生死場(chǎng)的精彩讀書(shū)筆記
(一)
小說(shuō)《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作。它描寫(xiě)的是"九一八"事變前后東北鄉村的生活。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的第一版寫(xiě)了序言和后記。北方人民的對于生的 堅強,對于死的掙扎,卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作者的細致的觀(guān)察和越軌的筆致,又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅我們才能夠真切地看見(jiàn)了被搶去的土地上的 被討伐的人民,用了心的激動(dòng)更緊地和他們擁合。
《生死場(chǎng)》是一部浸透著(zhù)"悲涼"的小說(shuō),這種悲涼來(lái)自于二十世紀三四十年代的中國社會(huì )現實(shí)的災難性和艱巨性,更來(lái)自于人們對現實(shí)的沉重的心 里反應。在黃土地里,貧苦無(wú)靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨,一年三百六十五天,每天都是背向藍天,臉朝黃土,辛勤操勞,累彎了腰,累跛了腿,還是得不到 溫飽,受著(zhù)饑餓和疾病的.煎熬,在這種牛馬不如的生活中,連生下來(lái)的孩子也是畸形的。"九一八"事變后,宣稱(chēng)"王道"的日本軍隊的鐵蹄,踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著(zhù)地主階級殘酷壓榨的廣大農民身上,又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了,他們的鄰人被擄走了,連雞都搶得不剩一只了,村中的寡婦多起 來(lái)了。就是這些受苦受難的農民,他們白天看著(zhù)宣稱(chēng)"王道"的破旗,夜里秘密地組織起來(lái)。多災多難的王婆倔強地站起來(lái)了,她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三 成了義勇軍的秘密宣傳員,白天黑夜地走門(mén)串戶(hù)。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著(zhù)一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二 里半,也告別了老山羊,跟著(zhù)頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子,用悲愴的氣氛,烘托出人民要求抗戰到底的決心。正是在這一大背景下,蕭紅在心靈的一隅,用生命貼近現實(shí),以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生苦難命運,展示人生的荒涼感。
《生死場(chǎng)》用了散文化的結構章法,書(shū)中寫(xiě)了季節的更換,年代的輪回,但時(shí)間的自然流轉卻沒(méi)有提供為情節發(fā)展所需的因果關(guān)系,因而,那里的生活只是一個(gè)個(gè)各 自相對獨立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章"麥場(chǎng)"主要寫(xiě)二里半找羊,第二章"菜圃"寫(xiě)金枝與成業(yè)的戀愛(ài),第三章"荒山"寫(xiě)月英的死和"鐮刀會(huì )"。整個(gè)小說(shuō) 沒(méi)有組織完整的故事情節,它采用的是一種散點(diǎn)空間單元,并通過(guò)時(shí)間轉換的節奏把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織,無(wú)結構的結構,正是中國散文美學(xué)形散 而神聚的精髓之所在。
(二)
初秋的夜晚,我重讀了蕭紅的《生死場(chǎng)》。做為呼蘭人讀蕭紅的書(shū),說(shuō)得上是一種最簡(jiǎn)潔最直接的一種閱讀了。這樣一個(gè)夜里,涼爽而優(yōu)柔的微風(fēng),就像蕭紅的筆觸,從這悲喜的人生中,一陣陣地從窗外輕輕而過(guò)。蕭紅在序里說(shuō),這篇文字給“你們以堅強和掙扎的力氣”,而我,在這個(gè)閑散秋夜里,燈光下,任手指捻過(guò)一頁(yè)頁(yè)的無(wú)奈,也無(wú)法堅強著(zhù)對她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
不知道為什么,今年的秋天,風(fēng)吹得令人抑郁,有一種說(shuō)不出的抑郁。也許抑郁的不是蕭紅的文字,而是生與死的輕易和沉重。只是,她“以細致的觀(guān)察和越軌的筆致”(魯迅語(yǔ)),用她的率性和敏感,用她的才情描繪著(zhù)世間的悲歡,力透紙背……
是的,《生死場(chǎng)》浸透著(zhù)舊中國“生”場(chǎng)的悲涼。
蕭紅為人們展示的是一幅舊中國東北農村的風(fēng)俗畫(huà),畫(huà)面中,貧苦無(wú)靠的農民背向藍天,面朝黑土,辛勤操勞,累彎了腰,累跛了腿,還是得不到溫飽,受著(zhù)饑餓和疾病的煎熬,生存十分艱難。其中的女主人公王婆,是一個(gè)飽受磨難的婦人,她的第一個(gè)丈夫虐待她,拋棄了她和孩子,獨自跑進(jìn)關(guān)內去了。她為了生存,不得不嫁給第二個(gè)丈夫,這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫趙三?稍谒夏甑臅r(shí)候,兒子因為反抗官府,被槍斃了,她覺(jué)得生活無(wú)望,憤而自殺,就在將要埋葬的時(shí)候,她又活過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農家的少女金枝,只有十七歲,夢(mèng)想著(zhù)青春和幸福。她還沒(méi)有過(guò)門(mén)就懷了孕,受到母親和同村婦女們冷落和嘲諷。嫁過(guò)去之后,丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己,竟把不滿(mǎn)一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農家的少婦月英,本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女,因為患了癱病,成了丈夫的累贅,不給她飯吃,不給她水喝,后來(lái)死了。好慘啊!這幅畫(huà)中圈定的是呼蘭還是別的地方,可以不假思索,但這個(gè)“場(chǎng)”是舊中國地主的天堂,農民的地獄。讀著(zhù)這些人物,感悟畫(huà)面中的風(fēng)俗,思考著(zhù)人物的命運,心頭涌出不盡的憂(yōu)傷。也為蕭紅將自己堅強背后的敏感,嬴弱背后的率真,通過(guò)筆端將她對“人生荒涼感”與女性的悲劇巧妙地融為一體,由衷地贊嘆,我想這樣一種對人生痛楚的絕妙稀釋?zhuān)屛腋械搅恕盎钪?zhù)”的悲哀。
《生死場(chǎng)》也著(zhù)墨于滿(mǎn)洲國“死”場(chǎng)的沉重。
小說(shuō)中蕭紅為人們描繪了另一幅畫(huà)面!熬乓话恕笔伦兒,宣稱(chēng)“王道”的日本軍隊的鐵蹄,踏進(jìn)了村莊、田野。日本旗代替了中國旗,日寇把東北變成了一座人間地獄,村莊里的親人被槍殺了,他們的`鄰人被擄走了,連雞都搶得不剩一只了,村中的寡婦多起來(lái)了。往日靜穆的村莊,尸骸遍野,一片呻吟,這“死”場(chǎng)的恐懼撕裂著(zhù)人們的心。于是這些受苦受難的農民,他們白天看著(zhù)宣稱(chēng)“王道”的破旗,夜里秘密地組織起來(lái)。多災多難的王婆倔強地站起來(lái)了,她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員,白天黑夜地走門(mén)串戶(hù)。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著(zhù)一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半,也告別了老山羊,跟著(zhù)頭領(lǐng)參加了義勇軍。人們宣誓的日子,氣氛很悲愴,那種抗戰到底的決心十分堅決。正是在這一大背景下,蕭紅在心靈的一隅,生命貼近現實(shí),以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生苦難命運,詮釋生命的悲涼,讓我感到了“死去”的沉重。
欲織繁花為錦繡,已傷初霜過(guò)清秋。在中秋節未到來(lái)之前,做為家鄉人,我再次閱讀蕭紅的文章,算是對蕭紅的紀念。明年是蕭紅誕辰100周年,現在的蕭紅故居正在修繕、擴建,說(shuō)明家鄉人沒(méi)有忘記蕭紅,蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”,于是,只好“留著(zhù)那半部‘紅樓’給別人寫(xiě)去了……”我們都知道蕭紅是無(wú)法復制的。
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