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三十六計的讀書(shū)筆記整理
篇一：讀書(shū)筆記-三十六計
讀書(shū)筆記
數理學(xué)院 2011122班 何愷雯 20xx年1月31日
《三十六計》
《三十六計》是一本奇書(shū)，也是中華民族非常珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結而成的兵書(shū)，是我國古代兵學(xué)的杰出代表。它集歷代兵家“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法和謀略奇書(shū)之稱(chēng)，與兵家圣典《孫子兵法》一起，并稱(chēng)為我國軍事史上的“雙壁”。故古書(shū)有云：“用兵如孫子，策謀三十六”。
在大部分人的印象中，《三十六計》是一本兵書(shū)，在當代估計用到的機會(huì )很少了，因為現在是和平的年代。它雖然是一部軍事著(zhù)作，但其思想精髓卻滲透到社會(huì )、人生的各個(gè)層面，尤其適用于現代商戰。有道是商場(chǎng)如戰場(chǎng)，戰場(chǎng)上刀兵相見(jiàn)，商場(chǎng)上也是爾虞我詐、明爭暗斗，一不小心就有滅頂之災。當然，在生活中，當我們面對一些問(wèn)題是，也可以用三十六計的思維去解決它。
下面我分享幾個(gè)我在讀書(shū)過(guò)程中對其中某些計謀在生活中的理解： 第一計 瞞天過(guò)海
【本計旨要】
瞞天過(guò)海是一種示假隱真的疑兵之法，主要用于戰役偽裝，常用來(lái)隱藏軍隊集結和發(fā)起攻擊的時(shí)間、地點(diǎn)等。瞞天過(guò)海之計可大可小，其重點(diǎn)在于一個(gè)“瞞”字。瞞就是蒙蔽，就是以假亂真、以假隱真。欺騙是所有計謀的共同特點(diǎn)。
【個(gè)人闡釋】
在日常生活中我們經(jīng)常用到“瞞天過(guò)�！�，它的關(guān)鍵在于利用人們對社會(huì )現象的習慣定勢和熟視無(wú)睹的現象信而不疑的心里，趁人不備，進(jìn)而實(shí)現自己的目的，
實(shí)際上就是“攻其無(wú)備，出其不意”。這樣欺負敵人混亂敵人的目的就是為了是敵人產(chǎn)生錯誤判斷。若要讓敵人生疑，示己之形時(shí)就應該因時(shí)、因地、因敵而變。高明的人總是能在知己知彼的基礎上，用示形之法誘敵人生疑，是敵人做出錯誤判斷。
第十八計 擒賊擒王
【本計旨要】
擒賊擒王一計的要點(diǎn)在于“奪魁”。既然孫子強調過(guò)應該“強而避之”，那么對付實(shí)力強勁、防守堅固的魁首，為何還要堅持攻強呢？原因在于：當我方擁有奇兵、或者實(shí)力足以“奪魁”時(shí)，一定要先行奪取，這樣可以起到事半功倍的作用。而實(shí)力不足以“奪魁”時(shí)，則最好首先削其羽翼，去其實(shí)力，再圖“奪魁”，也不失為一條良策。
【個(gè)人闡釋】
上班一族也許總感覺(jué)忙活了一天事情卻總沒(méi)有做好，如果我們大家經(jīng)常用“擒王'"這一策略來(lái)處理生活與工作中的事情也許會(huì )事半功倍，我們一天總是有很多瑣碎的事情要去做，做這做那的總忙活不停，這個(gè)事做一半又去做那個(gè)事，到頭來(lái)感覺(jué)那事有點(diǎn)難度有回過(guò)來(lái)做原先做的事�？傻阶詈笠恍┲匾氖聟s還沒(méi)有做完，弄得經(jīng)常要加班。如果我們每天來(lái)辦公室的第一件事是把今天要做的事呈列下來(lái)，然后分清主次，哪幾個(gè)是主要的，哪幾個(gè)是次要的全標記出來(lái)，做到心中有數，有計劃有安排，然后按照計劃把重要的事盡力去做好，這樣我們就不會(huì )來(lái)回折騰，瞎忙活。工作嘛，守當其要的是重要的事不能拖，先“擒王”其他事定會(huì )得心應手! 學(xué)習也是如此。
【本計旨要】
“渾水摸魚(yú)”一詞，起初是漁民們從捕魚(yú)實(shí)踐中摸索、總結出來(lái)的一句經(jīng)驗性俗語(yǔ)。原意是，把水弄渾濁了，魚(yú)兒會(huì )暈頭轉向，此時(shí)乘機捕捉，往往易于得手。比喻乘混亂之際從中謀取利益。在軍事上，只有意給對方制造混亂，或乘敵方混亂之際，消滅敵人，奪取勝利。在戰場(chǎng)上，冒充敵人而蒙混過(guò)關(guān)是此計常用的手法。
【個(gè)人闡釋】
混水摸魚(yú)本意就是趁其混而去摸其魚(yú)，或者制造混水而達到摸魚(yú)的目的。這一策略在商業(yè)中可是經(jīng)�？梢砸�(jiàn)到的。
記得我曾經(jīng)聽(tīng)一長(cháng)輩說(shuō)過(guò)一句話(huà)“在行業(yè)最低潮的時(shí)候，才是真正與對手拉開(kāi)距離的最佳時(shí)間”，在行業(yè)處于高潮的時(shí)候，人人都可以在里面賺錢(qián)，也沒(méi)有太多的勝負可以決出高低，可在低潮的時(shí)候，很多很多的人會(huì )感覺(jué)這個(gè)行業(yè)沒(méi)前途或者沒(méi)有為之拼搏的信心，要么是轉行，要么就是坐家里休息盲目等待行情。而真正懂得市場(chǎng)規律的人會(huì )抓緊這個(gè)機會(huì )去努力充實(shí)自己，去準備下一次的機會(huì )。我們回看那些國際大企業(yè)，哪一個(gè)沒(méi)有在行業(yè)處于最低潮的時(shí)候通過(guò)兼并重組的途徑來(lái)壯大自己。我們不提倡制造“混”來(lái)達到自己的目的，但我們完全可以利用“混”來(lái)解救自己，股市就是這樣“三十年河東，三十年河西”，股票連跌幾年，就會(huì )有蓄勢而發(fā)的那一天，如果你在最低潮的時(shí)候善于發(fā)現優(yōu)質(zhì)公司資產(chǎn)就可以從中賺到屬于自己的那份。當然，要“摸”'到魚(yú)也需要一定的方向與眼光，這就需要我們努力完善自己，掌握事物的本質(zhì)同時(shí)要有獨特的思維與見(jiàn)解，要不“魚(yú)”也只會(huì )成為浮云，消失殆盡！
【本計旨要】
實(shí)施此計，首先應當爭取到敵方的好感，成為其座上之客，繼而成為所謂的“久客”；其次能利用時(shí)機，插足進(jìn)去，在敵方正式安營(yíng)扎塞；最后則是潛移默化，步步為營(yíng)，在不知不覺(jué)間占之人之位。
【個(gè)人闡釋】
我們剛進(jìn)校園，對一些學(xué)生會(huì )等校園組織都有很大興趣。剛進(jìn)某個(gè)部門(mén)時(shí)對部門(mén)的一些相關(guān)事項都不是很理解，需要慢慢成長(cháng)獨擋一面，所以在崗位上（乃至以后工作）我們都要有“反客為主”的思想與動(dòng)力，不怕起點(diǎn)不高，但必須立足于當真正的主人，拜師學(xué)藝，學(xué)習做事的方法，而后善于思考，發(fā)現問(wèn)題解決問(wèn)題，同屆進(jìn)入的有人很快得到部長(cháng)的青睞，有人一直碌碌無(wú)為，皆其原因，多是沒(méi)有當主人的主動(dòng)與主見(jiàn)，其實(shí)很多事情只要我們用心去學(xué)，認真去做，多半是能做好也能有所作為的，正所謂態(tài)度決定一切，有當主人的態(tài)度才有當主人的行動(dòng)，也才有當主人的機會(huì )。
希望在未來(lái)的生活中，能夠將《三十六計》中的技巧運用到日常生活中，從而能夠擁有更精彩的人生。
篇二：三十六計讀書(shū)心得
近段時(shí)間，一有空，我就在讀《三十六計》，中國文化的博大精深是每一個(gè)中國人都有所體悟的，前人的思想在歷史的長(cháng)河中發(fā)揮著(zhù)奇異的光芒，他們的智慧、謀略往往使我們嘆為觀(guān)止并影響著(zhù)一代又一代的中國人。
《三十六計》是中華民族智慧寶庫中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，集歷代韜略、詭道之大成，具有很強的實(shí)用性。它是根據我國歷代卓越的軍事思想，特別是豐富的軍事經(jīng)驗總結而成的兵書(shū)戰略，素有兵法謀略奇書(shū)之稱(chēng)。 “三十六計”在《三國演義》中被用的是淋漓盡致，不能不叫人拍手稱(chēng)快尤其是諸葛亮使用的“空城計”、“反間計”更可謂家喻戶(hù)曉。從而是蜀國越來(lái)越強盛，成為對抗曹魏與東吳的有力對手，形成了三國鼎立的局面�！叭嫛辈粌H能在軍事上起到推波助瀾，化失敗為勝利的作用，而且在政治、經(jīng)濟、管理等領(lǐng)域也發(fā)揮著(zhù)不可估量的價(jià)值。 “三十六計”這本書(shū)中我最喜歡的莫過(guò)于“圍魏救趙”、“借尸還魂”、“連環(huán)計”。
“借尸還魂”即“有用者不可借；不能用者求借。借不能用者而用之，匪我求同蒙，童蒙求我�！币馑季褪欠彩怯兴鳛榈y以控制的人，不加以重用；凡是無(wú)所作為，多依賴(lài)別人，會(huì )有求于我的人，完全可以控制和加以重用。利用無(wú)所作為的人，不是我收別人支配，而是我去支配別人。這就決定了我才能主導地位，一切都已我的利益
出發(fā)，這看似沒(méi)用的東西，沒(méi)有頭腦的人，沒(méi)有機會(huì )的機會(huì )，只要我們肯利用善于利用就能達到我們的目的。
“連環(huán)計”??“將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寬也�！币馑际菙橙吮鄬V，兵力強大，不可和敵人硬拼，應當運用謀略，使他們自相牽制，削弱其戰斗力，將帥英明，指揮正確，克敵制勝就像有天助一般。連環(huán)計，顧名思義是一種多步驟或多環(huán)節的計謀。步步相接，環(huán)環(huán)相扣，如同長(cháng)鏈一般。為確保成功在每一步驟或環(huán)節中，都可以用計。
在我們的教學(xué)中，教師和管理者者也往往采用一環(huán)扣一環(huán)的管理策略，其結果卻能展現出該機的妙處。這些計謀的使用不是僅僅依靠說(shuō)辭而是在戰場(chǎng)或商場(chǎng)上甚至其他地方，所以就更加要注重計謀的運用。一招不堪，滿(mǎn)盤(pán)皆輸，所以在我們玩弄權術(shù)的時(shí)候就要更加謹慎，一面引火自焚。最后，我不能不贊嘆人類(lèi)的智慧，《三十六計》是繼《孫子兵法》之后有一部走向世界的經(jīng)典軍事科學(xué)著(zhù)作，兩者并稱(chēng)且被譽(yù)為“兵史雙璧”，成為中國五千年文明的又一奇葩。
篇三：《三十六計》讀后感
《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結而成的兵書(shū)，是我國古代兵學(xué)的杰出代表。它集歷代兵家“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法和謀略奇書(shū)之稱(chēng)，與兵家圣典《孫子兵法》一起，并稱(chēng)為我國軍事史上的“雙壁”。
《三十六計》是華夏文明孕育出的中華民族特有的智慧之花，是中華民族智慧寶庫的經(jīng)典，它具有深厚的中國傳統文化底蘊。古代兵書(shū)大多文辭深奧，難以讀懂運用。而《三十六計》深入淺出，形象生動(dòng)。其中每計的名字都是選自成語(yǔ)或歷史典故;每一成語(yǔ)或典故都蘊含有趣的歷史故事。因此，品讀《三十六計》掌握其中的一些歷史典故，對于學(xué)習中國歷史知識、提高文學(xué)欣賞能力，無(wú)疑都是十分有益的。
《三十六計》作為兵家著(zhù)作，以成語(yǔ)典故為名，以《易經(jīng)》卦辭為據，其中蘊藏著(zhù)樸素辯證法的思想。正因為如此，《三十六計》含納天下萬(wàn)般變異機理，啟迪世人無(wú)窮計謀智慧，其中的謀略思想，已超越軍事本身，諸如虛實(shí)、勞逸、剛柔、攻防等軍事術(shù)語(yǔ)，經(jīng)歷歷史的打磨，已不僅僅局限于在戰爭中使用�！度嫛纺遣┐缶畹闹\略思想和寓意深刻的文化哲理，已被廣泛運用于社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域，其影響由古至今，越來(lái)越顯示出其獨特的智慧魅力。我們同樣可以運用到自己的學(xué)習中去。把《三十六計》中的計策、謀略為己所用，用其中的哲理、謀略啟迪自己的智慧。爭取在自己求學(xué)道路上不要重蹈古人的覆轍，同時(shí)也要研習成功者的成功的奧秘。要努力在自己的人生道路上有所成就。
勝敗絕對不是運氣所致，戰斗這個(gè)詞在和平時(shí)代就變成了競爭，實(shí)際上這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有真正和平過(guò)，只不過(guò)是改變了戰爭的形式。征服別人無(wú)非是想得到滿(mǎn)足自己欲望的東西，以前殺死對方是最佳的實(shí)現目的之手段，而現在是采取另一個(gè)更加文明的手段來(lái)得到，這個(gè)手段就是競爭。這不過(guò)是改變了一下游戲規則而已，以前是人與人直接的肉體對抗，而現在變成了智力的較量，贏(yíng)的人坐擁一切，輸的人一無(wú)所有。從古至今，游戲的目的從未改變過(guò)，擁有對方的財物、肉體和精神，滿(mǎn)足自己的欲望。
作為大學(xué)生處在競爭激烈的時(shí)代我們要把《三十六計》中的計謀運用到自己的生活中，我們不是用它去陷害別人而是運用其中的計謀防止自己被別人算計。我們要把《三十六計》作為自己終生的寶藏，因此我們不要照搬書(shū)本上的計策，要學(xué)會(huì )變通、學(xué)會(huì )運用。只有這樣才能在自己的人生中留下濃墨重彩的一筆，才能使自己的一生更加完美。
篇四：《三十六計》讀后感
《三十六計》里面講到的計謀用的非常巧妙，講到的人物有：孔明諸葛亮；仲達司馬懿；公瑾周瑜等，講到他們三個(gè)的計謀就要算借尸還魂計；借刀殺人計和反間計。
諸葛亮用的借尸還魂計比空城計用得更加巧妙，講的是諸葛亮死后對付司馬懿：司馬懿知道諸葛亮死了，決定親自領(lǐng)兵攻打五丈原。只見(jiàn)姜維等人抬來(lái)轎子，坐著(zhù)諸葛孔明�！澳阒形邑┫嘀�，詐死騙你們上當�！彼抉R軍被姜軍追了幾百里，司馬懿知道觀(guān)星知道孔明真的死了，非常后悔。
司馬懿的借刀殺人計是司馬懿借孫吳的刀殺死了關(guān)羽：關(guān)羽領(lǐng)兵攻打魏國，曹操急著(zhù)出兵時(shí)，司馬懿說(shuō)：“別看孫吳和劉蜀是聯(lián)盟，吾有一計，可讓孫權和關(guān)羽鬧起來(lái)�！庇谑�，曹操派人給孫權寫(xiě)了一封信，孫權召來(lái)呂蒙，立刻去攻打荊州，把關(guān)羽捉了回去，關(guān)平知道，單獨去救關(guān)羽，也被捉了，被孫權把這對父子處死了。
周瑜的反間計把他的兩個(gè)叛徒大將給殺了：一天晚上，曹操派周瑜的一個(gè)親戚去陪周瑜喝酒，其實(shí)周瑜早就知道他是曹操派來(lái)的，周瑜在桌面上寫(xiě)了一封信，周瑜假裝醉了，那個(gè)親戚把那封信給了曹操，曹操看后，立刻叫人去殺死那兩個(gè)大將，周瑜的反間計因此得逞，曹操知道這是反間計，非常后悔 “三十六計”有六類(lèi)——勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計和敗戰計，前三類(lèi)是在有利狀況下的計謀，后三類(lèi)是在不利狀況下采用的計謀�！度嫛烽_(kāi)宗明義：“六六三十六，數中有術(shù)，術(shù)中有數。陰陽(yáng)變理，機在其中。機不可設，設則不中�！贝搜缘烂髁岁庩�(yáng)法則是三十六計的理論基石�！度嫛凡皇瞧墼p坑騙之術(shù)，也不是小人所施展的詭計，是正義戰勝邪惡的法寶。實(shí)際上,《三十六計》已經(jīng)遠遠超出了軍事?tīng)幎返姆秶�，被人們廣泛用于政治、外交、經(jīng)濟、科技等許多領(lǐng)域，成為人們克敵制勝的重要智慧源泉�！度嫛酚性S多都知道，但也有許多人不了解《三十六計》的含義，所以我們要多了解它。
如果大家對《三十六計》這本書(shū)有興趣，也可以來(lái)看看哦。
篇五：三十六計讀后感
整個(gè)假期，我讀了很多書(shū)，但給我留下了深刻印象的只有一套，它就是根據中國古代豐富的斗爭經(jīng)驗總結而成，又是中外政治家、軍事家、企業(yè)家最為重視的智慧寶典——《三十六計》。全書(shū)分為三本，每一本都充分展現了“三十六計”中所蘊含的智慧結晶。
翻開(kāi)書(shū)第三頁(yè)是《前言》，在《前言》中，我看到了這樣一句話(huà)：《三十六計》是一部堪稱(chēng)“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學(xué)奇書(shū)。這一句話(huà)完全可以概括我這篇讀后感，因為《三十六計》的的確確是一部耐人尋味、值得鉆研的好書(shū)。
其中共有整整三十六個(gè)計謀，可謂之計計精彩。我這里就擇要述之：苦肉計、連環(huán)計、美人計、空城計、反間計等等，這些都是很著(zhù)名的計策，但最著(zhù)名的要數最后一計，也就是第三十六計——“走為上計”�？傊�，由三十六計引出的故事很多，說(shuō)不完，數不盡。
我看了《三十六計》之后，只想說(shuō)一句話(huà)：它是一部使大家能在通俗生動(dòng)的文字和精美形象的圖片中領(lǐng)會(huì )“用兵如孫子，策謀三十六”的精彩的好書(shū)！
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