《看見(jiàn)》的讀書(shū)筆記
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《看見(jiàn)》這本書(shū)，可是當身邊太多人說(shuō)這本書(shū)不錯、好看時(shí)，反而也就沒(méi)有去看了。直到最近，偶然間在圖書(shū)館看到這本書(shū)，或許是有太多人看過(guò)的緣故，書(shū)本已顯得有些破舊，看著(zhù)泛黃的書(shū)頁(yè)，那一刻有了捧起來(lái)看的沖動(dòng)。
結果從這本書(shū)的序言開(kāi)始，我就開(kāi)始深深地陷了進(jìn)去，最終，如饑似渴地一口氣看完了全書(shū)，當合上書(shū)本的那一刻，心中壓抑著(zhù)的千種感慨，仿佛要噴涌出來(lái)。
書(shū)中一開(kāi)始有一句話(huà)：“‘人’常常被有意無(wú)意忽略，被無(wú)知和偏見(jiàn)遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維埋在無(wú)意識之下。無(wú)意識是如此之深，以至于常�？床灰�(jiàn)他人。對自己也熟視無(wú)睹�！闭沁@句話(huà)，讓《看見(jiàn)》這本書(shū)以人為著(zhù)重點(diǎn)，以人的情感、人的經(jīng)歷，反映這個(gè)時(shí)代的變遷，人既是參與者，也是見(jiàn)證者，還有什么比“人”更能讓人受到觸動(dòng)與共鳴了的呢。歷史曾告訴我們：時(shí)勢造英雄。就像《看見(jiàn)》這本書(shū)以柴靜——名主持人、一名記者在其十年的工作經(jīng)歷中所遇到的各種人和事為素材，卻反映了我國在這十年中的變遷。
就如我國很多紀錄片都有的一句話(huà)：這十年，是改革開(kāi)放的十年，是不斷變化的十年。這十年，我們確實(shí)經(jīng)歷了很多。本書(shū)以“非典”、“汶川大地震”、“北京奧運”的幾件大事件，以及在社會(huì )上引起爭議的“華南虎”、“藥家鑫案”等事件，同時(shí)也關(guān)注著(zhù)隱藏在整個(gè)社會(huì )與體制下的各種深層次的問(wèn)題為整個(gè)行文點(diǎn)，看似零零散散的內容，卻讓我們在時(shí)空歷史的穿梭中，暫時(shí)拋棄本身就是一個(gè)經(jīng)歷者的身份，以一種旁觀(guān)者的角度，慢慢品味，細細道來(lái)，陷入那些你不常記起的回憶。
但是，從整個(gè)字里行間，我們不難看出作者對人本身的關(guān)注與思考。書(shū)中說(shuō)到：要想“看見(jiàn)”，就要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)。還有什么比處于經(jīng)歷者的人，更能夠“看見(jiàn)”處于表面下的.涌動(dòng)著(zhù)的暗流呢？現在回憶起“非典”，我們想到的大概就是那段全國都彌漫在白色的恐懼下，人人緊閉家門(mén)和從電視上不斷報導又有多少人感染，又有多少人逝去的歲月了吧�？墒�，這本書(shū)寫(xiě)下的卻是處于那種情形下的人，病人、醫生、家人，以及作者這群新聞工作者。處于時(shí)代背景下的人似乎很渺小，在那段“希望與絕望并存”的時(shí)光，我們看到了身處最前沿的“白衣天使”，有多少人深藏著(zhù)內心的恐懼卻仍舊奮戰在最前沿，與家人孩子隔離，甚至獻出了自己的生命。我們記得“非典”的恐懼，記得我們眾志成城最終戰勝了困難，可又有誰(shuí)記住了他們？在歷史的洪流前，我們被推動(dòng)著(zhù)前進(jìn)，似乎總處在被動(dòng)的局面，但不要忘了：我們創(chuàng )造了歷史。同樣的，對于北京奧運，我們除了看到那盛況空前的開(kāi)幕式，中國健兒將一枚又一枚的金牌收入囊中，我們還看到些什么，又記住了什么？而本書(shū)，講到了“中國人民永遠的好朋友”埃蒙斯，講到了那個(gè)在奪冠后親吻自己已逝妻子照片的德國舉重選手施泰納等等。事物的表象往往會(huì )讓人迷失，其實(shí)并不需要你站在一個(gè)仲裁者的立場(chǎng)上，把是非善惡分得一清二楚，流于表面的輕易只會(huì )讓你迷失了方向，將心比心，不要忘了人性的復雜之處。
我想對于本書(shū)的作者——柴靜大家并不陌生，作為央視的一名主持人，有成千上萬(wàn)人觀(guān)看過(guò)她的節目。這本書(shū)以作者從進(jìn)入央視開(kāi)始到不斷成長(cháng)的過(guò)程為線(xiàn)索，看似簡(jiǎn)單平實(shí)的話(huà)語(yǔ)，卻將這浩浩蕩蕩的十年，躍然紙上。
作為一名新聞工作者，一名公眾人士，講求公正客觀(guān)往往是最基本的，因為你的一言一行都可能影響著(zhù)人們�？闪硪环矫�，我們并不是一臺毫無(wú)感情的思想機器，面對開(kāi)心的事我們會(huì )笑，面對悲傷的事我們會(huì )哭。我想，在這方面，作者做到了。我們能感受到作者對那群處于花一般的年紀卻一個(gè)接一個(gè)地自殺的心痛，對自己家鄉山西污染日益嚴重的無(wú)奈，對社會(huì )上的邊緣人群被孤立的同情……我們并不能要求人應該怎么做，不應該怎么做，而是應當捂著(zhù)自己的良心，至少不把人引入歧途。有人問(wèn)：你又如何能知道自己的觀(guān)點(diǎn)一定正確呢？我想：“看見(jiàn)”，透過(guò)事物的表象，探求人的內心深處，你會(huì )找到答案。
書(shū)名為《看見(jiàn)》，正如作者想表達的那樣，我們不應被蒙蔽，要撥開(kāi)迷霧，看到更深層次的東西。我們欣賞有批判精神的人，往往是自己并不能做到，處于現行體制之下，在似經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，國家不斷富強的表面，那些隱藏在暗處的盲點(diǎn)，并不是沒(méi)有發(fā)現，而是又有多少人講出來(lái)。對于現行耕地減少，城市建設用地占用耕地的情況，作者通過(guò)采訪(fǎng)現行土地制度的制定者之一的陳錫文，讓我們明白制度才是更深層次的原因。我想：在制定農村土地屬于個(gè)人，國家有權向農民征用土地這一規定時(shí)，他們也不會(huì )想到，現今地方政府以低價(jià)從農民手中購買(mǎi)土地搞建設，最終卻樹(shù)立起了一座座“爛尾樓”、“鬼城”的后果。只有揭發(fā)，才不會(huì )深埋于黑暗處，不斷腐朽，越來(lái)越嚴重。
“看見(jiàn)”，不要求站在歷史的制高點(diǎn)俯瞰眾生，不要求如仲裁者一般判斷一切是非黑白，你所看見(jiàn)的，也許并不符合標準答案，但請站在人的立場(chǎng)上，感受到隱藏在事物表象下，那些觸動(dòng)人深處靈魂。
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