逃后，她憑自己的滿(mǎn)腹才情，寫(xiě)詩(shī)文出售，終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描寫(xiě)了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
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