讀書(shū)筆記：《像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，下面是小編整理的讀書(shū)筆記：《像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》，希望能夠幫助到大家。

　　這是一本很接地氣的哲學(xué)讀物，書(shū)中內容主要聚焦在斯多葛哲學(xué)的實(shí)踐方面，通過(guò)運用各種心理技巧，比如消極想象、控制三分法、過(guò)去現在的宿命論等，讓我們能在生活中注意觀(guān)察并反思自己，更好的找到焦慮的根源，避免各種消極情感，真正體驗生命的安寧。

　　作者威廉·B.歐文用比較通俗的語(yǔ)言介紹了斯多葛主義的起源發(fā)展、主要代表人物和他們的主張，斯多葛派對待生活的態(tài)度和行為方式，以及作者本人踐行的體會(huì )和故事，屬于比較“好讀”的哲學(xué)書(shū)籍。

　　作者認為哲學(xué)應該指導人們過(guò)上一種幸福、充實(shí)的生活，而不是作為一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)使人望而生畏。

　　作者在書(shū)中強調踐行斯多葛主義目的是為了自身的幸福和安寧，讓我們在健康情緒的引導下在生活中不會(huì )顯得焦慮、痛苦、憤怒、貪婪和我們活著(zhù)的社會(huì )義務(wù)（熱愛(ài)我們的同類(lèi)并積極予以協(xié)助）。

　　書(shū)中從心理學(xué)的角度去詮釋了斯多葛主義實(shí)際應用，比如采用消極想象法，把那些有可能發(fā)生的不利事情通過(guò)消極想象而達到對現存狀態(tài)的滿(mǎn)足，享受那些我們習以為常的事物。把精力和時(shí)間放在那些能夠控制的事情；對于可控制部分的事情要合理內化策略；沒(méi)有必要在無(wú)法控制的事情上浪費時(shí)間，那樣只會(huì )徒增煩惱、焦慮、痛苦。

　　所謂人生哲學(xué)，就是告訴你生命中什么事情是值得擁有的，什么事情是不值得擁有的，以及如何去獲得那些值得擁有的。采納一種人生哲學(xué)最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行為，為你提供選擇的標準，讓生活簡(jiǎn)單化。如果缺乏人生哲學(xué)，我們就會(huì )有錯誤生活的危險——浪費生命去實(shí)現那些不值得追求的目標，或者以愚蠢的.方式去追求那些值得實(shí)現的目標但是卻無(wú)法實(shí)現它。

　　活著(zhù)的最好狀態(tài)，不是快樂(lè )，而是心靈的平靜。沒(méi)有內在的平靜，就沒(méi)有外在的安寧。按照斯多葛主義的建議，我們可以確定哪些事情是我們無(wú)法控制的，然后利用理性能力來(lái)消除自身對于這些事情的擔憂(yōu)，增加獲得安寧的機會(huì )。

　　關(guān)于如何獲得安寧，作者提出了幾個(gè)建議：

　　1.要有自我意識，觀(guān)察日常生活，定期反思自己在處理日常事務(wù)中的方式；

　　2.運用理性來(lái)克服消極情感（焦慮、憤怒、悲傷……）和控制欲望（名聲、權力、財富……）；

　　3.在不刻意追求的前提下，獲得了名聲、權力和財富，可以享受它們（這一點(diǎn)與犬儒主義的“禁欲”不同），但要隨時(shí)做好失去的準備；

　　4.人是社會(huì )動(dòng)物，必須與其他人保持聯(lián)系，但要避免受到價(jià)值觀(guān)腐壞的人的影響，并且要運用斯多葛學(xué)派的技巧來(lái)避免讓其他人破壞自己的安寧（比如應對侮辱，采用幽默或不回應的方式，應多憤怒，采用幽默或退后一步思考等方式）；

　　5.不幸福的根源在于貪得無(wú)厭和杞人憂(yōu)天；

　　6.應對貪得無(wú)厭，運用消極想象的方式，想象自己失去已經(jīng)擁有的東西，刻意給自己制造小的苦難從而對苦難產(chǎn)生免疫等；

　　7.應對杞人憂(yōu)天，即焦慮超出自己控制的事物，則應該學(xué)會(huì )將事物分類(lèi)：完全可控、完全不可控、部分可控；

　　8.對于部分可控的事物，采用目標內在化的策略（比如，把贏(yíng)得一場(chǎng)比賽的目標改成享受一場(chǎng)比賽）

　　9.對于外部世界持有宿命論的觀(guān)點(diǎn)，即過(guò)去和正在發(fā)生的事情都無(wú)法改變，因而不需要焦慮。

　　只要愿意，任何人都可以用容易掌握的方法和技巧，穿越喧囂浮躁的世界，到達幸福與安寧。

　　哲學(xué)讓我們不斷思考，不斷探索，發(fā)現自己，更清醒理智地去面對世界。

　　本書(shū)雖是哲學(xué)讀物，卻沒(méi)有學(xué)究氣息，沒(méi)有高言大志，沒(méi)有玄思幻想，有的是簡(jiǎn)潔、明晰、流暢。因為建基于博大精深的哲學(xué)思想之上。先賢們所提出的療治之法，簡(jiǎn)單明了，直要害，代價(jià)微而功效巨，如消極想象、控制的兩分法、宿命論等技巧，雖稱(chēng)為技巧，其實(shí)植根于深厚的人類(lèi)心理，一見(jiàn)之下，便豁然朗、永難忘懷。讀本書(shū)的最大收獲，就是教會(huì )讀者如何成為自己生命的觀(guān)察者。在生命的歷程中觀(guān)察并反思自己，就能更好地找到焦慮的源頭，避免種種痛苦，真正找回生命的快樂(lè )。

　　一本值得反復閱讀，具有實(shí)際指導價(jià)值的書(shū)。從歷史，方法技巧，理論，自身實(shí)踐過(guò)程等等方面闡述了一種生活的哲學(xué)。

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