《遇見(jiàn)未知的自己》讀后筆記
今天來(lái)分享《遇見(jiàn)未知的自己》的讀書(shū)筆記，之前兩天分享的內容只是針對一個(gè)方面，沒(méi)有對整本書(shū)的框架進(jìn)行分享，所以今天主要介紹這本書(shū)的脈絡(luò )框架。
我是在20××年11月看的這本書(shū)，而當時(shí)正值自己情感的低谷期，情緒一直失落了幾個(gè)月，但是很恰巧地選擇讀了這本書(shū)（其實(shí)這本書(shū)我早就買(mǎi)了，就一直擱著(zhù)沒(méi)看），然后將信將疑地按照書(shū)上的方法一步一步做著(zhù)，然后我的情緒也慢慢樂(lè )觀(guān)起來(lái)，對情感的事情也慢慢看開(kāi)，而且也借由那件事發(fā)現了自己的一個(gè)心智模式。因此這本書(shū)在我心中占著(zhù)不可取代的位置：它既是我學(xué)習心靈成長(cháng)的啟蒙書(shū)，也是啟發(fā)我閱讀的起點(diǎn)，因為從這次改變讓我明白：可能有些書(shū)你現在買(mǎi)回來(lái)了，或是別人推薦給你了，你并沒(méi)有去讀，但當你生命中出現改變，出現困惑，出現迷茫時(shí)，它會(huì )恰當地出現在你眼前，然后給你啟發(fā)，給你希望，并陪伴你走過(guò)一次次的蛻變，這便是閱讀的“緣分”---就像旅行一樣，你并不知道你會(huì )遇到什么樣的書(shū)，但是你總會(huì )在下一個(gè)轉角，下一次閱讀中遇到適合你的書(shū)，而且不會(huì )僅是一次”偶遇“而已。
至今一年多時(shí)間里，我一共讀了三遍這本書(shū)，每次都會(huì )有不同的理解和收獲，但是每次這本書(shū)給我的感覺(jué)是：溫暖、熟悉、親切，仿佛和書(shū)中女主人公若菱每次去到老人的小屋一樣，感覺(jué)像是回到了家。因此我認為這是一本有靈魂、有心靈的書(shū)，所以我也向身邊的許多朋友推薦它甚至在朋友生日時(shí)作為禮物送給他們，希望這本書(shū)能夠幫到他們。另外現在張德芬老師時(shí)隔兩年將在今年9月份推出新書(shū)《舍得讓你愛(ài)的人受苦》，現在當當和亞馬遜預售（廣告宣傳一下，呵呵）
整本書(shū)的內容我把它分為三個(gè)部分：提出疑惑、分析疑惑和解決疑惑。在書(shū)中一開(kāi)始老人便提出了以下幾個(gè)疑惑：
1）我是誰(shuí)？
2）我們到底要什么？我們在這個(gè)世界上到底追求的是什么？
3）什么是”真我“？
4）我們?yōu)槭裁磿?huì )失去與自我的聯(lián)接，不斷的遠離自己？
整本書(shū)的內容幾乎都是圍繞著(zhù)這四個(gè)問(wèn)題開(kāi)展的，不過(guò)后面的內容則側重于回答第四個(gè)問(wèn)題，可能是因為前面三個(gè)問(wèn)題偏哲學(xué)方向，回答起來(lái)比較難，容易給讀者的感覺(jué)晦澀難懂，而且這本書(shū)重在實(shí)踐操作，可以說(shuō)是心靈修行的”入門(mén)手冊“。
在分析疑惑部分中，老人畫(huà)出了一張圖圖，概括了我們失去自我，遠離自我的四個(gè)原因：身體、情緒、思想和身份認同的阻礙。
1.身體的阻礙：
在我們出生的那一刻，一種無(wú)以名之的不安全感和分離感，就變成了一種存在性的焦慮，成為了我們與自己的身體以及意識上的阻礙。因為在媽媽的肚子里，我們感覺(jué)和周?chē)囊磺卸际呛弦坏�，而從出生開(kāi)始，我們會(huì )發(fā)現，肚子餓了會(huì )得不到東西吃，得需要自己哭或引起父母親的注意才能得到食物，慢慢地我們的意識開(kāi)始誕生，開(kāi)始意識到：自己與這個(gè)世界不再是一體的了。
隨著(zhù)我們的發(fā)育成長(cháng)，慢慢地會(huì )認為身體是自己的一部分，是自己擁有的物品，是由自己的意識支配，同時(shí)大多數人在年輕時(shí)期由于身體機能和恢復力良好，很少能感受到身體的不適和損耗，因此很少人會(huì )關(guān)注自己的身體，很少注意一些負面情緒的積累對身體的影響，除非當我們生病難受時(shí)才會(huì )去關(guān)注照顧自己，否則平時(shí)很少去關(guān)注甚至是忽略身體發(fā)出的信號和感受。
2.情緒的阻礙：
我們每個(gè)人的情緒都是一種能量，會(huì )來(lái)也會(huì )走。那些被否定、被壓抑的情緒，像悲傷和恐懼，就滯留在我們的身體里，這些能力，就稱(chēng)為”痛苦之身“。這個(gè)痛苦之身在我們的身體里，是自成一格的一個(gè)能量場(chǎng)，有它自己的生命力。它以你產(chǎn)生的負面情緒作為食物，如果你不喂養它，它就會(huì )自己制造一些事端來(lái)產(chǎn)生它所需要的情緒來(lái)維生，長(cháng)期喂養下來(lái)就形成一種”情緒模式“�；叵胍幌�，你在生活常感受到的情緒是什么呢？而且情緒，這種東西，你越排斥它，它就越不走，而且還會(huì )更強，畢竟哪里有壓迫哪里就有反抗。
3.思想的阻礙：
思想阻礙的形成比較，首先與家庭環(huán)境、父母教育以及學(xué)校教育有關(guān)。比如，父母教育我們要勇敢、獨立、聰明、能干、誠實(shí)、溫柔等等，一旦我們表現出與之不符的特質(zhì)，父母和身邊的人便會(huì )指責和批評我們，使我們產(chǎn)生了痛苦和愧疚感，為了獲得他們的贊揚和逃避這些情緒的困擾，我們會(huì )壓抑這些特質(zhì)，不讓它們表現出來(lái)，并使自己變得更完美。但是這樣只會(huì )讓我們離真實(shí)的自己更遠，因為沒(méi)有一個(gè)人是完美的.，那些不被允許的特質(zhì)就是我們自己的特質(zhì)，長(cháng)期的壓抑它們只會(huì )使自己更加痛苦。（關(guān)于父母如何影響孩子的思想可以查看前天推送的文章---《父母是如何影響孩子的心智模式》，可通過(guò)查詢(xún)歷史消息查看）
其次思想的阻礙也與個(gè)人的成長(cháng)經(jīng)歷有關(guān)。比如，結束一段戀愛(ài)時(shí)，對方提出分手的理由是”性格不合“，”我配不上你“等等，這些理由在你眼里只能是對方的借口（實(shí)際上可能也是真正的理由，只是你沒(méi)有覺(jué)察出來(lái)），只是真正的理由對方?jīng)]有說(shuō)出，于是你可能就會(huì )覺(jué)得是自身的原因---可能是自己不夠好，才造成這段感情的結束，因此你在自己身上貼上了”不夠好“的標簽，然后在以后的戀愛(ài)當中不斷去迎合對方的需求，不斷的表現自己的最好的一面，卻把自己的缺點(diǎn)隱藏起來(lái)。
再者，思想也與個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)�！币磺�(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特“說(shuō)的也是這個(gè)道理---由于每個(gè)人的經(jīng)歷的不同，對同一件事，不同的人會(huì )有不同的解讀和看法，但是大多數人看到的只是事物的一面，大多帶有片面性，這是偏見(jiàn)和誤解的來(lái)源。比如，今天遇見(jiàn)一位同事，跟他說(shuō)話(huà)就繃著(zhù)一張臉，感覺(jué)對你很厭惡，恨不得你趕緊離開(kāi)他。如果碰到這種情況，有人會(huì )認為是自己的原因，是不是自己說(shuō)錯話(huà)了，有人則會(huì )認為是不是對方遇上了什么事，可能是家里出了問(wèn)題，可能是被領(lǐng)導批評了，也可能是感情出現問(wèn)題了。
4.身份認同的阻礙
在這個(gè)世界上，每一個(gè)人在生活中都扮演的不同的角色，而且每個(gè)人為了演好自己的角色都帶著(zhù)面具去生活，這是因為社會(huì )觀(guān)念，傳統觀(guān)念要求我們這么做：面對父母，要做孝順的兒女；面對領(lǐng)導，要做順從的下屬；面對子女，要做耐心和寬容的父母......這并不是說(shuō)這些要求不好，只是我們沒(méi)有必要迎合這些要求，迎合對方，因為我們不是完人，我們只是我們自己。
其次對于財富、地位、榮耀、職務(wù)，許多人會(huì )把它們作為自己的身份，代表自己。如果你問(wèn)”你是誰(shuí)？“，他們的回答就反應了他們有多少的身份認同。比如有人說(shuō)，”我是XXXX公司的CEO“，“我是一個(gè)千萬(wàn)富翁，有5套房，2套別墅、4輛跑車(chē)”，”我是李剛的兒子“.......這些身份的認同會(huì )在我們離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，會(huì )從我們身上消失，所以它們只是我們活在這個(gè)世界的附屬物，只是一個(gè)證明，并不是我們真正的自己。
為了沖破這四個(gè)方面的阻礙，書(shū)中的老人分別給出了行動(dòng)措施：
1. 關(guān)注自己的身體，跟身體聯(lián)接。
關(guān)注你的身體情況，觀(guān)察一些現在的你的感受是怎么樣的，是緊張焦慮，坐立不安，還是興奮，難以靜下心來(lái)，或是平靜安詳，看著(zhù)我的文章想睡覺(jué)了？觀(guān)察一下你身體的哪個(gè)部位比較難受，隱隱作痛？觀(guān)察一下你的呼吸是平穩的，還是局促的？.......只要你關(guān)注你的身體，它就會(huì )回應你。而與自己身體聯(lián)接的方法，可以看昨天推送的文章《讓你的心平靜下來(lái)》（可通過(guò)查詢(xún)歷史消息查看）。
2.接納情緒，臣服事實(shí)。
負面的情緒往往和事情一同出現，并且是由事情激發(fā)。當你因為一件事情的出現，而讓你產(chǎn)生負面的情緒時(shí)，最好的方法就是不去批判、不去評價(jià)、不去壓抑，這個(gè)是比較難做到的。因為我們常常被情緒帶走，然后不斷產(chǎn)生負面的評價(jià)和思想，作用于自己活他人，產(chǎn)生級聯(lián)效應，不斷擴大。怎么做到不批判，不評價(jià)、不壓抑呢？就是感受并經(jīng)歷那些負面情緒，然后當你心中產(chǎn)生各種負面言論時(shí)，不去順從它們，延伸它們，就把它們當做是你不想接待但必須接待的人，然后讓它們在你的心中滯留一段時(shí)間，到時(shí)候它們自己就會(huì )走了。有的人則把負面情緒當舊有，”看到“它們，就請他們到內心里坐坐，喝茶，然后就把它們涼在哪里，自己該干什么就去干什么去了，毫不受影響。
而臣服事實(shí)，也是比較難做到的。所謂臣服就是接納事情的本來(lái)模樣，不管它多么不是你想要的，和你預期多么不符合，不管你多么不甘心，它是怎樣就是怎樣�；蛟S你會(huì )想著(zhù)通過(guò)某種辦法去扭轉事情的局面，但是你越是這么想，就越是無(wú)法接納事實(shí)，到時(shí)候即使有辦法，也會(huì )被你糟糕的狀態(tài)，負面的情緒而搞砸的。
3.用你的耐心和行動(dòng)慢慢化解。
思想上的阻礙是最難發(fā)現，也是最難解決的。因為一個(gè)人很難對自己的思想繼續觀(guān)察，除非你學(xué)會(huì )反思自己，學(xué)會(huì )定靜觀(guān)察自己。思想的阻礙常常存在于我們的思維習慣和行為模式里，而且也與童年記憶有關(guān)。比如我是一個(gè)完美主義者，做事要求完美，并且要做到底，如果發(fā)現我做的不好，我就會(huì )失落和痛苦，覺(jué)得自己是一個(gè)Loser，而且一旦一件事無(wú)法完成或是看不到希望，我就會(huì )放棄。這樣的模式來(lái)源于父母對我的嚴格要求，在小時(shí)候我只有把一件事做好了，他們才會(huì )表?yè)P我，若是我做得不好，它們就會(huì )批評我，而如果我做得一般般，不好不壞，他們不會(huì )表?yè)P我，只會(huì )要求我下次做得更好。所以為了獲得他們的關(guān)注和表?yè)P，我只能做得更好才可以。這樣的思想長(cháng)期下來(lái)就形成的思維和行為的模式。
發(fā)現思想和行為的模式必須得回到生活中，回想一下，讓你最痛苦的事情有哪些？它們之間有什么聯(lián)系或共同點(diǎn)？為什么在面對這件事時(shí)，你會(huì )采取這種應對方式，而不是采取其他辦法呢？然后在日常生活中，觀(guān)察你的思維方式，看看自己的應對模式和習慣，或許你就能找得到了。如果你實(shí)在找不到，那么可以求助心理咨詢(xún)師或相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士。
4.“你是誰(shuí)？&“這是必須的嗎？”
身份的認同比較好找，可以從“你是誰(shuí)？“這個(gè)問(wèn)題入手。在紙上寫(xiě)下這個(gè)問(wèn)題，然后回答，或是自問(wèn)自答，看看自己怎么回答，也可以在給別人介紹自己時(shí)，你是怎么說(shuō)的。
而對于一個(gè)身份的扮演，比如好媽媽?zhuān)寐毠�，好伴侶等等，你問(wèn)問(wèn)自己”為什么要這樣做？“”這是必須的嗎？”如果我不這樣做，可能會(huì )造成什么問(wèn)題和狀況？“”最糟糕的情況，我能接受嗎？“如果你不必這樣表現自己，那么我應該怎么做才比較像自己呢？
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