【精品】話(huà)說(shuō)端午作文9篇
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編整理的話(huà)說(shuō)端午作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
話(huà)說(shuō)端午作文 篇1
今天五月初五，過(guò)端午節。
為紀念屈原，我們放三天假，我們這里有包粽子、插艾草、系五絲線(xiàn)（長(cháng)命縷）等風(fēng)俗習慣。
我聽(tīng)外婆說(shuō)，“端午”又叫“端五”，早在兩千多年前，五月初五，屈原抱著(zhù)大石頭跳進(jìn)滾滾汨羅江中。為避免魚(yú)蝦損害他尸體，人們包粽子投進(jìn)江里，喂飽魚(yú)蝦。當地百姓也劃船四處打撈屈原尸體，演變到現在也就有吃粽子、劃龍舟習俗。
我們利津每逢端午，小孩子手腕和腳裸處都系上五彩繩（長(cháng)命縷）。據說(shuō)，只有這樣才能把孩子拴住。有人說(shuō)這是迷信，我看這是寄托父母對子女深?lèi)?ài)一種習俗，每個(gè)父母都在祈求自己孩子能長(cháng)命百歲，健健康康。它代表是一種美好意愿！
我喜歡端午節！
話(huà)說(shuō)端午作文 篇2
每年五月五，歲歲端午節.這一天，我國人民習慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟.這是紀念我國偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原的節日.
屈原，名平，字原，又自稱(chēng)名正則，字靈均.出自楚國貴族，初輔佐懷王，做過(guò)佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國，西抗強秦.因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職.
楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛(ài)祖國。公元前278年，秦將白起攻破了楚國的郢都。楚國的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無(wú)力挽救楚國的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當地老百姓聞?dòng)�，曾紛紛劃船去救并把粽子投入江中，免得魚(yú)鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來(lái)歷。
屈原一生的政治生涯是悲痛的'，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，如《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩(shī)共373句，2490字，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的抒情詩(shī)�！峨x騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。
屈原在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，對后世的影響也很大。李白在《江上》中說(shuō)：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對他的作品的景仰。
話(huà)說(shuō)端午作文 篇3
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！焙咧�(zhù)兒歌，我們迎來(lái)了一年一度的端午節。
端午是個(gè)“多名節”，它有許多別稱(chēng)：浴蘭節、詩(shī)人節、重五節、龍日......哎呀，說(shuō)得氣都喘不過(guò)來(lái)了。
端午別稱(chēng)多，習俗也很多，有吃粽子、賽龍舟、吃五黃、插五端、畫(huà)五毒、吃五毒餅......必不可少的就是吃粽子和賽龍舟，據說(shuō)，端午吃粽子、賽龍舟是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。相傳當年，屈原看自己的國家被侵略，心如刀割，于是抱石投汨羅江而死。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。人們劃起船只，在江上來(lái)回打撈她的真身，有人拿出飯團、雞蛋等食物“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈原的身體了。人們紛紛模仿她的做法。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江中，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免它們傷害屈原。對了，聽(tīng)爺爺說(shuō)，有關(guān)端午的傳說(shuō)，各地有各地的說(shuō)法。有的地方說(shuō)是為了紀念赤膽忠心的伍子胥，也有的`地方說(shuō)是為了紀念孝順懂事的曹娥。
今天就聊到這兒，我所說(shuō)的這些關(guān)于端午的小知識只是一小部分，如果你感興趣的話(huà)，你可以去問(wèn)問(wèn)電腦小博士哦，拜拜！
話(huà)說(shuō)端午作文 篇4
“少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平�！泵磕甑�5月5號端午節又到了，我又可以看精彩的賽龍舟，又可以吃到香甜美味的粽子了，想想都開(kāi)心，可是你知道端午節的由來(lái)嗎？端午節是怎么來(lái)的呢？
我對這個(gè)問(wèn)題疑惑了半天，于是決定去問(wèn)我的“百度”爸爸，爸爸想了一會(huì )兒，又看了看手機，說(shuō)道：“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)�！倍宋绻�，本名端五節，又叫端陽(yáng)節、重五節、重午節、天中節、天長(cháng)節。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱(chēng)五月為午月，五月初五就叫作端午。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。到了唐代，因唐玄宗八月五日生，宋景為了討好皇帝，避“五”字的諱，將“端五”正式改為“端午”。
關(guān)于端午節的起源有很多種說(shuō)法，如紀念屈原、紀念孝女曹娥、紀念伍子胥……其中，紀念屈原說(shuō)在民間影響最大。傳說(shuō)愛(ài)國詩(shī)人屈原是戰國時(shí)期的楚國人。他提出了一個(gè)富國強民的好主意。但是，當時(shí)的社會(huì )腐敗，國王昏庸。他的策略不但沒(méi)有被國王采納，反而被迫害，流落到漢北一帶。屈原生性耿直，不愿委曲求全，不愿看到國破家亡，看破紅塵，跳進(jìn)大河里自殺，以死捍衛正義。當地的漁夫得知他跳河以后，非常痛心，怕河里的魚(yú)兒吃掉屈原。于是，劃著(zhù)船，把竹筒里的米拋入河里喂魚(yú)，讓魚(yú)兒餓了吃米，不去傷害屈原的尸體。后來(lái)，大家把竹筒盛米改為包粽子，把劃小船改為賽龍舟。以后每年的農歷五月初五，人們就以吃粽子，賽龍舟來(lái)紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
聽(tīng)完爸爸說(shuō)的話(huà)后，我已經(jīng)“口水直流三千尺了”！說(shuō)到粽子，昨天媽媽在手機上看到了小區物業(yè)發(fā)來(lái)的一條信息：“在我們小區，5月5號這一天，每棟樓房的居民都可以免費體驗做粽子�！眲偪吹竭@條信息，媽媽就告訴我爸爸，我也聽(tīng)到了，我開(kāi)心的從房間里跑了出來(lái)，叫爸爸媽媽帶我去體驗一番，于是，我們來(lái)到了包粽子的地方，那里有包粽子的葉子，有許多糯米，還有一些餡兒，后來(lái)我們在教我們做粽子的那位叔叔的指導下，做出了一個(gè)有點(diǎn)丑的`肉粽，后來(lái)，包粽子活動(dòng)結束了，那位叔叔還送給我們了一個(gè)紅棗粽和豆沙粽，還給我們講了端午節的故事，我開(kāi)開(kāi)心心的吃著(zhù)粽子，開(kāi)開(kāi)心心的聽(tīng)著(zhù)，叔叔講的端午節故事，雖然我已經(jīng)聽(tīng)爸爸講過(guò)一遍了，但是，我國詩(shī)人屈原的精神是，一種偉大的精神，我寧可聽(tīng)一百遍，也還想聽(tīng)，因為這種精神實(shí)在太偉大了！
晚上我躺在床上，想著(zhù)爸爸和那位叔叔講個(gè)故事，自編了一首詩(shī)：“讀完離騷吟頌橘，吃完粽子看龍舟屈原偉大人知曉，學(xué)習傳承這精神�！�
話(huà)說(shuō)端午作文 篇5
今天是端午節，早上，媽媽買(mǎi)來(lái)粽子，我和哥哥一起吃粽子。
我看見(jiàn)粽子外形像一個(gè)金字塔，外皮包裹著(zhù)綠色竹葉，上面還纏繞著(zhù)白線(xiàn)。里面餡兒各種各樣，有糯米、豆沙、和咸肉等等。
我們邊吃粽子，哥哥邊給我講粽子來(lái)歷。他說(shuō)：“屈原這位愛(ài)國志士當年蒙屈含冤，抱著(zhù)石頭，跳進(jìn)汨羅江。當地百姓為不讓龍和魚(yú)蝦傷害他尸體，所以用竹葉把糯米卷起來(lái)扔進(jìn)江里。后來(lái)慢慢就形成包粽子和賽龍船習俗。
我想，怪不得主席用一首詩(shī)高度贊揚屈原。我記得那首詩(shī)是這樣寫(xiě)“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀，艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤�！�
今天，這個(gè)端午節我覺(jué)得過(guò)很有意義。
話(huà)說(shuō)端午作文 篇6
“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋�！泵慨斘页疬@首歌，就仿佛聞到了滿(mǎn)街飄的粽子香。
關(guān)于端午節，還有一個(gè)傳說(shuō)呢！相傳龍舟競渡是為了撈救投汩羅江而死的愛(ài)國詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚(yú)兒吃飽了不再去傷害屈原。所以賽龍舟、吃粽子成了端午節的主要活動(dòng)。
端午節又稱(chēng)重五，許多習俗也與“五”有聯(lián)系。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童的`脖頸、手腕和足踝上，稱(chēng)為長(cháng)壽縷。各家要插五端：菖蒲、艾草、蒜頭、石榴花、龍船花。我們南方過(guò)端午節要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無(wú)論是南方還是北方，這一天還要用雄黃在兒童額頭上畫(huà)個(gè)“王”字，并佩戴上五顏六色的香囊。
每逢端午，奶奶會(huì )包各種口味的粽子，而我最喜歡吃紅棗粽。奶奶從蘆葦蕩里扒回新鮮的粽葉，把米和紅棗混合在一起包在粽葉里，包成一個(gè)個(gè)三角形，再放到鍋里煮上個(gè)幾小時(shí)。這時(shí)，滿(mǎn)屋子都會(huì )飄著(zhù)一股濃濃的香味。我不斷地纏著(zhù)奶奶問(wèn)，可不可以吃了？奶奶總是笑著(zhù)搖搖頭。終于在我問(wèn)了無(wú)數遍之后，奶奶打開(kāi)鍋蓋，拿出一個(gè)粽子，剝開(kāi)墨綠色的外皮，只見(jiàn)瑪瑙般的紅棗緊緊依偎著(zhù)米粒，紅白相間，香味撲鼻。我迫不及待地咬一口，甜而不膩，黏而爽口。頓時(shí)感到幸福無(wú)比。
從20xx年開(kāi)始，端午就成了我國的法定節假日，我真盼著(zhù)這個(gè)有吃、有玩、有假放的端午節快來(lái)啊。
話(huà)說(shuō)端午作文 篇7
每年農歷五月初五為端午節，你們知道它來(lái)歷嗎？讓我給你們講一講。
從前，有一個(gè)愛(ài)國詩(shī)人屈原，有一次，他進(jìn)京去辦事，看到國家變非常衰敗，就投汩羅江自殺。臨死前，他還寫(xiě)一首詩(shī)。人們?yōu)榧o念這個(gè)愛(ài)國詩(shī)人，就把每年農歷五月初設成端午節。
端午節主要內容就是劃龍舟、包粽子。
賽龍舟場(chǎng)面很熱鬧，河岸邊被擠水泄不通。只聽(tīng)槍聲一響，船上人拼命向前劃，而河岸邊滿(mǎn)是加油聲。
包粽子，就是用竹葉包，用糯米作餡。包時(shí)候很粘手，不是專(zhuān)業(yè)人員可是包不好哦！
在端午節，人們還要把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來(lái)殺死毒蟲(chóng)孳生。
相傳龍舟競賽是為打撈投汩羅江而死愛(ài)國詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)河里，是讓魚(yú)蝦蟹吃飽，不再去吃屈原遺體。
話(huà)說(shuō)端午作文 篇8
我國有許多有意思的傳統節日，其中，我最喜愛(ài)端午節，因為在端午節這天，許多有意思的活動(dòng)也相繼而來(lái)了。
關(guān)于端午節有許多傳說(shuō)，其中傳說(shuō)范圍最廣的還是因楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原而來(lái)。傳說(shuō)有一年，秦國來(lái)攻打楚國，結果楚國慘敗，屈原不想背叛祖國，便投江自盡了。一些老百姓知道了這個(gè)消息，十分傷心，連忙劃船去打撈屈原的尸體，為了不讓魚(yú)蝦吃他的尸體，就把一些食物投入江河，讓魚(yú)蝦吃食物，不去傷害屈原的身體。從此，賽龍舟和吃粽子的活動(dòng)沿襲下來(lái)，便成了現在的習俗。
在端午節這天要賽龍舟，因此，河面便成了人們歡樂(lè )的海洋。河邊人山人海，河中央龍舟上的選手都奮力地劃起來(lái)，希望取得最后的勝利，到達終點(diǎn)。當然，觀(guān)眾們都不忘給自個(gè)兒喜愛(ài)的龍舟加油助威呢！看，中央的人敲響了大鼓，場(chǎng)面別提多壯觀(guān)了。
端午節，小朋友們最?lèi)?ài)的當然是吃粽子了。每當端午節去外婆家時(shí)，我都是沖著(zhù)粽子去的'。在外婆家，每當午后，外婆便會(huì )給我們包香噴噴的粽子，外婆包的粽子花樣可多啦！有肉粽、栗子棕、蛋黃粽……其中我最喜愛(ài)吃的就是肉粽了，每當拿起了一個(gè)肉粽，我都先細細咬一口，可還不見(jiàn)肉的影子，再咬一口，肉的香味撲鼻而來(lái)，見(jiàn)到了肉，那心情不亞于發(fā)現新的寶藏。
我愛(ài)過(guò)端午節！
話(huà)說(shuō)端午作文 篇9
從今年開(kāi)始，農歷五月初五，也就是端午節，為法定節假日。
農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動(dòng)都與我國著(zhù)名的歷史人物屈原有關(guān)。這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時(shí)，端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了我們民族的優(yōu)良傳統。
端午節雖然是我們的傳統節日，但是在長(cháng)期的文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國家的文化中，已經(jīng)具有了獨特的生命力和特點(diǎn)———在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽早就聞名于世;在韓國，端午節還被稱(chēng)為車(chē)輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子……
韓國、日本、越南等許多國家都有過(guò)中國傳統節日的習俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“圣誕節”“情人節”等一個(gè)又一個(gè)“洋節”中;或者被形形色色的“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”所異化，節日的意義日漸淪為經(jīng)濟學(xué)上的統計數字;漸漸丟失了我國傳統的節日中所蘊涵的人文精神：親情、團聚，以及文化的傳承與智慧。
突然聽(tīng)到我們的鄰國要將端午節向聯(lián)合國申報為文化遺產(chǎn)時(shí)，我們會(huì )是什么表情呢?表情之余，就是反思。
我國的'傳統節日，似乎總是離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃青團子，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農耕社會(huì )對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風(fēng)俗——吃。而如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有得吃、想吃多少都可以，傳統節日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。
傳統文化怎么會(huì )一天天地遠離我們?是誰(shuí)拋棄了中國傳統節日呢?
是否可以這樣說(shuō)，今天我們確實(shí)有了吃了，但吃得實(shí)在是沒(méi)文化。
文化是不可以量化的，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢(qián)的多少來(lái)衡量的。就象我們的愛(ài)心是不可以用捐錢(qián)的多少來(lái)衡量的，一億大洋是愛(ài)心，一分小錢(qián)也是愛(ài)心;他們的愛(ài)心是等價(jià)的，因為愛(ài)心無(wú)價(jià)。文化不僅是形式，重要的是內涵。
今年開(kāi)始，端午節終于有了法定假日的外衣，開(kāi)始了我們傳統節日保衛戰。
今年我們只問(wèn)：你放假過(guò)端午節了嗎?
明年我們會(huì )問(wèn)：你的端午有文化嗎?
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