《蘇軾傳》讀書(shū)筆記范文
這部《蘇軾傳》是林語(yǔ)堂1936年全家赴美后在美國用英文寫(xiě)的，被稱(chēng)為二十世紀四大傳記之一下面是小編為大家整理收集的《蘇軾傳》讀書(shū)筆記范文，歡迎大家閱讀！
《蘇軾傳》讀書(shū)筆記范文1
中國的讀書(shū)人應該都知道蘇軾，他是幾千年才見(jiàn)的奇才。詩(shī)詞書(shū)畫(huà)樣樣一流，而在這之上，是他豁達有趣的人生態(tài)度。有評論寫(xiě)道：“蘇軾在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移；二則是由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美。他的人品道德構成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美則構成了他精神之美的骨肉�！绷终Z(yǔ)堂在這本傳記原序中寫(xiě)道：“蘇軾的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。在蘇軾這些方面，其他詩(shī)人是不能望其項背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可能多見(jiàn)的。而蘇軾正是此等人！”
“他感受敏銳，思想透徹，寫(xiě)作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢(qián)，但自己卻覺(jué)得富比王侯。他雖生性倔強、絮聒多言，但是富有捷才，不過(guò)也有時(shí)口不擇言，過(guò)于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅�！�
林語(yǔ)堂是近代著(zhù)名的學(xué)者文人，學(xué)貫中西。這部《蘇軾傳》是他1936年全家赴美后在美國用英文寫(xiě)的，被稱(chēng)為二十世紀四大傳記之一；之后的兩位譯者將其譯成中文，我讀的是張振玉譯的版本，還有宋碧云女士所譯版本出版在這之先。即是傳記，作者就以年代為線(xiàn)，從蘇軾的出生寫(xiě)到64歲身故。蘇軾二十歲中進(jìn)士，可謂少年得志，而后因才華太盛總遭嫉恨，中年以后，從北到南，接連被貶，直到被貶到海角天邊的海南島。最后在獲赦可以自由居住后不久離世。
這本傳記我大概十六年前就買(mǎi)了，這些年一直在書(shū)架上，不時(shí)翻看；最近又拿出來(lái)從頭到尾逐字讀完，感觸頗多。很多人包括我從小就誦讀蘇軾的詩(shī)詞，越是成長(cháng)越能讀懂喜愛(ài)他的詩(shī)文，蘇軾的確太天才了。而從生平開(kāi)始了解他的一生，有一點(diǎn)重要的感觸就是中國古代文人一生的起伏因朝政時(shí)局尤其是當權者影響太甚，蘇軾的一生，有為官風(fēng)光之時(shí)，更多是被貶謫到各地，然而不管在何種境遇，他都樂(lè )觀(guān)豁達，享受自然和他豐富的精神生活�！八３痔煺娲緲�，終身不渝。政治上的勾心斗角與利害謀算，與他的人品是格格不入的�！薄八恢本碓谡武鰷u之中，但是他卻光風(fēng)霽月，高高超越于茍茍營(yíng)營(yíng)的政治勾當之上�！薄疤K軾主要的魔力，是熠熠閃灼的天才所具有的魔力，這等天才常常會(huì )引起妻子或極其厚愛(ài)他的人為他憂(yōu)心焦慮，令人不知應當因其大無(wú)畏的精神而敬愛(ài)他，抑或為了使他免于旁人的`加害而勸阻他、保護他。他身上顯然有一股道德的力量，非人力所能扼制。這股力量，由他呱呱落地開(kāi)始，即強而有力地在他身上運行，直到死亡封閉上他的嘴，打斷了他的談笑才停止�！薄疤K軾會(huì )因事發(fā)怒，但是他卻從不會(huì )恨人。他恨邪惡之事，對身為邪惡之人，他并不記掛心中。只是不喜愛(ài)此等人而已。因為恨別人，是自己無(wú)能的表現，所以，蘇軾并非才不如人，因而也從不恨人�？傊�，我們所得的印象是，他的一生是載歌載舞，深得其樂(lè )，憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之。他的這種魔力就是我這魯拙之筆所要盡力描寫(xiě)的，他這種魔力也就是使無(wú)數中國的讀書(shū)人對他所傾倒，所愛(ài)慕的�！�
“以文才學(xué)術(shù)論，他遠超過(guò)其他文人學(xué)士之上，他自然無(wú)須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對人溫和友善，對自己亦無(wú)損害，他是純然一副淳樸自然相，故無(wú)需乎尊貴的虛飾；在為官職所羈絆時(shí)，他自稱(chēng)局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇軾竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱茍活�！�
有一次，蘇軾對他弟弟子由說(shuō)了幾句話(huà)，話(huà)說(shuō)得最好，描寫(xiě)他自己也恰當不過(guò)：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！边@句話(huà)真好！
蘇軾的一生太豐富了，他是詩(shī)人，畫(huà)家，為官是老百姓的摯友，在家還擅長(cháng)烹調釀酒，被貶謫時(shí)遇到瘟疫流行病時(shí)還能為百姓診病。而他最為后人稱(chēng)頌也是留下最寶貴財富的，還是他驚天才華和不朽思想在豐富人生中釀出的不朽詩(shī)文。最后，我摘錄幾段他最著(zhù)名的詩(shī)文作為這篇拙記的紀念和結束吧。
《蘇軾傳》讀書(shū)筆記范文2
人不能選擇命運，但可以為自己的人生態(tài)度做主——讀完356頁(yè)的《蘇軾傳》。合上書(shū)本，下樓，門(mén)外晴天，望天，白云蒼狗。
蘇軾的最后十年，在無(wú)度漂泊中度過(guò)。尤其在他的守護神——皇太后和妻子相繼過(guò)世之后。老蘇的七年余生，被一貶再貶，先定州，又惠州，再儋州，以今天的地理看，蘇軾這七年從河北流放到廣東，再到海南島。他的最后一本文集，亦稱(chēng)《海外集》。公元1011年，朝廷大赦，蘇軾病逝在北返中原的路上。
對蘇軾的二次迫害，是從1094年開(kāi)始的。這年四月，章淳為相，他首先拿蘇軾開(kāi)刀。蘇軾是貶謫到廣東以南的第一個(gè)人。他并非不知道會(huì )有這類(lèi)情形，只是不知道會(huì )嚴重到什么程度�；侍笕ナ篮�，在往定州就職前，他正式辭行時(shí)，皇帝未允遏見(jiàn)，他就覺(jué)得危險即將到來(lái)了。林語(yǔ)堂推演，蘇軾曾先后教過(guò)那個(gè)年輕的皇帝八年之久，實(shí)在是對他很了解了。
五十八歲的蘇軾，現在要跋涉一千五百里，自中國的北部到中國的南部。他覺(jué)得他一生只是一站一站的往前走，而現在只是他人生旅途中的另一步，這旅程是他呱呱落地時(shí)已由神靈決定，不過(guò)到現在他才充分明白罷了。
據老林講述，蘇軾在外的生活倒也絕不寂寞。在廣東惠州，所有臨近地區的官員都利用此一難得的機會(huì )來(lái)與這位杰出的詩(shī)人相結交。其他至交如杭州常州的朋友，不斷派人帶禮品、藥物、書(shū)信來(lái)探望。而蘇州一個(gè)姓卓的佛教徒，心甘情愿步行七百里充當蘇軾與他的朋友們的信使。
蘇軾這時(shí)無(wú)官一身輕，自然以他的性情，任性逍遙，隨緣曠達。選址蓋屋，種樹(shù)綠化，甚至還一度研究其釀酒來(lái)�！坝幸淮�，在一首詩(shī)前的小序中他說(shuō)他一面濾酒，一面喝個(gè)不停，直到醉得不醒人事�！爆F在讓我們聯(lián)想這個(gè)畫(huà)面的時(shí)候，是非常迷人又滑稽的，這位曾經(jīng)的皇家翰林學(xué)士，曾領(lǐng)任國家吏部尚書(shū)，兵部尚書(shū)，禮部尚書(shū)的高級領(lǐng)導人，此刻自得其樂(lè )的遠離中央政治圈，一心一意過(guò)起了平民的生活。
被貶的第二年，朝廷有皇家祭祖大典，按習俗，應當實(shí)施大赦。但那年年終，也沒(méi)有消息，這倒讓老蘇心里安定了，于他來(lái)說(shuō)，可以穩定下來(lái)，好好做個(gè)廣東人了。蘇軾又開(kāi)始蓋房子，為他和陪伴他的侍妾朝云，取名“德有鄰堂”，語(yǔ)出孔子在《論語(yǔ)》里說(shuō)的“德不孤，必有鄰”。在南邊一塊空地上，他種了橘子樹(shù)，柚子樹(shù)，荔枝樹(shù)，楊梅樹(shù)，枇杷樹(shù)，幾株檜樹(shù)和梔子樹(shù)。他告訴幫他物色這些花木的太守，要他給找中等的樹(shù)，因為他已經(jīng)老大，不能等小樹(shù)長(cháng)大了。閱讀至此，平某差點(diǎn)掉下眼淚來(lái)。
更難過(guò)的事接連到來(lái)，新房子還未竣工，陪伴他的朝云得了一種瘟疫，竟然身亡。從此，陪著(zhù)他的只有長(cháng)子蘇邁了。新居落成之后大約兩月光景，正在蘇軾以為可以晚年在惠州安居下去之際，他接到遠謫海南島的命令。林語(yǔ)堂研究的原因，是出自當時(shí)的一則流傳，蘇軾曾寫(xiě)了兩行詩(shī)，描寫(xiě)在春風(fēng)酣美的午睡，一邊聽(tīng)房后寺院的鐘聲，章淳看到那兩句詩(shī)，他說(shuō)：“噢，原來(lái)蘇軾過(guò)的蠻舒服”于是頒發(fā)了新貶謫的命令。
我就猜想，如果蘇和章各自多活幾年，將來(lái)章淳把老蘇繼續往南貶，一直貶到南沙群島曾母暗沙印度尼西亞也未可知。
當時(shí)的海南島是蠻夷之地，漢化的程度很淺。蘇軾去海南，已做好了死在那里的準備，在給朋友的信中他寫(xiě)道：“某垂老投荒，無(wú)復生還之望。春與長(cháng)子邁決，已處置后事矣。今到海南，首當做棺，次便做墓。仍留手疏與諸子，死即葬于海外，生不契官，死不扶柩，此亦東坡之家風(fēng)也�！边@段近乎白話(huà)的文字，悲壯激烈。
因為在海南，實(shí)在是太苦了。以身體的折磨加之于老年人身上，這才是流放。據蘇軾訴說(shuō)：此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)碳，夏無(wú)寒泉。唯有一幸，無(wú)甚瘴也。最后一句體現出樂(lè )觀(guān)的老蘇。蘇軾確實(shí)是情緒化的人，他自己也這么認可，他把對他在海南島的迫害，比喻為“在水中，一蟻抱草葉求活”。但他安定下來(lái)，樂(lè )觀(guān)的天性便顯現出來(lái)，有一天，他在頭上頂著(zhù)一個(gè)大西瓜，在田地里邊唱邊走時(shí)，一個(gè)七十歲的老太婆向他說(shuō)：“翰林大人，你過(guò)去在朝當大官，現在想來(lái)，是不是一場(chǎng)春夢(mèng)？”此后，蘇軾就稱(chēng)她為“春夢(mèng)婆”。所以要說(shuō)起我們當下的“犀利哥”“大衣哥”“草帽姐”什么的，是不是蘇軾擁有絕對的原創(chuàng )版權？
1011年的七月二十八日，北返中原的蘇軾走到了生命盡頭。從歸程中的六月初三開(kāi)始，他已感到身體不適，晚上病痛睡不著(zhù)覺(jué)，他還自嘲“昨夜通旦不交睫，端坐飽蚊子爾”。七月十八日后，病況已惡化，蘇軾把三個(gè)兒子叫到床前說(shuō)：“我平生未嘗為惡，自信不會(huì )進(jìn)地獄�！�
有方丈在臨終與他談?wù)摻裆c來(lái)生，老蘇笑了笑，他曾讀過(guò)高僧傳，知道他們已經(jīng)死了。方丈勸他，“現在，要想來(lái)生”，蘇軾輕聲說(shuō)：“西天也許有；空想前往，又有何用？勉強想就錯了�！边@是他的道教道理。解脫之道在于自然，在不知善而善。
這一生，蘇軾的浩然之氣已全用盡。
林語(yǔ)堂總結說(shuō)，人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生俱來(lái)，由生活中之遭遇而現實(shí)其形態(tài)。正如蘇軾其說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河流，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無(wú)足怪者�！�
如是之說(shuō)，蘇軾實(shí)則受道教思想很深，這可能和他一生當中那個(gè)神奇的道士吳復古有關(guān)吧。
在讀《蘇軾傳》時(shí)，我們一直在追隨觀(guān)察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現而已。林語(yǔ)堂說(shuō)，蘇軾已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的。
而我要說(shuō)些什么呢？這些有趣的人物，杰出的人物，他們已過(guò)世了千年，我們的心不必停留在那里。當我們讀蘇軾的詩(shī)詞的時(shí)候，這個(gè)有趣的東坡先生就在我們身邊，就如同我們想看一部經(jīng)典電影的時(shí)候，隨時(shí)可以找出影碟，進(jìn)入電影中的世界。
對于這日漸碎片化的生活，閱讀是我們神游歷史，交會(huì )作者的最佳方式。我在20xx年讀《蘇軾》，和將來(lái)1000年后別的人閱讀《蘇軾》，都會(huì )獲得同樣的體驗，而這體驗，是1000年前的蘇軾以親身例證為我們經(jīng)歷過(guò)的。
蘇軾的豁達，樂(lè )觀(guān)，對生活永遠充滿(mǎn)熱情的態(tài)度，或許是除他的才情外，留給我們最大的性情遺產(chǎn)。他用他高高低低起起落落顛沛流離的一生，告訴我們，人不能選擇命運，但可以為自己的人生態(tài)度做主。無(wú)論如何，要熱愛(ài)這人生，快樂(lè )去生活。
《蘇軾傳》讀書(shū)筆記范文3
這本《蘇軾傳》也是與一位書(shū)友交換得來(lái)的。從正月初四看到十四，從四川的家里一直看到湖南的學(xué)校，才把這本26萬(wàn)字的著(zhù)作看完。
這本傳記分為四卷，按照時(shí)間順序全方位地對蘇軾進(jìn)行了刻畫(huà)。作者寫(xiě)這本傳的時(shí)候，參考了123份資料，足可比肩一般的學(xué)術(shù)著(zhù)作。由于作者進(jìn)行了文學(xué)再創(chuàng )作，這本書(shū)可以看作一部經(jīng)典的文學(xué)作品。同時(shí)，書(shū)中也加入了作者對歷史、哲學(xué)和藝術(shù)的思考，從而增加了書(shū)的厚重。
提起讀書(shū)人，估計很大一部分人首先的印象都是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。這個(gè)印象發(fā)酵到現在，以至于博士在大家心目中的印象都是書(shū)呆子。實(shí)際上博士大多是工科，和以前正宗的讀書(shū)人差別很大。讀書(shū)人給人這種印象，據我所知，可能是元朝以后才開(kāi)始的。其實(shí)古代很多文人不僅在文學(xué)上有成就，在其它方面也有很多建樹(shù)。蘇軾就是一個(gè)典型代表。
蘇軾這個(gè)人嘛，中國人都知道，但大部人對他的了解局限于語(yǔ)文課本。說(shuō)到蘇軾，多數人都只會(huì )想到那幾首耳熟能詳的詞，以及——東坡肉。書(shū)中，作者把蘇軾概括成秉性難改的樂(lè )天派，悲天憫人的道德家，黎民百姓的好朋友，散文家，新派畫(huà)家，偉大的書(shū)法家，釀酒的實(shí)驗者，工程師，假道學(xué)的反對派，飲酒成癖者，心腸慈悲的法官，政治上的堅持己見(jiàn)者，月下漫步者，詩(shī)人，生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。我再給他加個(gè)大廚的“封號”吧。按現代觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，蘇軾是一位卓越的斜杠了。
讀名人傳記，一個(gè)自然而然的想法就是，我能從名人身上學(xué)到什么。名人為什么能達到他這個(gè)高度，他有什么獨到之處，這是我們需要思考的。這些問(wèn)題需要一邊讀，一邊思辨。當然啦，別人的先天和后天條件可能跟自己不一樣，所以要根據自身條件進(jìn)行吸收。蘇軾的家鄉四川眉山給他的成長(cháng)提供了重要的土壤。四川人吃苦耐勞，機警善辯，有自持自治的精神；眉州的遺風(fēng)古俗也使當地人不同于落后之地。書(shū)香世家更是蘇軾成長(cháng)的重要條件。父親蘇洵就是大文學(xué)家，家庭的氣氛，很適合具有文學(xué)天分的青長(cháng)的成長(cháng)。當時(shí)的時(shí)代條件也很適合讀書(shū)人的成長(cháng)。宋朝重文輕武，文人的社會(huì )地位高。蘇軾成長(cháng)之時(shí)，正是宋朝最賢明的君主當政之時(shí)。至于學(xué)習方法嘛，蘇軾讀書(shū)會(huì )將經(jīng)書(shū)和正史抄寫(xiě)一遍。逐字抄寫(xiě)之后，對書(shū)的理解，絕非僅僅閱讀多次可比。另外，抄書(shū)也鍛練了蘇軾的書(shū)法。我的老師在談怎么看專(zhuān)業(yè)書(shū)時(shí)，也講過(guò)先看個(gè)十遍八遍，把書(shū)翻爛再說(shuō)。
讀這本書(shū)，有幾點(diǎn)印象最深刻。第一就是蘇軾的才華。蘇軾的詞和詩(shī)都寫(xiě)得好，同時(shí)繪畫(huà)和書(shū)法也成一家。第二就是蘇軾的人品。蘇軾守正不阿，始終心系百姓，辦了很多實(shí)事。讀書(shū)的時(shí)候，不由地想起了一句名言：做實(shí)事者不容于當世。第三就是蘇軾的性格。蘇軾是個(gè)樂(lè )天派，懂得享受人生的每一刻時(shí)光。他形容自己，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。這樣的本性流露，很有人格魅力。
限于時(shí)間關(guān)系，這本書(shū)還有很多值得品味的地方?jīng)]有總結完全。在寫(xiě)這個(gè)筆記的時(shí)候，部分內容又重讀了一遍，品味到了第一遍沒(méi)品味到的樂(lè )趣。好書(shū)確實(shí)是值得讀多遍的。
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