《十日談》讀書(shū)筆記
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的《十日談》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《十日談》讀書(shū)筆記1
我讀書(shū)習慣于直接看內容，最后再讀后記和序言。于是，當我津津有味的把本書(shū)中的所有內容全部讀完，十分納罕：薄伽丘的這本書(shū)為什么會(huì )世界著(zhù)名？
我真心認為，書(shū)中的故事和我們平日看的童話(huà)沒(méi)什么兩樣，只不過(guò)是取材單一的成人化。如果是在考試卷上，我則會(huì )這樣回答：這本書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，諷刺了當時(shí)的神父、修士、修女的道貌岸然，表面純凈實(shí)則骯臟的靈魂。但是，僅此一點(diǎn)，恐怕難以成為其著(zhù)名的完美理由。
于是看序言，才了解，這本書(shū)是“在一個(gè)個(gè)打趣逗笑或男歡女愛(ài)的故事中，沒(méi)有忘記捕捉反應人類(lèi)智慧的閃光點(diǎn)，正因如此，《十日談》被評論家譽(yù)為‘人類(lèi)智慧的史詩(shī)’，尤其是那種急中生智的敏捷反應更是受到了作者的極力推崇和大肆渲染�！痹瓉�(lái)，這才是本書(shū)真正值得稱(chēng)贊的部分。
自從文藝復興以來(lái)，優(yōu)秀文學(xué)作品就以神為中心轉為了以人為中心。本書(shū)正是宣傳了符合時(shí)代的人道主義精神——由高高在上的神的縹緲，轉為了人得實(shí)實(shí)在在。況且，以前我總覺(jué)得，高深的、賦有深刻思想的宏大作品才能成為傳世巨著(zhù)，現在看來(lái)，真是錯了。再者，如果恰恰是因為書(shū)中故事的短小、淺顯、易懂，而對它不屑一顧，則更是大錯特錯了。貼近生活，通俗易懂的作品，才可能走進(jìn)更多人的心，而宣傳普通人的智慧，又是最能引起共鳴的。安徒生童話(huà)讓世界各地的人一遍遍品讀，而類(lèi)似《世界是平的》之類(lèi)的書(shū)讓部分學(xué)生讀到一半就不得不放棄，這是一樣的道理。
好的東西可以高深，但這樣的特點(diǎn)會(huì )使它的傳播面受到一定的限制。而好的東西更可以簡(jiǎn)單，讓每個(gè)人都可以張開(kāi)雙臂，輕而易舉的給它一個(gè)熱烈的擁抱。所以，請不要忽略簡(jiǎn)單通俗之美，其智慧的火光比起晦澀難懂，可能有過(guò)之而無(wú)不及。
簡(jiǎn)單通俗，智慧機敏，宣揚人道主義精神，批判當時(shí)教會(huì )的丑陋，這些特點(diǎn)的綜合，應該就是本書(shū)跨越歷史、紅遍全球的真正原因吧。
《十日談》讀書(shū)筆記2
在一段并不短的時(shí)刻內。我閱讀了一本名著(zhù)，那就是意大利作家薄伽丘的《十日談》。這本書(shū)借助十位年輕男女的十天生活，敘述了一百個(gè)關(guān)于獸的本性的人的假丑惡和精神的人的真善美的故事。在這一百個(gè)故事中，字里行間所滲透出來(lái)的不免是對殘暴的人的批判，對善良的人的崇敬。
在書(shū)本的開(kāi)頭所描述的是一八三四年在佛羅倫薩的一場(chǎng)瘟疫，那時(shí)候的人民為了不感染上瘟疫，即使是自己的親人也會(huì )置之不理，還有不少人是被誤以為患上了瘟疫而被活埋而死。就在這樣的景況，七位年輕少女和三位年輕青年走到了一齊，一行人朝著(zhù)一棟遠離瘟疫的別墅前進(jìn)著(zhù)。他們選出了伯姆皮內婭當他們的女王，就在這樣一個(gè)令人心曠神怡的地方，一個(gè)個(gè)故事拉開(kāi)了序幕。
在書(shū)上有這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫切伯雷諾達普拉托的人，他是一個(gè)作惡多端的人，他一生做盡了壞事，他在為穆夏托做事時(shí)來(lái)到了佛羅倫薩但卻病倒了，但他得了不治之癥，已病入膏肓。他請來(lái)了一為純潔得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，因此用一大串謊言蒙騙了他，最后，他在臨死前受了圣禮和涂油禮，那位純潔的修士八他所懺悔的謊言信以為真，將他的圣行告訴了人們，他的圣潔也越穿越遠。切伯雷諾達普拉托就是這樣活著(zhù)，這樣死去，這樣成了圣徒。他雖然一生作惡多端，但在臨死的一刻良心發(fā)現，真心悔罪，獲得天主得寬恕，把他收進(jìn)了天國。從這個(gè)故事可見(jiàn)作者薄伽丘對棄惡向善的人也懷有崇尚之心。
但書(shū)中不免也體現出了這樣一個(gè)真理：好人和壞人的區別在于本質(zhì)，江山易改本性難移，那是不容易轉化的東西。但所謂好人和壞人，雖然品質(zhì)不一樣，但是有相近的人性。正因都是人，都有作為人所應有的需要，只是滿(mǎn)足需要時(shí)的思想、方法及目的不一樣才有好壞人的區別。
《十日談》讀書(shū)筆記3
十日談是文藝復興時(shí)代意大利作家升尼。卜伽丘（1313——1375）的一部名著(zhù)，它在結構上采取大故事套小故事的方法，以10個(gè)青年男女在10天內每人每日講一個(gè)故事的框形結構方式，把100個(gè)故事渾然串成一體，整本書(shū)散發(fā)著(zhù)意大利現實(shí)生活氣息。1348年佛羅倫薩瘟疫流行，城內有10個(gè)青年男女（三男七女）到郊外風(fēng)景優(yōu)美的別墅里去躲災避難，他們?yōu)榱讼罱鈵灱s好每天每人講一個(gè)故事。十日談第一天故事中的第二個(gè)，講一個(gè)猶太教徒改信天主教的故事，大概意思如下：巴黎有兩個(gè)很要好的大商人，一個(gè)名叫楊諾，信奉天主教，另一個(gè)名叫亞伯拉罕，信奉猶太教，楊諾多次熱誠地規勸亞伯拉罕放棄原來(lái)的信仰改信正宗的天主教，亞伯拉罕起初一口回絕，后來(lái)經(jīng)不住好友的再三游說(shuō)，才答應到羅馬去一趟，先親眼看一看"天主派遣到世上來(lái)的代表如何生活和為人處事的，再決定取舍。亞伯拉罕到了羅馬之后，便暗暗查訪(fǎng)教皇、紅衣主教、主教以及教廷里其他教士的生活作風(fēng)，發(fā)現他們從上到下沒(méi)有一個(gè)不是寡廉鮮恥的，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)顧及和羞恥之心；人人愛(ài)錢(qián)如命貪得無(wú)厭，非但把人口可以當牲口買(mǎi)賣(mài)，甚至連天主教徒的血肉，各種神圣的東西，不論是教堂里的職位、祭壇上的神器，都可以任意作價(jià)買(mǎi)賣(mài)，至于教士，則只知道奸淫、貪欲、吃喝，可以說(shuō)是無(wú)惡不做，壞到不能在壞的地步。教皇的住地——神圣的京城，原來(lái)是一個(gè)容納一切罪惡的大熔爐。
亞伯拉罕從羅馬歸來(lái)，暗自思量，教會(huì )雖然一片黑暗，罪惡累累，但不僅沒(méi)有垮臺，反倒屹然不動(dòng)，日益光大，顯然是得到了上帝的支持，于是接受了基督教的洗禮�！妒照劇肥菤W洲近代文學(xué)史上第一步現實(shí)主義巨著(zhù)，又是全歐使用框形結構的小說(shuō)集的首創(chuàng )作品，在囊括生活的廣度一深度，刻畫(huà)了人物心力的細膩、描寫(xiě)細節的真實(shí)、編排情節的富于技巧以及語(yǔ)言的精練、生活、幽默等方面，十日談都為后世文學(xué)樹(shù)立了榜樣。
《十日談》讀書(shū)筆記4
本書(shū)中的總體脈絡(luò )應該就是獨立思考，總結下獨立思考成就人生的三部曲就是：走出誤區->獨立思考->超越自己，是一個(gè)優(yōu)秀的留學(xué)申請者必經(jīng)之路，當然這對于找工作等關(guān)于競爭的場(chǎng)景同樣適用。但或許很多人都會(huì )有一個(gè)疑問(wèn)：HOW？換句話(huà)說(shuō)，道理我都明白，但是如何走出誤區，如何獨立思考，如何超越自己？本書(shū)沒(méi)有直接給出答案，而是通過(guò)認知留學(xué)申請的本質(zhì)——營(yíng)銷(xiāo)，來(lái)講述這些方法論。
1、“每一種事業(yè)，都可以視為一 個(gè)知識體系。比如你學(xué)的金融專(zhuān)業(yè)，需要先學(xué)各種基礎知識，掌握基本的概念，然后構架知 識的基礎結構，然后再一點(diǎn)一點(diǎn)地添加內容，最后經(jīng)過(guò)實(shí)踐，形成完整的體系。既然留學(xué)申 請也是一項需要花較長(cháng)時(shí)間完成的事情，那么它也會(huì )有自己的基礎知識體系。如果不系統地 了解這些知識體系，你又如何能斷定你對留學(xué)知識的了解是正確的呢？如果你所有關(guān)于留學(xué) 知識的信息來(lái)源都是混雜的，不真實(shí)的，或者非系統化的，你如何能保證，你基于這些知識 系統的工作都是正確的呢？你如果連基礎知識體系都不能保障，你如何保障你留學(xué)申請是萬(wàn) 無(wú)一失的呢？”
JIM注：（1）強調系統化學(xué)習，“掌握概念--構建知識基礎框架--充實(shí)內容--實(shí)踐--形成體系”的學(xué)習思路是需要不斷去強調和執行的過(guò)程。
�。�2）模型思維中“多元化思維”：就如何判斷自己所了解的到知識和獲取知識的渠道都是正確，這就是觸類(lèi)旁通的多元思維。
2、當一個(gè)人學(xué)會(huì )獨立 思考和反思之后，最大的收獲，就是他會(huì )有機會(huì )跨出留學(xué)最大的誤區——模仿。 留學(xué)申請，看起來(lái)每個(gè)人都在自己做自己的，但實(shí)際上，幾乎所有的人都免不了模仿和跟風(fēng)。這也是留學(xué)申請最大的誤區——每個(gè)人都在一個(gè)小的圈子里做自以為正確的事情。
JIM注：模型思維“第一性原理”，獨立思考，不要偷懶運用了歸納思維去看多數人做的事情，而應用演繹思維去探求事物本質(zhì)上的需求點(diǎn)，原理大多數人循環(huán)“了解”--“模仿”的過(guò)程。
3. 在現在流傳的申請經(jīng)驗中，背景強而申請成功的經(jīng)驗，遠多于背景一般的申請者的 經(jīng)驗，申請失敗的教訓更是少之又少，但也正是后兩者的經(jīng)驗才更有閱讀價(jià)值�！� —當你閱讀每一篇成功的申請經(jīng)驗時(shí)，首先是去質(zhì)疑它，然后才是去分析它。要多 問(wèn)自己：為什么他們會(huì )成功或者失敗，可以排除哪些因素的干擾，又有哪些經(jīng)驗值 得我們學(xué)習。
JIM注：模型思維中“批判性思維”：理解想做的事情的意義和價(jià)值，判斷信息源，并對大家分享的經(jīng)驗，要質(zhì)疑和分析，排除干擾因素，找到有價(jià)值點(diǎn)。避免簡(jiǎn)單的模仿。
4、從主動(dòng)和被動(dòng)的層次上可以這樣看，如果一個(gè)人在產(chǎn)品定型以后才去被動(dòng)地營(yíng)銷(xiāo)，不管他怎么做，他都逃不脫既有的局限，都不可能超越產(chǎn)品本身的定性。認識自己，是一個(gè)復雜的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中，尤為重要的是，要學(xué)會(huì )用營(yíng)銷(xiāo)的思路去分析自己的競爭策略并且給自己合適的定位，同時(shí)設計出可執行的戰略規劃。不是申請什么學(xué)校，也不是去急著(zhù)確定學(xué)校要什么樣的人，而是就我作為一個(gè)競爭性的產(chǎn)品，到底采用什么策略才能獲勝。
JIM注：模型思維中“定位理論”：認識自己很重要，根據市場(chǎng)需求決定自己的定位，根據“定位”法則，制定屬于自己的營(yíng)銷(xiāo)策略。之后努力突破自己，獲得更高層次的競爭機會(huì )。
5、不論是采用怎么樣的銷(xiāo)售手段，也不能達到真正的申請成功，只有通過(guò)提高自身競爭實(shí)力，去直面殘酷市場(chǎng)才是行之有效的方法，這就是“超越自我”，理解了這些，才會(huì )把自己最大的精力放在最有價(jià)值的事情上面。即使你的專(zhuān)業(yè)水平只是一點(diǎn)點(diǎn)的提高，也比你就哪一個(gè)所謂的‘優(yōu)秀的自己’展示給教授要有價(jià)值的多——要思考‘到底什么才是教授眼中的肉絲’——要不斷地問(wèn)自己到底有多少肉絲
JIM注：高效能人士七個(gè)習慣里面第一條就是“以終為始”，說(shuō)的就是目標管理：如果你知道企業(yè)的招聘要求，提高自己的方式就是去補足短板，成為他需要的人才。以達到目標的心態(tài)去開(kāi)始，以HR挑人的眼光去有計劃的補充知識，以管理者的眼光去做普通員工的事情，以監管者的思路去看自己企業(yè)的風(fēng)險，這都是王道。
6、一個(gè)教授在面試之前說(shuō)，不要和我說(shuō)你有什么諸如勤奮的優(yōu)點(diǎn)，會(huì )有人說(shuō)自己不勤奮嗎？也別和我說(shuō)什么個(gè)人理想未來(lái)計劃，我覺(jué)得你合適，我會(huì )告訴你你需要做什么。你只需要告訴我三點(diǎn)：一是你以前做過(guò)什么，二是你現在會(huì )做什么，最擅長(cháng)什么，三是比較其他人而言，我為什么一定要錄取你？
我可以反過(guò)來(lái)這三點(diǎn)回答，這也似乎更符合我們金字塔法則的陳述的要素。第一是結論，錄取我的三個(gè)論點(diǎn)，然后就這三個(gè)論點(diǎn)分別羅列論據，也就是第一個(gè)問(wèn)題的我做過(guò)的事情，第二個(gè)問(wèn)題的我擅長(cháng)的部分及我是如何把這些部分做好的，這樣來(lái)看是不是很清晰？
最后的最后，太傻給了三個(gè)建議送給所有人，一是建立科學(xué)的思維方式而不僅關(guān)注答案；二是學(xué)會(huì )獨立思考而不是一味的模范；三是分享你的經(jīng)驗而不是封閉自己。送給所有人，共勉。
《十日談》讀書(shū)筆記5
現在在看的是薄伽丘的《十日談》，吸引我去看，一是因為里面都是小故事性質(zhì)的，每個(gè)故事篇幅不長(cháng)，帶在身邊看起來(lái)比較方便，另外，更主要就是想看看為何這本名著(zhù)會(huì )在15世紀被視為是不可看的書(shū)，正如當初看洛麗塔時(shí)帶有的情緒一樣。
其實(shí)這本書(shū)買(mǎi)了很久了，不是不想看，而是以為看不下去，就像作者所說(shuō)：“溫雅的女士們，我深知你們天生都是富于同情心的，讀著(zhù)這本書(shū)，免不了要認為故事的開(kāi)端是太悲慘愁苦了，叫人們不禁慘然想起不久前發(fā)生的那一場(chǎng)可怕的瘟疫，這對于身歷其境、或是耳聞其事的人，都是一件很不好受的事。不過(guò)請別以為讀著(zhù)這本書(shū)，又要害你們嘆息、掉淚，就此嚇得不敢再往下讀了。
這本書(shū)的開(kāi)端雖然凄涼，卻好比一座險峻的高山，擋著(zhù)一片美麗的平原，翻過(guò)前面的高山，就來(lái)到那賞心悅目的境界;攀援的艱苦將換來(lái)了加倍的歡樂(lè )。樂(lè )極固然生悲，悲苦到了盡頭，也會(huì )涌起了意想不到的快樂(lè )。
所以這只不過(guò)是暫時(shí)的凄涼——我說(shuō)是暫時(shí)的，因為也不過(guò)占了寥寥幾頁(yè)篇幅罷了;接著(zhù)而來(lái)的就是一片歡樂(lè )，象方才預告的那樣——要不是這么聲明在先，只怕你們猜想不到苦盡還有甘來(lái)呢。說(shuō)真話(huà)，我真不愿意累你們走這條崎嶇小道，可是此外又沒(méi)有旁的路可通，因為不回顧一下悲慘的過(guò)去，我沒(méi)法交代清楚你們將要讀到的那許多故事，是在怎樣的一種情景下產(chǎn)生的;所以只好在書(shū)里寫(xiě)下這樣一個(gè)開(kāi)頭�！�
以前每次打開(kāi)這本書(shū)，看到開(kāi)頭寫(xiě)的這場(chǎng)瘟疫(應該是1348年翡冷翠的.那場(chǎng)……)就還滿(mǎn)不爽的，覺(jué)得后面內容鐵定無(wú)趣
這次硬著(zhù)頭皮念下去...發(fā)現這部“人曲”還是滿(mǎn)有意思，感覺(jué)有點(diǎn)像之前看《聊齋》的感覺(jué)，反封建，反黑暗，批判教會(huì )，崇尚自由，贊揚愛(ài)情，反對禁欲主義……汗
這么個(gè)思想，這么個(gè)年代，不禁它禁誰(shuí)啊?!
10天，100個(gè)故事，那我就跟著(zhù)這個(gè)節奏走吧，今天，是第三天!
《十日談》讀書(shū)筆記6
《十日談》整個(gè)書(shū)十部分，我幾乎是每天一部分，我大部分時(shí)間是在賓館里讀的。有早上、有中午、有晚上，甚至是凌晨。不得不說(shuō)的一句是，遠遠沒(méi)有到廢寢忘食的程度，之所以有凌晨是因為我這段時(shí)間生活不規律，有時(shí)候半夜才睡，中午才起。我還是一樣的正常生活，吃飯、出去逛街、轉商場(chǎng)、在外灘呆到半夜等倒計時(shí)……我覺(jué)得自己真的還很年輕，我在我生活的圈子里，不管是以前的學(xué)校，還是現在的單位。跟同學(xué)、同事相比較，我是年齡比較小的�？赡苁菑男【透茸约耗挲g大一點(diǎn)的伙伴們一起讀書(shū)，一起玩的原因。盡管他們比我大個(gè)那么三兩歲，跟他們在一起，我甚至覺(jué)得我的心態(tài)非常的成熟。當然，這是對于外界事物在我心中很難激起波瀾而已，在有些問(wèn)題的處理上我還是像個(gè)孩子。畢竟，二十出頭的年齡，算個(gè)半大孩子吧。說(shuō)這么多，就是想表達，書(shū)是很不錯，但我還是按部就班的讀的吧！
畢竟，我不能靠他過(guò)日子，我依然得按時(shí)上班，正常生活。當然我上班是上十二個(gè)小時(shí)白班，第二天休息。并且恰逢元旦，三天的假期，算是比較輕松吧。大部分時(shí)間是一口氣讀完一章，有時(shí)候也是分兩三次讀完吧。最后一天也就是今天，在同濟大學(xué)讀完了最后的三章。
正如大部分網(wǎng)友的評論一樣，這是一本關(guān)于**的書(shū)，但同時(shí)又是一本勵志的書(shū)。我也是覺(jué)得這本書(shū)于生活的指導價(jià)值特別高。的確，里面甚至關(guān)于**問(wèn)題的方法都沒(méi)有。就像武俠小說(shuō)中一樣，無(wú)招剩有招！
太傻對吉姆的引導其實(shí)特別的讓我覺(jué)得不可思議，吉姆是一個(gè)非常優(yōu)秀人，他在將來(lái)成為一個(gè)人物的可能行是非常大的。而太傻已經(jīng)是一個(gè)人物，我尊重所有尊重別人的人，但我真的是很崇拜強者。而他們都是強者，我崇拜他們！吉姆非常的聰明，他遇到問(wèn)題總能認真的思考，反思自己失敗的原因。當你認真思考一個(gè)問(wèn)題，即使是沒(méi)有得到答案，也將是有收獲的，因為當別人點(diǎn)一下你的時(shí)候，你會(huì )有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)�？此麄儍蓚�(gè)人一步一步的談話(huà)，我覺(jué)得他們的步驟安排的非常合理，邏輯性也非常的強�；蛟S，這當中有吉姆描述的問(wèn)題，讓人有一種先入為主的印象，每次當吉姆碰到無(wú)法解決問(wèn)題的時(shí)候，不要說(shuō)的很明白，太傻都能很好的給他以提示，的確是很厲害�？傊�，在這十次談話(huà)的過(guò)程中，談話(huà)的內容安排非常合理。這只是我讀的第一遍，肯定不是最后一遍。我相信在后面的閱讀過(guò)程中，一定會(huì )對太傻的談話(huà)安排有更好的把握。
談話(huà)中涉及的例子很形象，賣(mài)衣服、青椒肉絲、賣(mài)寶馬……每個(gè)例子都那么的恰到好處，對理解并解決問(wèn)題非常有幫助�！墩l(shuí)動(dòng)了我的奶酪》、《窮爸爸與富爸爸》等等這幾本書(shū)我確實(shí)沒(méi)有讀過(guò)，關(guān)于營(yíng)銷(xiāo)，我之前的確是不感興趣，我前面根本就不知道什么是二十二條法則。這些都不是重點(diǎn)，就像書(shū)中提到的懷疑、質(zhì)疑權威一樣，我一樣的可以質(zhì)疑這本書(shū)中的理論吧。好像質(zhì)疑權威是我之前就有的性格特點(diǎn)，而這又好像跟我崇拜強者的性格特點(diǎn)矛盾，我也不知道怎么回事。這兩方面我都有，并且都很突出。書(shū)中的例子不是很多，但各個(gè)經(jīng)典、貼切。
這本書(shū)中能改變我的部分就是關(guān)于營(yíng)銷(xiāo)的理念。的確，有我周?chē)娜苏J為我很狂妄，當然不是恃才傲物的狂妄，因為我盡管在某些方面有一些優(yōu)勢，但是距離才華橫溢距離太遠了。正是我在這方面存在的問(wèn)題，讓我有時(shí)候真的有那種覺(jué)得，機會(huì )會(huì )來(lái)的等等吧！酒香不怕巷子深！這可能就是我到現在，我都沒(méi)有取得任何成績(jì)根本原因吧。推銷(xiāo)自己，真的很重要！我想當我回到單位，我就會(huì )作出嘗試的舉動(dòng)。前面，我只跟自己非常親近的人交流的不錯，但對領(lǐng)導我在這方面做的不夠好。還有一點(diǎn)就是我跟陌生人交流的非常好，我甚至在等人的時(shí)候，都能跟路邊擺攤的老伯進(jìn)行很好的溝通。當我等的人來(lái)的時(shí)候，他甚至會(huì )問(wèn)我，你們之前認識！推銷(xiāo)自己，成就自己！
任何一個(gè)人在討論問(wèn)題，都離不開(kāi)自己的專(zhuān)業(yè)。畢竟，自己之前大部分時(shí)間都從事專(zhuān)業(yè)有關(guān)的知識，不可能一下子就拋棄了。太傻盡管在大二的時(shí)候，就放棄了自己的生物專(zhuān)業(yè)。但是，他在提問(wèn)題的時(shí)候，還是很容易看到他良好的生物學(xué)功底。作為一只羚羊，跑向獅子，不可思議。而人究竟要做什么事，跟周?chē)h(huán)境有關(guān)。那肥胖來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，太精辟了。
借口問(wèn)題，也是我要注意的。我不想多說(shuō)，道理非常的淺顯易懂，我之前就懂，但是依然用借口來(lái)推托。
我又暗下決心，回去我就認真學(xué)習，提高自己的專(zhuān)業(yè)知識。不知道能不能成真，其實(shí)，我也在想，我為什么不現在就開(kāi)始呢？這不就是書(shū)中的立即行動(dòng)嗎？為什么不是明天就開(kāi)始提高自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，而是推脫到一個(gè)月之后！
如果說(shuō)，我能夠自己創(chuàng )業(yè)的話(huà)，那么《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中的小老鼠確實(shí)是給出了很大的提示。在幸福的時(shí)候，要考慮的全面一點(diǎn)。這就是人無(wú)遠慮必有近憂(yōu)吧！理論都是相通的。
扯點(diǎn)跟本書(shū)無(wú)關(guān)的，在這一周的時(shí)間里，我同時(shí)看了天涯林紫薇的帖子，確實(shí)是像一顆石子投到平靜的池塘里，激起了很大波瀾。幾天的時(shí)間，那么高的點(diǎn)擊率，引起了激烈的爭論。不過(guò)林和吉姆都不是普通的人，比較優(yōu)秀。吉姆我從一開(kāi)始，就知道他非常的優(yōu)秀。而林我是到最后才有這種感覺(jué)，有種被欺騙的感覺(jué)。我是看完整個(gè)天涯的帖子，當時(shí)只更新到24頁(yè)，而第二天我看的時(shí)候已經(jīng)是36頁(yè)了，不過(guò)后面的含金量已經(jīng)不是很高了。沒(méi)有認真看！我是看了她博客，知道她拿到那封不一般的推薦信的時(shí)候才覺(jué)得那種被欺騙的感覺(jué)。畢竟，她說(shuō)自己是小職員，她能接觸到那樣級別的人，太假了�？赡�，人們愿意把自己擺到一個(gè)相對較弱的位置上，來(lái)吸引別人的眼球，引起別人的喝彩�？赡苡腥苏f(shuō)，只要努力人人都能成功。少跟我胡扯，我不信那一套。人跟人是有差距的，這種差距中大部分是通過(guò)后天努力無(wú)法彌補的。我一路走來(lái)，我只是個(gè)普通人，做普通事，正確的認識自己，擺正自己的位置，才能取得良好的效果。我真的得好好的思考自己所處的位置，自己可以不服，但在有些問(wèn)題上不得不服，比若說(shuō)背景啊，所處環(huán)境什么的！
《十日談》這本書(shū)，帶給我的很多是顛覆性的理論體系，我想，我能通過(guò)這本書(shū)，提高自己！
《十日談》讀書(shū)筆記7
現在在看的是薄伽丘的《十日談》，吸引我去看，一是因為里面都是小故事性質(zhì)的，每個(gè)故事篇幅不長(cháng)，帶在身邊看起來(lái)比較方便，另外，更主要就是想看看為何這本名著(zhù)會(huì )在15世紀被視為是x書(shū)，正如當初看洛麗塔時(shí)帶有的情緒一樣。
其實(shí)這本書(shū)買(mǎi)了很久了，不是不想看，而是以為看不下去，就像作者所說(shuō)：“溫雅的女士們，我深知你們天生都是富于同情心的，讀著(zhù)這本書(shū)，免不了要認為故事的開(kāi)端是太悲慘愁苦了，叫人們不禁慘然想起不久前發(fā)生的那一場(chǎng)可怕的瘟疫，這對于身歷其境、或是耳聞其事的人，都是一件很不好受的事。不過(guò)請別以為讀著(zhù)這本書(shū)，又要害你們嘆息、掉淚，就此嚇得不敢再往下讀了。本書(shū)的開(kāi)端雖然凄涼，卻好比一座險峻的高山，擋著(zhù)一片美麗的平原，翻過(guò)前面的高山，就來(lái)到那賞心悅目的境界；攀援的艱苦將換來(lái)了加倍的歡樂(lè )。樂(lè )極固然生悲，悲苦到了盡頭，也會(huì )涌起了意想不到的快樂(lè )。
所以這只不過(guò)是暫時(shí)的凄涼——我說(shuō)是暫時(shí)的，因為也不過(guò)占了寥寥幾頁(yè)篇幅罷了；接著(zhù)而來(lái)的就是一片歡樂(lè )，象方才預告的那樣——要不是這么聲明在先，只怕你們猜想不到苦盡還有甘來(lái)呢。說(shuō)真話(huà)，我真不愿意累你們走這條崎嶇小道，可是此外又沒(méi)有旁的路可通，因為不回顧一下悲慘的過(guò)去，我沒(méi)法交代清楚你們將要讀到的那許多故事，是在怎樣的一種情景下產(chǎn)生的；所以只好在書(shū)里寫(xiě)下這樣一個(gè)開(kāi)頭�！�
以前每次打開(kāi)這本書(shū)，看到開(kāi)頭寫(xiě)的這場(chǎng)瘟疫（應該是1348年翡冷翠的那場(chǎng)……）就還滿(mǎn)不爽的，覺(jué)得后面內容鐵定無(wú)趣
這次硬著(zhù)頭皮念下去。。。發(fā)現這部“人曲”還是滿(mǎn)有意思，感覺(jué)有點(diǎn)像之前看《聊齋》的感覺(jué)，反封建，反黑暗，批判教會(huì )，崇尚自由，贊揚愛(ài)情，反對禁欲主義……汗
這么個(gè)思想，這么個(gè)年代，不禁它禁誰(shuí)��？！
10天，100個(gè)故事，那我就跟著(zhù)這個(gè)節奏走吧，今天，是第三天！