泰戈爾詩(shī)選讀書(shū)筆記
讀書(shū)筆記范文一
我隨機拿起那本存放在家已久的小書(shū)--《泰戈爾詩(shī)選》，《泰戈爾詩(shī)選》讀后感。
泰戈爾主要是以詩(shī)聞名于世。泰戈爾八歲就開(kāi)始練習寫(xiě)詩(shī)，二十歲時(shí)發(fā)表了《暮歌》，這標志著(zhù)泰戈爾詩(shī)歌創(chuàng )作的開(kāi)始，從那時(shí)起直到他逝世，共發(fā)表了五十多部詩(shī)集，兩千多首歌曲。他的作品數量驚人，形式豐富，為人類(lèi)留下了一筆寶貴的無(wú)形的文化財富。
回到這本詩(shī)選，這本詩(shī)選由《吉檀迦利》、《園丁集》、《新月集》、《飛鳥(niǎo)集》組成。
"吉檀迦利"是"獻詩(shī)"的意思，即獻給神的詩(shī)，詩(shī)集的主題是敬仰神，渴求與神的結合。頌神詩(shī)的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩(shī)集，它的內容與現實(shí)是緊密結合的，表達了詩(shī)人對人生理想的探索和追求。
《園丁集》以細膩的描寫(xiě)為世人展現著(zhù)愛(ài)，以深富浪漫色彩的描述歌頌著(zhù)自由的愛(ài)戀和純粹的愛(ài)情，
《新月集》里的詩(shī)看起來(lái)像一個(gè)個(gè)零散的故事，但是將它們串聯(lián)起來(lái)，便共同展現了泰戈爾一顆純真的童心。泰戈爾用天真稚嫩的孩童語(yǔ)言，寫(xiě)出自己對生活的反思，寫(xiě)出自己對美好生活的向往與追求，強烈地表現出自己對美好生活的熱愛(ài)，對自然的熱愛(ài)，對家鄉的熱愛(ài)。
《飛鳥(niǎo)集》泰戈爾用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，構造了一個(gè)真理的殿堂。不可否認語(yǔ)言的簡(jiǎn)略使得《飛鳥(niǎo)集》難以理解，但這并不影響其蘊含深刻無(wú)價(jià)的真理。
讀完這本詩(shī)集，獲益匪淺。
讀書(shū)筆記范文二
泰戈爾是這片天地的明眸，是靈感之神的獵物。最重要的，泰戈爾也是詩(shī)歌的情人。所以，他即是詩(shī)歌的主人又是詩(shī)歌的奴隸。這片天空任何華美的光景與至上的真理皆可憑詩(shī)歌為引，供泰戈爾任意驅馳，從無(wú)拖沓之隙。而這一切的歌詠恰恰又如天注定的責任一般，仿佛泰戈爾的現世是專(zhuān)為詠嘆世界而來(lái)。泰戈爾生存的世界并不美好，但那絕美的詩(shī)篇實(shí)是對大地的無(wú)盡修飾。讓我們恍然發(fā)現，我們苦苦尋找的真世界其實(shí)一直都在我們的.心里。
世上驕詞造作者、無(wú)病呻吟者、邪言誤理者皆有之，而這些小丑們在泰戈爾那“真”與“誠“的火熱筆調下無(wú)不盡數遁走。誠然其作品來(lái)源于生活，但卻起于一顆炙熱的心。這一切看似卻并不與悲苦的現實(shí)相矛盾，反而使其詩(shī)篇句句如浴火鳳凰般的絕塵。
那是真誠，是責任，更是執著(zhù)的態(tài)度�！安灰驗榍捅谑歉叩�，就讓你的愛(ài)情坐在峭壁上”。愛(ài)人間更需要的是如溪水一樣，無(wú)論到哪里都是柔情的安慰，而不僅僅是大地崩壞前那一刻的相擁。泰戈爾那柔和的筆調已經(jīng)很好的闡釋了其對愛(ài)情的了悟。愛(ài)人間需有的，是靈魂間的切合，是永遠的真摯與關(guān)懷，那種潺溪不竭的情感才會(huì )給予對方最美好最長(cháng)久的愛(ài)。而如煙花般凄美短暫的激情已經(jīng)注定了其激情燃燒后的幻滅，并不符其永恒之美�！皭�(ài)情會(huì )失去乃是一個(gè)事實(shí)，但我卻往往不把他當做是一個(gè)真理來(lái)看待”。這種對愛(ài)超然的理解方式本身就是對人性的一種贊美。天際的流星尚且墜入深谷，何況愛(ài)情呢!在泰戈爾眼中，誠然愛(ài)過(guò)后的心碎有一種孤獨的悲劇之美，但未免太過(guò)凄然。只有樂(lè )觀(guān)的前進(jìn)才能打破愛(ài)情在心路歷程中的暴君形象。這感情的火熱之中所蘊藏的，不僅僅是燃燒后的幻滅，更是火海之中的涅槃。真愛(ài)如一朵永恒的靈魂之花，是我們久久的期盼與追尋，泰戈爾的詩(shī)如一雙雙明眸，向我們傳遞著(zhù)人生的奧義。某一個(gè)清爽明媚的早晨，或許我們推開(kāi)眼簾的剎那便會(huì )發(fā)現，我們找到了我們自己�！盁艋�，燈火在哪里呢?用熊熊的渴望之火把它點(diǎn)上罷!雷聲在響，狂風(fēng)怒吼著(zhù)穿過(guò)天空，夜像黑巖一般的黑，不要讓時(shí)間在黑暗中度過(guò)罷。用你的生命把愛(ài)的燈點(diǎn)上罷�！边@是一首絕美的神之賦，帶著(zhù)對生命無(wú)比的信仰在為大地吟唱，內心充滿(mǎn)了對人間的憧憬與期盼。其中，有對祖國的無(wú)盡祝福，也有對人生理想的探索。雖知時(shí)事不濟，但理想上，泰戈爾并不希望人們僅僅是在重力的影響下活動(dòng)而已，只有戰勝了他，才有幸�？裳�。也正如此，他才會(huì )期盼那燈火的點(diǎn)燃，希望為那些去了錯誤途徑，以迷路而求得生存的人帶來(lái)光明，正如吉檀迦利所譯的那樣：“這是一首獻歌，獻給莊嚴而美麗的大地，獻給萬(wàn)千人心中的理想。有一次，我們夢(mèng)見(jiàn)大家素不相識，我們醒來(lái)，卻發(fā)現我們原來(lái)是相親相愛(ài)的�！碧└隊栔�(zhù)作之流行，很大程度上在于其思想中高超的理想主義，他的詩(shī)正如一個(gè)天真爛漫的天使的臉，僅僅看著(zhù)他，就能感知和平，感知安慰，感知愛(ài)。
“我的上帝，讓我真實(shí)的活著(zhù)吧!這樣死亡對于我也就成為真實(shí)的了”。泰戈爾對人生的看待是如此的徹底與全面。他將人生看得很大，大如整個(gè)宇宙，卻讓宇宙取下了他浩瀚的面具。他將人生看得很小，小如一個(gè)微不足道的小草，卻讓小草擁著(zhù)它腳下的那塊土地。他將人生看得如此絢爛多彩，卻希望自己死的如秋葉之靜美。他將人生看得如此之真實(shí)，卻又將理想主義溢得漫天飛舞。泰戈爾給我們留下的，不僅僅是一篇篇絕美的詩(shī)句，更像是一種信仰，一種對觀(guān)念世界的膜拜。但同時(shí)他又力求活的生動(dòng)與真實(shí)。希望以自己閑暇的一生，看透這每一寸空間。因為文學(xué)家的先決條件便是先要洞悉人生和世界，由他們見(jiàn)解的深淺與否來(lái)決定作品的深度。所以泰戈爾每寫(xiě)下一字一句，都是對這生存空間里任一事物的深邃凝望。即使我們偶爾翻看，閑閑逡巡也會(huì )受益良多。并且你必將經(jīng)受不住那文字之美的誘惑而深深迷戀。
“麻雀看見(jiàn)孔雀擔負著(zhù)它的翎尾，暗地里為他擔憂(yōu)”。泰戈爾的詩(shī)句中有美好的憧憬，當然也會(huì )有現實(shí)的格言。詩(shī)人的心靈是天真爛漫的，但詩(shī)人的眼卻澄澈無(wú)比。他當然知道黃金羽翼的鳥(niǎo)兒是無(wú)法飛翔的，更了解云彩的千幻動(dòng)人背后潛藏的是驚雷。而那名譽(yù)的高處更是不毛之地，不會(huì )有人為他真心歌唱，也沒(méi)有星星來(lái)和他說(shuō)話(huà)。除了孤單，空無(wú)一物。只有我們卸下身上華麗的桎梏，信步前進(jìn)，才會(huì )體味生命之輕盈與瀟灑。那是前進(jìn)的目標，尚且定在天空垂下的地方吧!瀑布歌唱到：我得到自由時(shí)便有歌聲了。絆腳的長(cháng)袍能帶給你的，并無(wú)幸�？裳�，只有當思想與行為沒(méi)有了重力的法則之后，那時(shí)，我們才能去任性的傾聽(tīng)與歌唱，那時(shí)，任何的呢喃都是詩(shī)語(yǔ)。