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《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記范文（精選11篇）
認真品味一部名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記 1
《被討厭的勇氣》是對阿德勒哲學(xué)思想的解讀，以類(lèi)似《理想國》中的對話(huà)形式，通過(guò)青年與哲人之間關(guān)于人生問(wèn)題的討論，對阿德勒的心理學(xué)做了很好的詮釋和示范。
這本書(shū)通過(guò)青年和哲人五個(gè)夜晚的討論，透過(guò)生活中各種煩惱的表象，樸實(shí)平直地闡釋這些束縛產(chǎn)生的原因，并試圖讓我們讀者從這些束縛中解脫出來(lái)。
第一夜
我們的不幸是誰(shuí)的錯？
面對變化帶來(lái)的"不安"和不變帶來(lái)的"不滿(mǎn)"，大多數人會(huì )選擇后者。同樣，面對市場(chǎng)競爭和更新迭代的壓力，傳統行業(yè)在轉型和戰略調整上，總顯得有點(diǎn)兒力不從心。
企業(yè)過(guò)去的業(yè)績(jì)與經(jīng)驗、一貫以來(lái)的工作方式、內部的改革阻力，也讓不少企業(yè)止步不前，無(wú)法在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)環(huán)境中攫取新的成長(cháng)機會(huì )，甚至走向衰落。改變，需要壯士斷腕的決心。改變，也是從不幸中解脫出來(lái)的第一步。
改變不幸的第一步是要理解現狀，自己找出問(wèn)題的答案。通過(guò)選擇改變的勇氣和決心，擯棄"保持現狀"的安全感，改變與世界的溝通方式，甚至改變自己的行為方式，重新選擇自己的生活方式，掌握幸福的主動(dòng)權。
第二夜
一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系
在人際關(guān)系中，大多數人太害怕被他人輕視或拒絕、害怕在人際關(guān)系中受傷，看到身邊的人活躍幸福的姿態(tài)，容易心生嫉妒或者感到非常焦躁，進(jìn)而產(chǎn)生一種強烈的自卑感，而選擇縮在自己的殼里，避免與人發(fā)生關(guān)聯(lián)。適度的自卑感，如果處理得當，也可以成為努力和成長(cháng)的催化劑。追求優(yōu)越性，并非是要盡力超越他人甚至通過(guò)排擠他人來(lái)取得晉升，而是積極地看待自己與別人的差異，接納自己的不足，利用自己的長(cháng)處，與"理想的自己"相比較，不斷前進(jìn)，不斷超越自我。
生活中尤其是網(wǎng)絡(luò )上，常常見(jiàn)到年輕人怨天尤人，用父母的社會(huì )地位、經(jīng)濟能力或者兒時(shí)的經(jīng)歷作為自己糟糕境遇的借口，將自己當前的窘境歸咎于他人。比如"我因為學(xué)歷低所以無(wú)法成功"之類(lèi)的"因為有A所以才做不到B"的理論，將原本沒(méi)有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系一樣，卻根本不考慮"因為我學(xué)歷低，所以更要付出加倍的努力"。自卑感源于我們的競爭或勝負意識，因為常常拿自己跟別人相比就會(huì )產(chǎn)生"優(yōu)于這個(gè)、步入那個(gè)"之類(lèi)的想法，自卑情結或優(yōu)越感就會(huì )隨之而生。競爭或勝負意識，不知不覺(jué)就會(huì )把他人乃至整個(gè)世界當成"敵人"。而因為這種競爭關(guān)系，人一旦確信"我是正確的"，就會(huì )步入權力之爭，通過(guò)發(fā)怒、責難對方，試圖讓對方屈服，想要通過(guò)獲勝來(lái)證明自己的力量。夫妻關(guān)系是如此，父母兄弟姐妹之間是如此，同事之間甚至上下級關(guān)系更是如此。如果遭人辱罵或者公然挑釁，我們不妨退一步想想對方的隱藏目的是什么。"不由得發(fā)火"之類(lèi)的話(huà)，其實(shí)是借助發(fā)怒來(lái)進(jìn)行交流，借此讓對方屈服。一旦破除這種競爭關(guān)系，我們就能克服自卑情結；直面人生課題，不給自己找借口，才能擺脫人際關(guān)系煩惱的擺弄。
第三夜
讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去
首先我們要了解"課題分離"的概念，即把自己的課題和別人的課題分離開(kāi)來(lái)，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉，或者自己的課題被別人妄加干涉。而辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法非常簡(jiǎn)單，只需要考慮"某種選擇所帶來(lái)的結果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔？"過(guò)分追求別人對自己的認可，滿(mǎn)足別人的期待，不想被任何人討厭，常常會(huì )扼殺我們選擇的自由。在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評價(jià)、不害怕被人討厭、不追求被他人認可，如果不付出這些代價(jià)，那就不能貫徹自己的`生活方式，也就無(wú)法獲得自由。
在中日韓這幾個(gè)推崇賞罰式教育的國家，幾乎所有人都會(huì )采取"滿(mǎn)足別人期待"這一手段，來(lái)得到別人的認可，因為做了恰當的事情就能夠獲得表?yè)P和獎賞。對于年輕人來(lái)說(shuō)，父母的認可和希望，很大程度上決定了他們所學(xué)的專(zhuān)業(yè)和從事的工作。身邊有個(gè)朋友重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)，畢業(yè)后開(kāi)了家餐館，雖然工作辛苦，但干得特別充實(shí)，每個(gè)月也能凈盈利兩萬(wàn)。但朋友的家人對他開(kāi)餐館一事特別反對，認為餐飲是低級的工作，三天兩頭跑去店里找他吵架。朋友最后迫于壓力，把餐館轉讓了出去，去當地一家小有名氣的企業(yè)干起了文員，每天郁郁寡歡，覺(jué)得相當痛苦。
第四夜
要有被討厭的勇氣
如果說(shuō)分離課題是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，那么"共同體感覺(jué)"就是人際關(guān)系的終點(diǎn)。對于幸福的人際關(guān)系，獲得共同體感覺(jué)極為重要，即把對自己的執著(zhù)變成對他人的關(guān)心。這也就要求我們意識到自己是共同體的一部分，而不是中心。一味在意"他人怎么看"的生活方式其實(shí)是只關(guān)心"我"的自我中心式的生活方式。只有直面工作、交友、愛(ài)之類(lèi)的人際關(guān)系課題，積極主動(dòng)地去面對，參與和融入共同體，思考"我能給別人帶來(lái)什么"，才能在共同體中找到自己的位置，獲得歸屬感。
第五夜
認真的人生"活在當下"
人生中最大的謊言就是不活在"此時(shí)此刻"。人們糾結過(guò)去、關(guān)注未來(lái)，把微弱而模糊的光打向人生整體，自以為看到了些什么。過(guò)去和未來(lái)根本不存在，起決定性作用的既不是昨天也不是明天，而是"此時(shí)此刻"。
《尼布爾的祈禱文》里有一段很有名的話(huà)："上帝，請賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區別。"活在當下要求我們分清能夠改變的和不能改變的，通過(guò)為他人做點(diǎn)什么，發(fā)掘"我有能力"的意識，更積極地與社會(huì )和諧共處，從而達成共同體感覺(jué)，賦予人生以意義。
阿德勒的`心理學(xué)，通過(guò)對簡(jiǎn)單案例的討論，把讀者從過(guò)去、人際關(guān)系和未來(lái)的羈絆中解放出來(lái)，而且讓我們意識到，真正讓自己裹足不前的，原來(lái)正是我們自己。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記 2
寫(xiě)這段文字的時(shí)候，恰逢朋友發(fā)來(lái)一條微信討論這本書(shū)，“‘所謂的自由，就是被別人討厭的勇氣’，這句話(huà)怎么理解”。這是本書(shū)封底上印的一句話(huà)。我想了想，可以從這句話(huà)的逆否命來(lái)做理解：如果你沒(méi)有勇氣去被別人討厭，你就不自由。從書(shū)中所提“課題分離”的角度來(lái)說(shuō)，自由是自己的課題，是否被別人討厭是別人的課題，自己的課題自己負責，別人的課題你也干涉不了。即使有被別人討厭的風(fēng)險，還是選擇率真地表達自我、活出自己，這就是作者所謂的勇氣。
阿德勒哲學(xué)說(shuō)，并不存在普遍性的人生意義。這并不是說(shuō)人生沒(méi)有意義，而是強調沒(méi)有“普遍性”的人生意義。每個(gè)人的情況不同，沒(méi)辦法給出普適的定義。我們沒(méi)辦法將和平國家的孩子和戰亂國家孩子的人生意義進(jìn)行逐項比較，也沒(méi)辦法將健康人和不幸罹患疾病的病人的人生意義去簡(jiǎn)單對比。比較沒(méi)有意義，但人生有意義，人生的.意義是自己賦予自己的。每個(gè)生命都有獨特的意義。
最吸引我的是書(shū)中對人生目標的描述，概括起來(lái)，包含兩方面：行為上自由，心理上幸福。兩個(gè)維度，息息相關(guān)。
行為上自由，指的是(1)自立，(2)與社會(huì )和諧相處。
心理上幸福，是指要修煉兩種意識:(1)“我有能力”的意識，(2)“人人都是我的伙伴”意識。
先說(shuō)自立。自立，對應的便是“我有能力”的意識。不再尋求他人的認可，不通過(guò)他人來(lái)接納自己。這讓我想到了小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)到自己被夸的一個(gè)詞：乖孩子。我們的文化里，總是以乖孩子為榜樣。乖孩子，是被父母師長(cháng)的認可喂養長(cháng)大的，乖的代價(jià)是聽(tīng)他們的話(huà)、順從他們、不任性，乖的結果是被夸獎。乖是一種偷懶的思維模式，聽(tīng)別人的，讓別人替自己做決定，然后渴望被別人夸獎。想自立，就要擺脫“乖”的束縛，要走自驅的一條路，認識自己，接納自己，決定自己。不求著(zhù)一路鮮花和掌聲，只需要聽(tīng)到自己內心的聲音，如書(shū)中所說(shuō)，勇敢地“讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去吧”。
再說(shuō)與社會(huì )和諧相處，對應的是“人人都是我的伙伴”意識。阿德勒哲學(xué)說(shuō)，“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”。如何避免人際關(guān)系的煩惱?阿德勒給的建議是“他者信賴(lài)”和“他者貢獻”。
“他者信賴(lài)”，即相信人人都是我的伙伴。人與人之間信賴(lài)越深，關(guān)系越深，能感受到的與人交往的樂(lè )趣越深。當然，風(fēng)險也越大，但是這個(gè)風(fēng)險是值得的。如同博弈論一樣，好的策略是以信賴(lài)別人作為初始值，如果有人辜負了你的信賴(lài)，那么你可以選擇終止這份信賴(lài)。
“他者貢獻”，阿德勒指出幸福即貢獻感。幸福是感是體會(huì )到在共同體中自己的位置。共同體可大可小，大到家國社會(huì )，小到公司家庭。貢獻感甚至都不一定來(lái)自貢獻本身。因為每個(gè)人衡量貢獻的標準也不一樣。但自己有了貢獻感，就足以支撐自己�；仡櫸覀円惶斓墓ぷ�，有時(shí)只是做了一份報告，寫(xiě)了幾頁(yè)PPT,拷貝粘貼處理了一些數據，但是想想看，我們這些枯燥的日常工作，是公司某產(chǎn)品某項目的一個(gè)環(huán)節，某筆交易的一個(gè)部分，最終也是為用戶(hù)為社會(huì )提供了價(jià)值。這樣想，便產(chǎn)生了貢獻感，晚上回顧起來(lái)，疲倦的身軀會(huì )流動(dòng)著(zhù)一股向上的力量。
最后，再把“自立”和“與社會(huì )和諧相處”放一起聊聊。因為我們處在人際關(guān)系的大網(wǎng)中，脫離人際關(guān)系談自立，沒(méi)有意義。這里面我特別有收獲的是“橫向關(guān)系”和“課題分離”。
“橫向關(guān)系”，是治愈自卑很好的藥方。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是人與人之間都是橫向的關(guān)系，沒(méi)有縱向的高低。自卑情節，正是基于“縱向關(guān)系”的意識。書(shū)中有一段描述特別打動(dòng)我：
“無(wú)論是走在前面還是上走在后面都沒(méi)有關(guān)系，我們都走在一個(gè)并不存在縱軸的水平面上，我們不斷向前邁進(jìn)并不是為了與誰(shuí)競爭。價(jià)值在于不斷超越自我�！�
人與人之間，沒(méi)有縱向的關(guān)系，無(wú)論成就大小，沒(méi)有誰(shuí)高誰(shuí)一等，我們都在一個(gè)平面上努力。在我的成長(cháng)中，父親是家庭里不容抵抗的權威，帶來(lái)的影響是根深蒂固的“縱向關(guān)系”意識。在重要他人面前，會(huì )潛意識地認為自己低。這也反映在工作當中。橫向關(guān)系，給我一個(gè)很好的心理暗示，大家的縱坐標都是一樣的，沒(méi)有高低之分，在人格上平等，這會(huì )讓我釋放出更多的能量。你可能比我強，比我賺的多，比我影響力大，但你不高于我，我便不會(huì )因為這些而自卑，也不會(huì )因此固步自封。
“課題分離”，是在人際關(guān)系矛盾中自我疏導的妙方。阿德勒認為，每個(gè)人都有三個(gè)重要的人生課題：工作課題，交友課題和愛(ài)的課題�；旧�，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。你要識別自己的課題，不能讓別人控制你的課題;你往往參與別人的課題，但你不能企圖決定別人的課題。
孩子的教育就是典型的例子。家長(cháng)為孩子費勁心機，但孩子貪玩、不認真學(xué)習，沒(méi)有好的學(xué)習成績(jì)，家長(cháng)容易因此非常煩惱。用“課題分離”的妙方來(lái)分析，家長(cháng)為孩子費盡心機，為孩子創(chuàng )造一切好的條件，這是家長(cháng)的課題。但學(xué)習是孩子的課題。家長(cháng)的煩惱來(lái)自于對自己的付出得不到預期的有回報，但回報來(lái)自于孩子，你決定不了。從本質(zhì)上說(shuō)，你永遠控制不了孩子的課題，越早想明白越輕松。古語(yǔ)說(shuō)“兒孫自有兒孫�！�，便是這個(gè)道理。你把馬兒帶到河邊就行了，喝不喝水是他的事，你強迫不了。
最后總結一下，這本書(shū)告訴我們兩個(gè)切實(shí)的努力方向，在行為上追求自由，在心理上追求幸福。追求自由，是要追求自立、與社會(huì )和諧相處。有自我接納、他者信賴(lài)、他者貢獻的意識。追求幸福，你要相信“我有能力”、“人人都是我的伙伴”，理解橫向關(guān)系，嘗試課題分離。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記 3
這本書(shū)的作者是岸見(jiàn)一郎(哲學(xué)家)、古賀史健(自由作家)。全書(shū)采用對話(huà)體的形式，通過(guò)青年和哲人的論辯，對阿德勒的思想展開(kāi)論述。阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱(chēng)為"心理學(xué)的三大巨頭"
我覺(jué)得無(wú)論是哲學(xué)還是心理學(xué)，都是為"活得更好"而服務(wù)的。人們研究這個(gè)或者閱讀相關(guān)的書(shū)籍絕不是為了裝使自己顯得高深莫測，而是為了使人類(lèi)或使自己活得更好、獲得人生的幸福。作者后記里也說(shuō)了"哲學(xué)用只有專(zhuān)家才能看懂的語(yǔ)言敘述，這原本就很奇怪"
所以，這本書(shū)里沒(méi)有太專(zhuān)業(yè)晦澀的詞匯，每一句話(huà)都能看懂。但是，這并不意味著(zhù)阿德勒的思想就那么容易被人接受。書(shū)中"青年"的困惑是我們大多數人的困惑，而"哲人"的解釋完全是反常識的.，可能是大多數人都沒(méi)有觸及過(guò)的思維，或者即使被告知了也不會(huì )接受的。
有時(shí)候我們被慣性束縛了，覺(jué)得無(wú)路可走了，不如換一個(gè)思維試試(反正都無(wú)路可走了，換個(gè)方向又不會(huì )怎樣)。比如我們慣于把現在的困境歸結于過(guò)去的原因，而甘愿讓自己困在原地不去改變，其實(shí)這只不過(guò)是缺乏改變的勇氣，是給自己的一個(gè)借口;比如我們人生的很多煩惱都自于人際關(guān)系，我們怕被別人討厭、我們私自對別人進(jìn)行干涉、我們時(shí)常和別人爭斗，其實(shí)進(jìn)行題分離、把他人當作伙伴能讓我們的人生變得簡(jiǎn)單、輕松;比如我們不斷詢(xún)問(wèn)自己人生的意義是什么，人生的意義就是在他者貢獻中獲得價(jià)值感，而他者貢獻又與他人無(wú)關(guān)，不需要別人付出對等的回報、不需要別人的評價(jià);比如我們總是給自己設立許多目標、目光總是聚焦于未，其實(shí)我們應該關(guān)注于當下，認真地過(guò)好現在的每時(shí)每刻，到某一個(gè)節點(diǎn)該的自然會(huì )，所謂"你若盛開(kāi)，清風(fēng)自"(體會(huì )一下與之不同的心境：在未設立一個(gè)目標，焦躁迫切得要實(shí)現這個(gè)目標，不僅忽視了當下的美好，甚至當下的事情都沒(méi)做好)。
讀這本書(shū)的過(guò)程中，多次有醍醐灌頂的感覺(jué)。心中的許多困惑和煩惱也隨之解開(kāi)，讀罷，感覺(jué)神清氣爽了許多。當然，還要付諸實(shí)踐，人生才算真正意義的解鎖。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記 4
在周末的一個(gè)晚上，心情不佳，因為在生活上的一些瑣事，找到我的高中同學(xué)湯振森聊了差不多好幾個(gè)小時(shí)，我向他吐訴最近生活不順，煩事擾心的種種情況，他便向我推薦了一本書(shū)，書(shū)名便是--《被討厭的勇氣》，他說(shuō)看完這本書(shū)肯定會(huì )對我有所幫助，我已經(jīng)很久沒(méi)有認認真真讀一些這種感覺(jué)類(lèi)似于心靈雞湯的書(shū)，可讀完之后發(fā)現它并不是我想象的這樣，它只是在講一些很普通的道理，只是我們常常很容易忽視了，下面我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書(shū)。
該書(shū)主要講述了如何能夠在繁雜的日�，嵥楹蛷碗s的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福，它的中心思想主要是阿德勒思想--目的論思想:所謂目的論就是事物的一切都與其原因無(wú)關(guān)，它關(guān)注的現在，是現在應該怎么去做，它是一種與先天論完全相反的思想，正因為如此，它是一種非常積極向上的思想，是非常適合做我們年輕人的航標。
書(shū)的內容首先分析了我們生活中的"不幸"的最終的起因:人們通常自己下定決心"不改變",舉個(gè)例子:一位年輕人他自卑，性格內向，對自己的容貌和學(xué)歷都極度的不自信，因此，他每天都把自己關(guān)在屋子里，不管怎么樣，他都不愿意出門(mén)，那是什么原因導致他這樣的呢?是因為他自卑，不自信嗎?不，正是因為他不愿意出門(mén)，不愿意接觸他人，不愿意改變自己，所以導致了自卑，不自信。這里就牽扯到了人際關(guān)系問(wèn)題，人際關(guān)系在這個(gè)世界是很復雜的，書(shū)中提到了人際縱向關(guān)系與人際橫向關(guān)系，人際關(guān)系如何做到平等:于是需要盡量的發(fā)展一些橫向關(guān)系，即使你與他人之間可能存在縱向關(guān)系，那怎么去讓人覺(jué)得是橫向關(guān)系呢?舉個(gè)例子:一位媽媽因為頭發(fā)亂了，需要梳子，而她的小寶寶知道后便幫她拿了一把梳子過(guò)來(lái)，有的媽媽便會(huì )對孩子說(shuō):"你真棒，你最厲害了。"這種夸贊方式就會(huì )給孩子覺(jué)得是一種上下級的縱向關(guān)系，拿梳子這件事媽媽也會(huì )做，而且很輕易就能做到，但是她卻對孩子這種類(lèi)似較夸張的稱(chēng)贊，這就會(huì )給孩子產(chǎn)生一種縱向關(guān)系的感覺(jué)，如果把稱(chēng)贊改成:"謝謝你了或者感謝寶寶幫媽媽拿梳子"這種話(huà)語(yǔ)，便會(huì )存在一種橫向關(guān)系，一種雙方地位平等的感覺(jué)。
書(shū)的最后還講到了人要在生活中找到自己的價(jià)值，人生的意義由我們自己決定，追尋價(jià)值要從現在做起，要活在當下。我記得有一位日本馬拉松隊員在一次世界大賽上奪得了冠軍，賽后記者問(wèn)他是怎么做到的，他說(shuō)很簡(jiǎn)單，我每跑一段都會(huì )給自己定一個(gè)小目標，比如跑到哪個(gè)路口，然后再跑到哪個(gè)路口，跑的.過(guò)程我的目標不段地實(shí)現，這樣我就覺(jué)得輕松多了，正如我們人生一樣，不需要給自己定一個(gè)非常遠大的目標，先給自己定個(gè)小目標，然后從今天做起，從現在做起，朝著(zhù)這個(gè)小目標前進(jìn)，這樣便能切身體會(huì )到自己的價(jià)值，自己人生的意義。
其實(shí)這本書(shū)里面也有很多內容我自己并沒(méi)有認同，我覺(jué)得它描述的有些思想并不是一種樂(lè )觀(guān)，積極向上的思想，所以我在這篇文章里也沒(méi)有提到。我想表達的是，我們要獲得別人的愛(ài)，首先要學(xué)會(huì )愛(ài)自己，要自己給自己信心，人生路很長(cháng)，它并不是百米賽跑，它是一場(chǎng)馬拉松，跑累了，就停下來(lái)走一走，喘口氣，只要不倒退，你就是成功的，你便能從中感受到你的價(jià)值，感受到屬于你的幸福。
謹以此文用來(lái)勉勵自己，勉勵正在奮斗的人們。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記 5
為什么做著(zhù)同樣的工作、過(guò)著(zhù)同樣的生活，有人覺(jué)得幸福感很強，而有的人覺(jué)得并不那么幸福，甚至感到很痛苦呢？為什么同樣的事情發(fā)生，有人能淡定從容，而有的人卻失了分寸呢？決定我們現在的究竟是我們過(guò)去的經(jīng)歷，還是我們賦予過(guò)去經(jīng)歷的意義呢？
《被討厭的勇氣》這本書(shū)的作者認為人生的意義不是由別人賦予，而是由我們自己選擇的。作者整本書(shū)用到的是心理學(xué)家阿德勒的主要思想，認為每個(gè)人都能獲得幸福，每個(gè)人都可以改變現狀。阿德勒的觀(guān)點(diǎn)和弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)完全相反，弗洛伊德會(huì )認為我們的經(jīng)歷、原生家庭對我們現在的生活有重大影響，被稱(chēng)為“原因論”，而阿德勒卻否定原生家庭對我們的影響，認為我們現在所做的一切都是我們?yōu)榱诉_到某種目的所使用的手段而已。比如，一個(gè)人非常害怕社交，不敢和人交往，如果按照弗洛伊德的解釋?zhuān)麜?huì )認為這個(gè)有社交恐懼癥的人是由他童年的經(jīng)歷和成長(cháng)環(huán)境所決定的，而阿德勒會(huì )否定這個(gè)說(shuō)法，阿德勒認為這個(gè)人之所以有社交恐懼癥，是因為他想達到不和人交往這個(gè)目的，故而捏造出這個(gè)癥狀。他不想和人交往，因為他害怕在際關(guān)系中受傷，害怕自己和人交往能力不夠，不能和他人相處好，怕別人嘲笑，怕被人傷害，因此就出現社交恐懼癥，他就可以給自己處理不好人際關(guān)系找借口，由于害怕和別人交往，所以處理不好，這就保存了體面�，F在聊聊我讀這本書(shū)的啟發(fā)。
之所以有很多人雖然取得了社會(huì )性的成功，但卻感覺(jué)不到幸福，就是因為他們活在競爭中，因為他們眼中的世界是敵人遍布的危險所在。
一、我們不幸的來(lái)源
作者認為我們不幸的根源在于人際關(guān)系。
臉紅恐懼癥、自卑感、自卑情結、優(yōu)越情結等的出現，都是為了避免在人際關(guān)系中受傷而呈現的癥狀。臉紅恐懼癥是為了給自己處理不好人際關(guān)系而找的借口；自卑感是覺(jué)得自己有欠缺，這種欠缺是由和他人比較而產(chǎn)生的，作者認為健康的自卑感感是和理想的自己對比而產(chǎn)生的，從而會(huì )為了朝理想的自己而努力，而我們通常產(chǎn)生的自卑感都是在和他人的對比中產(chǎn)生，這是一種不健康的情緒；自卑情結是意識到自己的不足，進(jìn)而為自己做不到某事而找借口，比如，正因為我沒(méi)有關(guān)系，所以不能升職加薪，因為A所以B這種思路是典型的自卑情結的體現；優(yōu)越情結也是在和人對比中產(chǎn)生，正是由于不自信，所以會(huì )拼命炫耀自己的某種優(yōu)越性，就像有句話(huà)說(shuō)的.，越缺少什么才會(huì )越炫耀什么。這種種情緒的出現都離不開(kāi)人際關(guān)系。
我們往往不是生活在客觀(guān)世界中，而是生活在主觀(guān)世界里。
二、我們生活在主觀(guān)世界之中
決定我們現在的，不是過(guò)去，而是我們對過(guò)去賦予的意義。這一觀(guān)念就像情緒ABC理論，事情發(fā)生是A，我們對它的認知是B，產(chǎn)生的感受是C，決定我們感受的，不是A，而是B，也就是我們對事情的看法，或者是我們賦予已經(jīng)發(fā)生的事情的意義。比如，同樣是學(xué)生沒(méi)有完成作業(yè)，我們可以理解為是學(xué)生習慣差，或者故意和我們作對，也可以解釋為學(xué)生在這門(mén)學(xué)科上存在困難，或者昨晚有其它的事情給耽擱了等，對同一事情的不同解釋?zhuān)蜁?huì )帶來(lái)不同的情緒。所以，作者才會(huì )說(shuō)我們不是生活在客觀(guān)世界里，而是生活在主觀(guān)世界中，也就是我們對事情的主觀(guān)解釋決定了我們的情緒體驗。
健全的自卑感不是來(lái)源于與別人的比較，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較。
三、走向幸福之路
作者認為人生有三大課題即工作課題、交友課題、愛(ài)的課題，這也是我們一生面臨的主要課題，而我們所有的不幸就是來(lái)自于擅自干涉別人的課題。作者提到一句諺語(yǔ)：你可以把馬帶到河邊，但是不能強迫它喝水。也就是說(shuō)馬喝不喝水，是馬的課題，我們不能干涉。比如，讀書(shū)學(xué)習，這件事究竟是誰(shuí)的課題呢？很明顯是學(xué)生自己的課題，父母和老師都不能過(guò)多的干涉，否則會(huì )適得其反，如果學(xué)生不愿學(xué)習，家長(cháng)和老師想盡一切辦法強迫學(xué)生學(xué)習，就會(huì )嚴重傷害兩者之間的關(guān)系。人與人相處也是如此，人際關(guān)系產(chǎn)生問(wèn)題得到的根源也在于干涉別人的課題。比如，要不要做某件事，如何做某件事，其實(shí)是由當事人決定，如果此時(shí)，有另外一個(gè)人總是去提醒，去要求，去命令，那么很有可能會(huì )引發(fā)沖突，這也能解釋為什么我們和父母之間經(jīng)常會(huì )關(guān)系緊張。如何區分一個(gè)課題是誰(shuí)的課題呢？作者說(shuō)關(guān)鍵看這個(gè)課題帶來(lái)的后果由誰(shuí)去承擔，比如，不讀書(shū)最后影響的是誰(shuí)？當然是學(xué)生自身，那么這個(gè)課題就是學(xué)生的，我們不能干涉，但不意味著(zhù)不管，我們可以告知其利弊，并且做好自己該做的，最后到底學(xué)不學(xué)，那是學(xué)生自己的事，也就是說(shuō)我們負責把馬帶到河邊，但是不能強迫其喝水。也就是說(shuō)在行動(dòng)上，我們要做到課題分離，不干涉不屬于自己的課題，同時(shí)在心理上做好不追求他人認可的準備，做好自己的事，別人認不認可是別人的課題，我們干涉不了，如果這樣做的話(huà)，我們就可以免掉很多煩惱。有一本關(guān)于育兒方面的經(jīng)典書(shū)籍《不管教的勇氣》，也就是詳細區分父母和孩子的課題，從而做到“不管教”也能培養出非常自律的小孩。
基本上世界上一切煩惱都源于對別人課題的妄加干涉。
四、題外話(huà)
阿德勒以及《被討厭的勇氣》這本書(shū)從里到外都體現的都是存在主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)：每個(gè)人都有絕對的選擇權、每個(gè)人都要為自己的選擇負責。讀來(lái)感覺(jué)非常親切，《少有人走的路》這本書(shū)也有不少類(lèi)似的觀(guān)念，要直面自己的不足，同時(shí)要為自己的選擇負責到底。以前還看過(guò)阿蘭德波頓的《哲學(xué)的慰藉》、《身份的焦慮》等，體現的也是這種理念，我們不需要得到別人的認可，更不必在乎他人是如何看待自己的，別人的看法我們是不能左右的，那是別人的課題，我們專(zhuān)心做好屬于自己課題范圍內的事情就可以了�；钤诖藭r(shí)此刻，不要活在別人的期待里，要為自己而活，這需要莫大的勇氣。這也是《被討厭的勇氣》這本書(shū)傳達出來(lái)的核心價(jià)值觀(guān)。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記 6
這篇讀書(shū)筆記是一名大一新生寫(xiě)的。年近半百，讀來(lái)也覺(jué)得頗受教益。自由是件奢侈品，做自己是一種勇氣，更是一種榮耀，因為每個(gè)人都是獨一無(wú)二的。我們終其一生都在尋找自己的路上，勇氣是承受命運的必備鎧甲。但愿，我們都能聽(tīng)從內心的召喚，做一個(gè)閃閃發(fā)光的自己。 ——木羽/薦
如果說(shuō)自卑是人類(lèi)與世界互動(dòng)的必然結果，那么勇氣就是人們在追尋有意義的人生中的必然能力。它就藏在每個(gè)生命體的某個(gè)角落，期待著(zhù)特別的機遇。正如這本書(shū)《被討厭的勇氣：“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課》，承擔這種自由和責任，需要無(wú)畏的勇氣，這本書(shū)絕對不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥。
成長(cháng)意味著(zhù)獨立，青年在面對獨立的人生之時(shí)，以往的各種存在焦慮會(huì )涌現而出。本書(shū)是人生路上思想的燈塔，它堅定而讓人愉悅的言語(yǔ)，是青年未知世界的一點(diǎn)火種，照亮并引導我們屬于自己的未來(lái)。哲人指引青年成長(cháng)，《被討厭的勇氣》指引我們成長(cháng)。
書(shū)中設計的案例樸實(shí)平直，沒(méi)有以“躁郁癥”或“多重身份”等險奇案例吸引眼球，更多的是：“要不要活在別人的期待里？”“如何面對自己的缺陷？”“如何處理自己的人生課題？”——這些都是幾乎每一個(gè)人都會(huì )遇到的生活議題。很多時(shí)候，在閱讀中甚至會(huì )強烈地感覺(jué)到，我就是那個(gè)不斷發(fā)問(wèn)的年輕人。
岸見(jiàn)一郎采用了對話(huà)的形式，為我們介紹了奧地利心理學(xué)家阿德勒的哲學(xué)思想。阿德勒曾經(jīng)是弗洛伊德的追隨者，但是后來(lái)因為觀(guān)點(diǎn)不同而分道揚鑣。弗洛伊德把現狀歸因于過(guò)去的經(jīng)歷，而阿德勒則認為你的現狀，不管成功還是痛苦，都取決于你自己。
書(shū)中的青年自幼就缺乏自信，他對自己的出身、學(xué)歷甚至容貌都抱有強烈的自卑感。也許是因為這樣，他往往過(guò)于在意他人的目光；而且，他無(wú)法衷心地去祝福別人的幸福，從而常常陷入自我嫌惡的痛苦境地。
我們需要終結用“犧牲自己，討好他人”獲得價(jià)值感的病態(tài)模式，而從自身去發(fā)現屬于自己的獨特價(jià)值感，阻斷“自卑情結”，體會(huì )到“共同體感覺(jué)”，從良好的關(guān)系中發(fā)現自己的存在。
“如何看待”這一主觀(guān)就是全部，并且我們無(wú)法擺脫自己的主觀(guān)。問(wèn)題不在于世界如何，而在于你自己怎樣。
人并不受過(guò)去的原因所左右，而是朝著(zhù)自己定下的目標前進(jìn)。
阿德勒說(shuō)：“無(wú)論是追求優(yōu)越性還是自卑感，都不是病態(tài)，而是一種能夠促進(jìn)健康、正常的努力和成長(cháng)的刺激�！敝灰幚淼卯�，自卑感也可以成為努力和成長(cháng)的催化劑。當然，這在于主觀(guān)選擇。
我過(guò)去總是因為害怕被別人討厭而做出自己不愿去做的事，常常為此耽誤自己的計劃。我討厭別人打亂我原有的計劃，但卻由于害怕被別人討厭而做出妥協(xié)。
我總是害怕被別人討厭，于是活成了別人的期待，但卻委屈了自己。
其實(shí)，比起別人如何評價(jià)我們，我們更應該關(guān)心自己過(guò)得如何。
如果過(guò)度拘泥于勝負就無(wú)法作出正確的選擇�！把坨R模糊了，只能看到眼前的勝負就會(huì )走錯道路，我們只有摘掉競爭或勝負之爭的眼鏡才能夠改變完善自己�！�
在猶太教教義中有這么一句話(huà)：“倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰(shuí)會(huì )為自己而活呢？”
別人不是為了滿(mǎn)足你的期待而活。即使是自己的孩子也不是為了滿(mǎn)足父母的期待而活。
被人討厭，它是一種不可避免的命運，只有你擁有了這種被討厭的勇氣，才可以換得自由�！�
阿德勒說(shuō)：“一切痛苦都是因為你想干涉別人的課題�！�
別人喜不喜歡你，是別人的'事，我們不能讓所有的人都喜歡自己，更不能干涉別人去喜歡誰(shuí)。每個(gè)人生活都很累了，為什么還要去花精力和時(shí)間去干涉別人？我們能做的，只有尊重自己內心。
不為了滿(mǎn)足別人的期待而活，只有你是你自己的時(shí)候，才能吸引真正喜歡你的人。
哲人說(shuō)，“人的煩惱，都來(lái)自于人際關(guān)系�！�
干涉甚至擔負起別人的課題會(huì )讓自己的人生沉重而痛苦。如果你正在為自己的人生而苦惱——這種苦惱源于人際關(guān)系——那首先請弄清楚“這不是自己的課題”這一界限；然后，請丟開(kāi)別人的課題。這是減輕人生負擔，使其變得簡(jiǎn)單的第一步。
讀書(shū)的時(shí)候如果離得太近就會(huì )什么都看不見(jiàn)。同樣，要想構筑良好的人際關(guān)系也需要保持一定的距離。如果距離太近，貼在一起，那就無(wú)法與對方正面對話(huà)。
當我被別人討厭的時(shí)候或者感覺(jué)可能被人討厭的時(shí)候會(huì )感到很痛苦，會(huì )非常自責并耿耿于懷地冥思苦想：為什么會(huì )招人討厭、自己的言行哪里不對、以后該如何改進(jìn)待人接物的方式等，甚至未來(lái)幾天，多年之后都糾結于自己的言行。
其實(shí)在生活中，面對被討厭，沒(méi)必要太過(guò)悲觀(guān)，畢竟人際相處大概就是喜歡，討厭，和無(wú)感的三種態(tài)度。被討厭是我們每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷的，擁有被討厭的勇氣才能獲得真正的自由。
不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對人而言的自由。
如果了解了世界之大，就會(huì )明白自己在學(xué)校中所受的苦只不過(guò)是“杯中風(fēng)暴”而已。只要跳出杯子，猛烈的風(fēng)暴也會(huì )變成微風(fēng)�！笔澜缒敲创�，我們只是滄海一粟。把格局放大，其實(shí)許多事情沒(méi)有必要糾結。
“如果是因為你的反對就能崩塌的關(guān)系，那么這種關(guān)系從一開(kāi)始就沒(méi)有必要締結，由自己主動(dòng)舍棄也無(wú)所謂�；钤诤ε玛P(guān)系破裂的恐懼之中，那是為他人而活的一種不自由的生活方式�！睍�(shū)中這句話(huà)十分觸動(dòng)我。
”人生是連續的剎那�！闭驗榘涯：⑷醯墓獯蛳蛉松w，所以才能夠看到過(guò)去和未來(lái)。
人生中最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”。糾結過(guò)去、關(guān)注未來(lái)，把微弱而模糊的光打向人生整體，自認為看到了些什么，卻一直忽略“此時(shí)此刻”，只關(guān)注根本不存在的過(guò)去和未來(lái)，對自己的人生和無(wú)可替代的剎那撒了一個(gè)大大的謊言。沒(méi)有目標也無(wú)妨，認真過(guò)好“此時(shí)此刻”。常年近視的人初次戴上眼鏡時(shí)受到?jīng)_擊，原本模糊的世界輪廓一下子變得清晰起來(lái)，就連顏色也鮮艷了許多。而且，不是視野的一部分變得清晰，而是能夠看到的一切世界都變得清晰起來(lái)。我想如果能夠有同樣的體驗，那一定會(huì )無(wú)比幸福。
沒(méi)有必要勉強去認可。只是不要用線(xiàn)的形式去看其到達了哪里，而是應該去關(guān)注其如何度過(guò)這一剎那。
期許我這一年能擁有被討厭的勇氣，繼續大膽地許下“做自己”的愿望，并勇敢實(shí)現它！”
不要活成別人的期待，我們應生出被討厭的勇氣，去認可自己，活成自己的樣子。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記 7
一個(gè)有臉紅恐懼癥的女孩有一個(gè)想要交往的男孩，但是一直沒(méi)能表明心意�？删褪怯羞@個(gè)“臉紅恐懼癥”存在，她才有借口“我之所有不能和他交往都是因為這個(gè)臉紅恐懼癥”這樣子的想法來(lái)自我逃避。所以很多時(shí)候，很多事情自己給出了一個(gè)借口去逃避，其實(shí)就像這個(gè)女孩一樣，不是你不想，只是你沒(méi)有勇氣，你害怕真的去做了之后，結果不盡人意。所以可以抱著(zhù)“我因為學(xué)歷低所以無(wú)法成功”之類(lèi)的想法，維持現狀，而害怕向前邁進(jìn)或者不想真正地努力，不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè )趣。不滿(mǎn)于現狀，但甘于現狀。
一個(gè)身高很矮的人，因為自己的身高感到自卑，心善的.人會(huì )用“沒(méi)必要在意”，或者“人的價(jià)值并不由身高決定”之類(lèi)的話(huà)安慰他，但是如果此時(shí)他甩出一句“你怎么能夠理解矮子的煩惱呢”。如此一來(lái)，周?chē)娜艘欢〞?huì )更加小心翼翼的對待他。這就是弱者強勢的理論。以自己的不幸為武器來(lái)支配對方，通過(guò)訴說(shuō)自己如何不行、如何痛苦來(lái)讓周?chē)娜藫幕蛘咧淦溲孕�。遇到過(guò)很多人在很多爭吵中，反而把自己放在更卑微，弱者的位置，來(lái)占據更大優(yōu)勢。學(xué)到了這個(gè)理論之后才覺(jué)得，這真是高段位。
你討厭一個(gè)人，說(shuō)是因為對方有讓人無(wú)法容忍的缺點(diǎn)，但實(shí)際是你為了逃避與他之間的人際關(guān)系，所以找到了這個(gè)符合目的的缺點(diǎn)。到底是因為討厭一個(gè)人才找到了一個(gè)他的缺點(diǎn)來(lái)支撐自己討厭他的理由，還是因為一個(gè)缺點(diǎn)討厭一個(gè)人，我覺(jué)得都可以前后成立。但是為了逃避與他之間的人際關(guān)系，說(shuō)的是太準了。
自由就是被別人討厭。這句是原文，其實(shí)要表達的意思是，自由就是有被別人討厭的勇氣。一個(gè)有招人喜歡的魅力，有被人討厭的勇氣，這就是自由。至于勇氣，只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣，大概就是有底氣的人才容易凝聚更多的勇氣吧。還有一個(gè)基礎大概就是接納自己吧。承認人無(wú)完人，更承認自己短處，接納自己，而不是處處肯定自己。一直肯定自己的人，會(huì )變得自傲而自命清高，不如接納自己，認知自己。
登山的人總是以山頂為目標嗎？我沒(méi)去問(wèn)過(guò)，也沒(méi)有登過(guò)，但是肯定都會(huì )想登頂，才感覺(jué)完成了一項壯舉吧。人生如果是登山，大半的時(shí)間都在在路上，而真正的人生也都是到達山頂之后才開(kāi)始。不談?wù)撋巾數臉藴适侨绾�，畢竟一座山只有一個(gè)頂，但是山頂每一座山都有。把每一個(gè)目標細分，山頂就是一步一步接近的前進(jìn)。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記 8
前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書(shū)，書(shū)的副標題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”。最開(kāi)始，我并沒(méi)有注意到副標題，吸引我的是書(shū)里面新穎的小標題，例如“再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人”以及“自卑情結只是一種借口”。這些充滿(mǎn)成長(cháng)性的觀(guān)點(diǎn)正投我所好。
貫穿整本書(shū)的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對話(huà)錄的形式展現。書(shū)中有一智者，有一青年，智者象征著(zhù)阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著(zhù)智者的說(shuō)法。
談起心理學(xué)，很少有人會(huì )不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還會(huì )知道榮格，但是大多數人聽(tīng)到阿德勒的'名字都會(huì )一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書(shū)都給我們做了一一解答。
阿德勒最出名的著(zhù)作大概要數《超越自卑》了吧，傳說(shuō)阿德勒其貌不揚，身材矮小，成績(jì)還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁，兩次被車(chē)撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎，可以說(shuō)命運多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記 9
在人際關(guān)系中，因為迫切地想要被認可以及不被討厭，我小心翼翼，謹小慎微。然而這樣的我顯得非常不自然以及不自在，因為我沒(méi)有自由地表現真實(shí)的我自己。
我太害怕真實(shí)的我讓人討厭了，所以竭力讓自己保持我認為的溫和有禮的狀態(tài)，可是這種自我控制并不能達到討人喜歡的目的，同時(shí)還會(huì )讓我在人群中顯得格格不入。
只有擁有被討厭的勇氣，才能擁有做自己的自由。
不再尋求認可就是自由。不再懼怕被人討厭也是必須做到的勇敢。
至于如何做到不再尋求認可，答案是——不再過(guò)度關(guān)注自己。
討好型人格其實(shí)是以自我為中心的人，這個(gè)表述非常嚴厲，但事實(shí)確實(shí)如此。太關(guān)注自己，太在意自己在他人心中的形象，所有的你自己的目光都聚焦給了你自己，這難道不算以自我為中心嗎？
你應該明白，你不是世界的中心，你只是世界地圖中的一個(gè)點(diǎn)，你可以把你的.軀體當作一個(gè)看世界的視角，是這樣的視角讓你產(chǎn)生了你是世界中心的錯覺(jué)，你要意識到自己的本質(zhì)還是滄海一粟一樣的渺小。
沒(méi)有那么多雙眼睛看著(zhù)你，所以不用再有壓力，所以，請毫無(wú)負擔地去勇敢做自己！
而要做到不懼怕被人討厭，需要了解課題分離。做出怎樣的行為是自己的課題，別人會(huì )因此有怎樣的反應是別人的課題。我們不能干涉別人的課題，你試圖用某一種行為來(lái)討得別人的喜愛(ài)，這鐘行為本質(zhì)上就是在干涉別人的情緒，是干涉別人課題的表現，是一種隱藏性的對別人的掌控欲。
害怕被背叛所以不敢付出真心的行為也是因為沒(méi)能做到課題分離。你把別人當伙伴，這是你的課題，別人是否會(huì )背叛你，這是別人的課題。所以這個(gè)行為本質(zhì)上不是因為害怕所以逃避自己的課題，而是試圖掌控別人的課題，卻又沒(méi)有勇氣接受事態(tài)脫離掌控的結果。
學(xué)會(huì )課題分離，人際關(guān)系里會(huì )少很多矛盾，對個(gè)體而言，煩惱也會(huì )減少很多。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記 10
有人說(shuō)要想真正理解阿德勒心理學(xué)直至改變生活方式，需要“相當于自身歲數一半的時(shí)間”�；蛟S可以開(kāi)始嘗試“不再從屬于縱向關(guān)系，不畏懼惹人討厭地自由前行�！钡诙瓮瓿傻淖x《被討厭的勇氣》并且把目前能夠理解到的問(wèn)題點(diǎn)總結出來(lái)，我對阿德勒又理解了一點(diǎn)點(diǎn)，也還差億點(diǎn)點(diǎn)～
什么是個(gè)體心理學(xué)和整體論？——心靈和身體雖然是不一樣的存在，但卻是不可分割的最小個(gè)體，把人看作不可分割的存在和作為“整體的我”來(lái)考慮的方式叫作“整體論”。
人際關(guān)系的終極目標是什么？——“共同體感覺(jué)”：在英語(yǔ)中，共同體感覺(jué)叫作“social interest”，也就是“對社會(huì )的關(guān)心”。只要有兩個(gè)人存在，就會(huì )產(chǎn)生社會(huì )、產(chǎn)生共同體。把對自己的執著(zhù)變成對他人的關(guān)心就是終極目標。
人際關(guān)系的起點(diǎn)和終點(diǎn)是什么？——“課題分離”和“共同體感覺(jué)”。
“共同體”的范圍？——最小的共同體是“你和我”，最大的共同體是無(wú)限大。當人際關(guān)系遇到瓶頸時(shí)可以不用固執于眼前的小共同體，小到你我，大到宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都可以獲取到共同體的感覺(jué)。
“橫向關(guān)系”是什么？——“雖不同但平等”。以親子關(guān)系為例，不可以批評也不可以表?yè)P，就是橫向關(guān)系。從目的論的角度來(lái)講，表?yè)P或者批評他人是“用糖還是用鞭子”的區別，其背后的目的都是操縱。
“對存在本身的感謝”是什么？——以親子關(guān)系為例，不將自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，對他的存在心懷喜悅與感激，不要按照理想形象去扣分，從零起點(diǎn)出發(fā)。
如何建立共同體感覺(jué)？——“自我接納”“他者信賴(lài)”和“他者貢獻”。這三者是缺一不可的整體，正因為接受了真實(shí)的自我“自我接納”——才能夠不懼背叛地做到“他者信賴(lài)”；正因為對他人給予無(wú)條件的信賴(lài)并能夠視他人為自己的伙伴，才能夠做到“他者貢獻”；正因為對他人有所貢獻，才能夠體會(huì )到“我對他人有用”進(jìn)而接受真實(shí)的自己，做到“自我接納”。
為什么要做到自我接納而不是自我肯定？——自我肯定是優(yōu)越情結的產(chǎn)物，需要接受真的自我，而不是自我欺騙。接受事實(shí)存在，接受現實(shí)的“這個(gè)我”，對于可以改變的事情，拿出“勇氣”改變，才是自我接納。
為什么在社交關(guān)系中應采用信賴(lài)而非信用？——信用有附加條件，信賴(lài)無(wú)前置條件。信賴(lài)的反義詞是懷疑，從目的來(lái)看社交的目的'是把別人當成朋友，決定背不背叛的不是你，那是他人的課題。你只需要考慮“我該怎么做”�！叭绻麑Ψ街v信用我也給予信任”，這只不過(guò)是一種基于抵押或條件的信用關(guān)系。
如何理解：“所有的人都能夠獲得幸�！钡坏扔凇八械娜硕夹腋！�？——“幸福即貢獻感”，能夠體會(huì )到“我對共同體有益”或者“我對他人有用”需要擁有“甘于平凡的勇氣”。
什么是“甘于平凡的勇氣”？——平凡即普通，但普通不等于無(wú)能。普通是不會(huì )刻意炫耀自己的優(yōu)越性，甘于平凡的勇氣即不會(huì )可以炫耀自己的勇氣。
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記 11
《被討厭的勇氣》已經(jīng)有很多人給我推薦了，對于這本書(shū)也是一直比較好奇，之前看了前面的文字，主要是被這個(gè)對話(huà)搞的不想讀下去，今天靜下來(lái)去讀這本書(shū)的時(shí)候還是有很多收獲和啟發(fā)的。
1、自我價(jià)值感
自卑的人自我價(jià)值觀(guān)是非常低的，并且在人際關(guān)系當中也是有一個(gè)感覺(jué)：我要高于你，或者你高于我。這個(gè)自己也是非常有體會(huì )的，也就是老大之前說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，就是老是喜歡碾壓別人，今天看到這句話(huà)的時(shí)候，還是很有感覺(jué)的，這個(gè)其實(shí)就是自我價(jià)值觀(guān)低的表現。
我需要在接下來(lái)去實(shí)現：我不出眾，但很平等。尤其在今天打電話(huà)的過(guò)程中是深有體會(huì )的，以前覺(jué)得挺熟悉的人，在打電話(huà)的過(guò)程中，發(fā)現了不一樣的東西，原來(lái)和自己想的是不一樣的，每個(gè)人都是有每個(gè)人的故事的。
其次對于身邊熟悉的人，確實(shí)是挺冷漠的，接下來(lái)就是需要打破這個(gè)冷漠，就想起二階段自己的突破夜，并且放的那首歌曲《將冰山劈開(kāi)》，瞬間覺(jué)得通透的感覺(jué)，這個(gè)黃老師還是挺厲害的。
2、如果做的話(huà)，我也可以
看著(zhù)別人成功，常常也會(huì )說(shuō)，如果我參加了我肯定也可以獲得冠軍。對于別人獲得成功自己也不愿意出去被人評價(jià)，更不愿意面對自己的不足。一直活在如果做的話(huà)，我也可以的假象當中。
就好像王濤教練給自己說(shuō)的一句話(huà)：就是自己給自己建筑了一個(gè)豪華的墳墓，之前一直不理解，現在是有一定的理解了，并且自己也一點(diǎn)點(diǎn)放開(kāi)自己了，誠實(shí)面對自己。
以后不會(huì )給自己去找如果這樣的.借口，誠實(shí)的面對自己最大的障礙，就是不給自己找理由。
3、根本沒(méi)有向前的勇氣，什么都不做就斷定自己不行或是現實(shí)無(wú)法改變
這一點(diǎn)自己也是很有感觸的，就比如說(shuō)自己遇到一個(gè)事情的時(shí)候，不是想著(zhù)如何去解決這個(gè)事情，而是根據之前的經(jīng)驗，或者看到別人完不成的時(shí)候，就覺(jué)得自己也是不行的，從而就開(kāi)始自我否定，沒(méi)有向前走的勇氣，缺乏的也就是這個(gè)勇氣。今天在這個(gè)地方看到了，加上前段時(shí)間咨詢(xún)一個(gè)朋友，始終想著(zhù)下一步，這個(gè)點(diǎn)是最大的體會(huì )，而不是一直陷入情緒和自我否定當中。
4、人生謊言教我們學(xué)會(huì )逃避
我們之所以把別人看做是敵人而不是伙伴，是因為我們在逃避自己的人生課題。這個(gè)地方給我最大感受就是因為地方做了一件事，我們就會(huì )否定這個(gè)人的全部，尤其是在生活中，朋友向你借錢(qián)了，到約定的時(shí)間，就沒(méi)有還錢(qián)，從而我們就會(huì )覺(jué)得這個(gè)人是不靠譜的。
也許這個(gè)朋友真的是遇到了什么麻煩的事，可是自己確實(shí)沒(méi)有用心去跟朋友進(jìn)行溝通，從而因為沒(méi)有還錢(qián)這個(gè)事情，最終就失去了這個(gè)朋友，當然也確實(shí)會(huì )有一些人不還錢(qián)，只是我們需要去真正的了解事情的真相，而不是活在自己臆想當中。
就像自己做事的時(shí)候，因為這個(gè)事情沒(méi)有做好，就會(huì )否定這個(gè)人是不行的，其實(shí)想象倒是挺有啟發(fā)的，從而強烈推薦看這本書(shū)。
我們身處這么繁雜的信息時(shí)代，有時(shí)候看不清別人，更看不清自己。生活給我們的各種束縛，表面上看起來(lái)是時(shí)間、金錢(qián)、人際關(guān)系，但歸根結底還是心靈，我們怎么看待它們才是最重要的。怎么看待？書(shū)里有答案，值得反復讀。
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