羊脂球讀書(shū)筆記10篇
羊脂球讀書(shū)筆記1
莫泊桑是世界著(zhù)名的短篇小說(shuō)大師，暑假中我閱覽了他的著(zhù)名作品《羊脂球》。
“藝術(shù)是有選擇的，有表現力的真實(shí)�！蹦瓷Ｅ懦磺信c其主題無(wú)關(guān)的內容，闡明了本質(zhì)的，有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)短小精悍又簡(jiǎn)單易懂，在這一個(gè)個(gè)平凡的故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達的都傳遞給了每一位讀者。
主人公羊脂球是一位生活在社會(huì )最底層，受人歧視的女子，作者與眾不同地把她作為正面人物描寫(xiě)，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì )人物作對比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的感恩祖國都蕩然無(wú)存的骯臟的心靈。
莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。當我們在我其筆下那個(gè)世態(tài)炎涼，人情淡薄的社會(huì )感到悲哀的同時(shí)，也會(huì )自然地聯(lián)想到自身我們現在身處的社會(huì )與19世紀的法國社會(huì )當然相差甚遠，但是，從莫泊桑筆下那些假仁義，不懂感恩的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味，充滿(mǎn)資產(chǎn)階級等級觀(guān)念的社會(huì )中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠地相待是多么可貴!充滿(mǎn)相互關(guān)愛(ài)，相互幫助，感恩的社會(huì )是多么溫暖!我們最幸運的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種可悲的社會(huì )中。但如果不好好珍惜現在的社會(huì )，不互相關(guān)愛(ài)，感恩報答，那到最后我們也將生活在毫無(wú)人情味的冰冷的世界里。
戴著(zhù)假面具，以金錢(qián)利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的。我們需要以誠心消除隔膜，用感恩的心去對待身邊的朋友，家人。這樣的社會(huì )才不會(huì )變成一個(gè)冰冷的世界，才像一個(gè)大家庭。
羊脂球讀書(shū)筆記2
這個(gè)月我讀了由“世界短篇小說(shuō)之王”莫泊桑寫(xiě)的《羊脂球》，而讀完這本書(shū)后，我深深的被這本書(shū)的主人公羊脂球吸引住了。
書(shū)中的羊脂球是一位心地善良的姑娘，在馬車(chē)上時(shí)他們對她的輕蔑與藐視她毫不在意，相反在他們肚子餓的時(shí)候她還主動(dòng)的請他們分享美食。為使眾人能安全逃出法國她委身于德國官人，到了第二天上了馬車(chē)的她驚愕的發(fā)現眾人對她冷若冰霜，后來(lái)她后悔了，后悔自己為了他們所付出的一切。
從《羊脂球》這個(gè)故事中反映了那些身為伯爵、議員、工廠(chǎng)主、商賈、圣女、自由派等代表著(zhù)社會(huì )體面的所謂“上等人”，在普魯士侵略者面前卑躬屈膝、貪生怕死、出賣(mài)同胞的樣子，從而襯托出被世人視為最無(wú)恥的“社會(huì )恥辱”的女人羊脂球卻能舍己為人，表現出強烈的愛(ài)國氣節和民族尊嚴，與此同時(shí)有證明了只有無(wú)恥的人——女人羊脂球才更配得上稱(chēng)之為“高尚的人”。
讀完了《羊脂球》這本書(shū)，我明白了許多的道理，其中有一個(gè)便是在羊脂球身上懂得的，那就是：愛(ài)國之人并不分貴賤，往往高貴的.人比不上低賤的人。
羊脂球讀書(shū)筆記3
小說(shuō)描繪了普法戰爭期間，有一輛馬車(chē)被普魯軍官扣留，要車(chē)上一個(gè)綽號叫羊脂球的妓*陪她，否則就不讓馬車(chē)透過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國之心拒絕了，但車(chē)上的乘客為了自我的私利，逼她為了大家犧牲自我，羊脂球為了大家作出了退步�？傻诙煸缟�，馬車(chē)出發(fā)時(shí)車(chē)上的乘客又換了一副嘴臉個(gè)個(gè)疏遠她，不屑再與他說(shuō)話(huà)。當初他們犧牲她之后又把他當做一件十分骯臟的廢物，丟在一邊，對她十分無(wú)情無(wú)義！
在《羊脂球》當中，我印象最深的是文章運用了超多的人物對話(huà)。透過(guò)對話(huà)，把各個(gè)階層不一樣品性的人物栩栩如生地展此刻了讀者的面前。而我在此小說(shuō)中最喜歡的人物還是羊脂球，她雖然是一名妓*，但她有愛(ài)國之心，奉獻精神，為了大家甘愿犧牲自我。而與此構成鮮明比較的那些所謂的貴族資產(chǎn)階級們，平日里道貌岸然，骨子里卻是自私，虛偽和無(wú)恥。這些人在通篇的對話(huà)中被淋漓盡致地刻畫(huà)了出來(lái)，這一種寫(xiě)作手法很值得我們學(xué)習！
羊脂球讀書(shū)筆記4
作為家長(cháng)，我沒(méi)有女兒的那種讀書(shū)的精力與時(shí)間，但女兒的好讀書(shū)的精神卻時(shí)刻的感染和鞭策著(zhù)我：我也要像女兒那樣，愛(ài)看書(shū)，多看書(shū)，看好書(shū)。
那個(gè)晚上，女兒?jiǎn)?wèn)我：“媽媽?zhuān)催^(guò)《羊脂球》這篇文章嗎？”“沒(méi)有！”“挺好看的！不信你看一看！里面的那些貴族們真虛偽！”“真的？”“真的！”“羊脂球是啥玩意？”“不告訴你！你自己看去吧！”
就這樣，我翻開(kāi)了名為《羊脂球》的書(shū)籍。原來(lái)，羊脂球不是什么玩意，是一個(gè)人名，是法國優(yōu)秀的批判現實(shí)主義作家莫泊桑筆下的一個(gè)人物�！堆蛑颉肥且黄豢啥嗟玫募炎�。它塑造了善良的妓*“羊脂球可悲可憐的形象，鞭撻了那些自認為出身高貴實(shí)則卑鄙貪婪、忘恩負義的虛偽的資產(chǎn)階級的上流人物�！痹谶@篇文章中，作者截取了一段平凡瑣事，以小見(jiàn)大，概括出生活的真實(shí)以及人情世態(tài)炎涼。
讀完這篇文章后，我沒(méi)有把自己的想法說(shuō)出來(lái)，而是先問(wèn)女兒的感想是什么。她說(shuō)：“一開(kāi)始，我很不喜歡羊脂球這個(gè)人，覺(jué)得她很貪慕虛榮，后來(lái)又覺(jué)得她可悲可憐，那些高官達人很可恨……哎，真搞不懂那些人是怎么搞的！”
從女兒的回答當中我明白了女兒的心思。她要我也看《羊脂球》這篇小說(shuō)，是想把自己看后的想法說(shuō)出來(lái)。她對那個(gè)時(shí)代的大人們的所作所為感覺(jué)很不可理喻，她很想有人能與她一起產(chǎn)生共鳴，與她對文章的理解有共同的看法。
從那以后，女兒每看完一本書(shū)，我都會(huì )與她共同探討對文章內容的理解與看法，喜歡書(shū)的哪些內容，哪些事情值得我們去贊揚、去歌頌或從中學(xué)到了什么道理等等。
羊脂球讀書(shū)筆記5
多年以前，我也如所有正派人那樣鄙視女人。對女人看法的轉變，開(kāi)始于八十年代中后期讀軍校的時(shí)候，常和一位教授私底下談?wù)撘恍┓侵髁鞯膯?wèn)題，受其影響慢慢的形成了自己的新的認識。
女人，一種職業(yè)而已。本質(zhì)上用不著(zhù)使用高尚、低賤來(lái)劃分。那時(shí)侯自己也還是共產(chǎn)黨人，思維上習慣于講階級劃分。為什么女人就被排除在了無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)者之外呢？為什么非要消滅她呢？事實(shí)上也沒(méi)法消滅。工人階級是最高尚的，可是，他們靠出賣(mài)自己的雙手和勞動(dòng)，換取的只是可憐的自己所創(chuàng )造的財富的極少部分，不得不承受資本家、剝削者的盤(pán)剝。賣(mài)了還覺(jué)得很苦。
女人出賣(mài)身體，而她們是榨取剝削者的財富。賣(mài)過(guò)之后感覺(jué)苦還是樂(lè )，我倒是不太清楚。一樣都是為了生存或者是為了生活得更好一些，工人農民出賣(mài)雙手，政客出賣(mài)嘴巴，女人出賣(mài)那個(gè)。僅僅是器官的不同，何來(lái)高低貴賤之分！所以，論及高尚，我看數女人。至少，女人賣(mài)自己靈魂的少。
羊脂球讀書(shū)筆記6
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星星閃得還亮的聰慧。所以說(shuō)，讀一本文學(xué)名著(zhù)就似享受一般。
《羊脂球》這篇小說(shuō)講的是在一場(chǎng)戰爭中失敗的人民紛紛逃離戰區，在一輛會(huì )法國的車(chē)上坐著(zhù)很多名流淑女，還有一個(gè)叫羊脂球的女人。
在馬車(chē)上的第一個(gè)中午，誰(shuí)都沒(méi)有帶吃的，只有羊脂球帶了許多吃的，和其他人分享了。
第二次上馬車(chē)時(shí)，和第一次在馬車(chē)上的情況差不多，不過(guò)，這次是羊脂球沒(méi)有帶吃的，其他人都帶了，但沒(méi)人愿意與她分享自己的午餐，在路上，他們對羊脂球的事情十分不滿(mǎn)，還諷刺她，嘲笑她，那些所謂的社會(huì )上的名流、淑女們的心靈是那么的丑惡。
我替羊脂球感到十分傷心，她被那伙人騙的好慘，我也十分憎恨那伙可惡的衣冠禽獸，他們不僅連基本的愛(ài)國之心都沒(méi)有，就是在文明禮節上都形見(jiàn)笨拙。
羊脂球讀書(shū)筆記7
表面看來(lái)，莫泊桑的作品所敘說(shuō)的似乎都是社會(huì )上司空見(jiàn)慣的事，但它隱含的意義卻是十分深刻的。1880年《羊脂球》的發(fā)表使他一舉成名。福樓拜將這部作品稱(chēng)之為杰作。該篇亦成為世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它之所以能鶴立雞群，就在于作者對生活的提煉別具慧眼。
《羊脂球》發(fā)生在普法戰爭時(shí)期，莫泊桑將主角定為了一個(gè)處于社會(huì )最底層，受人歧視的女人，作為正面人物來(lái)描繪，這正是這部作品與眾不同的地方;更吸引人的是，他將這個(gè)女人同形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級人物作對比--在去往英國逃難的一路上，由于羊脂球的出現，馬車(chē)上的人們一下子都成為的朋友，而且還是親密無(wú)間的朋友，即使是在那樣的情況下，依然在一個(gè)女人面前擺出一副自命清高的樣子。
然而到了后來(lái)，"上層人士"由于沒(méi)有食物，當他們看到車(chē)上唯一帶著(zhù)食物的羊脂球時(shí)，眼里放射出了憎惡了目光。顯然，他們都餓慌了。最先向羊脂球冷嘲熱諷，發(fā)起人格進(jìn)攻的盧瓦佐，此時(shí)雙眼卻死死地盯住那只盛滿(mǎn)食物的缽，假惺惺地說(shuō)："妙極了，這位太太比我們有遠見(jiàn)。"當羊脂球提供給他食物時(shí)，盧瓦佐又寡廉鮮恥地說(shuō)："真的，說(shuō)實(shí)話(huà)，我還難以拒絕，我餓得實(shí)在支持不住了。戰爭時(shí)期就得按戰爭時(shí)期辦，是不是。太太?"瞧瞧，之前還歧視別人，這回得到恩惠了，就稱(chēng)別人為"太太"了，簡(jiǎn)直就是厚顏無(wú)恥…
羊脂球讀書(shū)筆記8
大伙知道，《羊脂球》是法蘭西短篇圣手莫泊桑的名篇，當然啦，這人長(cháng)篇寫(xiě)的也好，這且按下不表，這小說(shuō)講了這么個(gè)故事：
普法戰爭中，由于法國政府的腐敗和隊伍的無(wú)能，法軍節節潰退，普魯士隊伍占領(lǐng)了魯昂城。當地一伙有錢(qián)人、貴族、議員、修女等等，干脆說(shuō)，就叫做個(gè)“精英”也成，乘坐一輛馬車(chē)逃命。車(chē)上還有個(gè)外號“羊脂球”的女人，因為肥胖又嬌艷而格外惹人注目，幾位正經(jīng)婦人認出了羊脂球后，都覺(jué)得和這種人在一起真是丟了身份，都小聲議論、辱罵她，三位太太也因此一下子結成了正經(jīng)人同盟。
走著(zhù)走著(zhù)，這伙正經(jīng)人餓了，正經(jīng)人也是肉長(cháng)的，也有腸胃，沒(méi)吃的，怎么辦？
這時(shí)，羊脂球——猶豫了半天的羊脂球終于從長(cháng)凳底下抽出一個(gè)蒙著(zhù)白巾的大籃子。
里面裝有兩只雞、肉醬、水果、糖果、面包什么的，足夠她吃三天。
盡管這些正經(jīng)人都挺蔑視羊脂球的，但肚子餓了，暫時(shí)就別假正經(jīng)啦，于是風(fēng)卷殘云般，一籃子東西三下五除二就被全車(chē)的十個(gè)人吃光了。
羊脂球讀書(shū)筆記9
政客高紐岱，他隨身帶得有一壺滿(mǎn)蕩蕩的羅木酒。其余的人除了法郎和細軟，蓋因都沒(méi)預想到誤點(diǎn)，誰(shuí)都沒(méi)想到帶上一些吃的。終于，饑餓難忍之下，“羊脂球”顧不得許多，拉出裙子下的籃子來(lái)開(kāi)吃。這一吃不打緊，貴夫人們原先對這女人的蔑視此刻更發(fā)展到了幾乎殘暴的程度，她們簡(jiǎn)直想殺死她，或者把她，還有她的那些折磨人的小瓷碟小銀杯點(diǎn)心水果肉食紅酒等，一起扔下車(chē)，扔到雪地里去！
平時(shí)就認識，因為互相詆毀、嫉妒相輕的三位貴婦，“因為車(chē)里有這個(gè)女人的存在，促使她們突然結成了朋友，幾乎可以說(shuō)是契友良知了。在她們看來(lái)，面對這個(gè)不知廉恥的女人，她們必須把她們作為有夫之?huà)D的尊嚴聯(lián)合起來(lái)搭成一個(gè)槍架，因為合法的愛(ài)情從來(lái)都是居高臨下地威震它那自由行事的同行�！�
現實(shí)卻讓我們痛苦地承認：反倒是非法的愛(ài)情顯得單純而熱烈，披著(zhù)合法外衣的受到所謂道德和法律保護的愛(ài)情則充斥著(zhù)太多齷齪與銅臭，令當事者窒息、痛苦。真正的愛(ài)情無(wú)需保護！它本身具有的力量足以戰勝破壞力。
羊脂球讀書(shū)筆記10
《羊脂球》這本名著(zhù)，在我中學(xué)時(shí)期就早有耳聞。但因為學(xué)業(yè)緊張，一向未能窺到其中的資料。所以每次聽(tīng)到他的名號腦中就充滿(mǎn)了疑團：為什么叫羊脂球？我有猜書(shū)名的怪僻，列出來(lái)的解釋真是五花八門(mén)，其中最為肯定的解釋是：一則有關(guān)羊的故事。
貴族代表了名譽(yù)和地位，也代表了修養學(xué)問(wèn)的高人一等，是人上人。反觀(guān)百姓，為了生存，他們沒(méi)有機會(huì )去了解什么是聲色犬馬；什么是偉大的人生觀(guān)和世界觀(guān)，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里士多德的三段論來(lái)推理，我們得出的結論就應是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想只有亞里士多德用杠桿翹起地球那時(shí)才能成立了。地位、名譽(yù)、學(xué)識這種外在的東西是不足于量度人的內心的。這個(gè)結論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發(fā)生在戰爭逃亡的路上，一架馬車(chē)載著(zhù)10個(gè)不一樣地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個(gè)便是女主人公羊脂球，她是一個(gè)妓*。在這種水深火熱的背景里，羊脂球扮演的應是最值得同情與救濟的主角，但諷刺的是我們看到的橋段卻是她把籃子里的食物分給有錢(qián)人吃。
“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個(gè)嬤嬤來(lái)分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開(kāi)來(lái)又合攏去，吞著(zhù)，嚼著(zhù)，如狼似虎地消納著(zhù)。鳥(niǎo)老板坐在角兒上吃個(gè)痛快，一面低聲勸他的妻子也學(xué)他的樣貌……有人拔開(kāi)第一瓶葡萄酒的塞子了，這時(shí)候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個(gè)人喝完以后經(jīng)過(guò)拂拭再傳給第二個(gè)人……”
一個(gè)卑微的妓*在這群有錢(qián)人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一只只聽(tīng)話(huà)的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。此時(shí)此刻他們貴族的偽善面具被充分發(fā)揮了作用�！霸谶@些沒(méi)有表示那么猛干的旅伴的評價(jià)中間，她的地位增高了；戈爾弩兌靜聽(tīng)著(zhù)她，一面持續一種心悅誠服者的贊嘆而且親切的微笑；甚至于就像一個(gè)教士聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)信徒贊美上帝……”
當一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì )把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價(jià)值觀(guān)，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢(qián)去衡量一切。書(shū)本的學(xué)識未能給他們帶來(lái)善心�，F實(shí)中赤裸裸的金錢(qián)交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關(guān)懷。這在后文中顯露無(wú)疑。
“她覺(jué)得自我被這些顧愛(ài)名譽(yù)的混帳東西的輕視淹沒(méi)了，當初，他們犧牲了她，以后又把她當作一件骯臟的廢物似的扔掉�！�
無(wú)論是前面羊脂球的食物被掏空，還是后面她被推去跟敵方軍官睡覺(jué)換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自我的恩人，當威脅到自我的利益時(shí)他們都會(huì )變成嗜血的惡狼。資本統治下的人，能擁有權力、金錢(qián)、地位，都是血腥堆積出來(lái)的。他們就像是血吸蟲(chóng)，如馬克思所說(shuō)“上上下下都滴著(zhù)骯臟的血”，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來(lái)了財富。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。
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