實(shí)用的端午作文【集錦5篇】
在日常生活或是工作學(xué)習中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的端午作文5篇，歡迎大家分享。
端午作文 篇1
農歷五月初五，是家鄉最有特色的日子————端午節。雖然端午節是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節日，無(wú)論在中國南方還是北方，都有過(guò)端午節的習俗。但我感覺(jué)，南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。
端午節是為紀念偉大詩(shī)人屈原所定的節日。每到端午節這一天，我們家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )包一種"中山蘆兜棕：。圓棒形的粗如手臂，用新鮮的竹葉來(lái)縛棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子兩種口味。甜粽子有蓮蓉，豆沙，栗蓉，棗泥：咸的呢，就是咸肉啊，燒雞，蛋黃，干貝，冬菇，綠豆，叉燒等材料。包好的粽子放在一個(gè)鍋里煮，等粽子熟了以后，會(huì )聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，彌漫整個(gè)廚房。。。。。。。
解開(kāi)扎藤，剝開(kāi)粽子葉，甜粽子里藏著(zhù)紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著(zhù)蒸汽，散發(fā)著(zhù)一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤(pán)子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著(zhù)撩人撲鼻的濃郁糯米香，是棒極了！最最令?lèi)?ài)吃甜食的我深?lèi)?ài)的還是棗紅般的甜粽子。端午時(shí)節，家里包了一大把粽子，總要送親戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此，在端午哪天，我家總有從姨媽?zhuān)馄偶規?lái)的吃不完的粽子。
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。顰鼓動(dòng)時(shí)雷凌凌，獸頭凌處雪微微。沖破突出人齊譀，躍浪爭先鳥(niǎo)退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。這是唐朝盧肇寫(xiě)的《競渡詩(shī)》。十分突出了龍舟賽的宏觀(guān)場(chǎng)面。然而，在我的家鄉廣州也有在端午節劃龍舟的習俗，俗稱(chēng)“扒龍船”。在端午節這一天村里都會(huì )組織一次小型的“扒龍船”競賽。家家戶(hù)戶(hù)身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀(guān)看的份兒。五六條窄窄的，瘦長(cháng)的舟子，前頭是一個(gè)大大的龍頭。十多個(gè)人坐在一起，奮力地劃槳前進(jìn)，力爭第一個(gè)到達終點(diǎn)。盡管下著(zhù)針兒般的雨點(diǎn)兒，船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點(diǎn)是不要緊的。再這關(guān)鍵時(shí)刻，贏(yíng)了競賽才重要。。。。。。。劃完龍船的男人會(huì )在中午的時(shí)候聚集在村里的大祠堂內吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村里的女人也是沒(méi)份參加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因為，我是女孩子。
村里的“扒龍船”太小兒科啦！對我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不過(guò)癮。要看還是電視直播的，地地道道的`龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統龍”參加角逐。長(cháng)長(cháng)的龍船上坐滿(mǎn)了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。威風(fēng)，震撼。。。。。。。細雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅強本色，了不得！在北方，“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見(jiàn)的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在。
故鄉的端午節喲，您給了我多少喜悅和歡樂(lè )��！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩(shī)人屈原的愛(ài)國精神一種欽佩，贊頌。吃著(zhù)正宗的家鄉粽子，看著(zhù)精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
XX年，又一個(gè)新的端午節即將到來(lái)，我懷著(zhù)一顆思念，期待，激動(dòng)的心去迎接您。
端午作文 篇2
端午節到了，我家要開(kāi)始準備包粽子啦！
媽媽早早地就做好了包粽子的準備工作。你看，那白白的糯米已經(jīng)浸得發(fā)胖了，粽葉也洗得更綠了，還躺在清水里呢。還有蛋黃、紅棗、浸好的豬肉、絲線(xiàn)等。
開(kāi)始包粽子了，媽媽做起了示范，只見(jiàn)她先把粽葉輕巧地卷成漏斗型，再把糯米和豬肉放入卷好了的.粽葉里，接著(zhù)再把它包好，再系好繩就可以了�？雌饋�(lái)真簡(jiǎn)單！接下來(lái)，就由我來(lái)包個(gè)粽子給你們瞧瞧吧！我也拿來(lái)一片粽葉，學(xué)著(zhù)媽媽剛才的樣子包了起來(lái)，可是怎么也卷不成漏斗型，廢了九牛二虎之力才包好一個(gè)漏斗型，我抓了一大把糯米往里塞，又拿來(lái)了蛋黃往里放……我終于包好了一個(gè)四不像的粽子。
我家的端午節就是這樣過(guò)的，你們家呢！
端午作文 篇3
在端午節的前夕，我們的母親河韓江上舉行了一場(chǎng)潮汕四市的龍舟比賽。雖然那天天公不作美，下著(zhù)蒙蒙細雨，但這絲毫不影響參賽隊員的發(fā)揮。
在有節奏的鼓聲中，在響亮的吶喊聲中，一條條龍舟你追我趕，乘風(fēng)破浪，向著(zhù)終點(diǎn)不斷沖刺，場(chǎng)面十分激烈。觀(guān)眾臺上也是熱鬧非凡、人山人海，觀(guān)眾們熱情高漲，不停地為參賽隊員們吶喊助威，現場(chǎng)是一片歡樂(lè )的海洋。經(jīng)過(guò)了幾個(gè)回合的比賽，冠軍終于產(chǎn)生了，但比賽的名次并不重要，重要的是這場(chǎng)比賽賽出了潮汕四市的友誼，也為節日增添了歡樂(lè )的色彩。
端午節也是粽子飄香的節日。家家戶(hù)戶(hù)都要在端午節里包粽子，這是一個(gè)傳統的.習俗，我們家當然也不例外。端午節早上，奶奶把包粽子所需的箬葉和餡料準備好，便開(kāi)始包粽子了。我們一家人圍坐在一塊，只見(jiàn)大人們拿起兩片箬葉，把餡料往上一放，接著(zhù)三折兩疊，再拿起草條一綁，一個(gè)有棱有角的粽子便展現在我們面前。我們這群小孩看了贊嘆不已，躍躍欲試，紛紛纏著(zhù)大人們教我們包粽子。
我們包出的粽子不是露餡了就是太小了，簡(jiǎn)直就是只丑小鴨。不一會(huì )兒，我們包了幾十個(gè)粽子。奶奶把粽子拿到廚房去蒸，才一會(huì )兒工夫，粽子蒸好了，屋子里彌漫著(zhù)粽子的香氣，真誘人呀！
端午作文 篇4
戰國時(shí)代楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午亦稱(chēng)端五，是我國最大的傳統節日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
端午食粽
一提到端午節，人們都會(huì )馬上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。西晉周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！笨梢�(jiàn)這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節日里食用。
粽子還是一種節日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場(chǎng)上常有粽子賣(mài)�，F在，我們過(guò)端午節仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見(jiàn)不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國傳統的象征，在人們心中占據著(zhù)一定的位置。
河南端午民俗
農歷五月初五，是我國傳統的端午節。在河南民間，端午節的起源有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是為了紀念屈原，一說(shuō)源于田文端午立新規。
屈原一說(shuō)與南方基本相同。老百姓把源于田文的說(shuō)法都稱(chēng)為“躲五”。傳說(shuō)古代的時(shí)候, 人們把五月稱(chēng)為惡月，五月五日為惡日，此日生的孩子為“五日子”�！拔迦兆印笔歉改傅目诵�，誰(shuí)也不敢撫養。齊國的田文是“五日子”，父親幾次要害死他，多虧母親保護，他才幸免于難。但父親命令他，每到五月初五這天，他必須到外祖母家去“躲五”。田文長(cháng)大以后，做了宰相，便下令改“躲五”為“端午”，說(shuō)五月五日是個(gè)端端正正的吉利日子，此日生的孩子一律不準加害,也毋須到外祖母家去“躲五”。自此以后，便有了端午節。
伴隨著(zhù)生動(dòng)有趣的傳說(shuō)，河南的端午習俗越發(fā)顯得豐富多采。有民謠這樣說(shuō)：“五月五， 麥子熟，包好粽子過(guò)端午�！闭f(shuō)明包粽子、吃粽子，是河南端午節里一項重要的民俗活 動(dòng)。從形狀上說(shuō)，其它省市有袋粽、角粽、錐粽、菱粽、筒粽、秤錘粽和九子粽等，而河南主要是角粽，有三個(gè)角的，也有四個(gè)角的。 河南為什么要包角粽呢？據說(shuō)當初屈原投江之后，每到五月五日屈原的祭日，人們都把 米飯扔到河里紀念屈原。一天晚上，有人夢(mèng)見(jiàn)屈原面黃肌瘦，就連忙上前詢(xún)問(wèn)。原來(lái)， 百姓投往河里的米飯，都被魚(yú)鱉蝦蟹吃掉了。屈原無(wú)食充饑，所以日漸消瘦。他左思右想，不知怎樣才能不讓魚(yú)鱉蝦蟹吃米飯。屈原告訴他，如果用箬竹葉包飯，做成尖角的角黍（即粽子），魚(yú)鱉蝦蟹見(jiàn)了，以為是菱角，它們就不敢再吃了。那人醒后，就把此夢(mèng)轉告給鄉鄰。第二年的端午節，人們就照夢(mèng)中屈原說(shuō)的方法去做。不久，屈原又托夢(mèng)給那人，感謝人們送去的粽子。后來(lái)，人們都這樣去做，漸漸形成了包角粽的習慣。
“五月里有午端陽(yáng)，粽子油條泡雄黃�！倍宋绻潟r(shí)，河南人不僅要吃粽子，還要吃 油炸食品。像油條、麻花、麻葉等，都是人們常做的`油炸食品。在眾多的油炸食品中，糖糕和菜角是最典型最有代表性的節日食品。
在端午節這天，有些人家很講究吃雞蛋。端午早上，主婦們將雞蛋煮熟后，放在孩子的肚皮上滾幾下，然后去殼讓孩子吃下。據說(shuō)這樣可以免除孩子的災禍，日后孩子也不肚疼。
受古人五月五日為“惡日”說(shuō)法的影響，端午節這天，民間還有許多消災祛病、預防瘟 疫流行的風(fēng)俗。每逢此日，河南家家有采艾、掛艾的習慣。當太陽(yáng)還未升起，中原城鄉 還籠罩在晨靄之中，農民們就踏著(zhù)露水上路了。據說(shuō)日出以前的艾性涼，可以辟邪。日 出以后的艾性熱，容易招邪，所以人們都要趕在日出以前上山采艾。在豫南一些地方，人們還要在太陽(yáng)未出之前到井里、河中打水，用井水河水洗臉煮飯。傳說(shuō)月宮嫦娥夜間將杵的藥灑入井里和河中，用此水洗臉煮飯可治百病。
說(shuō)起飲用雄黃酒，人們馬上會(huì )想到《白蛇傳》的故事，想起許仙讓白娘娘喝雄黃酒， 以至端午節時(shí)白娘娘現了原形，嚇死了許仙的民間傳說(shuō)。不過(guò)，現在喝黃酒的人少了， 大多是用雄黃酒給孩子抹耳朵、抹鼻子、抹肚臍，據說(shuō)這樣可以避瘟疫、殺蚰蜒、防蛇 蝎，還可以預防毒癤。
此外，古代端午節捉癩蛤蟆的風(fēng)俗現在仍在河南農村流行。民間認為，癩蛤蟆有巨毒， 能夠清熱解毒，特別是端午這天捉到的蛤蟆毒性最大，質(zhì)量最好，人們把蛤蟆眼泡上的毒汁擠出拌入面粉搓成長(cháng)條，晾干備用。還把錠墨塞進(jìn)癩蛤蟆嘴里，將它掛在墻壁上，風(fēng)干后就成了中藥，此稱(chēng)蛤蟆墨。人身上出了毒疽，用此墨畫(huà)一圈，病情就會(huì )得到控制。正因為有此風(fēng)俗，這天的癩蛤蟆特別難捉，人們說(shuō)它是“神蟲(chóng)”，這天怕被人捉拿，都紛紛躲藏起來(lái)，故而民間有“癩肚蛤蟆躲端午”的俗語(yǔ)。
端午節這天，是孩子們最歡樂(lè )的時(shí)候。大人給他們戴上五毒肚兜，穿上黃色繡花鞋，手、 腳系著(zhù)五色彩線(xiàn)，脖子上掛著(zhù)精美漂亮的香囊。他們神氣十足，穿梭嬉戲在人前背后。 孩子是婦女的理想模特，當孩子穿戴整齊，在眾人面前炫耀母親的女紅技藝時(shí)，婦女們心理上就得了巨大的安慰和滿(mǎn)足。這些凝結著(zhù)母親一片愛(ài)心的兒童裝飾品，為傳統的端午節增添了令人心醉的色彩。
熱鬧歡快的周口龍舟賽
河南周口水域廣闊，穎河、沙河、賈魯河、渦河、汾河貫穿西北東南。河內舟楫云集，桅檣如林，素有“小武漢”之稱(chēng)。每年初夏的端午節，這里人山人海，歡聲雷動(dòng)，人們從四面八方匯集周口，觀(guān)看一年一度的端陽(yáng)龍舟會(huì )。
周口是中州有名的龍舟之鄉，端午鬧龍舟是這里的傳統風(fēng)俗。周口龍舟與江南龍舟不同，江南龍舟體長(cháng)頭尖，而周口龍舟體短頭平，輕捷靈巧，便于掉頭。江南龍舟裝飾較少，周口龍舟用綢布、花紙濃裝重彩，豪華俏麗。周口龍舟比賽時(shí)，每只龍船上都有一名固定的“拿手”“扳棹手”、“鼓手”、和十名“劃手”。大家群策群力，配合默契，雙槳舞動(dòng)，輕舟如飛。
周口龍舟賽的比賽項目除競渡外，還有拔河、捉鴨等。拔河時(shí)，一根繩子連接兩條龍船，雙方奮力向相反的方向劃動(dòng)。水上拔河比陸地拔河復雜，除力量競爭外，還有技巧、智慧的較量。劃動(dòng)的槳板，好似踏地的雙腳，要想立地不動(dòng)，需奮力劃水，一點(diǎn)也不敢懈怠。如果想戰勝對方，就需要全船人同心協(xié)力才能取勝。
捉鴨，是周口端陽(yáng)鬧龍舟活動(dòng)中最具吸引力的一項內容，民間稱(chēng)它為賞標。這項活動(dòng)由兩方船只來(lái)進(jìn)行，一方是劃動(dòng)的龍舟，一方是彩棚高聳、彩旗飄揚的大彩船。一陣鞭炮聲后，彩船上拋下數只活鴨。各彩船鑼鼓齊鳴，眾龍舟競相追鴨捕捉。鴨子驚叫著(zhù)向四方游去，龍舟掉頭尋找，緊急中，隊員們手忙腳亂，往往舟舟相碰，水面上浪花飛濺。捉鴨時(shí)，龍舟上的人不能下水，只能用一種木質(zhì)月牙形的鉤子來(lái)捕捉。劃龍舟的隊員捉到鴨子后，看鴨腿上綁的布條，就可以知道是哪家彩船的鴨子。然后把鴨子交給彩船，彩船把準備好的物品獎給龍舟上的隊員。如此反復，捉鴨競賽持續進(jìn)行。
節日的周口，沙潁河水面上鞭炮此起彼伏，龍舟回旋激浪，岸上歡呼雀躍。享有“江北龍舟”之譽(yù)的周口龍舟，真是意趣盎然，其樂(lè )無(wú)窮。
端午作文 篇5
上世紀五十年代，在山東農村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子與外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著(zhù)捆在一起，其他地方少見(jiàn)。家鄉農村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是與楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣與棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團，用香點(diǎn)著(zhù)，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因為那時(shí)多數人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線(xiàn)擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(cháng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的`香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(cháng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著(zhù)荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調情。家鄉的習慣是，戴著(zhù)香囊，不能去瓜地，說(shuō)一去就把瓜給轟了，光開(kāi)花不結瓜。
【端午作文】相關(guān)文章：
端午的作文09-15
端午的作文[經(jīng)典]01-21
端午的作文[精選]01-30
端午作文【經(jīng)典】02-24
端午作文【精選】01-13
端午作文（經(jīng)典）01-12
【經(jīng)典】端午的作文01-06
端午作文02-16
[精選]端午的作文03-15
(經(jīng)典)端午的作文04-10