端午作文【精品】
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的端午作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午作文 篇1
今年的端午節過(guò)端午節，一定少不了粽子!今天，姐姐就在教我包粽子呢!你瞧。做粽子一定要有準備的。原來(lái)，姐姐已準備好浸泡了3個(gè)小時(shí)的糯米，同時(shí)也買(mǎi)好了粽葉，這樣準備就讓我大吃一驚了。我把米放在葉子里，可米全撒在了桌上，我生氣極了。姐姐對我說(shuō)：“你要把葉子做成一個(gè)三角形的樣子，然后再把米放進(jìn)去啊!”于是，我按照姐姐說(shuō)的步驟作了一遍，在米上按了按，旁邊那個(gè)盤(pán)子中間放的是什么？原來(lái)是肉餡哦!我在糯米中間挖了一個(gè)小洞洞，把肉餡弄成圓狀，塞入糯米中，讓它也加入糯米的行列中�？稍趺捶夂媚�？我看了眼姐姐，就明白了一切。我把翹起來(lái)的'一片葉子按下來(lái)，并用繩子用力的扎緊。成功啦!我按照前面的方法，包了好多個(gè)�，F在就要下鍋了，先是把水燒開(kāi)，然后把粽子放下去。過(guò)了一會(huì )兒，粽子煮好了。大家四人坐在桌子旁，吃起了粽子。我把繩子解開(kāi)，正想把葉子摘掉，可我一碰，就被燙著(zhù)了。姐姐看了，哈哈的笑了起來(lái)。我吹著(zhù)吹著(zhù)，把讓熱氣吹走了。我再次小心翼翼的將葉子掀開(kāi)，吃起了自己親手做的香噴噴的粽子來(lái)——白白胖胖的糯米中間，包著(zhù)一團鮮汁可口的肉餡，放入口中，不油不膩，又有嚼勁，感覺(jué)太好了!端午節就這么過(guò)去了，嘴里吃著(zhù)自己親手包的粽子，心里想著(zhù)我國唐代詩(shī)人杜甫寫(xiě)的詩(shī)：宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著(zhù)來(lái)清。意內稱(chēng)長(cháng)短，終身荷圣情。這真是一個(gè)快樂(lè )的端午!
端午作文 篇2
端午節終于到了，端午節是中國的民族傳統節日，在這一天里，家家要包粽子，吃粽子，趕上有眼福的，還能看到精彩的賽龍舟比賽呢!一大早，我就和媽媽忙活起來(lái)。媽媽把前一天準備的食材都搬出來(lái)了：有綠油油的粽葉，白花花的糯米，還有我愛(ài)吃的葡萄干，蜜棗，花生。
“媽媽?zhuān)@么多好吃的呀!”我對媽媽說(shuō)�！皠e急，一會(huì )包好了更好吃�！眿寢尠阳杖~卷成漏斗樣，倒進(jìn)一勺糯米，再加一些葡萄干，蜜棗，再加一勺糯米，然后壓緊，壓實(shí)，再用余出的.粽葉一蓋一折，我連忙把準備好的小段繩子遞給媽媽?zhuān)瑡寢層美K子將粽子扎緊，一只粽子就包好了。在我和媽媽的共同努力下，粽子終于包完了!媽媽把包好的粽子放進(jìn)了鍋里煮。
“媽媽?zhuān)瑸槭裁炊宋绻澮贼兆幽?”我問(wèn)媽媽。媽媽說(shuō)：“人們是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原啊!”
媽媽給我講了屈原的事跡，我也知道了端午節吃粽子的由來(lái)：原來(lái)是怕屈原被江里的魚(yú)吃了，人們將包好的粽子扔進(jìn)江里喂魚(yú)，由此可看出人們對屈原的敬重。
吃著(zhù)香甜的粽子，想著(zhù)古人偉大的愛(ài)國情操，我想：一定要好好學(xué)習，長(cháng)大了報效祖國!
端午作文 篇3
韓國“端午節申遺”的文化行為對中國產(chǎn)生了不小的震動(dòng)。如果說(shuō)，當韓國把中國傳統文化中最具有概括性的精典圖案，陰陽(yáng)雙魚(yú)放置在國旗上時(shí)，中國人還有幾分文化懵懂時(shí)，那么端陽(yáng)節的申遺則讓許多中國人震驚對文化遺產(chǎn)漠視的可怕后果。
韓國傳統文化起源于中國儒教文化，韓國人并不諱言這一點(diǎn)。而讓國人逐漸明白了的一點(diǎn)是，在近代很長(cháng)時(shí)間以來(lái)，儒教文化在韓國比在中國更顯得重視，無(wú)論是孔子在國家中的地位，還是端午節等傳統節日在國內被推崇的程度。都有這種傾向。甚至讓一些新儒學(xué)派的人認為儒教在韓國根深蒂固。
但是，中韓兩國的文化畢竟還是有著(zhù)諸多差異。就拿端午節來(lái)說(shuō)，內容就各行其是。雖然都在農歷五月初五過(guò)，實(shí)在是各有各的過(guò)法。
中國民俗學(xué)會(huì )權威人士北大教授高丙中在接受記者采訪(fǎng)時(shí)介紹：韓國的端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿(mǎn)祭祀、民間藝術(shù)展示等內容構成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事。
中國人的端陽(yáng)節有著(zhù)豐富的內容和象征意義。古人認為“端午”為“陽(yáng)極之日”，《風(fēng)土記》說(shuō)：“端者，始也，正也。五日午時(shí)為天中節，故作種種物辟邪惡�！倍岁�(yáng)節，民間有著(zhù)各式各樣的民俗，賽龍舟，百色纏手足腕，采插艾葉、菖蒲，取蟾酥，涂飲雄黃酒，調制朱砂酒，采多種草藥，要戴“五出”，也就是各種漂亮的香包，等等，原始的意義是避邪，驅五毒。這些民間活動(dòng)有著(zhù)悠久的圖騰含意。至于紀念屈原，已經(jīng)是在端陽(yáng)節的'沿續中后人附會(huì )的，民間百姓對屈原理解尤其是北方的民間，其實(shí)很有限。
對端陽(yáng)節魅力的流失，原因可以說(shuō)是在“西學(xué)東漸”的過(guò)程中，在簡(jiǎn)單化的“破除迷信”中，將它們整個(gè)節日過(guò)程省略了，淡化了。使一個(gè)節日的色彩，氣味，都消化了。比如，黃色的色調，野艾的氣味，不再現。連“聽(tīng)取蛙聲一片”的聲音也消失了，圖騰的意味沒(méi)有了，神秘感沒(méi)有了。使得它只剩了簡(jiǎn)單的幾項活動(dòng)，賽龍舟，北方還無(wú)法賽。光有粽子吃吧，有些人，還不愛(ài)吃甜食。節日失去了聲，色，味，魅力如何保存？長(cháng)此以往，我們的后代，會(huì )完全看不懂《白蛇傳》這樣精彩的故事。你不懂端陽(yáng)節的內涵，如何知道蛇是五毒之一，蛇與雄黃酒有什么關(guān)系？沒(méi)有這樣的傳統心理，當然不能明白美麗的白娘子如何會(huì )現身為一條大蛇。
多年來(lái)，介紹端午節，只講它是紀念楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原，片面了，政治性了，幾代人逐漸喪去了美好的傳統文化整體記憶，應該恢復它原汁原味的文化形態(tài)。
節日有趣了，人們才會(huì )想著(zhù)去過(guò)。
韓國未必不知道那些傳統的傳說(shuō)與西學(xué)科學(xué)的矛盾，但他要申報端午節，其實(shí)，是一項打造和推廣自己的品牌文化的戰略，把儒教以及傳統文化進(jìn)一步推在世界面前，甚至與中國之間進(jìn)行一些所謂歸屬的紛爭，這對他的文化產(chǎn)業(yè)有著(zhù)相當成功的推波助瀾作用。
我們再去與韓國爭論你長(cháng)我短，為時(shí)己晚，倒不如我們自己把中國的端陽(yáng)節過(guò)的有滋有味，這一份生活情調卻是任何人也奪不去的。
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