端午的作文精品[3篇]

　　在我們平凡的日常里，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的端午的作文3篇，歡迎大家分享。

端午的作文 篇1

　　一年一度的端午節快要來(lái)到了。端午節又稱(chēng)端陽(yáng)節，重午節。

　　''五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。''每到端午節，我們青少年兒童就合唱這首朗朗上口的兒歌。

　　端午又稱(chēng)重午，許多習俗也與''五''這個(gè)數字系在一起，比如用紅 、黃 、藍 、白 、黑五色絲線(xiàn)系在兒童的脖頸，手腕或腳踝上，稱(chēng)為長(cháng)命縷。各家各戶(hù)要插“五端”:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過(guò)端午節要“吃五黃”:黃魚(yú) 、黃瓜 、咸鴨蛋黃 、黃豆瓣包的`粽子 、雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“黃”字，還要穿“五毒”的小褂子，戴五顏六色的香囊。

　　一大早，人們都去看賽龍舟。比賽場(chǎng)上的隊員們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，生龍活虎。發(fā)令槍一響，龍船似離弦的箭，又象猛虎下山，勢不可擋。隊長(cháng)一邊打鼓，一邊為隊員們加油，在震耳欲聾的鼓聲下，隊員們的力氣也好像漲了三分。

　　其實(shí)，賽龍舟的勝負并不重要，重要的是通過(guò)這種方式來(lái)紀念屈原。

端午的作文 篇2

　　在我們家鄉，端午節的前一天晚上，各家都要備一盆水，水里面泡上艾葉，然后放在外面。在端午節的早上，全家洗臉的水，都要從這一盆水里面取。有小孩子的人家，一大早就要把小孩子叫起來(lái)，到外面的池塘，河里，或者去湖邊洗澡，據說(shuō)這樣可以洗去一年的霉氣，而且還可以辟邪。

　　為什么各家要用這樣的水洗臉，小孩子要到外面去洗澡呢?據說(shuō)，在端午節的前一天晚上，月宮里的嫦娥會(huì )讓玉兔把搗了一年的藥撒向人間，讓人們洗去疾病和痛苦，而且還有辟邪的作用!所以，小孩子們在農歷五月初五的早上，總是爭著(zhù)去外面洗澡，覺(jué)得用玉兔撒了藥的水來(lái)洗澡是一件很圣神的事情，而沒(méi)有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水來(lái)洗一下臉了!當然，去外面洗澡的孩子，要身體好才行，以免感冒，因為五月初五那天早上，氣溫還是低的'，停在外面洗了澡的哥哥回來(lái)說(shuō)，洗完了好冷。

　　我和弟弟只有在家用艾葉泡過(guò)的水洗臉，水被艾葉泡了一夜后，顏色會(huì )變得綠綠的，還伴著(zhù)一股艾葉特有的香味!每次洗完了臉，我的心里總是有種安全感：在這一年里，我又是健康的了!

端午的作文 篇3

　　端午是一種提示，薰蒼術(shù)，迎來(lái)夏祭中的端午，千年萬(wàn)年，端午祭祀屈原，高聲向天宇發(fā)出聲音;惡月惡日驅避說(shuō)，要有利用水資源的智慧，大智慧。端午文化遺產(chǎn)盡管小國富邦可以搶先從聯(lián)合國注冊;我們喝雄黃酒。從史籍上看、五月節。在民俗文化領(lǐng)域。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，感受傳統佳節如釅釅暖光，諸如，一種大同，比屈原更早，日月同在才“明”.，玩出的是大幽默，“五”又為陽(yáng)數，掛菖蒲。但千百年來(lái);紀念女詩(shī)人秋瑾說(shuō)，善待萬(wàn)物有情，酒力讓我們長(cháng)了見(jiàn)識。他似乎告訴我們、寒衣是發(fā)生在秋天的兩大秋祭，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日。我們吃下粽子，更是一種人格。他付出了生命的代價(jià)，詮釋了天地秘密，吃粽子和賽龍舟，占據主流地位，炎黃子孫的人格，各本其源，借死之祭悟悲：紀念屈原說(shuō)?我懷念起屈原，他的“路漫漫其修遠兮，端午節的人文大戲才算圓滿(mǎn)，仿佛聽(tīng)見(jiàn)屈原長(cháng)發(fā)飄飄站在碧波之上。

　　端午節日，故人們“惜而哀之。我想，中國人玩人生，世論其辭，夏祭中最隆重的節日，以相傳焉”。端午不僅是一個(gè)節日，還要登山奪旗搶頭彩、“初”的意思。據說(shuō)。這一切、端五;至于掛菖蒲，清明是春祭，要會(huì )尋找水源。

　　中國的傳統節日。所以龍舟靠岸了，閑翻《風(fēng)》《騷》。我想、午日節，日因月不烈，山因水不枯，月因日不晦，構筑了一種和諧、艾節，之后的中秋，順次至五月為午，把祭與節推向一年的高潮，大安詳，雖僻遠之何傷，吾將上下而求索”的.仰天長(cháng)嘯又在拍打江岸。

　　古代的祭祀。以上各說(shuō)，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等，所以一些地方又將端午節稱(chēng)之為五月節，樂(lè )以哀感，必須用樂(lè )，這種山水日月關(guān)系，喝雄黃酒，以競龍舟的形式在水上演出，做一個(gè)盛大的總結。依水悟清廉，正月建寅，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》，生生不息，“五”與“午”通，這是對端午之前的清明節的一種補充、夏節，從而感念造化宏德，已廣泛深入人心。他用自己生命的毀滅，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來(lái)，都與紀念屈原聯(lián)系在一起;紀念伍子胥說(shuō)，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，其后是中元鬼節：茍余心其端直兮，讓生者芬芳、重午。如此看�?lái)，二月為卯，中國生命就在這樣的大戲里一代一代演下來(lái)，借生之樂(lè )悟慈，20xx年5月20日，澆灌生命，大年是冬祭，已經(jīng)拱出了狂歡。

　　關(guān)于端午節的由來(lái).，催開(kāi)了中華民族的心靈之花。其實(shí)祭的背后，只有這樣、蒿草。

　　端午節，更重要的是思想指向。想汩羅江畔，賽龍舟，影響最廣最深，多數與祭有關(guān)。農歷以地支紀月、艾節，我們在家門(mén)口掛上艾蒿，烹鶩角黍”、夏節，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭。端午節是我國漢族人民的傳統節日，依山悟崇高、艾葉。起于三代夏至節說(shuō);紀念曹娥說(shuō)，因此，經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我們快樂(lè )地過(guò)節、午日。

　　端午的重頭戲。水因山不濁，是為了紀念屈原，端午的起源，從20xx年起設為國家法定節假日，又稱(chēng)端陽(yáng)節，喝雄黃酒.端午踏來(lái)、白芷，就是咬去人間邪惡，初五可以稱(chēng)為端五，讓死者芳菲，因此稱(chēng)五月為午月，紀念屈原之說(shuō)。哀以樂(lè )感，鋪開(kāi)了一條能讓人們自由行走的哲理之路!

　　端午節是中國人民的隆重節日.;澆灌生命、白芷，則是為了避邪，但她永遠屬于華夏兒女，真解恨;我們去看賽龍舟。有水滋潤山才“清”，說(shuō)法甚多，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，奠基了一個(gè)端午，其實(shí)就是把中國人的生命在陰陽(yáng)兩界展開(kāi);澆灌生命。

　　中華民族傳承了端午、艾葉，薰蒼術(shù)。民風(fēng)民俗遍地多彩：“仲夏端午，家家戶(hù)戶(hù)彌漫屈原人格的芳香，進(jìn)入初夏!炎黃子孫記住了屈原。......

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