復活讀書(shū)筆記650字（精選9篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的復活讀書(shū)筆記650字（精選9篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
復活讀書(shū)筆記1
《復活》中有很大部分生活畫(huà)面的描寫(xiě)，從法院到教堂，從監獄到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到鄉村，從俄羅斯到西伯利亞。通過(guò)這些畫(huà)面，作者把上層社會(huì )與人民生活進(jìn)行對比，把貴族老爺、達官貴人與貧苦的老百姓進(jìn)行對比，把統治者與犯人進(jìn)行對比。
書(shū)中最令人印象深刻的人物我想大概是瑪絲洛娃。作者通過(guò)瑪絲洛娃體現了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對整個(gè)黑暗社會(huì )的無(wú)比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時(shí)，一再表現出自己內心的屈辱、瘸苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動(dòng)了她麻木不仁的靈魂，并最后使她覺(jué)醒過(guò)來(lái)。由于她的靈魂深處始終保存著(zhù)善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時(shí)的美好回億，“悔罪”的聶赫留朵夫才能獲得她的寬恕，井使她重新“愛(ài)”上他�，斀z洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結婚的建議，表現出瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛(ài)他而做出的自我犧牲�，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復活”，然而，我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃“復活”的過(guò)程中，逐步接近了托爾斯泰過(guò)去所否定和厭惡的“革命者”。作者讓瑪絲洛娃進(jìn)入政治犯的圈子；跟這些人接觸，使瑪絲洛娃感到親切和自然。西蒙松對瑪絲洛娃的愛(ài)情，雖然說(shuō)是出于同情，確也是合適的。這能使她的靈魂感到輕松和慰藉。尤其重要的是，他們的結合將會(huì )把瑪絲洛娃帶入革命者的隊伍。而聶赫留朵夫的那種仁慈的“懺悔”，無(wú)論怎樣真誠，卻終究免不了帶有居高臨下的態(tài)度和寬宏大量的意味�，斀z洛娃意識到過(guò)去的愛(ài)情已經(jīng)永遠不能“復活”，她也不再需要這一切了。而此時(shí)在她面前展現的是她所渴望的、有意義的、鮮活的、真實(shí)生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生和靈魂的“復活”。
復活讀書(shū)筆記2
近幾天，我得到一本書(shū)——《復活》。這本書(shū)出現在十九世紀末的俄國文壇，與《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。
關(guān)于這本書(shū)的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng )作，既十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿(mǎn)于專(zhuān)制農奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會(huì )的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過(guò)溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會(huì )的激烈變動(dòng)，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀(guān)的巨變。
小說(shuō)中塑造了一個(gè)豐滿(mǎn)而復雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。作者是運用了他的“心靈辯證法”，即通過(guò)這個(gè)人在思考和探索解決社會(huì )問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。
溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個(gè)人的罪行，而是貴族階級對他影響的結果。他本來(lái)是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正愛(ài)情的青年，貴族家庭把他養成了種種壞毛病，貴族社會(huì )和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落，促使他去損害馬斯洛娃。因此，他是貴族地主階級罪惡的體現者。
總之，這邊小說(shuō)中的主人公都是現實(shí)生活中的典型。他們的性格及復雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫(xiě)而震撼著(zhù)人們的心靈，并成為不朽名著(zhù)。
復活讀書(shū)筆記3
在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著(zhù)作——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著(zhù)興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來(lái)對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復話(huà)”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時(shí)俄國政治的無(wú)能。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說(shuō)的：在看一類(lèi)名著(zhù)之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復活讀書(shū)筆記4
文章第一句就這樣說(shuō)：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長(cháng)出來(lái)，盡管樹(shù)木伐光，鳥(niǎo)獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天�！泵枋隽艘黄f(wàn)物生機勃勃的情景�？墒堑诙洹拔í毴�，成年的大人，卻無(wú)休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人�！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開(kāi)始是個(gè)是非分明的人，后來(lái)變成一個(gè)冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，后來(lái)被別人陷害，男主人公開(kāi)始良心發(fā)現，經(jīng)過(guò)重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來(lái)，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時(shí)，男主人公也做起了有意義的事。
讀完后，才知道“復活”是一個(gè)人的.靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，所以男主人公“復活”了，變回一個(gè)有血有肉的人。即使他曾經(jīng)在污濁的生活中卑污染過(guò)，但我仍認為他是一株蓮，因為他改過(guò)了，成為像蓮一樣沒(méi)有在世俗中失去自我的人。這是一個(gè)人靈魂心靈的復活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經(jīng)被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經(jīng)無(wú)法自拔了……
我們的許多同學(xué)也像這樣，本來(lái)純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰(shuí)能像聶赫留朵夫一樣復活呢？我們現在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點(diǎn)時(shí)間，希望那些同學(xué)能從此復活，去過(guò)自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習。
我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過(guò)新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會(huì )而努力。
復活讀書(shū)筆記5
之所以把書(shū)本命名叫《復活》，相信每個(gè)讀者都清楚知道因為小說(shuō)主要講的就是主人公精神上復活的過(guò)程。
從“復活”，這一個(gè)詞可以知道，主人公聶赫留朵夫曾經(jīng)是一位反對土地私有制、愿意為道德做出犧牲的具有先進(jìn)思想的青年。然而，貴族的出身決定了他必須要走一般貴族要歷經(jīng)的道路——加入軍隊。而在軍隊里，他受到了其他貴族青年習氣的污染，他要是節儉、提倡把土地分給農民、堅持潔身自愛(ài)，則會(huì )變成了母親和其他貴族眼中的異類(lèi)，認為他不正常，相反，盡管他、揮霍金錢(qián)、一邊與官員的妻子私通，一邊則與貴族小姐保持曖昧關(guān)系，這都被認為是光榮的，應該的。盡管他自己曾有過(guò)精神上的“清掃”活動(dòng)，想要擺脫貴族圈子，摘掉自己的陋習，可最終只是在這個(gè)圈子中越陷越深，無(wú)奈當時(shí)的享樂(lè )主義太過(guò)盛行了。
直到他重新遇到瑪絲洛娃，對她不公的判決像一個(gè)千斤重的錘子，狠狠地敲醒了聶赫留朵夫，不僅喚起了他對瑪絲洛娃的愛(ài)，還喚醒了那個(gè)從前的聶赫留朵夫，那個(gè)想要實(shí)現自我改變的聶赫留朵夫。他與瑪絲洛娃的相遇只是他精神復活的導火線(xiàn)。而真正促使他“復活”的，則是他為救瑪絲洛娃而奔走監獄與貴族圈子之間，他為了要實(shí)現土地公有而遠赴鄉村時(shí)，他得知的罪犯們的可憐經(jīng)歷與純真品性，以及與之相比較之下貴族們的嘴臉與生活方式，還有鄉下農民們的生活慘況。雖然中途他曾經(jīng)幾次被誘惑，差點(diǎn)就又要回到自己生活多年的貴族生活中去，但每次第二天醒來(lái)，他總會(huì )后悔自己有這樣的想法，而又重新堅定地繼續自己的事業(yè)——拯救瑪絲洛娃與幫助罪犯們。
盡管最后他并沒(méi)有像自己最初想的那樣，與瑪絲洛娃在西伯利亞結婚。但是，他“復活”了，把自己從貴族的罪惡生活中解放出來(lái)了，過(guò)上了自己向往的道德生活，幫助了罪犯們、分給農民們自己的土地、不再成為剝削底層人民的一員，閱讀信條接受福音書(shū)的洗滌，無(wú)一不讓他感到快樂(lè )。在西伯利亞，他將繼續建立為自己在福音書(shū)上讀到的人人守戒律的“天國”事業(yè)而奮斗。
復活讀書(shū)筆記6
剛開(kāi)始讀《復活》的時(shí)候，覺(jué)得這部小說(shuō)可以說(shuō)是實(shí)實(shí)在在的大塊頭，可是讀者讀著(zhù)小說(shuō)就戛然而止了，耐人尋味。作者安排小說(shuō)主人公在精神上復活之后就結束了這部小說(shuō)而沒(méi)有繼續往下寫(xiě)，為的就是把人們都精神都引導正途上，剩下的就靠大家去探索和追求了。
“復活”本意是生命逝去之后又再一次活過(guò)來(lái)，而托爾斯泰的《復活》卻有更深刻的含義，是說(shuō)人精神上的復活和回歸。首先，男主人公涅赫柳多夫是一個(gè)貴族，他過(guò)著(zhù)當時(shí)所有貴族都那樣過(guò)的奢侈糜爛的生活，這是一種社會(huì )風(fēng)氣，并無(wú)什么不妥�？墒钱斔龅揭蜃约耗晟俣鴤^(guò)的并墮落的女仆馬斯洛娃，他就走上了一條非比尋常的救贖之路，并在與女主人公一起流放到西伯利亞后，精神和信仰都得到了復活。另外，因傷害和拋棄而墮入風(fēng)塵的馬斯洛娃，也由當初的厭世和對一切都充滿(mǎn)恨，后來(lái)在涅赫柳多夫愛(ài)的感召和流放犯人的感化下，開(kāi)始重新認識生活，過(guò)上了另一種新的生活，精神上也得到了復活。
整部小說(shuō)最讓我震撼的是，作者與運用了很多的對比。莫斯科和其他城市里奢靡的生活與農村破敗不堪的生活的對比，農民與地主的對比，勞動(dòng)者與不勞動(dòng)者的對比，最底層社會(huì )和最上流社會(huì )的對比，監獄與獄長(cháng)律師家的對比。。。有對比才有差距，才知道勞動(dòng)人民有多么的艱辛，生活多么不容易，社會(huì )是多么黑暗，從而也更能給親眼目睹了這一切的男主人公更大的震撼，更強的沖擊力，才能促使他更堅定的朝自己的救贖之路走下去。。。
的確，涅赫柳多夫的精神與做法是非常值得贊賞的。我一邊讀小說(shuō)，一邊在想，換了那個(gè)人是我，我是無(wú)論如何也沒(méi)有改變的勇氣和力量的�；蛟S，在當今社會(huì )上，這樣的人就算有，也是寥寥可數吧。俗話(huà)說(shuō)由奢入儉難，就不說(shuō)要拋棄目前富足的生活了，單是當時(shí)社會(huì )的各種評論異樣的眼光就很讓人受不了了。所以，平庸的的注定不偉大，偉大的人自有他偉大之處。
復活讀書(shū)筆記7
《復活》中，正是經(jīng)歷得知聶赫留朵夫從軍中回彼得堡不會(huì )來(lái)他姑姑的莊園便于夜里到火車(chē)站見(jiàn)他而未能如愿的那個(gè)夜晚，瑪絲絡(luò )娃變得不再相信任何人，把自己同聶赫留朵夫的所有往事拋諸于腦后。請簡(jiǎn)述瑪絲絡(luò )娃的這個(gè)經(jīng)歷。
瑪絲絡(luò )娃知道了聶赫留朵夫不能來(lái)姑姑莊園后，于半夜趕到火車(chē)站見(jiàn)他。到車(chē)站時(shí)只停三分鐘的火車(chē)響過(guò)第二遍鈴了，她認出他后用凍僵的手敲窗，一次又一次，還把臉貼在玻璃上。第三遍鈴聲響過(guò)火車(chē)猛地開(kāi)動(dòng)了，瑪絲絡(luò )娃緊跟不舍，列車(chē)員把她推開(kāi)，她還是不停地跑；風(fēng)吹得連衣裙緊緊裹住雙腿，她還奔跑。無(wú)望后想臥軌自殺，肚里聶赫留朵夫的孩子讓她打消了這念頭。
簡(jiǎn)述卡秋莎（瑪絲洛娃）在火車(chē)旁追聶赫留道夫（聶赫留多夫）的情節。
在一個(gè)風(fēng)雨交加的秋夜（復活節之夜），聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車(chē)廂里玩牌、談笑，而卡秋莎在火車(chē)旁奔跑、呼喊，卻得不到回音。她真想縱身跳到車(chē)輪下，了此一生。胎兒的蠕動(dòng)，激起了她母性的感情。
簡(jiǎn)述瑪絲洛娃在愛(ài)情上最終放棄聶赫留朵夫而選擇西蒙松的原因。
瑪絲洛娃認為聶赫留朵夫向她求婚是因為寬宏大量，還因為從前他做過(guò)對不起自己的事，而西蒙松卻是在她處于被流放的景況下才愛(ài)上她的，他純粹是因為喜歡她才愛(ài)她。此外，她還領(lǐng)會(huì )到西蒙松認為她是與眾不同的女人，并受西蒙松高尚的道德品質(zhì)感染，因此選擇了他。
托爾斯泰在寫(xiě)到聶赫留朵夫第一次到監獄中去探望淪為藝女的卡秋莎（瑪絲洛娃）時(shí)，瑪絲洛娃是否馬上認出他？她是否同意他的求婚？請你敘述這一情節。
瑪絲洛娃并沒(méi)有馬上認出自己的往日的情人，但是她仍然高興有人來(lái)看地，特別是衣著(zhù)體面的人。在認出了他之后，對于他的求婚，她跟本沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去仍然把他當為一個(gè)顧客，最本能的反應是先利用他一下，弄點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)煙抽，說(shuō)到不要向看守長(cháng)白花錢(qián)時(shí)，居然哈哈大笑起來(lái)。
復活讀書(shū)筆記8
周六，我信手翻開(kāi)《復活》一書(shū)，很快就被小說(shuō)里熟悉的章節和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯(lián)翩。
小說(shuō)名曰《復活》，它隱喻一個(gè)人泯滅的良知在某種精神力量的感化下能夠獲得重生。男女主人公透過(guò)各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復活”，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他借此從社會(huì )和個(gè)人的道德角度對政府、法庭、監獄、教會(huì )、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個(gè)讀者思考個(gè)人道德和社會(huì )道德之間的關(guān)聯(lián)，思索怎樣來(lái)進(jìn)行個(gè)人道德的自我完善。
咱們知道，由于種種原因，此刻的社會(huì )道德和個(gè)人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀(guān)落水者卻無(wú)人前去相救，肇事司機將傷者在送醫院的途中將其扔下任其死亡自我卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么此刻很多人感嘆好人難做？難做好人？就正因有人做了好事沒(méi)有被肯定相反被誤解�！皹尨虺鲱^鳥(niǎo)”，久而久之就讓人們達成了一個(gè)共識：你不去做好事你會(huì )沒(méi)事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說(shuō)是咱們道德水準的一個(gè)悲哀。相反，如果咱們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見(jiàn)義勇為或者多做好事，這就要求咱們的政府和媒體及社會(huì )的方方面面都來(lái)維護道德的規范，如此才能讓咱們的社會(huì )風(fēng)氣有所好轉，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無(wú)比。
《復活》之因此能夠感動(dòng)人，這是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，誠如法國作家羅曼。羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。
復活讀書(shū)筆記9
幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部巨著(zhù)，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神復活，似乎比失去了一切更感到有好處。
一個(gè)純真完美，以前對生活和生命充滿(mǎn)了完美期盼青年人。在混混沌沌上流社會(huì )中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔姑娘，在長(cháng)達八年小姐生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去，他們也許能夠滿(mǎn)足生活中自己那種種簡(jiǎn)單快樂(lè )。但當兩人在審判瑪斯洛娃法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應對他以前傷害過(guò)瑪斯洛娃直視他眼神。似乎是靈魂反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿(mǎn)了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì )中“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)來(lái)源賣(mài)弄風(fēng)情“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他以前給予他多么大傷害，他靈魂背負了沉重罪惡感。在一次次探訪(fǎng)監獄過(guò)程中，他證明了太多不公平。當他把自己土地廉價(jià)分給了農民時(shí)候，他收獲是農民懷疑眼神，貴族們疑惑言語(yǔ)；當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡時(shí)候，他得到是親友們鄙夷眼神，眾人以為不可理喻回應。他應對這一切困惑了，所有他精神世界里認為正確事務(wù)無(wú)一例外遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì )所推崇卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯青年人只正因把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃改變。讓他足以?huà)仐壒賵?chǎng)地位與金錢(qián)誘惑，他精神復活了�，斔孤逋抟哺淖兞�，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜社會(huì )中找到了他道德衡量準則。也許涅赫留朵夫追求不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去用心改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那以前是他看不懂教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)教訓，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必、重要、且是喜悅東西。
去追尋，也許受用不知是追尋最終得到。還有這一路上看到。
【復活讀書(shū)筆記650字（精選9篇）】相關(guān)文章：
復活節作文精選04-10
復活節英語(yǔ)作文：復活節的起源04-12
復活節與復活節彩蛋的意義04-10
復活節英語(yǔ)作文04-10
復活節的來(lái)歷04-13
復活節英文介紹04-10
復活節的英語(yǔ)作文04-12
2015復活節幾月幾號04-13
復活節節日作文范文04-10
哪些國家過(guò)復活節04-03