人類(lèi)的聲音讀書(shū)筆記范文
當品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編精心整理的人類(lèi)的聲音讀書(shū)筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人類(lèi)的聲音讀書(shū)筆記1
有那么一些時(shí)候，我們觸摸架子上厚實(shí)的書(shū)脊，那無(wú)聲的名字，屬于人類(lèi)的群星，似乎自己與他們并不屬于一個(gè)世界。但即使明亮如星，他們始終與我們處于寂靜的宇宙之中，至少有一點(diǎn)相通，那便是人類(lèi)的特性。
倘若上帝讓世間有了光，或是盤(pán)古開(kāi)辟天地，沒(méi)有思想與軀體的進(jìn)化，也就沒(méi)有文明的出現。盡管人類(lèi)文明擁有血腥野蠻的一面，但正因如此才能襯托出其奇跡般的另一面�！暗谝粋�(gè)以辱罵性語(yǔ)言代替拳頭的人是文明的創(chuàng )造者”，弗洛伊德如是說(shuō)。文明不是一種自恃無(wú)畏的資本，而是象征著(zhù)一個(gè)種群的進(jìn)步。這種進(jìn)步無(wú)可避免會(huì )沾有陳腐的氣息，人類(lèi)正是從過(guò)往的尸體中汲取經(jīng)驗，化腐朽為養料，供給新生的思想力量。
從自然崇拜，到原始社會(huì )，古希臘、古希伯來(lái)、古印度、古中國……古典文明的奠基，集合了自然法則與人文道德，通過(guò)逐步筑建完善的制度保護個(gè)人。我們的祖先懷著(zhù)相似的理想，開(kāi)墾大地。只是地域的偏差，使得通天塔的傳說(shuō)開(kāi)始上演，并在千年后顯露矛盾。
當少數人為滿(mǎn)足欲望而探求，繼而為更深層的滿(mǎn)足壓榨、剝奪他人的權利；當大多數人意識到人類(lèi)生而平等，不公正的制度可以由雙手推翻，再一次的“覺(jué)醒”使人類(lèi)站上了另一頂峰。一篇篇凝結著(zhù)血與汗的宣言，匯聚了智慧與理想，宣示人權不可侵犯的神圣地位。無(wú)論是何種階級，膚色，性別，都依照法律追尋自由。用簡(jiǎn)潔干練的語(yǔ)言編排而成的新秩序，卻成為最為感人的篇章。因為我們相信我們即將收獲的是一個(gè)并非烏托邦的家園，它不甚完美，卻是人存在的意義。
藝術(shù)和科學(xué)，是織卷上的線(xiàn)，將文明豐滿(mǎn)，綻放出各異的花紋�？茖W(xué)讓人類(lèi)更為貼近自然，從某一角度而言。它可以改變時(shí)代，可以改變人的生活、社會(huì )觀(guān)、價(jià)值取向……當然這并非只與科學(xué)有關(guān)，但科學(xué)是人類(lèi)手中的一盞火，既可照亮前路，亦可引燃災難。藝術(shù)包括很多形式，而文學(xué)無(wú)疑是影響最深遠的。歌頌生活或夢(mèng)想，批判諷刺不公正，故作迷亂以昭示真相……棲居在大地上的方式千變萬(wàn)化，而我選擇了詩(shī)意地棲居。文字之源遠流長(cháng)，可以如化石般雋永，只要不被人為地破壞。個(gè)人的行為與思想，往往只有通過(guò)文字的傳遞，才可以成為對后人的影響，成為不死的憑證。一只蝴蝶的起舞不足以說(shuō)明什么，但千萬(wàn)，甚至上億只蝴蝶扇動(dòng)翅膀，便能掀起大洋上的風(fēng)暴。
每一步，每一個(gè)行為，我們都在孕育著(zhù)自己的未來(lái)。人類(lèi)中的璀璨明星教導著(zhù)仍然懵懂的年青一輩，我們像是生于深海中的魚(yú)族，“若不自燃，便只有漆黑一片”。啟示及鼓舞，經(jīng)典不應淪為陳腔濫調。我們揚帆破浪，聽(tīng)見(jiàn)的是我們的聲音，屬于人類(lèi)的聲音。
人類(lèi)的聲音讀書(shū)筆記2
弗洛伊德說(shuō)：“第一個(gè)以辱罵性語(yǔ)言代替拳頭的人是文明的創(chuàng )造者�！比f(wàn)物沉寂，人類(lèi)說(shuō)話(huà)了，人由自然的生存演進(jìn)為文化的生存。因而，每一現代人身上，不僅保留著(zhù)人種的基因密碼，也負載著(zhù)遠祖的文化遺傳。
應該有一種更好的生活，用真、善、美洗刷過(guò)的生活。人們在文學(xué)的長(cháng)河中，尋覓她搖曳多姿的倒影。荷蘭德林曾說(shuō)：“劬勞功烈，然而人詩(shī)意地棲居在大地上�！比粑覀冎皇且晃秳诶�、一味追求勞績(jì)，縱有豐碩的穗粒、甜美的飯食，卻依舊只是匍匐在地的生靈。若當真如此，我亦要贊美人類(lèi)謙卑的神態(tài)與豐厚的勞績(jì)，卻哀傷于靈魂的羈旅無(wú)依。靈魂難道是大地的異鄉者？海德格爾說(shuō)，靈魂乃是涌向天空、追逐上帝的狂飆。是文學(xué)創(chuàng )造了無(wú)限可能！人類(lèi)對內在生命的無(wú)數次的重生與再造，無(wú)不是以美為明亮的焰火，善為擺渡的舟手，真為手中的拄杖，以人類(lèi)以前的聲音為鑒，構建真、善、美洗刷過(guò)的靈魂詩(shī)意棲居的文明生活，從而發(fā)出新的聲音。
人的骨肉最終會(huì )化為塵土，但是人類(lèi)的聲音、偉大的精神卻可以三世乃至萬(wàn)世地傳遞下去。人類(lèi)說(shuō)話(huà)了，這便是人類(lèi)偉大之處的體現。人類(lèi)的聲音凝成文字，文字運載著(zhù)思想，思想把人類(lèi)推入加速進(jìn)化的.時(shí)光隧道，文明得以傳遞。人間代謝，眾聲喧嘩，這是生命最熱烈的燃燒。
有的人死了，他還活著(zhù)。這不正式因為他們的聲音猶縈繞在我們耳畔嗎？他們的聲音，像是剝開(kāi)石榴時(shí)往外散的一顆顆透明果實(shí)，掉落在我們腳邊，被陽(yáng)光曬至褪色卻始終青澀的粉紅，重新拾起，生命溫暖如昔。如今書(shū)繩早已斷，書(shū)頁(yè)早已黃，可人類(lèi)的聲音依然以獨特的魅力、獨樣的靈魂延續著(zhù)他們燦爛的生命。人類(lèi)變了？人類(lèi)沒(méi)變！變得是更加豐富多彩，可沒(méi)變的是靈魂。在先祖世代探索的基礎上，人類(lèi)不斷添加新的聲音，它們的有機結合讓人類(lèi)的聲音有了更美的音調、更豐富的內涵！
北京的蝴蝶扇動(dòng)一下翅膀，澳洲的袋鼠就要感冒。世界，是我們共有的世界；人所具有的，我都具有；一切的聲音，都有我的音量。一切非本民族的文化都不是“它者”，而是我的一部分，我也應該對人類(lèi)文化的創(chuàng )造作出自己的貢獻。
文字承載著(zhù)智慧，思想是人類(lèi)尊貴，而心靈讓人類(lèi)偉大。人類(lèi)的精神星空，一代代人熠熠生輝。先輩的聲音，在歷史的長(cháng)河中流淌，用喧鬧又寧靜的力量熏陶感染了一代又一代人，用其內在的魅力給予我們享受與思考。人類(lèi)的聲音，解放了大地的美，孵育了人間的夢(mèng)想，抓住了我的心靈。世上能綿延最久的還是非物質(zhì)——思想與精神，而我們能為自己做的就是聆聽(tīng)前人的聲音，發(fā)出我們自己的聲音。
人類(lèi)的聲音讀書(shū)筆記3
整個(gè)宇宙都沉寂的時(shí)候，人類(lèi)說(shuō)話(huà)了。發(fā)出了宇宙間僅有的，人類(lèi)的聲音。閃耀著(zhù)人類(lèi)的智慧光輝，承載著(zhù)人的創(chuàng )造與思想，展示了人的偉大靈魂，這樣的聲音。
人類(lèi)的聲音久久回蕩在時(shí)光的岸邊，漂浮在大地上，有力、鋒利又令人著(zhù)迷。
康德發(fā)出了理性的聲音：有兩樣事物是我心中不斷充滿(mǎn)驚奇和敬畏——在我頭頂上繁星密布的蒼穹和在我心中的道德觀(guān)。
我們的時(shí)代是個(gè)非理性的時(shí)代，人們在五光十色的霓虹燈下搔首扭腰，迷醉在燈紅酒綠中，喧囂的都市中找不到理性的痕跡卻只布滿(mǎn)了一種肆意。但我們不該找回我們的理性嗎？沒(méi)有了理性，也就沒(méi)有了那份砝碼，使天平來(lái)偏向明顯真理的砝碼。沒(méi)有了理性，60年前的那幕慘劇就會(huì )重現：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。而德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀念館，全力處理戰后的善后問(wèn)題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏(yíng)得了世人的尊敬！可見(jiàn)理性是文明進(jìn)步的要求，亦是人類(lèi)找回內心一份祥和的要求。找回理性吧！
盧梭發(fā)出了自由的聲音：放棄自由，就是放棄做人的資格，就是放棄人類(lèi)的權利，甚至義務(wù)！
我想問(wèn)：我們自由嗎？我們不敢吶喊，不敢放縱，不敢沖動(dòng)，不敢不過(guò)那么格式的每一天……這“不敢”，大概是因為不自由吧。每個(gè)人都在社會(huì )上扮演者自己的角色，康德說(shuō)，人非工具；但看看周?chē)�，任何人扮演�?zhù)工具的角色，都沒(méi)有被賦予情感；或者說(shuō)，人，不過(guò)是制造工具的工具罷了。記得一個(gè)短片，叫《雇傭人生》，在那個(gè)神奇的世界，所有的工具都由人來(lái)完成，他們毫無(wú)怨言，組成了這個(gè)冷酷的世界重要的一部分……那，為什么不自由？我想大概是太多東西綁在腿上，走不動(dòng)了。燙金名片、官位、高級職稱(chēng)、名車(chē)、豪宅……太多的東西散布在地上，人不停地啄食，漸漸的，人變成了雞，飛不起來(lái)了。找回自由吧！
桑塔亞娜發(fā)出了關(guān)于懷疑的聲音：懷疑態(tài)度是理智的貞潔，過(guò)早地放棄它或將其交付給第一個(gè)來(lái)者，是令人羞愧的；在一個(gè)長(cháng)長(cháng)的青春期中，冷峻傲慢地維持它，直到天性和辨別力成熟時(shí)，最終以其換取忠誠和幸福，這樣才是高貴的。
人總是服從于權威，但世界上，總有完全相反的權威存在，所以，不要丟了心中的懷疑精神。懷疑總伴隨著(zhù)批判，正是懷疑和批判使得時(shí)代進(jìn)步，正如古人云：“學(xué)貴置疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！钡斀癫⒉环π┣嗄�，相信書(shū)上寫(xiě)的便是真理，崇拜前人，迷信書(shū)本，不敢跨雷池半步；這樣的人多了，社會(huì )只會(huì )停滯不前。法國偉大作家巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙就毫無(wú)疑義地是問(wèn)號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么�！钡拇_如此，如果達爾文沒(méi)有對“特創(chuàng )論”的懷疑，就不會(huì )有“自然選擇學(xué)說(shuō)”的確立；如果哥白尼沒(méi)有對“地心說(shuō)”的懷疑，也不會(huì )有“日心說(shuō)”的創(chuàng )立。所以說(shuō)，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹(shù)開(kāi)出艷麗的花，結出豐碩的果。找回懷疑精神吧！
潘恩發(fā)出了獨立的聲音：當一個(gè)人已經(jīng)墮落到出賣(mài)他圣潔的靈魂，到了公開(kāi)宣稱(chēng)自己相信那些實(shí)際上并不相信的東西的地步，他已經(jīng)可能犯一切錯誤。不忠實(shí)不在于相信與不相信，而在于聲稱(chēng)自己相信那些自己并不相信的東西。
怎樣才是幸福地活著(zhù)呢？我想，就是不違背自己活著(zhù)。順從自己的本心，聆聽(tīng)內心的囈語(yǔ)。想想，自己有多久沒(méi)有聽(tīng)到自己的聲音了。為了活，蒙上了自己的眼睛，對于愚昧無(wú)知的上司阿諛?lè )畛�，向所謂上流笑臉相迎，全然不顧心里即將涌出來(lái)的惡心，這樣笑多了，臉上便漸漸泛起油脂，漸漸的變得與那些人相似了。此時(shí)，人已不再是他自己了，因為他那純潔的靈魂已墮落至地獄中，出賣(mài)了自己的心，已然沒(méi)有心了。沒(méi)有心，怎么活？沒(méi)有獨立人格，怎么幸福？所以，找回自己的那份獨立人格！
正是這些人類(lèi)的聲音，這些明亮的聲音，喚醒了一代代混沌的人。