精選戰國策讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文
精選戰國策讀書(shū)筆記優(yōu)秀范文1
隨著(zhù)鄭曉龍導演《羋月傳》的熱播，本來(lái)對先秦歷史就非常感興趣的我，更想去探究歷史本來(lái)的面目，去感受戰國時(shí)期縱橫家的縱橫捭闔和諸侯爭霸時(shí)的風(fēng)起云涌。 戰國時(shí)期，波翻云詭，策士縱橫，政治、軍事和外交斗爭錯綜復雜，令人目迷五色。我們在研習這段歷史的時(shí)候，常常感到資料異常缺乏，其中原因是多方面的，一是當時(shí)各國對文件的銷(xiāo)毀，二是秦始皇焚書(shū)，典籍散亡，造成了難以彌補的損失。今天我們看到的《戰國策》雖然保存的只是戰國二百多年的一個(gè)梗概，但是已經(jīng)極其難得了。我們今天去古已遠，尤其應當珍視。 《戰國策》塑造了眾多人物形象，有縱橫家，如蘇秦；有義士，如魯仲連、唐雎；有不怕死的勇士，如荊軻、聶政。各種不同的身份、不同的性格的人都形象逼真、栩栩如生。
縱橫家是戰國舞臺上風(fēng)頭最健的人物，他們不僅對天下大勢、各國實(shí)力、風(fēng)土人情和山川險隘了如指掌，而且還會(huì )揣度人主的心理，有針對性地提出對策。書(shū)中所寫(xiě)的蘇秦、張儀游說(shuō)各國，談鋒犀利，舌吐風(fēng)雷，一番談話(huà)，便使得國君俯首，傾心聽(tīng)從。此外書(shū)中還寫(xiě)了一些品格高尚的人物，這些人物在歷史長(cháng)河中光彩照人。不辱使命的唐雎、義不帝秦的魯仲連等等，這些篇章都值得我們高中生細細品讀。書(shū)中也寫(xiě)了一些反面人物，例如
饞臣王錯、奸妃鄭袖、暴君宋康王等等，揭露他們的陰險愚昧、兩面三刀�？梢哉f(shuō)《戰國策》是我國古代傳記文學(xué)的輝煌開(kāi)篇。 《戰國策》的語(yǔ)言也是別具風(fēng)格，鋪張揚厲，雄渾恣肆，氣勢磅礴，筆力千鈞。涵詠其中，可以使我們執筆為文，富于曲折變化，不致板滯不靈�！稇饑摺分羞�運用了很多寓言，如“狐假虎威”、“畫(huà)蛇添足”、“驚弓之鳥(niǎo)”、“南轅北轍”等等，這些詞語(yǔ)現在還活躍在我們的口頭、筆下，顯示了強大的生命力。
鄭曉龍導演的《羋月傳》雖然制作精良，劇本考究，依然存在演繹的成分，很多歷史經(jīng)不起推敲。因此借此時(shí)機細讀《戰國策》，你會(huì )發(fā)現典籍中的人物形象比影視劇中更立體精彩。雖然《戰國策》人物語(yǔ)言喜歡渲染夸大，但是對于青年人尤其中學(xué)生確實(shí)有裨益于擴大知識領(lǐng)域、了解祖國優(yōu)秀文化傳統和養成高尚的道德情操。而對于青年教師而言，可以借助影視劇熱播契機，品讀經(jīng)典，在閱讀的時(shí)候形成自己獨立的思考和判斷。
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——讀《戰國策》有感 公元前475年-公元前221年是中國古代最重要的歷史時(shí)期之一，這一時(shí)代母子反目、兄弟相殘、群臣篡權、生靈涂炭，是華夏歷史上分裂對抗最嚴重且最持久的朝代之一。東周末年，周王室日益衰微，失去了往日的威信，各國混戰不休，故被后世稱(chēng)為“戰國”。戰國承春秋亂世，啟帝秦發(fā)端，中續百家爭鳴的文化潮流，中原經(jīng)濟技術(shù)的新發(fā)展與各國相繼圖強而展開(kāi)的舉國變法，名士的縱橫捭闔，宿將的戰場(chǎng)爭鋒，涌現出了大量為后世傳誦的典故。塑造了帝制中國的雛形。
在茫茫的歷史長(cháng)河中，西漢文學(xué)家劉向或許不是最璀璨的一顆明珠，但他留下的《戰國策》，卻無(wú)疑是中國歷史學(xué)的著(zhù)作。它為司馬遷《史記》的紀傳體的形成，具有極大的影響。
《戰國策》是一部國別體史書(shū)。主要記述了戰國時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì )風(fēng)貌，是研究戰國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書(shū)名亦為劉向所擬定。主要記載戰國時(shí)期謀臣策士的政治主張和謀略，展示了戰國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì )風(fēng)貌。全書(shū)按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫(xiě)，分為12策，共33卷，共497篇。 所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬(wàn)字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著(zhù)作之一。
在《戰國策》一書(shū)中最引人矚目的'便是對于文人政客的描寫(xiě)。在
政治上以管仲、張儀、蘇秦為代表的政治家，以及眾多的高士、逸民甚至隱士也現身江湖，大展才華，叱咤風(fēng)云，為后人留下了數不清的玄機妙算。這其中許多已演變成了家喻戶(hù)曉的成語(yǔ)�！巴鲅蜓a牢、一塵不染、大庭廣眾、門(mén)庭若市、驚弓之鳥(niǎo)、不翼而飛”等詞語(yǔ)均出自于此。劉向也在人物描寫(xiě)方面下足了功夫�！班u忌諷齊王納諫”便是最好的證明�！鞍顺哂杏唷薄靶蚊矔i麗”如此形象的外貌描寫(xiě)便是《戰國策》所有人物描寫(xiě)的一大代表。而蘇秦游說(shuō)秦國失敗后，在家中“妻不下織，嫂不為炊，父母不與言”。此后，便有了錐刺股的故事。待他發(fā)憤圖強，身掛六國相印時(shí)“父母聞之，清宮除道，張樂(lè )設飲，郊迎三十里”。前后鮮明的對比，將名祿至上的功利社會(huì )，“認官不認親”的封建社會(huì )丑態(tài)，描寫(xiě)得淋漓盡致。無(wú)形揭露了高官的虛偽。
相比家喻戶(hù)曉的成語(yǔ)，《戰國策》留給后人更多的是縱橫家游說(shuō)的精彩案例。在復雜的人類(lèi)社會(huì )，人們時(shí)刻都要面對各種各樣的問(wèn)題。而自從人類(lèi)誕生的那天起，就有了戰爭。如何用自己的能力，來(lái)解決問(wèn)題，產(chǎn)生最大的利益，避免大大小小的戰爭，便是自古以來(lái)人類(lèi)發(fā)展的難題。春秋戰國歷史之所以經(jīng)久不衰，就是因為政客的出現，改變了單純武力戰爭的粗暴與輕率。戰國時(shí)期，乃至當今社會(huì )，利益與沖突是永恒的，在利益面前，人總會(huì )出現兩難境界。而利欲熏心，不讓利益沖昏頭腦，實(shí)屬不易。魚(yú)和熊掌不可兼得，作為高級動(dòng)物，我們更該利用的是大腦而非拳腳。脫口而出與憑感覺(jué)做事，并不是萬(wàn)全之策。我們應向《秦攻宜陽(yáng)篇》中謀士趙累一樣。善于審時(shí)度勢，分析事物的本質(zhì)與發(fā)展規律，從而采取進(jìn)一步行動(dòng)。
人生就是政治，一步走錯，全盤(pán)皆輸。中國上下五千年，無(wú)數前人，向我們詮釋了這樣的道理�！稇饑摺�，為我們留下的，不是故事，而是啟示??
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《戰國策》讀后感 《戰國策》是一部國別體史書(shū)。主要記述了戰國時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì )風(fēng)貌，是研究戰國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書(shū)名亦為劉向所擬定。主要記載戰國時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭。全書(shū)按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫(xiě)，分為12策，共33卷，共497篇。 所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬(wàn)字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著(zhù)作之一。
《戰國策》是我國古代記載戰國時(shí)期政治斗爭的一部最完整的著(zhù)作。它實(shí)際上是當時(shí)縱橫家游說(shuō)之辭的匯編，而當時(shí)七國的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰爭綿延，政權更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。該書(shū)文辭優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)，富于雄辯與運籌的機智，描寫(xiě)人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著(zhù)名的寓言就有“畫(huà)蛇添足”“亡羊補牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。在我國古典文學(xué)史上亦占有重要地位�！稇饑摺分饕浭隽藨饑鴷r(shí)的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì )風(fēng)貌，是研究戰國歷史的重要典籍。其文章長(cháng)于說(shuō)事，無(wú)論個(gè)人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸大，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強的說(shuō)服力，此外，描寫(xiě)人物形象極為生動(dòng)，而且善于運用巧妙生動(dòng)的比喻，通過(guò)有趣的寓言故事，增強文章的感染力。
《戰國策》的寫(xiě)作有以下三個(gè)特點(diǎn)：
?.人物刻畫(huà)生動(dòng)。例如蘇秦的故事，生動(dòng)的刻劃勒一個(gè)長(cháng)于論辯、追逐名利的策士，逼真描繪一群勢力庸俗的小人。蘇秦游說(shuō)秦國失敗后像乞丐樣回到家中，而“妻不下織，嫂不為炊，父母不與言”，后來(lái)，他發(fā)奮圖強，六國封相，路過(guò)家門(mén)是，“父母聞之，清宮除道，張樂(lè )設飲，郊迎三十里。妻側目而視...嫂蛇行匍匐�！� 前后兩個(gè)場(chǎng)面的鮮明對照，充分揭露一切一功名利祿為依歸的炎涼世態(tài)，暴露勒封建倫理道德的虛偽性。而蘇秦的“讀書(shū)欲睡”也是為了高官厚祿，客觀(guān)上揭露處于統治階級中下層的策士的丑態(tài)。
?.善于諷喻。善于通過(guò)諷喻的小故事說(shuō)明一種道理，生動(dòng)幽默、耐人尋味。例如“鄒忌諷齊王納諫”以鄒忌借其妻、妾、朋友出于不同目的，贊美其“美于徐公”，說(shuō)明“兼聽(tīng)則明,偏聽(tīng)則暗”的道理，勸戒齊王不應偏任宮婦近臣的話(huà)，而應廣開(kāi)言路，鼓勵人民進(jìn)諫。 ?.語(yǔ)言風(fēng)格獨特。雄辯的論說(shuō)，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構成獨特的語(yǔ)言風(fēng)格。書(shū)中的許多寓言故事如“畫(huà)蛇添足”、“狐假虎威”等流傳至今為習用的成語(yǔ)。在記錄策士們的言行時(shí)，對其不擇手段追求個(gè)人功名富貴、朝秦暮楚的行為，及其在外交上挑撥是非，玩弄手段的種種陰謀，而不加以批判，反以欣賞的態(tài)度加以描繪，是不足取的地方。
《戰國策》的主角是來(lái)自各個(gè)國家的謀臣策士，他們共同的身份是說(shuō)客，各自代表不同利益團體的利益，奔走于各個(gè)諸侯國之間，而他們的活動(dòng)反映了戰國時(shí)期各個(gè)諸侯國之間尖銳激烈的斗爭情況，為我們展現了一幅鮮活生動(dòng)、波瀾壯闊的戰國時(shí)期的美麗畫(huà)卷。他們活
躍在戰國時(shí)期的歷史舞臺上，在一定程度上改變了各國的力量對比和外交政策，并一定程度上左右著(zhù)歷史的發(fā)展趨勢，推動(dòng)了當時(shí)歷史的發(fā)展進(jìn)程。而本應該是當時(shí)歷史主角的各國國君，卻都退居了二線(xiàn)，他們不僅大多自稱(chēng)愚笨，或以前所采取的政策都是錯誤的、要聽(tīng)從說(shuō)客的計策，而且他們最終都被說(shuō)服了，這也從一個(gè)側面反襯出謀臣策士們高超的邏輯思維能力、語(yǔ)言駕馭能力、心理揣測能力、人性洞察能力和高超的游說(shuō)策略和技巧。
《戰國策》記載的這些謀臣策士為我們提供了鮮活的游說(shuō)案例，我們可以通過(guò)這些案例來(lái)學(xué)習借鑒游說(shuō)、勸說(shuō)別人的策略和技巧，并在我們的工作生活中加以靈活運用。為了對每個(gè)案例進(jìn)行更方便更清楚地解讀，從每個(gè)案例中抽象、總結出一般要素，它們分別是：
?.游說(shuō)主體，即游說(shuō)者，也就是本書(shū)中的主角，一般是來(lái)自各個(gè)國家的謀臣和策士，他們充分展示了自己的機智、才華。
?.游說(shuō)客體，即被游說(shuō)的對象，一般是各個(gè)國家的國君或具有決策權的相國或其他重臣，他們最后全部被說(shuō)服，改變了原來(lái)的決策或者采納了游說(shuō)主體的意見(jiàn)而采取了新的政策。
?.游說(shuō)本體，是游說(shuō)客體綜合當時(shí)國家力量、國家利益、國家對外政策、文化環(huán)境、歷史條件等各方面的客觀(guān)情況，并在對人的心理、人的本性有一定了解的基礎上。在特定的游說(shuō)場(chǎng)中，為了達到特定的目的，通過(guò)事先預設或隨機應變所采取的游說(shuō)策略和技巧，這是我們在學(xué)習戰國策的論辯知識和技能的時(shí)候所應該主要關(guān)注的方面。 ④.游說(shuō)場(chǎng)。是游說(shuō)本體的外在客觀(guān)條件，包括當時(shí)國家力量、國
家利益、國家的對外政策、文化氛圍、歷史條件，以及當時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)、人的心理本性等各種條件。
讀每個(gè)案例都可以從中找出以上這四個(gè)要素，通過(guò)這四個(gè)要素，就可以將這個(gè)案例看得清清楚楚。
在復雜的人類(lèi)社會(huì )，人們時(shí)刻處在各種撲面而來(lái)的問(wèn)題之中，而問(wèn)題的解決不是靠簡(jiǎn)單、粗暴和輕率的行為，而是靠人類(lèi)的腦子。言語(yǔ)和謀略可以解決問(wèn)題化解危機，而戰爭沖突等暴力行為無(wú)助于危機的解決。會(huì )運用口才和謀略的人，他解決問(wèn)題的方式就會(huì )非常輕松。
無(wú)論是戰國時(shí)代還是當今社會(huì )，國與國之間、人與人之間的利益競爭和沖突是永恒的。當一個(gè)弱者處在利益主體林立的“叢林”中時(shí)，他應該象顏率一樣清醒：在這個(gè)世界上，沒(méi)有人會(huì )主動(dòng)地幫助弱者；只有利益的誘惑才能使那些應該幫你的人來(lái)幫你。天下美譽(yù)和九鼎之寶的誘惑永遠強于對弱者的同情心。你自己不關(guān)聯(lián)著(zhù)他人的利益，他人會(huì )資助、借貸給你嗎？曉之以理，才能說(shuō)服他人；挑明真相，才能使一時(shí)反應不過(guò)來(lái)的人恍然大悟。說(shuō)話(huà)的功能很簡(jiǎn)單，就是把事情講清楚，由不同的行動(dòng)講到不同的結果，由發(fā)端講到演變，再講到結局。其實(shí)很多事情就是一層薄窗紙，由話(huà)語(yǔ)輕輕一點(diǎn)，就能捅破。只可惜沒(méi)頭腦的事主們往往弄不清事情的真相，所謂“當局者迷、旁觀(guān)者清”，我們千萬(wàn)不要對要說(shuō)服的對象估計過(guò)高，該捅破的就一定要捅破，該說(shuō)清楚的一定要說(shuō)清楚。
說(shuō)話(huà)需要謀劃，脫口而出的東西是最沒(méi)有價(jià)值的。說(shuō)話(huà)一定要說(shuō)到點(diǎn)子上，一定要解決問(wèn)題，否則寧可不說(shuō)。這就要求我們在說(shuō)話(huà)前
要深思熟慮、謀局排篇。象蘇子一樣句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君覺(jué)得“放水”最符合自己的利益，然而這恰恰落入了蘇子的整體戰略安排之中。
語(yǔ)言是人類(lèi)的傳播工具，事實(shí)需要傳播，沒(méi)有傳播就無(wú)法了解起碼的事實(shí)。在現代西方哲學(xué)看來(lái)，事實(shí)的真相是人們永遠無(wú)法了解的，人們只能通過(guò)各種傳播手段和媒介來(lái)了解事實(shí)真相。這樣，語(yǔ)言本身就對事實(shí)真相起到了決定性的作用。在信息不發(fā)達的古代，蘇子巧妙地利用語(yǔ)言傳播對事實(shí)真相起到的決定性作用，讓他的受眾完全聽(tīng)信他對事實(shí)的解釋?zhuān)梢哉f(shuō)，他輕易地壟斷了受眾的“知情權”�，F代社會(huì )中，只要我們明白事實(shí)與語(yǔ)言之間的關(guān)系，也會(huì )說(shuō)服受眾、左右他們的行動(dòng)。
對大臣的非議就是對君主的贊美，說(shuō)客把這一層辨證關(guān)系給挑明了。好與壞，黑與白，高尚與齷齪，是經(jīng)常轉化的。好的東西在一定情景下會(huì )成為最為不好的，而不好的東西反而會(huì )成為好的。就像大臣的高風(fēng)亮節會(huì )導致君主的委瑣，而大臣的齷齪反而成就了君主的美譽(yù)。對照今天，我們應該把上司的位置與自己的位置擺正，作為下級，其高過(guò)上司的聲譽(yù)和高風(fēng)亮節在一定的火候絕對不是好事，因此，聰明的下級知道要學(xué)會(huì )為上級掩飾過(guò)錯。
其實(shí)人生就是政治，沒(méi)有人可以逃避，除非你遠離政治、遠離人。在人類(lèi)社會(huì )中，沒(méi)有想法的人永遠是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何東西都顯得無(wú)力。
在人生的道路上，有時(shí)也會(huì )處于兩難境界；有時(shí)候還想魚(yú)和熊掌
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客見(jiàn)趙王曰：“臣聞王之使人買(mǎi)馬也，有之乎？”王曰：“有之�！薄昂喂手两癫磺�？”王曰：“未得相馬之工也�！睂υ唬骸巴鹾尾磺步ㄐ啪�？”王曰：“建信君有國事，又不知相馬�！痹唬骸巴鹾尾磺布o姬乎？”王曰：“紀姬，婦人也，不知相馬�！睂υ唬骸百I(mǎi)馬而善，何補于國？”王曰：“無(wú)補于國�！薄百I(mǎi)馬而惡，何危于國�！蓖踉唬骸盁o(wú)危于國�！睂υ唬骸叭粍t買(mǎi)馬善而若惡，皆無(wú)危補于國。然而王之買(mǎi)馬也，必將待工。今治天下，舉錯非也，國家為虛戾，而社稷不血食，然而王不待工，而與建信君，何也？”趙王未之應也�？驮唬骸把喙�，有所謂桑雍者，王知之乎？”王曰：“未之聞也�！薄八^桑雍者，便辟左右之近者，及夫人優(yōu)愛(ài)孺子也。此皆能乘王之醉昏，而求所欲于王者也。是能得之乎內，則大臣為之枉法於外矣。故日月暉於外，其賊在於內，謹備其所憎，而禍在於所愛(ài)�！保ā稇饑�.趙策四》）
學(xué)習體會(huì )：
有個(gè)賓客見(jiàn)了趙孝成王問(wèn)道：“我聽(tīng)說(shuō)大王要派人去買(mǎi)馬，有這回事嗎?”趙王回答說(shuō)：“有這回事�！辟e客又問(wèn)：“那為什么到現在還沒(méi)派人去買(mǎi)呢?”趙王說(shuō)：“找不到識馬的人�！辟e客問(wèn)：“大王為什么不派建信君去呢?”趙王說(shuō)：“建信君要處理國家大事，何況他又沒(méi)有識馬的本領(lǐng)�！辟e客又問(wèn)：“大王為何不派紀姬去呢?”趙王回答：“紀姬是個(gè)婦道人家，不會(huì )識馬�！辟e客接著(zhù)問(wèn)：“買(mǎi)馬如果買(mǎi)到好的，對國家有什么好處?”趙王回答：“對國家沒(méi)有什么好處�！庇謫�(wèn)：“買(mǎi)馬如果買(mǎi)到壞的，對國家有什么危害?”趙王說(shuō)：“對國家沒(méi)有什么危害�！辟e客說(shuō)：“既然買(mǎi)的馬是好是壞，都對國家沒(méi)有什么益處或危害。大王您買(mǎi)馬卻一定要找一個(gè)識馬的人去�，F在治理國家如果用人不當，城邑將無(wú)居民，祖宗斷絕祭祀，可是大王卻不任用內行的人，而把大權交給建信君，這是為什么呢?”趙王無(wú)言以對。賓客繼續說(shuō)道：“燕郭占卜的方法法有一種叫桑雍的，大王您知道嗎?”趙王說(shuō)：“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)�！辟e客說(shuō)：“所說(shuō)的桑雍，就是指善于迎合自己的親近者，以及很得寵愛(ài)的夫人、美女等等。這些人都是趁大王醉昏昏的時(shí)候，向您提出自己非分要求的人。他們這些人在宮內隨心所欲，那么大臣就能在宮外為非作歹、貪贓枉法了。所以說(shuō)，太陽(yáng)和月亮的光輝只能照到外表，而壞人卻隱藏在陰暗的深處；小心謹慎地防備了自己憎惡的人，可禍亂卻往往發(fā)生在自己寵愛(ài)的人身上�！� 這篇文章首先描寫(xiě)了趙王買(mǎi)馬總想找一個(gè)識馬的人去買(mǎi)，而治理國家卻不懂得任用內行的人，任用了建信君這樣一個(gè)寵臣。說(shuō)明了買(mǎi)好馬或壞馬，對于國家無(wú)足輕重，而任用內行的人治理國家卻舉足輕重，可趙王輕重不分。
然后又舉出燕郭占卜的方法桑雍，敘述了桑雍就是迎合親近寵愛(ài)之人，而正是這些受寵之人乘機索取大王的東西，進(jìn)而引導了大臣們在宮外貪贓枉法。說(shuō)明了對所寵愛(ài)之人也必須有所防備。
這個(gè)故事告誡人們，治理國家、治理政事要知人善任，既要防備所憎惡的人，更要防備所寵愛(ài)的人。否則，于國家、于政事、于人民將有害而無(wú)益。
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