端午作文4篇（精選）

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的端午作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

端午作文 篇1

　　時(shí)光流轉，古代，屈原含冤投江而死，他那一身正氣驚天動(dòng)地，大家為了紀念他，將這一天定為端午節，隨著(zhù)時(shí)間的推移，節日中各種花哨而令人興奮的游戲逐漸演變成了一種美麗的傳統，大家在粼粼波光上劃著(zhù)龍舟，聽(tīng)著(zhù)吶喊加油的節奏，吃著(zhù)香噴噴的粽子，茶雞蛋，小孩子們系著(zhù)各種五花八門(mén)的紅線(xiàn)，與此同時(shí)，與傳統一起定格在大家心間的便是屈原那高大的身軀！

　　回到現實(shí)……

　　又逢一年端午佳節，早晨，剛起床，一股艾草的香味撲鼻而來(lái)，空氣中參雜著(zhù)端午節特有的氣息；中午，一個(gè)個(gè)獨特的粽子傳播著(zhù)一種誘人的味道，一個(gè)個(gè)白凈的`雞蛋上變魔術(shù)般的出現了一道道咖啡色的細紋，在這獨特的節日里享受獨特的佳肴，每一個(gè)家人臉上都帶著(zhù)一種透明的笑，那種比彩虹泡泡還清澈的快樂(lè )從心底浮起；晚上，與媽媽在人來(lái)人往的夜市中走著(zhù)，也許正是這一個(gè)個(gè)人身上散發(fā)出的節日氣息，構成了一幅熱鬧的畫(huà)面。

　　這一天中細節太多，多得難以說(shuō)完，收獲太多，多得令人意外，當然也有一些遺憾，足以讓我慢慢彌補，這個(gè)喜怒哀樂(lè )酸甜苦辣，玩味十足的一天我卻更偏愛(ài)這種獨有的節日氛圍。

　　端午節，悲傷的節日演變成了喜氣洋洋的人來(lái)人往，但在開(kāi)心之余，我想無(wú)論哪一個(gè)人有永遠不會(huì )忘記我們在心里紀念的屈原，清澈的水洗清了流言蜚語(yǔ)，我忽然覺(jué)得，如果他看到現在的一切一定會(huì )瞑目了……

端午作文 篇2

　　每一年的端午節左右，嫁出去的女兒要在自家包好粽子送到娘家去給父母和爺爺奶奶的習俗。不知道這種習俗是什么時(shí)候開(kāi)始的，以前在這個(gè)時(shí)候總是忙著(zhù)包粽子，而現在的年輕人越來(lái)越多的是用紅包來(lái)代替包粽子了。

　　原本我也是打算拿點(diǎn)錢(qián)給奶奶及爸媽的，而那些好心的.阿姨們說(shuō)我爺爺奶奶年紀那么大的老人說(shuō)不定喜歡吃粽子。后來(lái)想想也對，爺爺九十多歲，奶奶八十多歲，雖然家里姑姑很多，但是個(gè)個(gè)都忙得掙錢(qián)，都沒(méi)時(shí)間包粽子給他們吃。反正我在家閑著(zhù)，于是我準備包兩個(gè)大粽子給爺爺奶奶兩高齡老人吃吃，也讓他們倆高興高興，而且外人看來(lái)我是多么孝順，呵呵。

　　今天早上準備了所有的準備工作，買(mǎi)了五十塊的肉，十五塊的花生米用來(lái)做里面的餡。包了十四斤的米，差不多包了七八十個(gè)小粽子及兩個(gè)大粽子吧。

　　好久沒(méi)有這樣干活過(guò)了，感覺(jué)今天下午真的好累，背都要斷了，不過(guò)高興，有成就感，發(fā)現自己包得粽子越來(lái)越像樣了。而且還挺好吃的。開(kāi)心中，所以在這里炫一下。

端午作文 篇3

　　五月初五端午節，是紀念楚國偉大詩(shī)人屈原該天跳河自殺的節日。端午節這一天，中國各地有著(zhù)各種各樣的習俗，而我的家鄉有吃咸鴨蛋、包粽子、劃龍舟等傳統習俗。

　　端午節這一天早上8點(diǎn)，我媽媽就開(kāi)始準備包粽子的原材料，和煮咸鴨蛋了。當媽媽準備好包粽子的原材料后，我也起床了，看見(jiàn)媽媽在包粽子，在好奇心的作用下也跟著(zhù)媽媽學(xué)起包粽子來(lái)，一開(kāi)始還是包的很難看的，當報了幾個(gè)后開(kāi)始越來(lái)越像，整個(gè)包粽子的'過(guò)程讓我充滿(mǎn)成就感。

　　中午吃完粽子和午飯之后，我們一家人就一起到織篢河看劃龍舟的比賽，看著(zhù)比賽選手大聲的喊著(zhù)“一二一，一二一”的口號，拼盡全力劃著(zhù)船，整個(gè)場(chǎng)景讓我熱血沸騰！

　　端午節，學(xué)會(huì )了包粽子，看了劃龍舟，這一天過(guò)得真充足！

端午作文 篇4

　　五月初五，又是一年端午到。一說(shuō)起這個(gè)傳統節日，人們往往想起的是紀念屈原、賽龍舟、吃粽子。不過(guò)，如果我們細細梳理這個(gè)節日的前世今生，就會(huì )發(fā)現更多的歷史信息，也會(huì )感嘆于傳統節日濃郁的人文情懷。

　　美好愿望

　　“端午”的節名產(chǎn)生于魏晉時(shí)期，但它的起源卻更早，這一節日和先民們對農歷五月的禁忌息息相關(guān)。隨著(zhù)太陽(yáng)逐漸向北回歸線(xiàn)移動(dòng)，五月正好是白天變長(cháng)、夜晚變短的月份。先民們將這種自然現象神圣化，把五月看做是陰氣與陽(yáng)氣激烈爭斗的時(shí)節，正如《禮記·月令》所說(shuō)：“是月也，日長(cháng)至，陰陽(yáng)爭，死生分�！痹陉幣c陽(yáng)、生與死的交替時(shí)刻，人們的生活中充滿(mǎn)了種種禁忌。此外，隨著(zhù)暑氣上升，盛夏即將來(lái)臨，五月又是一個(gè)蛇蟲(chóng)出沒(méi)、蚊蠅滋生、疾病流行的月份，以至于民間產(chǎn)生了“惡五月”、“毒五月”的說(shuō)法。因此，先民們設置端午節，就是為了順應自然，以謹慎的態(tài)度，平穩地度過(guò)這個(gè)特殊的時(shí)節。

　　為了度過(guò)“惡月”，古人形成了多種應對方式，并發(fā)展出了豐富的端午節俗。最常見(jiàn)的方式是避忌，即通過(guò)靜養、蟄居的方式來(lái)追求身心的安寧。湖北、江浙等地很早形成了“躲端午”的習俗，嫁出去的女兒要在端午時(shí)節帶著(zhù)孩子回到娘家小住，以躲避禍患。另外，很多地區還講究要在孩子的手腕上系五彩絲線(xiàn)，希望孩子能遠離病疫、健康成長(cháng)。另一種方式，是因勢利導，主動(dòng)地將災禍遠送出去。最典型的，就是駕著(zhù)船只，以象征性的方式，把瘟疫、邪祟順水送走，這一儀式發(fā)展到后來(lái)，就成為了龍舟競渡。

　　如果說(shuō)前面提到的習俗主要體現了民間的信仰，那么，下面的這些習俗則更多地蘊含了古人的科學(xué)知識：南方很多地區把菖蒲制作成寶劍，并和艾草一起懸掛于門(mén)前、床頭。蘇東坡有詩(shī)云：“五彩縈筒秫稻香，千門(mén)結艾鬢髯張�！鄙鷦�(dòng)刻畫(huà)了千門(mén)萬(wàn)戶(hù)懸掛艾草的場(chǎng)景。這一行為不僅滿(mǎn)足了人們驅邪、去疾的信仰需求，還產(chǎn)生了提神通竅、殺蟲(chóng)滅菌的功效。湖北、山西等地還會(huì )在端午節暢飲菖蒲酒，起到驅除蠅蚊的效果，正如宋人梅堯臣有詩(shī)云：“使持菖蒲飲，不畏青蠅及�！贝送�，在端午節“斗百草”、用草藥煎水洗浴，以防瘡癤，也是很多地區的習慣。

　　中國幅員遼闊，風(fēng)俗各異，古人們過(guò)端午的儀式也大不一樣。但這些習俗無(wú)一例外地都蘊含了古人希望能在復雜多變的環(huán)境中把握自身命運，辟邪祛病、強身健體的愿望。所以說(shuō)，端午節也是體現了民間智慧的'“衛生節”。

　　愛(ài)國憂(yōu)民

　　既然端午節的本意是禳災求吉，那么它又如何成為了紀念偉大詩(shī)人屈原的節日呢？秦漢以后，隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，人們“惡月”的敬畏減弱，節日的人文情懷凸顯，端午節紀念先賢的功能得到了發(fā)揚。不過(guò)，地域不同，在早先的端午節，各地紀念的人物也不盡相同，包括了屈原、伍子胥、介子推、越王勾踐等多位。到魏晉南北朝時(shí)期，屈原脫穎而出，成為了端午節紀念的主要對象。是什么原因推動(dòng)了這一變化呢？

　　最重要的動(dòng)力，是民眾的心理期待。屈原不僅是偉大的詩(shī)人，也是憂(yōu)國憂(yōu)民的政治家。魏晉南北朝是一個(gè)充滿(mǎn)戰亂與割據的時(shí)代，激發(fā)了民眾對安定生活的渴求，屈原愛(ài)國者的形象，正好符合了人們的情感需求。另外，屈原高潔的人格與品行，也與端午節除穢布新的宗旨相合。而連年的征戰，也在無(wú)形中促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，把楚地對屈原的紀念和崇拜擴散到了全國各地。正因為屈原的高風(fēng)亮節感動(dòng)了飽受離亂的中國人民，和人們對國家與民族的依戀之情產(chǎn)生了共鳴，大眾才樂(lè )于把端午節的“冠名權”轉讓給他，于是，端午節一躍成為了具有愛(ài)國精神的節日。

　　在屈原人格的感召下，古人又對端午的習俗做了重新的解釋。龍舟競渡由原先的禳災儀式，轉變成了紀念屈原的活動(dòng)。屈原“忠而被謗，信而見(jiàn)疑”，憤然投汨羅江而死。人們同情屈原的遭遇，要打撈詩(shī)人的遺體，這才有了賽龍舟。吃粽子的習俗也被賦予了祭奠屈原的意義。為了保存屈原的遺體，人們用箬葉包上糯米，制成粽子，投入江中，引開(kāi)兇惡的蛟龍。這些行為在全國各地迅速傳播開(kāi)來(lái)。凡有名川大澤處，當地的人們每年端午都會(huì )舉行盛大的龍舟比賽，就像劉禹錫《競渡曲》所寫(xiě)：“沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚桴擊節雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然�！�

　　時(shí)代新風(fēng)

　　在時(shí)間的長(cháng)河中，端午節不斷吸納著(zhù)時(shí)代的因素和民族的情感傳承至今。在踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)正成為時(shí)代主旋律的今天，重新打量中國節，挖掘端午節的文化內涵，傳承端午的愛(ài)國情懷，正呼應了時(shí)代和現實(shí)的需要，讓這個(gè)古老的節日煥發(fā)出時(shí)代的生機。

　　端午節已經(jīng)被納入國家法定假日，并被列入了國家級“非遺”名錄。在傳媒的推動(dòng)下，賽龍舟、吃粽子不僅成為了全國流行的節日慶典，還和游戲、競技、娛樂(lè )、文藝等節慶活動(dòng)結合起來(lái)，獲得了更加豐富的表現形式。在賽龍舟的過(guò)程中，人們表達了對屈原的悼念，喚起了心中的愛(ài)國熱情；也鍛煉了身體，培養了團結協(xié)作的意識。隨著(zhù)人們衛生意識的提高，掛艾草、洗藥浴等地方性的習俗也開(kāi)始流行起來(lái)。這些行為既巧妙地傳承了端午辟邪祛病的意蘊，又符合了當代人對美好生活的追求。有一條在今年端午流行的手機短信說(shuō)得好：“洗洗艾葉，將煩惱蕩滌；包包米粽，將思念纏繞；煮煮紅棗，將愛(ài)戀加溫；劃劃龍舟，將激情燃燒。吃個(gè)粽吧，福祿壽康到！端午佳節好，幸�？鞓�(lè )找！”

　　同時(shí)，各地又積極發(fā)揮獨有的習俗，并加以改造與轉換，端午變得更有活力了。北京東部的高碑店村是一個(gè)以漕運聞名的村落，村民們非常重視過(guò)端午，向來(lái)有“端午大于年”的說(shuō)法。近年來(lái)，村子利用傳統資源，開(kāi)發(fā)了“端午民俗節”、“漕運廟會(huì )”等慶典活動(dòng)，還舉辦了包粽子大賽。在杭州，當地市民不但繼承了“斗百草”的習俗，還將其發(fā)展成了辨識草藥的競賽，人們到南屏山上尋找草藥，并認出草藥的名字，找到越多、認出越多的便是冠軍�！岸钒俨荨北粍�(chuàng )造性地轉化成了認識大自然的活動(dòng)。而在筆者的家鄉浙江紹興，原本消極的“躲端午”，早已經(jīng)變成了積極的“望端午”。端午節成為了女婿攜全家向娘家人表達謝意的節日。一家三代，其樂(lè )融融，把原本的“躲災日”變成了家庭團聚的時(shí)刻。

　　從辟邪祛病，到紀念屈原，再到當今豐富多元的創(chuàng )造，端午節洋溢著(zhù)濃濃的人文情懷。風(fēng)俗會(huì )流變，但不變的是中華民族對美好生活的追求和珍惜。

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