弗洛伊德《釋夢(mèng)》的讀書(shū)筆記
“筆記”是中國古代記錄史學(xué)的一種文體。意謂隨筆記錄之言，屬野史類(lèi)史學(xué)體裁。有隨筆、筆談、雜識、日記、札記等異名。筆記形式隨便，又無(wú)確定格式，諸如見(jiàn)聞雜錄、考訂辨證之類(lèi)，皆可歸入。以下是小編精心整理的弗洛伊德《釋夢(mèng)》的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
弗洛伊德《釋夢(mèng)》的讀書(shū)筆記 篇1
弗洛伊德的《釋夢(mèng)》，正如序言所說(shuō)，是一本非�；逎y懂不好讀的書(shū)，我之所以捧著(zhù)它，撐著(zhù)雙眼，喝下咖啡也要繼續看下去，不過(guò)也是因為我篤定自己，必須要看完它。不但想看完這本書(shū)，還想順帶把一系列能牽連起來(lái)的書(shū)籍都看了。
甚至在看這本心理類(lèi)書(shū)籍時(shí)，我會(huì )萌生出想要看完莎士比亞全集，奧賽羅，哈姆雷特，十字花科植物大全，叔本華，精神心理學(xué)分析，法律等沒(méi)什么關(guān)聯(lián)的書(shū)，甚至還想學(xué)習一下德文。
一本書(shū)的敘述：
再往更早的時(shí)間去追溯，我會(huì )看見(jiàn)那個(gè)處在迷茫期的自己，在輪轉的晝夜中，反復拷問(wèn)自己何為存在，who am i？反復詰問(wèn)而求不得答案，長(cháng)期處在痛苦的困惑之中，因而從一個(gè)城市流轉到另一個(gè)城市，用一種信仰覆蓋另一種信仰。反反復復也解不開(kāi)謎底。
那時(shí)上海正是130年來(lái)最熱的夏天，爆裂的太陽(yáng)火辣辣的炙烤大地，日落之后，樹(shù)上的蟬鳴叫聲都嘶啞了，退卻的火燒云和霓虹把將盡的天空染成紫紅色。我趴在陽(yáng)臺邊抽煙，邊看三樓下面偶爾經(jīng)過(guò)的人。痛苦的困惑也并沒(méi)有跟著(zhù)太陽(yáng)一起消退，煙頭忽明忽滅還未燃盡，我忽然想：不如從這里跳下去，會(huì )怎樣？
在漫長(cháng)的成長(cháng)歲月中，不如了結這樣的想法不止千百遍出現在我的腦海中。如今我可以毫無(wú)愧疚的寫(xiě)下來(lái)，是因為我已經(jīng)不會(huì )再有這樣的想法了，在了解生命的脆弱和可貴之后，人們往往更懂得去珍惜。
不過(guò)在當時(shí)，這個(gè)念頭剛從腦海中閃過(guò)，就像是感應到危險似的，忽然從客廳沖過(guò)來(lái)，跌跌撞撞沖進(jìn)陽(yáng)臺，沖到我背后，一邊反手搶奪我手里的煙，掐滅，暴躁的扔下陽(yáng)臺；一邊從背后緊緊抱著(zhù)我，低下頭，抱著(zhù)我的手臂還隱隱在發(fā)抖。
就那樣抱著(zhù)我，持續了幾秒鐘？還是幾分鐘？我在震驚和錯愕之中，被大力帶離那個(gè)陽(yáng)臺。不可置疑的是，他是一個(gè)懂我的人，懂得我當時(shí)的痛苦，懂得我痛苦的原因�？上麕筒涣宋�，沒(méi)人能幫助一個(gè)迷惑的人真正走出迷惑，除非他自己找到了答案。
紅色蠟筆繪畫(huà)愛(ài)心：
其實(shí)他是跟我同樣迷惑的人，因為懂得，才能感同身受。有時(shí)候我們會(huì )花很長(cháng)的時(shí)間去討論一些漫無(wú)邊際的話(huà)題，關(guān)于痛苦，關(guān)于迷茫，關(guān)于人生，關(guān)于選擇的方向。無(wú)論什么問(wèn)題，最后他都會(huì )轉移到自己的觀(guān)點(diǎn)里去，并且他的觀(guān)點(diǎn)在大多數時(shí)候，都是相當尖銳，不通人情的。
有時(shí)候我會(huì )靜靜的聽(tīng)，然后挑選幾個(gè)自己也同意的觀(guān)點(diǎn)，默許；有時(shí)候我會(huì )不滿(mǎn)于某個(gè)尖銳的觀(guān)點(diǎn)，反駁；還有的時(shí)候，我們會(huì )因為某個(gè)觀(guān)點(diǎn)意見(jiàn)不合，爭論無(wú)果，不歡而散。
有時(shí)候他旁敲側擊的譏諷我，“錢(qián)鐘書(shū)的老婆楊絳，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：你的問(wèn)題主要是書(shū)讀得不多而想得太多�！睔獾梦蚁胩饋�(lái)打他。
我之所以想跳起來(lái)打他，是因為他是碩士學(xué)位的在讀博士，這樣的人說(shuō)出這樣的話(huà)，我感到自己脆弱的自尊心受到了暴擊，于是我只能靠拳頭去還擊。
他說(shuō)我就像一只小刺猬。
弗洛伊德的《釋夢(mèng)》，其實(shí)也是他推薦給我的，其實(shí)他推薦過(guò)許多不錯的書(shū)給我，不過(guò)每次都是草草提個(gè)標題，轉瞬之間我就忘了。但偶爾在書(shū)店里遇見(jiàn)那本書(shū)后，就會(huì )有種好像見(jiàn)過(guò)的熟悉感。
關(guān)于《釋夢(mèng)》這本書(shū)，其實(shí)他推薦過(guò)不止一次，曾在書(shū)架上看到過(guò)它的解析，拿起來(lái)翻了翻，覺(jué)得內容枯燥干巴，就草草放下了。之后他問(wèn)起，有沒(méi)有好好看看那本書(shū)，我誠然解釋?zhuān)潜緯?shū)太難了，不是當時(shí)的我適合看的書(shū)，看不明白。
之后我回到成都，對曾經(jīng)久久困擾我的問(wèn)題有了新的認知。在電話(huà)里和他聊起這個(gè)觀(guān)點(diǎn)時(shí)，他沉默了很久，然后說(shuō)：
“你現在已經(jīng)可以看弗洛伊德的書(shū)了，因為你已經(jīng)找到了答案�！�
酒吧室內拍攝：
逛書(shū)店時(shí)，我的習慣總是揀到什么感興趣的書(shū)，就拿起來(lái)翻一翻，如果文辭是我喜歡的，就坐下來(lái)看一看，常常這樣，周日的時(shí)間，秒針轉動(dòng)的時(shí)間，不知不覺(jué)就過(guò)去了，不知不覺(jué)就天黑，也沒(méi)留意。也是碰巧在書(shū)店里，看到了弗洛伊德，想起那句“你已經(jīng)可以看了�！�
厚厚的書(shū)，非常多的理論和實(shí)踐，在拿起那些書(shū)的時(shí)候，我會(huì )從內心感謝著(zhù)作者，他們耗費了畢生，去解析人類(lèi)難解之困惑，那是一條異常艱辛和孤寂的路。同樣，在各種浩瀚、龐雜的知識海洋里，有許多組成我們的東西，為我們所娛樂(lè )、所了解、所使用，背后都鋪陳了大量的前路和心血。正因為這些，我才可以在這里，一邊喝茶一邊看書(shū)。
弗洛伊德《釋夢(mèng)》的讀書(shū)筆記 篇2
《釋夢(mèng)》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著(zhù)作，其中敘述了弗洛伊德對于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導時(shí)解夢(mèng)的方法。
通觀(guān)全書(shū)，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：一、對兒童的夢(mèng)的研究；二、探討夢(mèng)的檢查作用；三、探討夢(mèng)的象征作用；四、分析夢(mèng)的運作；五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢(mèng)境；六、夢(mèng)的作用在于滿(mǎn)足愿望。弗洛伊德從沒(méi)有偽裝或偽裝較少的兒童的夢(mèng)開(kāi)始講起直到“面目全非”的成人夢(mèng)境，其解夢(mèng)的最關(guān)鍵因素就是揭開(kāi)夢(mèng)的偽裝。
和弗洛伊德一貫的觀(guān)點(diǎn)保持一致，我們不難在他對釋夢(mèng)中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢(mèng)的唯一作用便是滿(mǎn)足人的意識層面上的以及或者說(shuō)更多的是滿(mǎn)足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進(jìn)行調節，經(jīng)過(guò)一系列粉飾，轉化成不易被察覺(jué)的形式通過(guò)夢(mèng)境釋放出來(lái)。正由于這些粉飾，將夢(mèng)偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進(jìn)行釋夢(mèng)時(shí)，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒(méi)在“深�！碧幍脑竿�。
為了破除夢(mèng)的'偽裝，弗洛伊德從夢(mèng)的檢查入手，先是談到幾個(gè)較為普遍的象征形象，進(jìn)而談到夢(mèng)的運作，說(shuō)明夢(mèng)進(jìn)行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉移作用、將思想轉化為視覺(jué)和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢(mèng)的真實(shí)意義便浮出水面，即可達到解夢(mèng)的意圖。在精神分析治療時(shí)，通過(guò)解夢(mèng)亦可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。
《釋夢(mèng)》一出，在當時(shí)是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)通過(guò)感性經(jīng)驗進(jìn)行的總結，沒(méi)有理論數據的支持。另一方面，當時(shí)的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書(shū)剛出版時(shí)受到了很大的冷落和責難。雖然今天，人們發(fā)現這本書(shū)有著(zhù)它偉大的價(jià)值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認可，但是，我們對于他的觀(guān)點(diǎn)并不能全盤(pán)接受�！夺寜�(mèng)》中存在著(zhù)一些不容忽視的缺憾。
首先，《釋夢(mèng)》是弗洛伊德自己的感性總結，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據地研究心理學(xué)現象的現實(shí)情況不符。另外的一點(diǎn)，上文也有提過(guò)。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類(lèi)的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數人無(wú)法接受了。在《釋夢(mèng)》中，這一點(diǎn)也有體現。
弗洛伊德認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個(gè)禁區，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢(mèng)中釋放自己的愿望，使自身得到滿(mǎn)足�；谶@樣的理論，弗洛伊德在其對夢(mèng)的解釋中，除了個(gè)別十分明顯的是對普通欲望的滿(mǎn)足（如饑渴、排泄等）的夢(mèng)外，大多數夢(mèng)在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說(shuō)法不但難于被人接受而且過(guò)于絕對，并不能涵蓋所有夢(mèng)的意義。
第三，弗洛伊德認為夢(mèng)的作用就在于滿(mǎn)足人的愿望，可以保護睡眠。這樣的說(shuō)法過(guò)于絕對。事實(shí)上，在我們的夢(mèng)里，除了滿(mǎn)足愿望的夢(mèng)之外，也不乏一些焦慮的夢(mèng)，有些夢(mèng)甚至會(huì )影響到人的睡眠，例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢(mèng)。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢(mèng)導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒(méi)有對于噩夢(mèng)本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。
在弗洛伊德看來(lái)，縱使夢(mèng)本身的含義并不單一，他也不能給出過(guò)于多的解釋?zhuān)驗檫@對于一個(gè)理論的誕生是不利的。對于精神分析學(xué)這個(gè)理論學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)，弗洛伊德不能兼顧夢(mèng)的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時(shí)，我們不應該以偏概全，忽視掉其他的可能性。
最后，弗洛伊德提出進(jìn)行夢(mèng)的解剖分析時(shí)必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點(diǎn)，我們認為是應該肯定的。也因為這個(gè)原因，我們不應妄自對他人的夢(mèng)加以揣析。要想正確地解夢(mèng)，我們就必須對做夢(mèng)者有一個(gè)長(cháng)期的縱向了解，因而解析夢(mèng)這個(gè)過(guò)程，也是十分費時(shí)費力的。
雖然《釋夢(mèng)》中存在著(zhù)一些問(wèn)題，但是瑕不掩瑜，我們仍要承認這本書(shū)在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個(gè)其他人從沒(méi)探索過(guò)的領(lǐng)域對人們的心理、夢(mèng)境進(jìn)行了分析，并形成了一個(gè)相對完備的系統，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學(xué)發(fā)展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本《釋夢(mèng)》。
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